Архієпископ Іоанн Братолюбов

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Мельник В. І.

На міському кладовищі Ульяновська, недалеко від цвинтарної церкви Воскресіння Христового є чудова могила. Усередині білої металевої огорожі стоїть значних розмірів лакований хрест, на якому прибита залізна табличка з епітафією і написом: архієпископ Іоанн.

Могила ця чудова тим, що після церковної служби сюди часто заходять люди, моляться, співають "Зі святими упокій ..." Хоча архіпастир помер ще в 1968 році, народу на могилі стає рік від року все більше. З вуст в уста передають люди пам'ять про незвичайний архієпископа, все життя якого без залишку була присвячена Богу і Церкві.

Архієпископ Іоанн (в миру Сергій Васильович Братолюбов) служив у місті Ульяновську з 1953 по 1959 рік - аж до закриття в той важкий для Церкви час архієрейської кафедри в Ульяновську.

Народився Високопреосвященний Іоанн 16 червня 1882 в Казані в сім'ї протоієрея. Послідовно навчався в Казанському духовному училищі, потім Семінарії та Академії. Закінчив Казанську Духовну Академію в 1906 році зі ступенем кандидата богослов'я.

Чудово, що і почав і закінчив він свою священицьку діяльність в м. Симбірську. У 1906 році він визначається в Симбірську Духовну Семінарію в якості помічника інспектора.

Невідомо, в який саме час дозріває у нього рішення стати ченцем, - очевидно, давно, тому що з дитинства, за твердженням знаючих людей, майбутній архіпастир із розуму. У 1907 році архієпископ Симбірський і Сизранський Яків постриг о. Іоанна в чернецтво, і він був посвячений у сан ієромонаха. У цей же рік церковне начальство переводить о. Іоанна на посаду помічника наглядача в Усть-Сисольського Духовне училище.

Очевидно, о. Іоанн проявляє велику старанність у монастирському служінні і виявляє високу духовну спрямованість, тому що вже в 1912 році він зводиться в сан архімандрита і призначається в Могилевську пастирську школу завідувачем.

З 1917 року він отримує призначення в духовні навчальні заклади і переходить на єпархіальну службу. Спочатку він виконує обов'язки настоятеля Тюменського Свято-Троїцького чоловічого монастиря, потім служить священиком у Єлисейському єпархії, і знову настоятелем монастиря - цього разу Тобольського Знаменського.

У 1923 році сам Святійший Патріарх Тихон, нині канонізований Російською Православною Церквою як святий, присвячує архімандрита Іоанна в єпископа Березовського, і владика отримує в управління Тобольська єпархію. Бог судив так, що все життя владики Іоанна пройшла в скорботах і переїздах з місця на місце. Вже в 1924 році він призначається єпископом Воткінському, потім в 1927 році - єпископом Шацьким, в 1929 році - єпископом Уральським, в 1930 році - єпископом Курганським.

Всі ці роки були дуже важкими в житті Руської Православної Церкви. Це був час гонінь на тих архієреїв і священиків, які не перейшли до "обновленців" і залишилися вірні істинної Церкви. Гоніння ці призвели до того, що в 1931 році владика Іоанн був засуджений за статтею 58, п. 10-11, строком на 5 років.

Про всі його подальші випробування дає уявлення документ, знайдений в Ульяновському обласному державному архіві: рапорт, написаний самим архієпископом Іоанном 28 січня 1954 до Президії Верховної Ради СРСР (Р - 3705, оп. 1, од. Хр. № 30, с. 53 ):

"Будучи Єпископом Курганським я 23. 10. 1931 року був заарештований, знаходився в ув'язненні в Свердловському ГПУ, засуджений за статтею 58, п. 10-11 на 5 років, відбував покарання з липня 1932 року в Ташкентському таборі, а з 4-го Квітень 1933 по 30 жовтня 1936 року був в Бек-Буди Узбецької РСР ".

