Зміст:
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .22. Реформи Тесея, закони Драконта ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
3. Реформи Солона: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 63.1. Земельна і політична реформи .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
3.2. Політична реформа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9
3.3. Суд присяжних - геліее ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
4. Реформи Клісфена: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
4.1. Компетенція Ради 500 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
4.2. Виконавчо-розпорядча діяльність ... ... ... .... ... 16
4.3. Посадові особи Афінської держави ... ... ... ... ... ... ... 18
5. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .20
6. Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22
Введення
Територію Аттики (область Греції, де згодом виникла Афінська держава) населяло наприкінці II тисячоліття до н.е. чотири племена, кожне з яких мало свої народні збори, рада старійшин і виборного вождя - базилевса.Перехід до виробляючого економіці з індивідуалізацією праці привів до розділу общинної землі на ділянки зі спадкоємним сімейним володінням, до розвитку майнової диференціації і поступовому виділенню родової верхівки і зубожінню маси вільних общинників, багато хто з який перетворювалися у фетів - чи батраків за борги попадали в рабство. Ці процеси прискорювалися завдяки розвитку ремесла і торгівлі, чому сприяло приморське положення Афін. Багаті родини стали і першими власниками рабів, у яких звертали військовополонених.
До початку I тисячоліття до н.е. рабовласництво було розповсюдженим явищем, хоча експлуатація рабської праці ще не стала основою суспільного виробництва. Раби були зайняті головним чином у домашньому господарстві, ремеслі, рідше на польових роботах. Поряд з ними трудилися і їхні хазяїни, хоча раби виконували найбільш важкі роботи. Тільки згодом рабська праця стане переважати, а рабовласники, насамперед великі, перестануть брати участь у продуктивній праці.
Родоплемінна організація влади починає пристосовуватися до забезпечення інтересів не тільки її членів, а й верхівки, що багатіє, вільних, до експлуатації рабів. У народних зборах зростає вплив знатних пологів, з їхніх представників формується рада старійшин і обираються базилевси. Первісне суспільство перетворюється в політичне суспільство, часто називане військовою демократією. Але і воно, зберігаючи традиції родоплемінної організації влади, не було здатне дозволити чи хоча б стримати розвинені в суспільстві антагонізми - між складаються класами рабів і вільних, між рядовими общинниками і родоплемінною верхівкою. Важливу роль зіграли і зовнішні фактори його існування.
Географічні умови, що вимагали пристосування ведення господарства до умов навколишнього природного середовища, виснаження локальних природних ресурсів, що підсилилося з переходом до виробляючого економіці, розвиток обміну і зв'язана з ним інтенсифікація міжплемінних контактів і, як наслідок, ослаблення кровноспоріднених зв'язків і асиміляція пологів і племен, необхідність врегулювання й усунення виникаючих конфліктів, що вийшли за племінні рамки, стали передумовами для об'єднання племен Аттики під єдиною владою.
Наслідком цього й одночасно важливим етапом у тривалому процесі утворення держави в Афінах були реформи, що зв'язуються за традицією з ім'ям легендарного героя Тесея. Приписувані йому реформи - результат поступових змін, що відбувалися протягом ряду століть і завершилися до VIII ст. до н.е.
РЕФОРМИ Тесея, закони Драконта
Утворення Афінської держави почалося з проведення реформ, що пропонуються легендарному Тесеєві (ХIII століття до н.е.).Однією з таких реформ було об'єднання (синойкізм) племен, що населяли Аттику, у єдиний афінський народ. У результаті синойкизма в Афінах була створена Рада, що управляв справами всіх чотирьох племен. За старою родоплемінної організації був нанесений перший удар.
Афінський поліс стає територіальною формою політичної організації суспільства.
Територіальна організація суспільства настійно вимагала однакового (незалежного від племінних розходжень) і, отже, централізованого керування суспільними справами, набагато більш активного регулювання розвиваються соціальних відносин.
