Блок а. а. - Який сенс назви поеми а. а. блоку дванадцять

Олександр Олександрович Блок, своєю поезією оспівував патріотичні почуття і настрої, що створив чудовий образ Прекрасної Дами, що отримав грандіозне визнання за життя і мав великий успіх у представниць слабкої статі, які довго блукали під вікнами будинку, де жив поет, у мріях отримати хоча б один його автограф, належав до школи вітчизняного символізму. Всі його вірші були просякнуті метафізичним сприйняттям об'єктивної реальності, завдяки чому набували незмінний "блоковский" відтінок "життя на пустельні". Блок наділяв здатністю відчувати, сприймати навколишній світ речі, нездатні до цього за визначенням. Крім того, поет вводив у розповідь якісь знаки - числа, кольору, які, не будучи пов'язаними з дією безпосередньо, надають йому властивість сюрреалістичність і вносять якийсь особистісний підтекст. Найбільш повно і багатогранно всі ці риси поезії Олександра Блока відбилися в його присвяченій Жовтневої соціалістичної революції поемі "Дванадцять".
З перших же слів Блок звертає увагу читача на колірну гаму подій:
Чорний вечір.
Білий сніг ...
Чорне, чорне небо ...
Символами добра і зла, правди і брехні, духовності і нечисті завжди вважалися ці два протилежних кольору. Тут вони також символізують протиборчі сторони, але кого в який колір пофарбувати, вирішує сам читач. Червоний колір з'являється разом з дванадцятьма червоногвардійцями:
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Йдуть дванадцять чоловік ...
У зубах - цигарки, ухвалять картуз,
На спину б треба бубновий туз!
Така карткова масть червоного кольору символізує неволю; це знак ув'язнених. Ці дванадцять чоловік добровільно закували себе в кайдани ідеї революції, і тепер вони свято належать їх спільній справі, їх заповітної мети, яка виправдовує будь-які засоби.
При цьому білий і червоний є антагоністичними квітами, бо червоний є символ революції, а білий - монархії. І саме їх з'єднує Блок в образі ватажка дванадцяти йдуть Ісуса Христа:
Попереду - з кривавим прапором,
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Символічним є і звучання революції. Вої хуртовини, супроводжуючий дванадцять червоногвардійців, гавкіт "пса голодного" як символу старого світу в очах революціонерів, постійні постріли: "трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!" - Все це музика революції, атональна і неритмічна. Подібної неритмичностью і атональність відрізняється і побудова поеми. Також Блок вводить суто народні мотиви, коломийки, символізуючи стихію революції як праведний народний гнів, який вийшов з берегів і бурхливий, непідвладні, варварський, але все одно істинно народний:
Ми на горе всім буржуям
Світовий пожар,
Світова пожежа в крові -
Господи, благослови! ..
Але, мабуть, самим символічною в поемі "Дванадцять" є її назву. Це число, подібно різним агрегатним станам одного і того ж речовини, постає перед читачем у найрізноманітніших іпостасях. Перше, що кидається в очі у зв'язку з числом "дванадцять", це дванадцять частин поеми, кожна з яких відрізняється за ритмом, стилістиці та утримання від всіх попередніх і наступних, і, хоча поема є послідовне виклад подій, кожна з частин несе цілком самостійну смислове та емоційне навантаження. Також число "дванадцять" - це опівночі, якась межа, кордон завершеності і початку, смерті старого і народження нового. Символ циклічності всіх процесів і неминучості змін міститься і в кількості місяців у році, яких теж дванадцять. Однак найголовнішим символом у поемі, безпосередньо пов'язаних з її назвою, є дванадцять червоногвардійців. Перше ж згадка про їх кількість змушує читача замислитися над значенням цього числа. Щось місіонерське панує в усіх їх діях, словах, в самому їх існування:
.. І йдуть без імені святого
Усі дванадцять - вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода ...
Ці дванадцять йдуть підпорядковані єдиній меті. Вони свято вірять в праведність ідеї, якій вони служать. Вони, немов хрестоносці, насаджують віру в світле комуністичне майбутнє "вогнем і мечем". Далі читач дізнається імена двох із дванадцяти:
Стій, стій!
Андрюха, допомагай!
Петруха, ззаду забігав! ..
Імена ці теж дуже символічні й ще ближче підводять читача до головного змістом назви поеми. Кульмінація і одночасно розв'язка наступають в останньому рядку: "Попереду - Ісус Христос". Дванадцять червоногвардійців - це дванадцять апостолів, проповідників нового вчення. Комунізм для них - нова релігія. Вони вірять в неї, не вимагаючи логічного доведення її істинності. "Вірую, бо абсурдно", - говорив Тертуліан. Дванадцять апостолів-червоногвардійців, які несуть революцію в маси, - вотсімволіческій образ, який став стрижнем великої поеми Олександра Олександровича Блока "Дванадцять".
У "Повісті про Великого Інквізитора" - однієї з глав роману Ф. М. Достоєвського "Брати Карамазови" - описано, як Христос повернувся на Землю, щоб подивитися, що сталося з людьми після того, як він дарував їм своє вчення. І побачив Ісус багаття інквізиції, на яких безжалісно спалювали єретиків. В ім'я Христа віднімалися людські життя, та й сам Син Господній ледве уникнув язиків полум'я. Висновок напрошується сам собою: навіть настільки унікальне гуманістичне вчення, як християнство, може бути спотворено до невпізнання. І тим більше подібна доля спіткає всі інші ідеї. Тому якщо на чолі якогось нового починання стоїть сам Ісус Христос, це зовсім не означає, що йдуть за ним дванадцять апостолів зможуть об'єктивно і праведно слідувати цьому починанню.