. Особливості Китайської архітектури.
Історія розвитку китайської архітектури нерозривно пов'язана з розвитком усіх видів мистецтва Китаю та особливо живопису. І архітектура й живопис цієї епохи були б різними формами вираження загальних ідей і уявлень про світ, що склалися ще в далекій давнині. Однак в архітектурі існували ще більш давні правила і традиції, ніж у живопису. Основні з них зберегли своє значення протягом усього періоду середньовіччя і утворили дуже особливий, не схожий на інші країни урочистий разом з тим надзвичайно декоративний художній стиль, який відбив життєрадісний і водночас філософський дух, властивий загалом мистецтву Китаю. Китайські зодчий був таким же поетом і мислителем, відрізнявся тим самим піднесеним і загостреним почуттям природи, як і живописець-пейзажист.
Китайський зодчий схожий на художника. Він виглядає місце і прикидає що буде поєднуватися з цим місцем. Він ніколи не побудує будинки, якщо воно не буде поєднуватися з навколишнім масивом. Один із художників-пейзажистів у своєму поетичному трактаті з живопису передав те відчуття природної взаємозв'язку архітектури і пейзажу, яке властиво цього часу: "Вгору вежі храмової нехай буде у небес: не слід показувати будівель. Начебто є, начебто немає ... Коли на рівному місці височіють храми і тераси, то треба б якраз, щоб ряд високих верб став проти людських осель, а в знаменитих гірських храмах і молитовнях гідно дуже дати химерну ялина, що горнеться до будинків иль башт ... Картина влітку: древні дерева криють небо, зелена вода без хвиль; а водоспад висить, прорвавши хмари, і тут, у ближніх вод - затишний тихий дім ".
II. Архітектурні особливості китайського будинку.
На відміну від древніх цивілізацій Близького Сходу, в Китаї не збереглися архітектурні пам'ятки далекого минулого. Стародавні китайці будували з дерева і глиняних цеглин, а ці матеріали швидко знищуються часом. Тому пам'яток стародавнього та раннього мистецтва до нас дійшло вкрай мало. Міста, що складалися з легких дерев'яних будівель, згорали і руйнувалися, що прийшли до влади правителі знищували старі палаци і зводили на їх місця нові. В даний час важко показати послідовну картину розвитку архітектури Китаю до танського часу.
Від феодальної епохи і навіть від Хань не дійшло до нас жодних споруд, за винятком прихованих під могильними курганами гробниць. Велика стіна, побудована Цинь Ши Хуан-ді, настільки часто ремонтувалася, що весь верхній її шар створено набагато пізніше. На місці танских палаців Чан'ань і Лояна залишилися лише безформні пагорби. Перші буддійські споруди, такі, як монастирі Баймаси в Лояне і Даяньси, недалеко від Чан'ані, знаходяться і тепер на колишньому місці, однак і вони часто перебудовувалися. У цілому, за винятком деяких танских пагод, існуючі споруди є мінскімітвореніямі.
Частково цей пробіл заповнюють письмові джерела та археологічні знахідки (особливо відкриття ханьских глиняних жител і барельєфів, що зображують будівлі). Ці знахідки показують характер і стиль ханьської архітектури, адже створювані "моделі" повинні були забезпечити душі покійного існування в потойбічному світі, нічим не відрізняється від земної. На барельєфах зображені класичні будинку тієї епохи, кухня, жіноча половина і зал для прийому гостей.
Глиняні зразки доводять, що, за невеликими винятками, і по плануванню і за стилем ханьських домашня архітектура схожа на сучасну. Ханьский будинок, як і його нинішній нащадок, складався з кількох дворів, з боків яких знаходилися зали, поділені, у свою чергу, на менші кімнати. Висока і крута дах лежала на колонах і покривалася черепицею, хоча характерні загнуті кінці дахів раніше були менш зігнутими. Це суттєва зміна, хоча повністю спиратися на "глиняні свідоцтва" теж не варто.
У дрібних рисах і деталях орнаментації глиняні хати з ханьских поховань теж вельми схожі на сучасні зразки. Головний вхід захищений "ширмою від духів" (ін бі) - стіною, побудованої прямо навпроти головного входу, щоб внутрішній двір не було видно зовні. Вона повинна була перегороджувати вхід в будинок злим духам. За китайською демонології, духи можуть рухатися тільки по прямій, тому подібна виверт видавалася дуже надійною. Як свідчать ханьские знахідки, подібні вірування і звичаї будівництва стіни, що захищає від духів, були поширені вже як мінімум до I ст. н. е..