Раніше досить монолітне родоплемінне суспільство виявилося в складному становищі. Ще зберігалися міжродові і міжплемінні звади. Але уже виникали нові гострі конфлікти в зв'язку з посилюється майновою диференціацією в Аттиці. Ці конфлікти, найбільш чітко проявилися в протиріччях поглиблюються між вільними афінянами і різними групами неповноправних і залежного населення (фети, іноземці, раби і т. д.), створювали грунт для формування нових механізмів влади.
Виникла необхідність у політичній (державної) влади, що стоїть над суспільством і здатної стати, з одного боку, засобом угоди і примирення, з іншого - силою підпорядкування і поневолення. Початок цьому було покладено закріпленням не тільки соціального, а й політичної нерівності між вільними, їхнім поділом (також приписуваним Тесеєві) на евпатрідів - шляхетних, геоморов - хліборобів і деміургів - ремісників.
До евпатрідів, родоплемінної верхівки, перейшло виключне право на заняття суспільних посад, що вело до подальшого відділення публічної влади від населення.
Геомори і деміурги разом з торговцями і бідняками, що складали більшість вільних, поступово усувалися від безпосереднього активного керування суспільними справами. За ними збереглося лише право брати участь у народних зборах, роль якого в цей час значно впала. Разом з тим положення дрібних землевласників ставало усе більш важким. Вони розорялися і змушені були закладати за борги землі. Поряд із заставою землі виникала і боргова кабала, за умовами якої несправний боржник міг бути проданий в рабство за граніцу.1
У цей же час виникли перші писані закони. Евпатрідів прагнули обмежити пережитки родового ладу і, насамперед, кревну помсту, забезпечити свою особисту і майнову недоторканність. Малося на увазі обмежити влада архонтів, що довільно толковавших звичай. Укладачем законів був Драконт.
За цими законами страти підлягали особи, винні у вбивстві, осквернення святинь, ті, хто вів дозвільний спосіб життя. Смертна кара загрожувала навіть тим, хто крав овочі.
Принцип відповідальності за правилами таліона був відмінний. За законами Драконта убивство розглядалося як заподіяння матеріального збитку, але тепер воно кваліфікувалося як антигромадське діяння.
Вводиться поняття наміру і необережності. Покарання за великі і дрібні злочини були однакові - страта. Драконтови закони стали символом жорстокості. Навіть у стародавності говорили, що вони написані кров'ю. Тим не менше, ці закони обмежували владу архонтів.
Реформи Солона
Вирішальне значення для оформлення класового суспільства і держави в Афінах мали реформи знаменитого політичного діяча тієї епохи Солона.
Солон, людина небагата і займався торгівлею, придбав досвідченість у подорожах і тому, не побоюючись поганих для себе наслідків, задумав облагодіяти країну, написавши для неї міцні закони.
Щоб заслужити довіру громадян, він прикинувся божевільним і став писати вірші про острів Саламін, про який у порядному грецькому суспільстві говорити було не прийнято, тому що острів цей з великим конфузом для афінян був завойований Мегару.
Прийом Солона мав успіх, і йому доручили складання законів, чим він і скористався дуже широко
До того часу, коли Солон став першим архонтом (594 р. до н.е.), заборгованість дрібних землевласників прийняла застрашливі розміри. За словами Плутарха, «запропонував скасувати всі борги того часу і заборонити забезпечення боргу особистої кабалою», тобто, він пом'якшив тиск лихварства в Афінах.
За несплату боргу власника клера, його дружину, дітей дозволялося продавати в рабство за кордон. Над основною масою общинників нависла загроза загального закабалення. "Деякі в розпачі бігли від кредиторів і бродять із країни в країну", - гірко зазначав Солон. Жадібність евпатрідів не знала меж. Розорення хліборобів, загальна заборгованість бідноти, політичне безправ'я народу викликали найгострішу політичну кризу. Зростало невдоволення торговців і ремісників. Справа йшла до повстання.
