Бальмонт к. - Основоположник символізму в російській поезії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


... Ось основні риси символічної поезії,
вона говорить своєю особливою мовою,
і ця мова багатий інтонаціями;
подібно музиці і живопису,
вона збуджує в душі складне настрій,
більш ніж інший рід поезії чіпає
наші слухові і зорові враження.
Костянтин Бальмонт
Російський символізм зароджувався і оформлявся в 90-900-і роки. Бальмонт судилося стати одним із його лідерів.
Поет з легкістю відійшов від своїх ранніх віршів з їхніми мотивами жалісливого народолюбства і цілком перейшов у лоно художників, які вважали себе народженими "для звуків солодких і молитов".
У 1900 році з'явилася його книга "Палаючі будинки", що затвердив ім'я поета і прославила його. Це був зліт Бальмонта, його творчості. Він був закріплений "книгою символів" - "Будемо як сонце" (1903). Епіграфом до книги обрані рядки з Анаксагора: "Я в цей світ прийшов, щоб бачити Сонце".
Поет декларував свою повну свободу від приписів. У його віршах б'є ключем радість буття, звучать гімни весни. У всьому Бальмонт важливо було відчути явне або приховане присутність сонця:
Я не вірю в чорний початок,
Нехай праматір нашого життя ніч,
Тільки сонцю серце відповідало
І завжди біжить від тіні геть.
Тема Сонця в його перемозі над Темрявою пройшла через усю творчість Бальмонта.
Різкі, сонячні відблиски лежать на віршах Бальмонта напередодні 1905 р. і все ж усього сильніше Бальмонт в іншому - в поезії натяків. Символи, натяки, підкреслена звукопис - все це знайшло жвавий відгук у серцях любителів поезії початку століття.
Ми Домчимося у світ чудовий,
До невідомою Краси!
Краса йому бачиться і метою, і змістом, і пафосом його життя. Краса як мета. Краса, що панує і над добром, і над злом. Краса і мрія - сутнісна рима для Бальмонта. Вірність мрії, відданість мрії, найдальшої від реальності, були найбільш стійкими в поета.
Він декларував стихійність творчості, необузданность, довільність, повну відчуженість від правил і приписів, від класичної заходи. Міра поета, вважав він, - безмір. Його думка - божевілля. Романтично бунтівний дух поезії Бальмонта відбивається в його віршах про природні стихії. Серію своїх віршів він присвячує Землі, Воді, Вогню, Повітрю.
Вогонь очисний,
Вогонь фатальний,
Гарний, властітельний
, Блискучий, живий!
Так починається "Гімн вогню". Поет порівнює мирний мерехтіння церковної свічки, палання пожежі, вогонь багаття, миготіння блискавок. Перед нами різні іпостасі, різні лики вогненної стихії. Стародавня таємниця вогню і пов'язані з ним ритуали захоплюють Бальмонта в глибини історії людства.
Далі ми занурюємося в іншу стихію. Ось перед нами "Відозва до океану"
.
Тихий, бурхливий, ніжний, струнко-важливий,
Ти - як життя: і правда і обман.
Дай мені бути твоєю пилинкою вологою,
Краплею у вічному ... Вічність! Океан!
Бальмонт - натура надзвичайно вразлива, артистична, вразлива. Він поневірявся, щоб побачити чуже, нове, але всюди бачив себе, одного себе. Ілля Еренбург вірно зазначив, що, об'їхавши моря й материки. Бальмонт "нічого в світі не помітив, крім своєї душі". Він був ліриком у всьому. У кожному своєму русі, в кожному своєму задумі. Така його натура. Бальмонт жив, вірячи в свою виняткову багатогранність і своє вміння проникати в усі навколишні світи.
Підзаголовок однією з кращих книг Бальмонта "Палаючі будинки" - "Лірика сучасної душі". Ця лірика знімає швидкі, часом невиразні, дробові враження, скороминущості. Саме ця лірика характеризує зрілу манеру поета. Всі ці миті об'єднувалися в Бальмонт почуттям космічної цілісності. Розрізнені миті не лякали його своєю несхожістю. Він вірив у їхню єдність.
Але при цьому у поета було прагнення моментальне поєднувати з цілісним пізнанням світу. У книзі "Будемо як сонце" Бальмонт по справедливості ставить Сонце в центрі світу. Це джерело світла і совісті, в прямому і алегоричному сенсі цього слова. Поет висловлює прагнення служити головному джерелу життя. Сонце дарує життя, життя розпадається на миті.