Відомо, що арешт владики був пов'язаний з "розкриттям" діяльності "Союзу богоспасаємий Росії" на чолі з єпископом Серафимом (Коровіним). За сфальсифікованими справі в листопаді 1931 року було заарештовано 56 осіб. Серед них три єпископи, чотири благочинних, 11 священиків, 8 черниць. Створення організації в 1926 році приписувалося єпископу Серафиму, що стояв на позиціях свт. Тихона. У документах слідства стверджувалося, що з 1930года керівництво організацією, нібито, перейшло в руки протоієрея собору Вознесіння міста Ялуторовська Олексія Вино-Градова. Крім єпископа Курганського Іоанна Братолюбова в більшовицьку душогубку був втягнутий єпископ Пермський Іринарх (Синеокий-Андрієвський). Перераховувати всі імена і кари, яким піддалися священнослужителі, просто неможливо. Матеріали цього "справи" склали п'ять томів. (Глинський С. Рясоносние вороги / / Червоний прапор [Тюмень]. 1937. № 195. 23 серпня.; Наука і релігія. М., 1922. № 2. С. 2).

Далі у своєму рапорті владика писав: "З 12 грудня 1936 року по 16 жовтня 1937 по своїй інвалідності проживав у м. Казані. 16 жовтня 1937 був заарештований і постановою Трійки НКВС ТАССР по" Кра "29 листопада 1937 засуджений на 10 років і відбував покарання в 7-му відділенні Сівши. Ураллаге НКВС до 9 лютого 1943 року, коли (в порядку директиви НКВС НКЮ і Прокурора СРСР від 23 жовтня 1942 року за № 467 (18-71) 117 с.) звільнений достроково. "

Тут, знову перервавши цитування рапорту владики Іоанна, відзначимо, що його дострокове звільнення з таборів НКВС стало частиною загальної зміни ситуації, що склалася в СРСР навколо Православної Церкви в роки Великої Вітчизняної Війни. Справа в тому, що майже з самого початку війни з Німеччиною І. В. Сталін під тиском обставин, змінив політику радянського уряду щодо РПЦ. "Повністю припинилася антирелігійна пропаганда, була згорнута діяльність" Союзу войовничих безбожників "... У липні-серпні 1941 р. ще непоодинокими були арешти священнослужителів, але з осені вони майже припинилися. Більш того, з таборів звільнили десятки священнослужителів, у тому числі до вересня 1943 р. шість архієпископів і п'ять єпископів "(Історія Російської Православної Церкви. Т. 1. 1917-1970. СПб, 1997. С. 320). У числі звільнених п'яти єпископів був і владика Іоанн.

Ситуація в країні змінювалася. 4 вересня 1943 митрополита Сергія з Ульяновська, де він перебував в евакуації, терміново викликали в Москву. Сталін прийняв тоді трьох ієрархів Російської Православної Церкви - митрополитів Московського і Коломенського Сергія Страгородського, Ленінградського і Новгородського Алексія Симанського і екзарха України Миколи Ярушевича. Сталін хотів знати потреби Церкви. Перш за все це була необхідність широкого відкриття храмів і виборів патріарха, а також кадрова підготовка священнослужителів. Головне ж - потрібно було терміново звільнити архієреїв, які перебували в посиланнях, в'язницях і таборах. Сталін на це сказав: "Уявіть список, ми його розглянемо".

8 вересня 1943 відбувся Собор єпископів, в якому брало участь 19 архієреїв, серед яких був і архієпископ Сарапульський Іоанн Братолюбов. Відомо, що на Собор багатьох архієреїв доставляли на військових літаках. Майже всі вони були сповідниками, що пройшли через тюрми, табори і заслання. Архієпископ Сарапульський Іоанн (Братолюбов) і єпископ Молотовську Олександр (Толстопята) були звільнені незадовго до Собору. На Соборі архієпископ Іоанн бачився з архієпископом Красноярським Лукою (Войно-Ясенецького), який нині прославлений Церквою в лику святих. На Соборі був обраний дванадцятий Патріарх Московський і всієї Русі - Сергій (Страгородський). Незабаром після цього вийшли з катівень архієреї роз'їхалися по своїх єпархіях. Серед таких "прощених владою" архієреїв були архієпископи: Казанський - Андрій (Комарів), Ставропольський - Антоній (Романовський), Астраханський - Філіп (Ставицький), Краснодарський - Фотій (Тапіри), Уфимський - Стефан (Проценко). А також єпископи: Кіровський - Веніамін (Тіхоніцкій), Свердловський - Варлаам (Пікалов), Ростовський - Елевферій (Воронцов), Молотовську - Олександр (Толстопята).