Солон був першим зі знаті, хто помітив небезпеку (виходець з небагатих евпатрідів, обраний у 594 р. до н.е. архонтом). Треба віддати належне його проникливості і сміливості. Долаючи опір верхівки аристократів, він рішуче провів великі реформи, які торкнулися багато сторін громадського життя. Ущемляючи інтереси знаті і роблячи поступки демосу, Солона рятував ще не зміцнілу рабовласницька держава.
Особливе місце мали земельна і політична реформи.
1. Солон скасував частину заставної кабали. Всі боргові камені з полів прибиралися, продані в рабство боржники підлягали викупу. Ці реформи отримали назву сисахфия (дослівно - скидання ярма), всі співвітчизники були викуплені з рабства. Але майно багатих людей залишалося недоторканним. «Солон, - пише Плутарх, - розчарував багатьох тим, що ліквідував боргові зобов'язання, а бідних тим, що не провів переділ землі, як вони сподівалися, і не зрівняв усіх за способом життя».
2. Самозаклад боржника заборонявся. Стягнення будь-якого боргу не можна було звертати на особистість відповідача. Багатьом селянам були повернуті їх ділянки землі.
3. Вважають, що Солон установив максимум земельного наділу. Однак зробити перерозподіл землі він не зважився.
4. Позикові відсотки не були зменшені, що було на руку лихварям. Скасування боргової кабали завдало сильного удару по інтересах великих рабовласників з числа знаті. Вона задовольнила насущні інтереси середніх і дрібних землевласників
5. Вперше була узаконена свобода заповіту. Будь-які види майна, у т. ч. і земельні ділянки, можна було продавати, закладати, ділити між спадкоємцями і т. д. Такої свободи поводження з земельним наділом родове суспільство не знало.
6. Солон сприяв розвитку ремесла, торгівлі.
7. Він уніфікував систему мір і ваг, провів грошову реформу, створив сприятливі умови для зовнішньої торгівлі Афін і т.д.
8. Батьки в старості не могли за законом отримувати допомогу від синів, якщо не навчили їх ремеслу.
До політичних реформ Солона слід віднести:
· Розподіл жителів по майновому цензу. Це був ще один удар по пережиткам родового суспільства. Усі вільні громадяни Афін поділялися на 4 розряди громадян: які отримували зі своєї землі не менше 500 медимнов зерна, олії чи вина ввійшли в перший розряд, 300 - у другий, 200 - у третій, менше 200 медимнов - в четвертий.
· Одночасно передбачалося, що тільки особи з першого розряду могли обиратися воєначальниками і архонтами. З представників другого розряду формувалося кінне військо (вершники), з інших - піше військо. Ополченці зобов'язувалися мати свою зброю і знаходитися в походах на власному утриманні.
· Солон значно підвищив значення і авторитет народних зборів, яке стало скликатися частіше і на ньому розглядалися найбільш важливі державні питання: приймалися закони, обиралися посадові особи. У роботі зборів брали участь також незаможні громадяни.
· Одночасно було засновано Рада 400 - по 100 чоловік з кожної філи. У його склад могли обиратися усі вільні, крім батраків і жебраків. Згодом Рада відтіснила ареопаг на другий план. Його роль зросла в зв'язку з тим, що народні збори скликались. Проекти багатьох рішень готував Раду, а в необхідних випадках, він діяв від імені зборів.
· Солон також заснував суд присяжних - геліее, при чому в її склад обиралися громадяни всіх розрядів. Участь незаможних громадян у народних зборах, у суді присяжних сприяло розвитку Афінської рабовласницької демократії. Геліея була не тільки головним судовим органом Афін, вона також контролювала діяльність посадових осіб.
Вона складалася з 6000 громадян, які досягли 30-річного віку і обираються щорічно по долі в числі 600 від кожної філи. Перед вступом на посаду присяжні - гелиастов - приносили клятву в тому, що вони будуть судити "відповідно до законів і постановам афінського народних зборів і Ради 500". Геліея ділилася на 10 дикастерій чи палат. Так як 5000 членів вважалися черговими, а 1000 - запасними, то виходило, що склад дикастерії визначався в 500 чоловік.
