Роки життя: 28.11.1880 - 07.08.1921
Народився в Петербурзі в дворянській сім'ї. Батько, А. Л. Блок, був юристом, професором Варшавського університету, мати, А. О. Бекетова (з другого шлюбу-Кублицькому-Піоттух), дочка вченого-ботаніка А. Н. Бекетова, ректора Петербурзького університету. Батьки Блоку розійшлися ще до народження сина. Блок ріс у родині діда, оточений загальною увагою і турботою. "" Писати "я став мало не з п'яти років", - писав поет в автобіографії, згадуючи про те, що з раннього дитинства переживав постійні припливи "ліричних хвиль". Юний Блок "видавав" в дитячі і юнацькі роки рукописні журнали (в одному екземплярі), де пробував свої сили в самих різних жанрах - від подорожніх нотаток і фейлетонів до перекладів, пародій і віршів. Проте "серйозне писання" почалося лише в сімнадцять років, після закінчення Петербурзької Введенській гімназії. Ця перша пора творчості (1898-1900) була періодом накопичення досвіду і поетично-го самовизначення Блоку. У той час він як би "переживав" російську поезію від Жуковського до Фета: він і мислив, і відчував, і творив в її романтичному дусі. У 1898 р. Блок поступив на юридичний факультет Петербурзького університету. Він серйозно захопився театром і навіть "готувався в актори", деякий час входив до складу трупи Петербурзького драматичного гуртка. У 1897 р. на німецькому курорті Бад-Наухайм він познайомився з Ксенією Михайлівною Садовської. Роман їх тривав кілька років. Він позначився в пристрасно-сумбурних юнацьких листах до Садовської, а також у багатьох віршах: ранніх і пізніших (цикл "Через дванадцять років", 1909). Влітку 1898 р. відбулася зустріч Блок з його майбутньою нареченою і дружиною - Л. Д. Менделєєва (дочкою Д. І. Менделєєва). Любов Дмитрівна відразу ж справила на нього величезне враження. З цього моменту для Блок почався новий відлік часу.
Свою ранню лірику (1898-1900) Блок пізніше розглядав під символічним знаком "Ante Lucem" ("Перед світанком", "Перед Світлом"). Це була пора невиразних надій, юнацьких мрій, пошуків Ідеалу, "невідомого Бога", духовних основ життя, пора блукань в "досвітніх сутінках". У свідомості Блоку поступово склалася його незвичайна поетична міфологія, пов'язана з образом-символом Вічної Жіночності, Прекрасної Дами, з ідеями перетворення світу.
Напередодні XX ст. Блок живе в очікуванні якихось небачених прийдешніх змін. Часом у нього з'являються апокаліптичні настрої. Він часто відчуває особливі стани душі, викликані відчуттям причетності таїнств світу. Блок посилено займається древньої ідеалістичною філософією, захоплюється вченням Платона про духовну сутність світобудови. Поет вірить в існування "інших світів", де відбувається справжнє буття. Ця філософія багато в чому близька романтичної ідеї "двоемирия", що знайшла поетичне вираження у ліриці Жуковського і Фета. Одним з ключових подій у житті Блоку стало знайомство в 1901 р. з творчістю філософа і поета Вл. Соловйова. Поетові відкрилися витоки його неясних переживань, стала зрозуміліше "містика, якою був насичений повітря останніх років старого і перших років нового століття". Під впливом Вл. Соловйова Блоку все сильніше захоплювала думка про втілення Ідеалу в земній дійсності. Він повірив у можливість зіткнення ідеального ("іншого") і реального світів. Все те, що відбувається "тут", на землі, - це, за словами Вл. Соловйова, "тільки відблиск, тільки тіні від незримого очима". В одному з віршів 1901 Блок пише:
Внємля покликом життя невиразною,
Таємно плескає в мені,
Думки помилковою і хвилинної
Чи не віддамся й уві сні.
Очікування грандіозного перетворення все тісніше пов'язувалося в його свідомості з сходженням на землю Вічної Жіночності. Явищу Її, Таємничої Діви, повинні передувати певні знаки, доступні лише духовному погляду вибраних, "присвячених". Поетові ввижаються небесні і земні "бачення". Надію на перетворення світу досягло кульмінації "містичним влітку" 1901 р. в Шахматова, підмосковному маєтку, де він проводив літні місяці.
Блок жив вірою в те, що є вже на землі уособлений образ Вічної Жіночності, про який мріяв Вл. Соловйов. Маючи на увазі Л. Д. Менделєєву, Блок писав: "Я зустрів її тут, і її земний образ, абсолютно нічим не дисгармоніюють з неземним, викликав в мені (...) бурю урочистості ...". Блок сприймає свою любов до неї як піднесений "містичний роман", як важливе дійство вселенської містерії оновлення. На багатьох віршах Блоку 1901-1902 рр.. лежить відсвіт образу Прекрасної Дами.