Архієпископ Іоанн Братолюбов був призначений із Сарапул до Тули. Якщо б обставини не склалися настільки щасливо для владики, невідомо як би і де закінчилася його життя: як і в житті, в таборах він був вірний Богові до дрібниць, нічим не поступався у своїх принципах ... Особливо довіреним людям, своїм парафіянам, він зізнавався, згадуючи час, проведений у сталінських таборах, що ніколи не йшов на компроміси з табірним начальством, а тому постійно отримував найжорсткіший табірний режим. Тільки Бог уберіг його від загибелі в нелюдських умовах. Сам він відчував головною своєю духовною завданням у цих умовах - зберегти вірність Господу у що б то не стало: "Я на засланні не піддавався. З якими словами пішов, з такими і повернувся". Тобто владика Іоанн в годину випробувань зумів зберегти Слово Боже і вірність Істині Христової.

Продовжимо цитування його рапорту:

"За проханню своєму Митрополитом Московським Сергієм (Страгородського) і Його Священним Синодом в червні 1943 р. визначено на кафедру Архієрейську. Був Архієпископом Іжевським до 14 лютого 1945 З 14 лютого 1945 р. по 18 листопада 1948 Архієпископом Уфімським".

Поки немає докладних відомостей про служіння владики Іоанна в Уфімської єпархії. Але про один із епізодів його життя все ж не можна не сказати. Мова йде про те, що по благодаті Божої він помітив і виділив одного з угодників Божих - Миколи Чігвінцева, нині прославленого РПЦ у лику святих. Високопреосвященний Іоанн в 1945 році зумів розглянути у скромному, послужливо Миколу Чігвінцеве істинного угодника Божого, молитовника і подвижника Православної Церкви. Будучи сам страждальцем за віру Христову і не відступили від своїх переконань, владика побачив, як Микола щиро прагне до чернечого ділання, і запропонував йому прийняти чернечий постриг. У день Преображення Господнього, 19 серпня 1945 вівтарник Сергіївського собору міста Уфи Микола Чігвінцев був пострижений Високопреосвященний Іоанном в чернецтво з нареченням імені Мойсея. У цей же день чернець Мойсей (Чігвінцев) був висвячений у сан ієродиякона, а через місяць у ієромонаха. Владика поставив його служити в Сергіївському соборі на посаді псаломщика (з виконанням священицьких обов'язків), а потім і священика.

Вибір був вірний: це була споріднена самому єпископу Іоанну душа. Ієромонах Мойсей відзначався лагідністю, смиренням, незлобивістю, безсрібністю. Він постійно перебував у праці і молитовному стані, притому часто говорив притчами, чому духовні чада не всі розуміли його. Розуміли лише ті, кому Господь відкривав сенс його повчальних повчань. О. Мойсей не любив мирської суєти, цурався пустопорожніх розмов, був далекий від турбот про хліб насущний і був для всіх немов не від світу цього. Вже у відношенні до Миколи Чігвінцеву для всіх видимим чином проявилася любов владики Іоанна до юродивим і юродство, до служіння Богові до самозабуття. Забігаючи наперед, скажемо, що недовго жив на землі після владики батько Мойсей. Він помер 3 червня 1982 року, а вже в 2002 році був прославлений Російською Православною Церквою у лику преподобних.