Як правило, засідала одна дикастерії; у більш важливих випадках-дві чи три. Лише в дуже рідких випадках одночасно засідали 2000 чоловік. Бувало так, що дикастерії дробилися і склад суду визначався в 200, 250, 400 чоловік. У IV ст. до н.е. справи, які підлягають розгляду в геліее, розподілялися між дикастерії за жеребом напередодні дня засідання. Це робилося з тією метою, щоб уникнути впливу на присяжних з боку зацікавлених осіб.
Після закінчення кожного засідання присяжні одержували винагороду. Геліея була першою інстанцією по найважливіших справах, у тому числі у справах про державні злочини і зловживання посадових осіб. Вона ж була апеляційною інстанцією по справах, що розглядаються в інших судах.
Але значення геліеі визначалося тим, що вона не виступала тільки як судовий орган; їй належали важливі повноваження також в області управління і законодавства.
Геліея вирішувала фінансові питання. Наприклад, вона брала участь у розкладці податків на союзників, виробленої кожні чотири роки.
Геліея виробляла перевірку придатності кандидатів, обраних на ті чи інші посади голосуванням чи жеребом. Якщо моральна чи політична благонадійність кандидата викликала сумнів у членів суду, то такий кандидат негайно відводилась.
Важлива роль в Афінській державі належала й іншим різним судовим органам. Суду ареопагу підлягала частина важливих кримінальних справ, а саме: справи про навмисні вбивства, про отруєння отрутою, про підпали, про нанесення ран і каліцтв з метою позбавлення життя.
Кримінальні справи про розбій, грабіж, про нічні крадіжки, про кишенькові крадіжки, про викрадення громадян і т.п. розглядала "колегія одинадцяти". Вона наглядала за в'язницями і за виконанням вироків.
Активно діяв суд ефетов. Існувало чотири палати цього суду. Кожна з них розглядала справи тільки визначеного характеру. Одні й ті самі судді (ефети) засідали те в одній, то в іншій палаті, дивлячись по роду справи:
1) суд при храмі Паллади. Тут розбиралися справи про ненавмисних вбивствах, про вбивства метеков (іноземців), про підбурювання до вбивства або нанесення вбивства;
2) суд при храмі Аполлона. Розглядав справи, у яких вбивця заявляв, що він скоїв убивство, дозволене законом або не переслідуване законом (убивство в стані необхідної оборони, вбивство злодія, схопленого на гарячому, вбивство коханця дружини, ненавмисне вбивство і т.п.);
3) суд біля гавані Зеї. Цей суд розглядав справи про осіб, які, будучи вигнані з меж Аттики за ненавмисне вбивство, здійснювали нове. Судді розташовувалися на самому березі моря, а обвинувачуваний, як позбавлений права вступати на землю Аттики, підпливав на човні до берега і з човна говорив свою захисну промову і вислуховував вирок;
4) суд у палаті біля пристані. Розглядав справи, коли винуватець убивства не був відомий, або коли смерть заподіяли неживі предмети-камінь, колода і т.п. Тут же судили тварин, які вбили людину. Таких тварин присуджували до смертної кари, вбивали, а потім туші їх вивозили за межі Аттики.
Цивільні спори розбирав суд діететов. Були діетети державні, обираються щорічно за жеребом з числа громадян, які досягли 60-річного віку, і приватні. Останні були по суті третейськими суддями, обраними у числі 3 чоловік за взаємною згодою тяжбущіміся. Суд діететов відрізнявся від суду присяжних більшою швидкістю і меншими судовими витратами. На рішення суду діететов допускалася апеляція в геліею. Суд діететов розбирав позови на суму більше 10 драхм.
Дрібні справи про майнові спори на суму не більше 10 драхм розбирав "суд сорока мужів". Таким чином, демократичні Афіни мали складну і широко розгалужену систему судів, які були покликані забезпечувати правопорядок і законність у країні.