Тип будинку не зазнав серйозних змін в першу чергу тому, що він ідеально відповідав соціальних умов китайської життя. Китайський будинок призначався для великої родини, кожне покоління якої жило в окремому дворі, що забезпечувало як необхідну розділеність щоб уникнути можливих чвар, і досягнення ідеалу - єдності під заступництвом глави сім'ї. Тому всі будинки, і великі, і маленькі, сплановані саме так. Від селянських жител з одним двором до величезних і просторих палаців, званих "палацовими містами", - скрізь зберігалася одна і та ж планування.
Глиняні "зразки" та барельєфи дають певне уявлення і про більш багатих ханьских будинках, але про пишність імператорських палаців ми можемо дізнатися тільки з письмових джерел. Виявлено місце, на якому знаходився палац Цинь Ши Хуан-ді у Сяньяне (Шеньсі), однак розкопки ще не проводилися. Сима Цянь дає опис палацу в своїй праці. Безсумнівно, що воно, хоч і написаний сто років після падіння династії Цінь і руйнування Сяньяна, досить вірогідно зображує його: "Ши Хуан, вважаючи, що населення Сяньяна велике, а палац його попередників малий, почав будувати новий палац для прийомів у парку Шанлінь на південь від річки Вей. Першим ділом він побудував головний зал. Зі сходу на захід він був 500 кроків, з півночі на південь - 100 кроків. У ньому могли вміститися 10 тисяч осіб і бути підняті штандарти 50 футів у висоту. Навколо по височини була прокладена дорога. Від входу в зал пряма дорога йшла до гори Наньшань, на гребені якої була споруджена у вигляді воріт церемоніальна арка. Від палацу в Сяньян через річку Вейхе була прокладена брукована дорога. Вона символізувала міст Тяньцзі, який йде через Чумацький Шлях до сузір'я Інчже ".
Сима Цянь також говорить, що по берегах річки Вейхе Ши Хуан-ді побудував копії палаців всіх завойованих і повержених ним владик. У цих палацах знаходилися наложниці і багатства завойованих правителів, все було підготовлено до приїзду імператора. Не задовольняючись цими розкішними апартаментами, Ши Хуан-ді побудував в околицях Сяньяна ще кілька літніх палаців і мисливських маєтків і з'єднав їх таємними дорогами і ходами, так, щоб він міг непоміченим опинитися в будь-якому з них.
Бути може, опис палаців Ши Хуан-ді і не позбавлене перебільшень, але безсумнівно, що при імперії архітектура отримала новий імпульс до розвитку, і будівлі будувалися в невідомих колись масштабах. Ши Хуан-ді знайшов палацу своїх предків дуже маленьким і побудував ще один, відповідний його влади і честолюбства. Копії палаців підкорених ним правителів були, звичайно, більш скромними. Історія, розказана Чжуан-цзи за два століття до Ши Хуан-ді, свідчить, що палаци правителів були досить невибагливими. Це історія про кухаря князя Веньхуей-вана, який застосував даоські принципи в домашньому господарстві, коли розрізав тушу вола. Князь, захоплений його мистецтвом, спостерігав за ним з зали свого палацу. Раз так, то кухар готував м'ясо на головному подвір'ї перед залом для аудієнцій. Палац князя дуже нагадує, таким чином, будинок заможного селянина. Навіть якщо Чжуан-цзи придумав розповідь заради моралі, очевидно, що для людей тієї епохи не здавалося таким уже й неможливим, щоб князь спостерігав за домашнім господарством прямо із залу для прийомів.
III. Китайська пагода. Архітектурні стилі китайських погод.
Значно краще збереглися культові споруди - пагоди.
Прихід буддизму в Китай не зробила значного впливу на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми будувалися за одним і тим самим планом китайського будинку, зміненого для релігійних потреб. Розташування двору і бічних залів точно таке ж, як і в житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді чи іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили оселями для ченців. Однак деякі мотиви в оздобленні та орнаментації головних залів мають явно буддійське походження і несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад, каріатиди, що підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, в місті Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь). Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського часу (1389 рік), проте монастир був заснований ще за Тан. Цілком можливо, що каріатиди були скопійовані в свій час з танских зразків, адже при Тан вплив чужорідних культур було надто велике.