Це - головний символ його ранньої лірики.
Між тим земної роман закоханих протікав досить драматично: з відчуженням і нерозумінням з її боку, з його відчаєм, думками про самогубство, з муками несбивающіхся надій, тривогами, реальною та "містичної" ревнощами. Нарешті 7 листопада 1902 Блок отримав "царствений відповідь": Любов Дмитрівна погодилася стати його дружиною. Відразу ж після цієї події було написано вірш "Я їх зберігав у прибудові Іоанна ...", що відкрила нову главу" ліричного щоденника "Блок (цикл" Розпуття ").
У 1901 р., який поет вважав "виключно важливим" і вирішили його долю, Блок перейшов з юридичної на історико-філологічний факультет Петербурзького університету. З початку 1900-х рр.. поступово розширюється коло блоковского спілкування - М. С. Соловйов (брат Вл. Соловйова) і його дружина О. М. Соловйов, 3. М. Гіппіус і Д. С. Мережковський, які активізували його інтерес до релігійно-громадським і естетичних проблем. У керованому Мережковським журналі "Новий Шлях" в 1903 з'явилася перша добірка віршів Блока ("З присвят"). У тому ж році в 3-ій книзі альманаху "Північні квіти" був опублікований цикл віршів під заголовком "Вірші про Прекрасну Даму" (заголовок запропоновано В. Брюсовим). У січні 1903 р. Блок вступає в листування з Андрієм Білим, з яким його зближували подібна містична налаштованість, спорідненість духовних пошуків, вірність соловйовської заповітами. У січні 1904 р. Блок з дружиною (одруження відбулося в серпні 1903 р.) здійснив поїздку до Москви, де зустрівся з Андрієм Білим, В. Брюсовим, К. Бальмонт.
У 1904 р. Блок отримав від московського видавництва "Гриф" пропозицію видати збірку віршів. Книга під назвою "Вірші про Прекрасну Даму" вийшла в жовтні 1904 р. (на титульному аркуші - 1905). До моменту виходу збірки Блок вже далеко відійшов від тих ідей і мотивів, які склали його поетичний зміст, вони вже стали як би "минулим" в духовному розвитку художника. Період "Віршів про Прекрасну Даму" (1901-1902) сам Блок пізніше образно назвав "миттю занадто яскравого світла".
Цей "світло" на час засліпив його, але він бачив, що світ залишається незмінним, чужим Ідеалу. Неминуче повинен був здійснитися поступовий перехід від "сну мрії" до "снам життєвого сознанья". Блок все пильніше вдивляється в навколишню дійсність; його приваблює "містицизм в повсякденності", який у віршах того періоду нерідко обертався "фантастичним реалізмом". Реальність буквально "вривається" в його вірші 1904-1906 рр.. Це особливо відчутно у тих з них, що ввійшли пізніше в цикл "Місто": "Мітинг" ("Він говорив розумно і різко ...")," Піднімалися з темряви льохів ...", "Ще чудово сіре небо .. . "," Висячи над містом всесвітнім ...", "Ситі" ("Вони давно мене мучили ...") Блок шукав тепер інші, земні цінності замість абстрактних мрій юності. Єдиний, всеосяжний образ Вічної Жіночності розпадався у свідомості поета на різнорідні жіночні лики. Це і загадкова "Незнайомка", і "майданна повія", і просто зустрічна жінка ... Ліричний герой творів тих років (1904-1907) - занурився в стихію життя поет, "відвідувач нічних ресторанів", багато в чому зневірений, але завжди готовий прийняти від мінливого світу мить "трагічної радості". Саме так - "Несподівана Радість" - Блок назвав свою другу збірку (1907). "Несподівана Радість" - перші пекучі і сумні захоплення - перші сторінки книги буття. Чаші отруєного вина, полувоплощенние сни. З невблаганною логікою падає з очей полуда, невблаганні риси божевільного каліцтва терзають прекрасне обличчя.
Але в буйному захваті душа співає славу новим чарам і новим переконування ... "- так писав Блок про цю книгу. Настільки разюча зміна була болісно сприйнята недавніми однодумцями Блоку: Андрієм Білим і Сергієм Соловйовим. Вони звинуватили його в зраді високим ідеалам юності, в відмову від благородної місії поета-теург, покликаного перетворити світ.