Солон прагнув послабити протиріччя між багатими і збіднілими громадянами, не допустити соціальних потрясінь. Ущемивши майнові інтереси евпатрідів, він запобіг можливість масових виступів збанкрутілих общинників. Він задовольнив вимоги заможної частини демосу: хліборобів, купців, ремісників. Реформи вплинули на демократизацію Афінської держави, соціальною основою якого стали середні і дрібні землевласники, верхівка ремісників і купців.
Затвердивши свої закони, Солон не забарився відправитися подорожувати. Відсутністю його скористався його ж родич, місцевий аристократ Пізістрат, який став тиранити Афіни за допомогою свого красномовства. Повернувшись Солон марно умовляв його одуматися. Розтирання Пізістрат не слухав ніяких доводів і робив свою справу. Перш за все він заклав у Ломбардії храм Зевса і помер, не внісши відсотків. Після нього успадкували владу сини його Гіппій і Гіппарх, названі так на честь знайомих коней (526 р. до Р. Х.). Але незабаром одного сина вбили, іншого вигнали з батьківщини.
Реформи Клісфена
Після повалення Пісістратідов справу Солона продовжив архонт Клісфен, голова народної партії. У 509 р. до н.е. за його наполяганням було прийнято закон, який остаточно скасував розподіл громадян по родах. До цього часу населення перемішалося.
· Замість 4 племінних філ були створені територіальні одиниці. Афінське держава поділялася на три зони або області: берегову, Афіни з пригородами і внутрішню частину. Всього налічувалося 10 територіальних філ.
Філи були територіальними округами, між якими громадяни розподілялися не по походженню, а за місцем проживання. Вся Аттика була розділена Клисфеном на 30 частин або тритій. Кожна філа складалася з трьох тритій, включаючи в себе одну міську тритію, одну берегову і одну тритію в центрі країни. Отже, клісфеновская філа не була суцільною територією. Вона була чересполосное. Філи ділилися на деми (волості) - по 10 у кожній філе, на чолі яких були демарх.
У їх обов'язки входила запис новонароджених від вільних громадян, набір ополченців, вибір за жеребом на посади Рада 400 і суд присяжних. Кожна філа повинна була сформувати підрозділ піхоти, вершників і спорядити за свій рахунок П'ять військових судів з екіпажем і начальником. Деми, що належали хоча б до однієї і тієї ж філе, але до різних тритію, лежали в різних районах Аттики. Оскільки територіальний принцип узяв гору над родовим і оскільки громадянство стало тепер визначатися не приналежністю до роду, а до того чи іншого дему, то і вийшло, що в деми, тритии і філи входили нарівні знатні і незнатні. Родова знать, що опинилася в різних филах, втрачає свій політичний вплив.
- Рада 400 реорганізується. Створюється Рада 500 - по 50 осіб від кожної філи. Колегія архонтів - головний орган влади евпатрідів - втратила своє колишнє значення, особливо з тих пір, як з'явилася колегія стратегів, стратегія стратегів, яка вирішувала питання військових справ і зовнішніх зносин.
А) Рада керує діяльністю народних зборів. Після розгляду законопроекту народними зборами такий законопроект надходив на укладення Ради 500. Отже, за схвалення законопроекту, внесеного будь-якою особою, відповідали і члени Ради;
Б) Рада керує адміністрацією. Кандидати на ті чи інші посади повинні були пройти перевірку з боку Ради 500. Рада контролює діяльність посадових осіб, від яких вимагає звіту. Якщо він встановлював недбальство або зловживання тієї чи іншої посадової особи, то він міг порушити проти останнього судове переслідування;
В) Рада стежить за зміцненням військової могутності Афінської держави.
Г) Раді 500 належать важливі повноваження в галузі зовнішніх зносин. Він дає аудієнцію послам інших держав. Тільки після того, як він прийме послів, обговорить їх пропозиції, він представляє послів народним зборам, даючи при цьому свій висновок. Він відряджає афінських громадян в інші держави для вирішення спірних питань або для укладення миру.