"Далі до 28 січня 1953 проживав на спокої в Жировицькому монастирі Барановіческой області Білоруської РСР. В даний час перебуваю Архієпископом Ульяновським".

Документи, що зберігаються в Ульяновському обласному архіві, допомагають відновити хоча б частково картину управління владикою Іоаном Ульяновської єпархією. Судячи з усього, архієпископ Іван спочатку був призначений тимчасово керуючим Ульяновської єпархією. Перший, підписаний ним у цій якості документ, що зберігся в архіві, відноситься до 19 лютого 1953 року.

Цим документом він призначає протоієрея Димитрія Єрмішина благочинним 2-го округу, до якого входили вісім церков: церкви у м. Мелекессе, с. Іванівці, с. Бірла, с. Кокрята, с. Ковалик, Мордовської Карагуже, с. Лаві, с. Кашінке.

Всього ж Ульяновська єпархія була розділена владикою Іоаном на 2 благочинницьких округу.

Після приїзду в м. Ульяновськ владика влаштувався в церкві на вул. Водників. Про цей епізод його життя, а також і про сам храм, доля якого склалася надзвичайно незвично, слід сказати особливо.

Будівля, в якому розташовувалася церква на вул. Водників (д. 17), не будувалося як храм. Воно було збудовано в 1887 році. Дерев'яне, на цегляному фундаменті. Загальна площа його була вчасно закриття церкви в червні 1959 року всього 136 квадратних метри. Нічим особливо примітним цей будинок не відрізнялося, бо будувалося воно свого часу як клуб водників, а до 1950-х років використовувалося як гуртожиток працівників річкового порту м. Ульяновська. Доля будівлі різко змінилася в жовтні 1941 року, коли до Симбірська-Ульяновськ прибув в евакуацію з Москви Місцеблюститель Патріаршого Престолу митрополит Сергій (Страгородський) зі своєю свитою. Протоієрей А.П. Смирнов, який приїхав з митрополитом Сергієм до Ульяновська, згадував: "Протягом першого тижня перебування в Ульяновську я, думаючи про пристрій приміщення, більш просторого для богослужінь, зупинив свою увагу на великому будинку на вулиці Водників № 15, яке було зайнято гуртожитком, і у мене з'явилася думка зробити цей будинок церковно-патріотичним центром Московської Патріархії "(Патріарх Сергій і його духовну спадщину. М., 1947. С. 240). Гуртожиток в дуже короткі терміни було переобладнано під головний храм Ульяновська.

Причому на другому поверсі розташовувалася прибудова, призначена для келії митрополита Сергія. Ось в цьому-то прибудові і оселився по приїзді своєму до Симбірська в 1953 році владика Іоанн. Іноді, навіть не будучи на службі в храмі, він строго стежив за її правильним виконанням зі своєї келії.

***

Сучасники свідчать, що архієпископ Іоанн (Братолюбов) був людиною і архієреєм вельми незвичайним. Він так горів любов'ю до Бога, що з дитячих років почав юродствувати. Комусь вдалося дізнатися про це, але ми не знаємо, в чому саме це юродство укладалася.

Один ульяновський священик (прот. Віктор К.) згадує: "Його знало все місто. Завжди йому поступалися місцем. Але він цим ніколи не користувався. За хлібом, за молоком ходив, завжди вистоював чергу.

Блаж. Ходив у жіночому одязі. У нього була шапка з довгими вухами. Ходив на підборах, а нижню білизну, коли лежав у лікарні, носив жіноче ". Справді: про те, що владика сам ходив за продуктами в магазин, не посилаючи туди свою келейніцу Наталю, згадують і до цих пір ті, хто його знав . Вів він себе з надзвичайною скромністю, приходив не в єпископській одязі, а як простий мирянин. Лише ті, хто знав його як владику, впізнавали його і намагалися чимось допомогти. Пенсіонерка Ольга Яківна Билініной згадує, що коли вона ще тільки починала свою трудову діяльність і працювала продавцем, вона часто бачила в своєму магазині владику Іоанна і навіть просила свою подругу з молочного відділу поступитися їй місце, щоб налити молока коханому пастирю. Уперше, обслуживши владику, вона з радістю повідомила своєму батькові, людині глибоко воцерковлення, що наливала архієпископу молоко. Батько ж суворо покарав їй ніколи не брати з владики грошей за молоко.