Скороминущість зведена Бальмонт у філософський принцип. Людина існує тільки в даний мить. У дану мить виявляється вся повнота її буття. Слово, віще слово, приходить тільки в цю мить і всього на мить. Більшого не вимагай. Живи цим миттю, бо в ньому істина, він - джерело радості життя і її печалі. Про більше і не мрій, художник, - тільки б вихопити у вічності цей побіжний мить і відобразити його в слові.
Я не знаю мудрості, придатної для інших,
Тільки скороминущості я влагаю у вірш.
У кожній скороминущості бачу я світи,
Повні мінливої ​​райдужної гри.
Цю мінливість, хитку райдужність, гру знімає поет у своїх творах. У зв'язку з цим одні називали його імпресіоністом, інші - декадентом ... А Бальмонт просто палко бажав побачити вічність крізь мить, охопити поглядом і історичний шлях народів, і своє власне життя.
Рік 1912. Грандіозне кругосвітню подорож. Лондон, Плімут, Канарські острови, Південна Америка, Мадагаскар, Південна Австралія, Полінезія, Нова Гвінея, Цейлон та ін Це подорож наситило допитливого поета, в його творчості з'являються нові сюжети, нові фарби. Ось перед нами вірш "Індійський мотив".
Як червоний колір неба, які не червоні.
Як розбіжності хвиль, що між собою згодні
Як сни, що виникли в прозорому світлі дня,
Як тіні димні кругом яскравого вогню,
Як відсвіт раковин, в яких перли дихає,
Як звук, що в слух йде, але сам себе не чує,
Як на поверхні потоку білизна,
Як лотос в повітрі, зростаючий від дна,
Так життя із захопленнями і блиском омани
Є сновидіння іншого сновидіння.
Але як і раніше музична мовна ріка захоплює Бальмонта за собою, він підпорядковується її течією більшою мірою, ніж змістом висловлювання. На віршах Бальмонта, як на нотах, можна проставити музичні знаки, які зазвичай ставлять композитори. У цьому сенсі Бальмонт продовжує в російській поезії лінію, що отримала своє класичне вираження у Фета. Бальмонт ставив в заслугу своєму попередникові саме те, що той встановив точну відповідність між скороминущим відчуттям і примхливими ритмами.
Я - вишуканість російської повільної мови,
Переді мною інші поети - предтечі,
Я вперше відкрив у цій промові ухили,
Перепевние, гнівні, ніжні дзвони.
Аллітератівность російського слова була сильно збільшена Бальмонт. Він і сам, з властивим йому зарозумілістю, писав: "Маю спокійну переконаність, що до мене, в це ^ гюм, не вміли в Росії писати звучні вірші". У той же час Бальмонт зізнається у своїй любові до самого російській мові.
Мова, чудовий нашу мову.
Річне і степове в ньому роздолля,
У ньому клекіт орла і вовчий рик,
Наспів, і дзвін, і ладан прощі.
У ньому туркотіння голуба навесні, Зліт жайворонка до сонця - вище, вище. Березовий гай. Світло наскрізною. Небесний дощ, прокидається по даху.
Верховенство музичної теми, сладкогласіе, захопленості промовою лежать в основі поетики Бальмонта. Магія звуків - його стихія. Інокентій Анненський писав: "У ньому, Бальмонт, як би здійснюється верленівської заклик: музика перш за все".
Бальмонт був евфоніческі високо обдарована. Його називали "Паганіні російського вірша". Але аллітератівность Бальмонта часом нав'язлива. У пору появи поета, в кінці минулого століття, ця віршована музика здавалася одкровенням і високим віршованим майстерністю. Проте вже Блок писав, що "Бальмонт і слідом за ним багато сучасників вульгаризували алітерацію". Почасти він мав рацію.
Музика все захльостує, все заливає у Бальмонта. Вслухатися в звуки його віршів:
Між скель, під владою імли,
Сплять втомлені орли.
Вітер в прірві заснув,
З моря чути неясний гул.
Поетові вдалося поставити свого роду рекорд: понад півтораста його віршів було покладено на музику. Танєєв і Рахманінов, Прокоф'єв і Стравінський, Гліер і Мясковський створили романси на слова Бальмонта. Від нього в цьому сенсі сильно "відстають" і Блок, і Брюсов, і Сологуб, і Ахматова.