Д) Рада 500 є вищим розпорядчим органом у сфері приходу і витрати державних коштів. Конфіскація майна, здача в оренду рудників, стягнення податків, забезпечення продовольством міста Афін, регулювання торгівлі - все це входить до компетенції Ради;
Е) Діючи в якості судового органу, він міг присуджувати навіть до такої міри покарання, як смертна кара
Для виконавчо-розпорядчої діяльності Рада виділяє з-поміж себе спеціальний виконавчий комітет у складі п'ятдесяти осіб. Функції такого виконавчого комітету:
а) стежити за добробутом міста Афін;
б) дбати про поліцейську службу в межах міста;
в) готувати питання для розгляду в Раді 500 або у народних зборах.
Посадові особи (магістрати) в Афінах свою діяльність здійснювали на основі загальних принципів, до числа яких, відносяться:
1. Виборність. Всі посади були виборними. Вибори проводилися у народних зборах відкритим голосуванням шляхом підняття рук за жеребом.
2. Терміновість. Як правило, посадові особи залишалися при владі один рік, після чого складали свої повноваження.
3. Колегіальність. Зазвичай колегія складалася з 10 осіб. На чолі колегії стояли голови. Всі інші члени колегії вважалися рівними в правах.
4. Відсутність ієрархічної підпорядкованості (виняток становили військові посади).
5. Відплатність. Магістратам, за винятком стратегів, належить винагорода.
6. Підзвітність. По закінченні терміну повноважень посадові особи зобов'язані були відзвітувати перед особливими колегіями (евфінов і логістів). Такі звіти підлягали наступній перевірці з боку геліеі. До тих пір, поки звіт не затверджували, колишній магістрат не мав права займати нову посаду, не міг розпорядитися своїм майном, не мав права виїжджати за межі Аттики і не міг розраховувати на отримання нагороди.
Посадові особи мали право накладати на громадян штрафи за непокору їх розпорядженням. Розмір штрафу залежав від ваги провини, від рангу посадової особи і визначався законом. Крім того, магістрати були вправі порушувати проти громадян судове переслідування.
На перше місце в управлінні висуваються стратеги, колегія яких була створена Клисфеном в 501-500 рр.. до н.е. Стратегів обирали по одному від кожної філи. Вибори проводилися шляхом відкритого голосування, а не жеребом. На посаду стратега могли претендувати лише одружені і притім що володіли нерухомою власністю. Стратеги на відміну від інших посадових осіб винагороди не одержували. Отже, незаможні чи незаможні позбавлені були можливості зайняти цю посаду. На них лежала організація збору надзвичайних військових податків, вони керували доставкою провіанту в Афіни і т.д. Правда, розпоряджалися вони коштами не безконтрольно. Оскільки вищий контроль за витрачанням коштів належав народним зборам і Раді 500, то стратеги зобов'язані були звітувати у витраті сум перед цими органами. Стратеги відали дипломатичними зносинами: вони приймали капітуляцію супротивника, укладали перемир'я, вони скріплювали своїм підписом мирні договори, укладені Афінським державою.
Стратеги вели слідство і головували в судах у справах про військові злочини (дезертирство, боягузтво і втеча з поля бою, військова зрада, ухилення від військової служби і т. д.).
Стратеги тримали постійний зв'язок з Радою 500 і народними зборами (з останнім через пританов) і мали право вимагати скликання позачергових засідань Ради 500 чи народних зборів. Вони мали право в будь-який момент зробити доповідь у Раді 500 і вимагати вживання потрібних заходів
Інші посадові особи Афінської держави:
а) польоти відали віддачею в оренду і на відкуп державного майна, влаштовували торги, розпродавали конфісковане майно;
б) логісти приймали фінансові звіти від посадових осіб і збуджували кримінальні справи у випадку відкриття зловживання фінансами:
в) евфіни-колегія з аналогічними функціями;
г) агораноми - ринкові наглядачі. Стежили за роздрібною торгівлею, припиняли торгівлю недоброякісними товарами і продуктами, віднімаючи і знищуючи такі. Стежили за чистотою і порядком на ринках. Вони ж приймали від іноземців мито за право торгівлі на ринках;
д) ситофілаки наглядали за хлібною торгівлею;
е) метрономи спостерігали за правильністю мір і ваг;
ж) астіноми стежили за чистотою міста і порядком на вулицях, наглядали за бродячими артистами і спостерігали за моральністю.