Блок тим часом ще більше акцентував свою їдко-іронічне ставлення до домаганням і сподіванням містиків, наполегливо очікують дива перетворення світу, в трилогії "ліричних драм" (1908), особливо в "Балаганчик" (1906) і "Незнайомці" (1907), третя драма - "Король на площі" (1906). Однак знайти морально-філософські та естетичні орієнтири, згодні з новим світовідчуттям, виявилося нелегко. Блок на час пориває з Андрієм Білим і Мережковський, зближується з Вяч. Івановим, з бунтарски налаштованим Г. І. Чулковим, прагне встановити зв'язки з горьківським "Знанням", бере участь у дискусіях з актуальних питань: про народ та інтелігенції, про долю Росії, про роль мистецтва. Він поступово знаходить "ореол людини громадського". І все-таки ці роки (1906-1908) були в цілому кризовими для Блоку. Він переживав їх як період "лихоліття" (1906 р. Блок написав статтю під такою назвою), коли стемніє ідеали, підступили спустошеність і відчай, коли змішалися у свідомості грішна "земля" і світле "небо". Відіграли тут свою роль і спад не виправдала очікувань революції, і драматичні перипетії особистого життя Блок (розлад у родині, конфлікт з Андрієм Білим). Все частіше виникають у творчості поета мотиви гіркої іронії та скепсису. У цій ситуації Блок занурився в "діонісійську" стихію забуття і захоплення. Він жадав тієї безмежної повноти буття й запалу мистецтвом, які затьмарили б недосконалість світу, притупили біль від несбивающіхся надій.
Кульмінацією того бурхливого, вихрового часу стало палке й сумирно захоплення поета петербурзької актрисою Н. Н. Волохова. Їй присвячено цикл віршів "Снігова маска", написаний взимку 1907 р. (в тому ж році цикл вийшов окремою збіркою), а також цикл "Фаїна", що увійшов у другу книгу ліричної трилогії.
Вихід з глухого кута "лихоліття" все тісніше пов'язувався у свідомості Блоку з ліричним чином Росії, батьківщини. Він сприйняв крах надій і очікувань не як катастрофу, а як початок довгого, тернистого шляху, судження і йому, і його батьківщині. У жовтні 1908 р. Блок напише:
Мені хати сірі твої,
Твої мені пісні вітрові
Як сльози перше кохання! ("Росія").
Таке світосприйняття намітилося в третьому збірнику віршів "Земля в снігу" (1908). Образ Росії постає у нього не тільки як "лірична величина", але і як символ віри в майбутнє. Поет, вважав Блок, повинна пізнати все те, що судилося пережити Росії. Ця ж тема стала центральною і в драмі "Пісня Долі" (1908). Герой її, Герман, йде з тихого рідного дому в світ, на простори Росії, щоб почути її голосу, зустрітися віч-на-віч з реальним життям, з бідами століття і, нарешті, випробувати себе, свої сили.
"Життя або смерть, щастя чи погибель" - так стояв тоді для Блок питання. Поїздка до Італії в квітні 1909 р. стала для Блоку поворотною. Враження, винесені ним з цієї подорожі, втілилися в циклі "Італійські вірші". З одного боку, він майже вороже сприйняв атмосферу європейської цивілізації, але з іншого-відчув вічність, нетлінність високого духу, справжньої творчості, що перемагає смерть і час.
В кінці листопада 1909 Блок, отримавши звістку про безнадійну хворобу батька, їде до Варшави, але не застає його в живих. Варшавські враження, роздуми про долю батька, сім'ї сприяли виникненню задуму великої поеми "Відплата", над якою Блок працював до кінця життя і яка так і залишилася незавершеною. Блок мав намір показати в ній на широкому тлі російської дійсності другої половини XIX ст. історію одного дворянського роду, "зазнав на собі відплату історії, середовища, епохи ...".
На рубежі 1900-1910-х рр.. Блок все гостріше відчував необхідність внутрішнього синтезу свого світогляду. Втома і покірність породжує вся невтішна повсякденність "страшного світу", до "подвигу мужності" волає віра в Росію, в мистецтво, в майбутнє. Трагічне сприйняття дійсності у Блоку з роками не тільки не слабшав, але наростало. Про це свідчив четверта збірка віршів "Нічні годинник" (1911). Відчуваючи кордон двох перших десятиліть століття як завершення якогось етапу розвитку, Блок відчував необхідність осмислити пройдений ним шлях.
Саме з таких узагальнюючих позицій була написана мала програмний характер стаття "Про сучасний стан російського символізму" (1910), в якій він не тільки виклав своє розуміння символістського мистецтва, але і охарактеризував суть власних художніх пошуків, обгрунтувавши неминучість кризи, намітивши можливості виходу з нього . Тоді ж у Блоку виник задум об'єднати найбільш важливі ліричні твори 1898-1910 рр.. в єдине ціле, в поетичну трилогію, яку він назвав "трилогією вочеловечения". Цей задум був здійснений у 1911-1912 рр.., Коли в московському видавництві "Мусагет" вийшли три томи "Зібрання віршів", кожен з яких мав символічно значуще заголовок: I - "Вірші про Прекрасну Даму", II - "Несподівана Радість", III - "Снігова ніч".
