Бабель і. е.. - Аналіз оповідання і. Бабеля

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Одна тисяча дев'ятсот двадцять третій рік. Зовсім недавно відгриміли останні
бої, збройні повстання. Супутні революції. І громадянська війна.
Війна, яку називали однією з найжахливіших війн за всю історію
людства. Немає ідеї. Немає мети. Немає єдиного суспільства. Є війна.
Бабель один з письменників, які присвятили свою творчість того, щоб розповісти
про бої, битви. У його оповіданнях війна постає не як змагання, де
є програла і перемогла сторона, а як явище, що зачіпає будь-якого
людини. Своєю розповіддю Їх було дев'ять автор ніби висловлює думку: на
війні немає переможців, навпаки, тут все переможені. Переможені ті, кого вбили,
вражені ті, хто вбивав, тому що слід досконалого вбивства буде лежати на
них все життя, і кожен постріл буде вбивати не тільки людини, але і частина
душі. У цьому й полягає саме жахливе, згубний вплив війни
поховання душ солдатів. Тому автор і пише: Я жахнувся безлічі панахид,
майбутніх мені.
У самій назві Бабель закладає певний сенс. Їх було дев'ять. Кого
їх? Солдат, прикажчиків, полонених? Автор навмисно і пише про них як про
однорідної групи людей, але робить він це не керуючись політикою
антисемітизму, а прагнучи відокремити кожної людини. З дев'яти убитих читач
знає лише одного, що стоїть під четвертим номером Адольфа Шульмейстера,
Лодзинського прикажчика, єврея. А хто вони - останні вісім чоловік? Та й
вісім чи що? Адже вісьмох вбили тільки в цей день, а скільки їх склав
голови під смертоносним прицілом? І не злічити, напевно. Тому Бабель і
використовує займенник їх, залишаючи образ полонених загадкових для читача.
Тему розповіді можна визначити як убивча сила війни, дія її на
людини. Ідея розповіді полягає в тому, щоб підкреслити це безліч
панахид, може бути, відкрити очі всім людям і спробувати запитати: А заради
чого все це? Міріади бджіл відбивали переможців і вмирали у вуликів. Вони
боролися за себе, за свій дім, за свою велику сім'ю, і єдина мета сплочала
їх. А коли люди холоднокровно вбивають один одного це що? Це навіть не боротьба,
не війна. Це винищення ближніх.
В оповіданні є своєрідний рефрен: Дев'яти полонених немає в живих. Я знаю це
серцем. Ця думка повторюється на початку, в середині і в кінці твору,
тим самим охоплюючи всі його частини однієї,. Немов пульсуючою в мозку думкою.
Ці слова стають головними для автора. Його герой оповідач переживає
за вбитих. Але що може зробити він, якщо взводний командир Голов, вбиваючи
людини, повертає собі посмішку полегшення і спокою, ніби такі дії
можна назвати великими, героїчними?
В оповіданні, крім оповідача, є й інші герої, чиї характери автор
розкриває за допомогою портретних замальовок, діалогів, їх вчинків. Так юнак
з кучерявими баками,. зі спокійними очима поблажливою юності
уособлює ідею марності війни,. Тому що юність дивиться на все іншими
очима. І не важливо, програємо ми чи ні, - значно інше: чи збережемо ми
головне багатство людини.
Голов, взводний командир, в оповіданні протиставлений оповідач. Якщо для
останнього вбити це позбавити життя, зробити гріх, непростимий вчинок,
то для Голова вбивство обертається лише холоднокровним виконанням наказу.
Полярність цих двох образів виявляється і в діалогах, у їхніх стосунках, у
фразах. Голов говорить з ненавистю про те, що оповідач дивиться на світ
крізь свої окуляри. Можливо,. Той дійсно бачить світ крізь призму
людських почуттів, тих же, що і в мирний час, а, по Голову, на війні так
не можна. Він пристосований до війни: навчився діставати у полонених одяг, стріляти,
вбивати. Його натура, напевно, дуже сильно піддалася впливу війни. Голов вже
не людина. Він солдатів. І в це поняття можна вкладати не тільки бійцівські
якості, але й перетворення людини в один гвинтик у механізмі армії і не
більше того.
Автор використовує ще один діалог для вираження думок своїх героїв. Він
відбувається між оповідачем і полоненим євреєм Шульмейстер.
Читач дізнається, що один з одним спілкуються два євреї. З тією лише різницею, що
один офіцер, а інший полонений, що один буде вбивати, а інший через
лічені хвилини помре. Такий своєрідний герой двійник потрібен був авторові,
щоб показати не вибірковість бича війни. Просто помруть все: деякі
фізично, інші морально.
Якщо виходити на лексичний рівень, то можна відзначити використання
стилістично знижених, розмовних слів, які створюють гармонійний фон
для розповіді (паювання робити, Скидан барахло). Крім того, як завжди
в розмовній мові, в діалогах героїв можна зустріти інверсії, еліпсиси,
які не є художніми засобами, але створюють гармонійну картину.
В кінці розповіді антитеза: Я взяв щоденник і пішов у квітник, ще вцілілий.
Там росли гіацинти та блакитні троянди. Читач бачить різкий контраст між
жахами війни і вишуканими блакитними трояндами, що ростуть в квітнику, немов
осколки минулого безтурботного життя, що поселилися серед моря війни.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
10.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Бабель і е Аналіз оповідання і Бабеля quotіх було девятьquot
Бабель і. е.. - 20-30-ті роки російської літератури. творчість і. Бабеля
Бабель і. е.. - Проблема взаємин інтелігенції та народу в Конармії і. е. Бабеля
Бабель і. е.. - 2030-і роки російської літератури. творчість і. Бабеля
Гуманізм і жорстокість в Конармії ІЕ Бабеля на прикладі оповідання Сіль
Трагедія громадянської війни в Конармії ІЕ Бабеля на прикладі оповідання Смерть Долгушова
Аналіз новели Зрада з твору Бабеля Конармия
Аналіз новели У святого Валента з роману Бабеля Конармия
Конармия Аналіз новели Бабеля Мій перший гусак
© Усі права захищені
написати до нас