Інші посадові особи, стежили за справним станом доріг, джерел, святилищ; керували навчанням молодих людей, стежили за способом життя жінок і т. д.
· З ім'ям Клісфена зв'язане виникнення остракізму (суду черепків). Народні збори шляхом таємного голосування могло вигнати з Афін терміном на 10 років без конфіскації майна всякого, хто придбав надмірний вплив, і являв загрозу державі, загальному світу й афінській демократії.
Реформа Клісфена остаточно розтрощила панування родової аристократії, відповідала інтересам демосу. У той же час інститут рабства прийняв більш широкі масштаби. У V столітті до н.е. в Афінах число рабів перевищило число вільних.
Висновок
Формальне рівноправність афінських громадян поєднувалася з їх майновою нерівністю, яке різко зросло до кінця V ст. до н.е. Поряд з процвітанням невеликої групи великих (за масштабами Афін) землевласників і торгово-ремісничих багатіїв значно погіршилося становище основної маси громадян - дрібних землеробів, ремісників і люмпенів. Виросли суперечності і між афінянами і обмеженими в правах метеками. Все це призвело афінську демократію до гострої кризи.Афінська демократія проіснувала 150 років. Кризова ситуація різко загострилася в результаті почалася в 479 - 431 році до н.е. Пелопоннеської війни між Афінами і фактично підвладними їм державами Афінського морського союзу, з одного боку, і Спартою, що стояла на чолі Пелопоннесского союзу. Поразка у війні, що призвело до великих матеріальних і людських втрат, розпаду морського союзу і, отже, до втрати можливості користуватися ресурсами входили до нього держав, мало своїм наслідком олігархічний переворот великих рабовласників, тяготившихся демократичними порядками і особливо возлагавшимися на них фінансовими обов'язками по відношенню до бідноті і державі. Правда, незабаром демократія була відновлена, але після капітуляції Афін у війні в 404 році до н.е. послідував новий олігархічний переворот. Його успіх також виявився недовговічним. Демократичний лад був відновлений, але від колишньої величі Афін не залишилося і сліду. Країна була розорена, державна скарбниця спорожніла, торгівля прийшла в занепад, морська гегемонія пішла в минуле. Селяни розорялися, продавали свою землю і поповнювали ряди міської бідноти, що не одержувала достатньої допомоги від державної скарбниці. Невдоволення охопило і багатих рабовласників, вимушених тепер тільки зі своїх коштів підтримувати вільну бідноту - єдиного; союзника перед лицем пригноблених рабов.2
Роздирається внутрішніми протиріччями, ослаблена загальним невдоволенням, афінська демократія виявилася безсилою чинити опір піднісся до IV ст. до н.е. Македонії. У 338 році до н.е. фаланги Філіппа Македонського розгромили грецькі війська, а в 336 році до н.е. Афіни разом з усією Грецією були включені його сином Олександром в склад Македонської монархії, а потім одного з держав, що утворилися після її розпаду. У II ст. до н.е. після вторгнення римських легіонів Афіни, припинили своє існування, як самостійна держава.
Список використаної літератури:
1. Аристотель. Афінська політика. М., 1996.
2. Колобова К. М. Виникнення і розвиток Афінської держави. Л., 1988.
3. А. Шевченко. Історія держави і права зарубіжних держав. К., «Вентурі», 1994.
4. Плутарх. Порівняльні життєписи. Т. 1. Біографія Солона. М., 1961.
5. Історія Стародавньої Греції. М., 1972.
6. Фролов Е. Д. Грецькі тирани. Л., 1972.
1 Колобова К. М. Виникнення і розвиток Афінської держави. Л., 1988.
2 Аристотель. Афінська політика. М., 1996.