Зрозуміло, поетичне слово важливо і своїм звучанням, і своїм значенням. Сенс потребує слові, слово потребує сенсі. Романтика, піднесена мова в кращих творах Бальмонта проступають з переконливою силою. Юнацька одухотвореність, вселив надію, радість буття звучать у віршах Бальмонта. Цим вони найбільше приваблювали як тонких поціновувачів, так і всіх сприймають вірші безпосередньо, всією душею.
В основному прийнято говорити про Бальмонт-ліриці, а разом з тим він знаменитий своїми сатиричними творами. Роки літературного успіху Бальмонта - роки, що передували першої російської революції. Усім були відомі антиурядові виступи поета. Як приклад можна навести вірш "Маленький султан". Воно мало загально жавного успіх. Більше того, цей вірш - ціла главку не тільки в біографії і творчості Бальмонта, але і всієї російської нелегальної друку. Виникло воно як реакція на побиття демонстрантів 4 березня 1901 у Казанського собору в Петербурзі і пішли за цим репресії. "Маленького султана" передавали з рук у руки, заучували напам'ять, переписували, використовували у політичних прокламаціях.
То було в Туреччині, де совість - річ марна.
Там царює кулак, нагайка, ятаган,
Два-три нулі, чотири негідника
І дурний маленький султан.
Так починається цей знаменитий вірш. На правлячих нулів, негідників і маленького султана "нахлинули натовпом башибузуки". Вони розсіялися. І ось обранці запитують поета: як вийти "з цих темних бід"?
І той присутніх, подумавши, так сказав:
"Хто хоче говорити, нехай дух в ньому словом дихає,
І якщо хто не глухий, нехай він слово чує,
А якщо ні, - кинджал! "
Усім читачам, самим непідготовленим, ясно було, що мова йде не про Туреччину, а про Росію, Миколу П. Вперше цей вірш було опубліковано за кордоном, у Женеві. У Росії вірш поширювався в списках. Поетові заборонялося проживання в столицях, у столичних губерніях і університетських містах протягом трьох років після написання вірша.
Крах царизму було сприйнято Бальмонт тріумфально. Він декларував свою причетність до спільної справи - "могутньому потоку". Але це було в лютому 1917 р.
Бальмонт відкидає Жовтневу революцію, трактує її як насильство, він покладає всю надію на генерала Корнілова. Поет не приймає розруху, терор, рішучі способи перебудови світу, він ратує за відділення літератури від політики.
У 1920 році Бальмонт клопоче про дозвіл йому поїздки за кордон. У 1921 році він їде з родиною у відрядження строком на рік. Але цей рік тривав двадцять один рік, до кінця життя. Бальмонт став емігрантом.
Туга Бальмонта по Росії нескінченна. Вона виражена в листах: "Я хочу Росії ... Порожньо, порожньо. Духа немає в Європі". Про неї йдеться у віршах:
Мій будинок, мій отчий, кращих казок няня,
Святиня, щастя, звук - зі всіх бажаний,
Зоря і опівночі, я твій раб, Росія!
Помер Костянтин Дмитрович Бальмонт в окупованому гітлерівцями Парижі 24 грудня 1942 року.
У статті "Про ліриці" Олександр Блок написав: "Коли слухаєш Бальмонта - завжди слухаєш весну". Це вірно. При всьому різноманітті тем і мотивів у його творчості, при бажанні передати всю гаму почуттів людини, Бальмонт переважно все-таки поет весни, пробудження, початку життя, первоцвіту, духопідйомного. Ось одні з останніх рядків Бальмонта:
Погасли в безодні вод все головешки заходу,
На небі Зодчий темряви вбиває цвяхи зірок.
Кличе чи Чумацький Шлях в дорогу без вороття?
Іль до Сонця новому веде зоряний міст?
У серці старого поета на мить виник образ смерті - дороги "без повернення", але тут же його перебив інший образ зоряного мосту, що веде до Сонця. Так прокреслюється хвиляста лінія шляху людини і поета.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
25.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Основоположник символізму в російській поезії
Значення символізму в російській літературі
Використання символу як стилістичного засобу в поезії символізму на прикладі лірики Стефана
Жуковський як першовідкривач романтизму в російській поезії
Московський текст у російській поезії ХХ ст МЦветаева і БОкуджава
Зображення особистості Наполеона Бонапарта в російській поезії першої тр
З нотаток про пушкінських ремінісценціях в російській поезії XX століття
Лермонтов м. ю. - Еволюція теми свободи в російській поезії початку 19 століття
Вивчення проблеми діалогу культур у контексті інтерпретації східної традиції в російській поезії ХХ
© Усі права захищені
написати до нас