Пагода.
Передбачалося, що пагода, що вважається найбільш характерною китайської будівництвом, має індійське походження. Однак між індійським ступінчастим монументом, почилих на низькому підставі, і високої китайської пагодою подібності дуже мало. І хоча нині останні збереглися лише в буддійських монастирях, їх справжньої попередницею, швидше за все, є добуддийских китайська багатоповерхова вежа, яку можна бачити на ханьских барельєфах. Такі башти найчастіше розташовувалися з боків від головного залу будівлі.
Ханьские вежі зазвичай були двоповерховими, з виступаючими дахами, схожими на даху нинішніх пагод. З іншого боку, вони дуже тонкі в основі, і, швидше за все, представляли собою монолітні колони. Хоча про справжніх розмірах таких будов не можна однозначно судити з барельєфів (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони навряд чи були набагато вище самого головного залу, з боків якого розташовувалися. А значить, пагода стала високою і могутньою лише в наступні століття.
Різниця двох стилів китайської архітектури особливо чітко проявляється в храмах і пагодах. Часто ці два стилі називають північним і південним, хоча їх поширення не завжди слід географічних кордонів. Наприклад, в Юннань переважає північний стиль, а в Маньчжурії зустрічається південний. Ці виключення обумовлені історичними причинами. У Юннань при Мін і на початку Цин північне вплив був дуже велике, а на південну Маньчжурію, в свою чергу, вплинув південь (через морські шляхи).
Основна відмінність двох стилів - в ступені зігнутості даху і орнаментації коника і карниза. У південному стилі даху дуже зігнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно горна. Ковзани дахів часто усипані маленькими фігурками, які зображують даоських божеств і міфічних тварин, причому в такому достатку, що лінії самого даху губляться. Карнизи і опори прикрашені різьбленням і орнаментацією, так що гладкою і "порожній" поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до прикрашення, що вплинули на європейський стиль XVIII століття, можна бачити в Кантоні і південних приморських районах. Особливого захоплення, однак, вони не викликають, бо якщо тонкість різьблення і прикраси самі по собі часом чудові, в цілому лінії будівлі загублені, і складається загальне враження штучності і перевантаженість. Від такого стилю поступово відійшли і самі китайці. Навіть у Кантоні багато будівель, наприклад, меморіальний зал Гоміньдану, побудовані вже в північному стилі.
Північний стиль часто називають палацовим, бо його найкращими зразками є прекрасні будівлі Забороненого міста та імператорські гробниці мінської і цинськой династій. Завиток даху більш м'який і стриманий і нагадує дах намету. Тим не менш, припущення, що цей стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має під собою підстав. Орнаментація стримана і менш пишна. Маленькі і більш стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на ковзанах дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю і стилізацією палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів прикрашені маленькими, але граціозними і живими фігурками вершників.
Походження цих двох стилів оповите таємницею. За ханьским зразкам і барельєфів (найбільш раннім з відомих зображень будинків) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка зігнуті, а деколи вигин і зовсім відсутня (невідомо, проте, чи є це наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або ж дійсно відображає стиль того часу). У танских рельєфах і сунской живопису кривизна даху вже проглядається, але вона не настільки значна, як у сучасних південних будівлях. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської і індо-китайської архітектури. Бути може, китайці запозичили її у південних сусідів. У Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також незначний і походить на властивий північного стилю.
У спокійних і строгих цегляних пагодах танського часу все дихає монументальної простотою. У них майже відсутні будь-які архітектурні прикраси. Виступаючі кути численних дахів утворюють прямі і чіткі лінії. Найвідомішою пагодою танського часу є Даяньта (Велика пагода диких гусей), вибудувана в межах тодішньої столиці Чан'ань (сучасна Сіань) в 652 - 704 роках. Розташована на тлі гірського пасма, як складової всьому місту обрамлення, Даяньта видно на величезній відстані та височіє над всім навколишнім ландшафтом. Важка і масивна, нагадує фортецю в близи (її розміри: 25м. В основі і 60м. У висоту). Погода завдяки гармонії і витягнутості пропорцій видали справляє враження великої легкості. Квадратна в плані (що характерно для цієї пори), Даяньта складається з 7 рівномірно суживающихся до верху і які повторюють один одного абсолютно однакових ярусів і відповідно зменшуються вікон, розташованих по одному в центрі кожного ярусу. Подібне розташування створює у глядача, захопленого майже математичним ритмом пропорцій пагоди, ілюзію ще більшої її висоти. Високий духовний порив і як поєднувалися у благородній простоті та цієї споруди, в якому архітектор у простих, прямих лініях і повторюваних обсягах, так вільно спрямованих до верху зумів втілити величний дух свого часу.