Багато хто пам'ятає, що й одягався архієпископ Іоанн дуже незвично: носив жіночий одяг. Але майже ніхто не знає, чому він це робив. Насправді ж владика глибоко почитав як воістину людини святого життя ігуменю Катерину, яка супроводжувала його в його мандрах, як кажуть, з часів його укладення. Марія Семенівна Маслова, яка добре знала владику, говорить, що ігуменя Катерина рідко виходила зі своєї келії, була прозорлива і навіть їй було дано дар творити чудеса. Коли вона померла, владика, в уподібнення подвигу святої блаженної Ксенії Петербурзької, став носити одяг матінки Катерини.

За зовнішньою незвичністю, за юродством владики Іоанна ховалася молитва і покаяння, аскетизм, справжнє служіння Всевишньому. Служителька храму Неопалимої Купини Тетяна Олександрівна Лаврентьєва розповідала в день св. Архістратига Божого Михаїла у 1998 році: "Я багато-то про нього не знаю. Але як чула, він взяв на себе юродство - як би для спасіння не тільки особистого, але і всієї єпархії своєї, всього нашого міста. Він одягався в жіночий одяг , туфлі на підборах. Підійшов одного разу до колонки і кричить, і плаче: "Хоча б 40 разів на день говорите щодня:" Господи, помилуй! ". Адже ми гинемо. Місто повинен провалитися. Яка буде біда, який жах і страх. Куди підемо? "Сильно, говорять, плакав наш владика".

Багато віруючих православні в Ульяновську зустрічалися з владикою Іоаном і не могли його забути вже все життя: від нього віяло духовною силою, незвично сильної вірою, суто чернечої аскезою. Тамара Іванівна Бєлова, парафіянка храму Неопалимої Купини повідала про свою зустріч із ним у той час, коли їй було 17 років: "Я бачила архієпископа Іоанна один раз в житті. На Великдень владика служив у Неопалимої Купини. І після служби його виводили під руки. Я пробилася до нього ближче: хотілося хоч що-небудь від нього почути. Він зупинився, перехрестив весь народ і пошепки сказав: "благословляють". А очі в нього весь цей час були закриті. Я цьому дуже здивувалася. Спустилася до своєї тітки, черниці Спаського жіночого монастиря Мотрону, і кажу їй:

- Почула одне слово.

- Яке?

- Благословляю.

- Це добре.

- А чому у нього очі закриті?

- Щоб не бачити шанування.

Це був воістину духовний орел! "

Архієпископ Іоанн відрізнявся надзвичайною скромністю в побуті. Він не тільки вистоював у загальній черзі за хлібом і молоком, але і їздив у трамваї. Матінка Олександра, парафіянка храму Воскресіння Христового, яка бачила владику Іоанна (вона з 1926 року народження - і все життя ходила в церкву) говорить: "Сідав владика Іоанн у трамвай у рясі, черевички на підборах, в шапочці".

Келейщіком і секретарем архієпископа Іоанна, під час його перебування в храмі по вул. Водників, був нині покійний архімандрит Борис (Крижін), настоятель храму Воскресіння Христового. З юних років о. Борис зростав в церкві на Водників. Був паламарем, іподияконом, псаломщиком. Ось що він розповів про шанованому архієпископа: "Мені як келейщіку і особистому секретареві архієпископа Іоанна доводилося з ним багато їздити по єпархії. Служити нам не дозволялося за законом ні в одному приході. Ми тільки відвідували парафії. Приїдемо, відвідаємо, впораємося про стан справ у приході і поїдемо. Владика був дуже строгий і вимогливий до виконання церковного статуту ... Він був надзвичайно суворий постник - великий. М'ясо ніколи не куштував. Був надзвичайно скромний, не любив ніякої розкоші. Вів життя воістину праведніческую. Дуже почитав житіє і праці св. Іоанна Лествичника, читав його творіння з амвона (особливо в пости) в соборі. Про свої одинадцятирічних "відсидки" в таборах ніколи не говорив, ухиляючись від настирливих питань. Служив він в основному в Соборі і в храмі Неопалимої Купини, іноді в храмі Воскресіння Христового. Мені він подарував Біблію, Євангеліє, навіть посуд - такий був добрий ".