У 1913 р. він закінчує п'єсу "Троянда і Хрест", матеріалом для якої послужили середньовічні твори. Головною у цій драмі стала тема "Радості - Страданья", мужнього прийняття життя з її проблемами і розчаруваннями, злетами і падіннями. Свої найзаповітніші думки і почуття Блок втілив у романтичному образі Бертрана, невдахи з високою душею вірного лицаря. З ним були пов'язані блоківські подання про справжнє людині.
Кінець 1913 ознаменувався для поета зародженням нового всепоглинаючого почуття: на представленні опери Ж. Бізе "Кармен" в Театрі музичної драми він побачив Любов Олександрівну Дельмас, що виконувала головну роль. "О, так, любов вільна, як птах ..."- вигукував він в одному з віршів циклу" Кармен "(1914), присвяченого Л. А. Дельмас. З нею пов'язані також деякі вірші з циклу "Арфи і скрипки", що увійшов до "третю книгу" трилогії, і поема "Солов'їний сад" (1915).
Коли в буденне протягом життя "втрутилася загальна і вища містика війни", у поета виникли смутні надії, навіяні ідеями перетворення дійсності, кінця "старого світу". Ці настрої висловилися, зокрема, у вірші "Він занесений - цей жезл залізний ..." (Грудень 1914):
... І ми
Летимо, летимо над грізною безоднею
Серед густішій темряви.
Але чим політ неприборканий,
Чим ближче віяння кінця,
Тим осяйніше, тим зримий
Сіяння Божого лиця.
Однак незабаром Блок зрозумів, що надії ці безпідставні, що "світова війна є дурниця". У липні 1916 р. він був покликаний в армію і до березня 1917 р. служив під Пінськом табельником в інженерно-будівельної дружині. Повернувшись до Петрограда, Блок стає редактором стенографічних звітів Надзвичайної слідчої комісії. Результатом цієї незвичайної для Блоку роботи стала стаття "Останні дні старого режиму" (в розширеному варіанті - книга "Останні дні імператорської влади", 1921). Віршів після 1916 р. Блок вже майже не писав. Він лише перевидавав створені раніше твори, по-новому групуючи їх, вносячи зміни до складу книг та розділів, в окремі тексти. У 1916 р. у видавництві "Мусагет" вийшло в світ друге видання "ліричної трилогії"; в 1918 р. Блок підготував для видавництва "Земля" третє видання (були надруковані 1-й і 2-й томи).
Жовтневу революцію поет сприйняв з натхненням. Блок пише публіцистичну статтю "Інтелігенція і революція", в якій виступає з закликом прийняти революцію: "Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію!" Йому здавалося, що сам він уловлює в гуркоті подій її грізну, але величну "музику". Кульмінацією цих блоковских настроїв стала поема "Дванадцять" (1918). Дванадцять червоногвардійців символізували рушійну силу революції. "Росія - буря, - писав Блок у статті" Інтелігенція і революція ". - Демократія приходить," оперезана бурею "". Цей образ англійського історика і філософа Т. Карлейля виявився дуже близьким поетові. "Буря" - це і щось темне, нестримне, нещадне, що несе з собою революція. Для Блоку головне полягало в тому, щоб світ нарешті "вибухнув", щоб люди прокинулися від "сплячки", щоб у "пожежі", роздмухуваний російською революцією, загинуло все, що спотворює, спотворює життя. У фіналі поеми виникає символічний образ Спасителя, ім'ям і ликом якого освячується розігралася "буря". Навколо поеми розгорілися палкі суперечки: одні захоплено вітали її, інші з обуренням відкидали (серед противників - колись близькі Блоку люди: С. М. Соловйов, 3. І. Гіппіус, Д. С. Мережковський, В. Пяст). "Дванадцять" і вірш "Скіфи" (1918) стали, по суті, заключним акордом поетичної творчості Блока. Він відчув, що революційний дух починає згасати, що бажаного перетворення життя і людини так і не відбулося. Настав тяжкий криза віри, який Блок не зміг подолати. Він, однак, працює в комісії з видання класиків російської літератури, стає (влітку 1920 р.) головою Петроградського відділення Всеросійського Союзу поетів. У 1920-1921 рр.. Блок кілька раз виступає з читанням своїх віршів у Москві.
Останньою книгою, виданою за життя поета, була його п'єса "Рамзес" (1921).
У 1920 р. у Блоку з'явилися перші явні ознаки душевної депресії. У квітні 1921 р. він відчув напади запалення серцевих клапанів. У серпні того ж року він помер у Петрограді.