Далеко не всі китайські пагоди подібні Даяньта. Більш витончені і суперечливі смаки сунского часу позначилися тяжінні до більш вишуканим і легким формам. Сунские пагоди, зазвичай шестигранні і восьмигранні, як і на диво гарні. Вони і нині, розташовуючись на найвищих точках, вінчають своїми стрункими вершинами такі мальовничі, міста в зелені і оточені горами міста, як Ханчжоу і Сучжоу. Дуже різноманітні за своїми формами і архітектурному орнаменту, вони то вкриті глазурованими плитами, то оздоблені візерунком з цегли і каменю, то прикрашені численними вигнутими дахами, що відділяють ярус від ярусу. Ошатність і стрункість поєднуються в них з дивовижною простотою і свободою форм. На тлі яскравої синяви південного неба і соковитої зелені листя ці величезні, сорока і шістдесятиметровий світлі споруди здаються втіленням і символом сяючою краси навколишнього світу.
IV. Містобудування Пекіна в феодальне час. Планування вулиць. «Заборонене місто». Палацовий ансамбль Гугун.
Також логічна ясність відчувається і в архітектурі китайських міст і плануванні міських ансамблів. Найбільше дерев'яних міських споруд збереглося до наших днів починаючи з XV - XVII століть, коли після вигнання монголів починалося посилене будівництво та відновлення зруйнованих міст. З цього часу столицею Китаю стає Пекін, зберіг і донині багато хто з архітектурних пам'яток старовини. До речі, Пекін - по-китайськи Бейцзін (Північна столиця) - існує вже більше 3000 років. І не змінив планування. Зростаюча столиця була задумана як могутня фортеця. Масивні цегляні стіни (до 12 метрів заввишки) з монументальними баштовими воротами оточували її з усіх сторін. Але симетрія і чіткість плану не вносили у вигляд Пекіна сухості або монотонності. У Пекіні правильне розташування вулиць. У вигляді сітки. Техніка симетрії в китайській планування міста теж притаманна і не змінена з часом. Штучно вириті озера симетричні одна одній. Будинки в Пекіні споруджено фасадом на південь, а з півночі на південь іде магістраль, завершується біля північної межі міста. Величезні фортечні стіни з могутніми кам'яними надвратними вежами та брамою у вигляді довгих тунелів замикали місто з усіх сторін. Кожна яка перетинає місто магістральна вулиця виходив на подібні ворота, розташовані симетрично один проти одного. Найдавніша частина Пекіна називається "Внутрішній місто", вона, у свою чергу, відокремлена від розташованого на південь "Зовнішнього міста" стіною і воротами. Однак загальна магістраль пов'язувала обидві частини столиці. Усі головні споруди збудовані у цій прямий осі. Таким чином, все величезне простір столиці було об'єднаний, організованим і підлеглим єдиному задуму.
Основним ансамблем, розташованим в центрі «Внутрішнього міста», був величезний «Імператорський місто», що розтягнувся на багато кілометрів, замкнутий кільцем стін з могутніми воротами. Всередині нього розташовувався «Заборонене місто» (нині перетворений на музей), також обнесений стінами і оточений ровом з водою. Це і був Імператорський палац, куди могли потрапити лише обрані. Палац був не одна будівля, він поділявся на декілька частин. Широкі площі, мощені світлим каменем, зігнуті канали, закуті в білий мармур, яскраві та урочисті павільйони, підняті на тераси, розкривали своє казкове пишноту перед поглядом тих, хто, пройшовши крізь низку масивних воріт фортеці, починаючи від воріт Тайхемень («Ворота небесного спокою »), проникав в межі палацу. Парадна частина ансамблю складалася з анфілади площ, з'єднаних один з одним східцями, воротами, павільйонами. Весь же «Заборонене місто» з кольоровими дахами палаців, тінистими садами і двориками, коридорами і альтанками, незліченними переходами і бічними відгалуженнями представляв собою своєрідне місто в місті, у глибині якого ховалися покої імператорських дружин, розважальні споруди, театральна сцена і багато іншого.