Марія Семенівна Маслова підтверджує, що владика був прозорливий. Як-то в Петрів піст вона сильно занедужав. Прийшла до архієпископа Івана за благословенням на операцію. Він її благословив і сказав, що операція пройде успішно і нічого боятися не треба: "Іди, іди, не чекай, не бійся". У самому справі, операцію зробили безболісно і напрочуд швидко - всього за 11 хвилин. І одужання за молитвами владики Іоанна йшло надзвичайно швидко. Марія Семенівна намагалася знайти роботу біля собору, щоб не пропускати служби. Сама просилася в нічні зміни, а вдень співала в хорі. За таке вірне відношення до церкви і любив її владика. Коли підходила вона до нього благословлятись, розводив руками, як би відсуваючи від себе народ: "Відійдіть всі, до мене Марія йде". Подарував їй кішку свою.

Коли владика вже помирав, лежав у ліжку важко хворий, Марія Семенівна, працювала на швейній фабриці Кіма, як-то пішла сама з нездужанням з роботи, відпросившись завчасно. Пройшла повз будинок владики, не заглянувши до нього. Він же. хоча і не міг її бачити у вікно, він і каже: "І що це Марія пройшла повз, чому не заглянула?" Ця фраза була в нього на язиці, за свідченням келейніци Наталії, кілька днів, - поки не прийшла Марія Семенівна. При цьому він сказав: "Ти ж душу мою тримаєш". Дивно, що відразу після відходу Марії Семенівни він помер.

Добре знала владику парафіянка храму Воскресіння Христового м. Ульяновська Ганна Олексіївна (вона разом із Наталею доглядала за владикою в останні роки його життя і до останніх днів свого життя жила в залишився після нього будинку) розповіла, що по будинку архієпископ Іван завжди любив ходити "хрестом ". Іподиякон Нижегородської єпархії Ігор, колишній парафіянин зазначеного храму у м. Ульяновську, згадує, що його рідна бабуся розповіла йому про те, як владика приборкав бурю на Волзі. Архієпископу з кліром і деякими парафіянами потрібно було перебратися за Волгу - на її східний берег. Туди ходив пором. Але в цей час почалася буря. Все небо стало чорним-чорно. На велику ріку з розходилися хвилями страшно було дивитися.

- Владико, куди нам переправлятися, - ми ж потонемо!

Переляк і страх були загальними. Але владика сказав:

- Престол чекає!

А потім помовчав трохи і додав:

- Помолимося, батьки!

І хрестом благословив оскаженілу річку. Після короткої молитви Волга вщухла і архієпископ з кліром переправився на поромі на інший берег.

Згадують, що владика був надзвичайно ніщелюбів. Він намагався завжди хоч що-небудь, та подати жебраком і завжди був оточений ними. Особливо ж любив юродивого Василя Івановича жіровової, що ходив навколо храму Воскресіння Христового з пряником в кишені піджака. Сам Василь Іванович признавався в розмові з довіреними людьми: "Архієпископ Іоанн мені все просфору виносив". Ситих ж і багатих як би цурався, не наближав їх до себе. Дуже любив своїх духовних чад.

Очевидно до часу приїзду до Ульянівської Єпархію владики Іоанна тут склалася досить непроста ситуація. Вивчення документів, що зберігаються в Держархіві Ульяновської області, з одного боку, і опитування свідків його християнського подвижництва - з іншого, показали, що владиці довелося зіткнутися з великими труднощами, мають коріння у нестроениях церковного життя м. Ульяновська і Димитровграда, особливо в спробах деяких настоятелів вкрити доходи парафій від єпархіального начальства.

Владика багато їздив по своїй єпархії, налагоджуючи духовну і матеріальну життя парафій. Час був важкий, церква перебувала під суворим наглядом держави. У самій церкві було багато непристроїв. Далеко не всі віруючі розуміли висоту духовного життя архієпископа Іоанна і його подвиг юродства, який, на їхню думку, не підходить для архієрея. Ускладнювався справу і тим, що владика був надзвичайно суворий до тих настоятелям церков, які дозволяли собі приховувати гроші і не надавати точну звітність. Судячи з документів, що зберігаються в обласному архіві Ульяновському, такі настоятелі не тільки дозволяли собі грубі, образливі витівки щодо архієрея, який, на їхню думку, був легко уразливий, тому що не йшов на співпрацю зі світською владою, а й організовували на нього доноси в Патріархію та уповноваженому у справах релігій.

Образливо і зухвало виглядає опис архієпископа Іоанна очима донощиків. У житті ж, навпаки, люди схилялися перед духовним виглядом свого владики, любили його, відчували, що він - провідник Божої правди. А суть "лиходійства" архієпископа Іоанна в доносі розкривається пізніше: "Залишаються надлишки причтовий прибутковості, на нашу думку, повинні залишатися на користь церкви (парафії - В.М.). Тоді як архієрей Ульяновський ці гроші забирає ... Якщо настоятель храму передає йому грошей на 2-3 тисячі менше, то він кричить на нього: злодій, шахрай, шахрай - вкрав гроші ".

Архімандрит Борис (Крижін), у свій час спостерігав всі ці сцени, згадує: "Він вимагав, щоб духовенство не займалося крадіжками, він правильно вимагав".

Багато допомагала архієпископу Івану в його діяльності своїми порадами ігуменя Катерина. Архімандрит Борис згадує і про неї: "Жінка вона була благодатна, розумна, стримана у всьому ... Жила вона теж на Водників, будинок 17 - після закриття Спаського жіночого монастиря. Жила при єпархії, допомагаючи, у чому могла, владиці ... давала йому поради навіть з управління єпархією ".

Померла вона в 1956 році й похована поруч з архієпископом Іваном на цвинтарі біля храму Воскресіння Христового. Цікаво, що після смерті ігумені люди якось забули про неї. Владика Іоанн сумував, що православні міста Ульяновська не змогли оцінити її духовний подвиг по достоїнству. Мало хто приходив до неї на могилу. За кілька тижнів до смерті архієпископа його келейніца Ганна Олексіївна запитала його:

- Владико, а може, ще видужаєте, ще поживете?

На що він відповів дуже характерно:

- Доріжку до Катерини вкажу.

Після смерті владики люди, які приходили до нього на могилу, у своїх молитвах завжди поминали і ігуменю Катерину. Так відбувається і донині. Дійсно, владика "вказав доріжку" до ігумені Катерині.

Тим часом обстановка навколо істинних віруючих і пастирів церкви в країні все більше ускладнювалася. Непоступливий в питаннях віри і по-чернечому аскетичний владика, за спогадами архімандрита Бориса Крижіна, "відчував, що його можуть відправити на спокій (вік у нього вже був похилий), а єпархію просто ліквідувати - і наперед купив будинок у Собачому провулку (нині це 1-й провулок Рилєєва, будинок № 1). Він переїхав в цей будинок ще до того, як забрали кафедральний собор на Водників ".

Перед закриттям єпархії у 1958 році до Ульяновська приїжджав керуючий справами Московської патріархії Пімен (майбутній Патріарх РПЦ). "Приїхав він Великим Постом і служив у кафедральному соборі. Читав пишний канон св. Андрія Критського" (архімандрит Борис Крижін).

Незабаром питання про закриття кафедрального собору на вул. Водників встав впритул. Яким чином вироблялося закриття храму, дає уявлення "Висновок про закриття церкви на вул. Водників м. Ульяновська", підписана уповноваженим Ради у справах РПЦ при Раді міністрів СРСР по Ульяновської області Михайлом Кошманом 11 червня 1959 (Гауді, Р-3705, оп. 1, Ех. 39, стор 58-61). Собор був закритий нібито на прохання трудящих, яким заважав спати дзвін дзвонів і які організували кілька статей з цього приводу в обласну газету "Ульяновська правда". Крім того, протипожежна безпека собору не відповідала нормам.

Незабаром храм був закритий. Закрита була і Ульяновська єпархія. Владика оселився в заздалегідь купленому будиночку в Собачому провулку. Вела його господарство келейніца Наталя, а допомагала їй Ганна Олексіївна.

З 1959 року і до самої своєї чесної кончини в 1968 році архієпископ, що потрапив в опалу до світських властей, жив самотньо. Особливо прикро було те, що до нього, очевидно, через страх, не приходили і священики, багато з яких почали свою службу в церкві під його керівництвом і були рукоположені їм у священицький сан. Лише поодинокі з них заглядали в будиночок владики Іоанна.

Головне, що робив владика за життя, був заклик до покаяння. Ганна Олексіївна розповідає, що архієпископ навіть перед смертю в дні своєї хвороби весь час повторював: "Мені потрібно сказати народу". Будучи вкрай змученому, він раптом, наче молода енергійна людина, схоплювався з ліжка і з силою взував валянки.

- Владико, ви куди? Вам не можна вставати, лягайте!

- Мені потрібно сказати народу.

І йшов до сусіда-комуністові, який, незважаючи на свою партійну приналежність, уважно слухав владику Іоанна, який закликав до покаяння і розповідав про іншу, небесного життя.

За кілька днів до смерті його келейніци говорили йому:

- Владико, треба б покликати священика - долучити Вас.

На що архієпископ відповів:

- Не треба кликати, самі прийдуть.

У суботу та неділю вони ще більш наполегливо пропонували покликати священика зі Святими Дарами. Але у владики відповідь була колишній: "Самі прийдуть".

І справді, в понеділок прийшов священик, якого ніхто не запрошував. Він і долучив владику Іоанна Святих Христових Тайн.

27 лютого 1968 у віці 85 років закінчилося життя владики Іоанна, великого молитвеника і посника.

На великому хресті віруючі помістили надгробну епітафію:

Пішов батько наш милосердний,

Пішов у потойбічний світ від нас.

Сховайся Божий світ всесвіту

З наших негідних очей.

Пішов молитовник старанний

В обитель вічне Христа,

Носій тяжкого хреста.

Пішов преславний ІОАН!

Великий праведник Христовий,

Пішов наш пастир миротворець

І проповідник Божих слів!

Пішов, де радість мешкає,

Де вічно ангели співають,

Де Божий Дух всі висвітлює,

Стулив уста свої "золоті",

Не чути мудрості промов.

Закрилися очі блакитні,

Вичерпався живої води струмок.

Потік людей до могили вірного православ'ю пастиря не вичерпується з роками. Сюди заходять не тільки ті, хто знав владику особисто, але і люди вже інших поколінь, навіть приїжджі з інших міст. Безсумнівно, вірний подвижник Христа, праведник архієпископ Іоанн підносить свої молитви до Господа в Його обителях про всіх нас, грішних, про свою єпархії, де він розпочав і закінчив свій шлях священнослужителя.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
57.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Архієпископ Іоанн Цепляк
Архієпископ Лука
Архієпископ Афанасій Холмогорський
Свяшенномученік Олександр архієпископ Семипалатинський
Преподобний Іоанн Ліствичник
Захоплень Іоанн Іоаннович
Преподобний Іоанн Дамаскін
Кароль Йозеф Іоанн Павло II Войтила
Святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов
© Усі права захищені
написати до нас