Широкі площі мощені світлим цеглою, закутими в білий мармур канали, яскраві та урочисті палацові будівлі розкривають своє казкове пишноту перед поглядом тих, хто, пройшовши поруч масивних воріт фортеці, починаючи від площі Тяньаньминь, проникає в межі палацу. Весь ансамбль складається з з'єднаних один з одним просторих площ і дворів, оточених різноманітними парадними приміщеннями, представляючи глядачеві зміну все нових і нових вражень наростаючих у міру його просування. Весь Заборонене місто, оточений садами і парками,. То цілий лабіринт з незліченною кількістю бічних відгалужень, в якому вузькі коридори виводять в тихі сонячні двори з декоративними деревами, де парадні будинку змінюються у глибині житловими будівлями живописними альтанками. За основною осі, перетинає весь Пекін, розташовані в злагодженому порядку значні споруди, що виділяються серед інших будівель Забороненого міста. Ці споруди, як піднесені над землею високими платформами з білого мармуру, з різьбленими пандусами і сходами, становлять провідну, урочисту анфіладу комплексу. Яскравим соковитим лаком своїх колон і подвійними вигнутими дахами з золотистою обливаний черепиці, силуети яких повторюються і варіюються, центральні павільйони утворюють загальну урочисту ритмічну гармонію всього ансамблю.
Пекін. «Заборонене місто». Загальний вигляд.
До цих пір зберігся палацовий ансамбль Гугун, що служив резиденцією імператорської за династій Мін і Цін. Ця резиденція, відома також під назвою "Пурпуровий заборонене місто" ("Цзи цзинь Чен"), була побудована в 4-18 роках правління мінського імператора Чен Цзу, що відповідає 1406-1420 рр.. Весь палацовий комплекс займає площу 72 гектари, з чотирьох сторін обнесений стіною заввишки близько 10 м, ровом шириною 50 м. На території палацового комплексу є кілька десятків палацових ансамблів різної величини, всього близько 9 тис. кімнат загальною площею 15 тис. кв. м. Це найграндіозніший і самий цілісний їх збереглися в Китаї архітектурних ансамблів. З часу проштовхування тут мінського імператора Чен Цзу, аж до останнього імператора Цінської династії, зібране вихором революції 1911 р., тут протягом 491 року вершили справами імперії 24 імператори.
Палацовий ансамбль Гугун ділиться на дві великі частини: внутрішні покої і зовнішній двір. Головними спорудами зовнішнього двору є три великі павільйону: Тайхедянь (Павільйон вищої гармонії), Чжунхедянь (Павільйон повної гармонії) і Баохедянь (Павільйон збереження гармонії). Всі вони побудовані на підставах 8-метрової висоти, викладених з білого мармуру, і видали схожі на чудові казкові тереми. Найважливіші церемоніальні споруди Імператорського палацу розташовувалися на північно-південної магістральної осі Пекіна. У стрункому порядку чергувалися один за одним зали, де імператори Китаю влаштовували прийоми і вислуховували донесення. Це були прямокутні в плані павільйони, підняті на тераси і увінчані двоярусними дахами, критими золотистої черепицею.
Кожне з будівель мало свою назву. Головне з них, Тайхедянь («Павільйон вищої гармонії»), відбиває всі найхарактерніші особливості дерев'яної архітектури середньовічного Китаю. Ошатність, яскравість, легкість поєднуються в цій споруді з простотою і ясністю форм. Високі лаковані червоні колони, укріплені на багатоступінчастої біломармуровій платформі, що перетинають їх балки і гіллясті багатобарвні кронштейни - доугун служать основою всієї конструкції. На них спочиває величезна двох'ярусна дах. Ця дах з широкими, загнутими догори краями є як би основою всього будинку. Її широкі виноси захищають приміщення від нещадного літньої спеки так само, як і від чергуються з нею рясних дощів. Плавно зігнуті кути цієї даху надають всьому будинку відчуття особливої святковості. Урочистість його підкреслює і краса великої різьблений тераси, на якій зведено один за одним два наступних парадних залу. Легкі стіни які з ажурних дерев'яних перегородок, служать як би ширмами і не мають опорного значення. У павільйоні Тайхедянь, як і в інших центральних споруд палацу, вигини дахів, як би полегшують їх тягар і ширину, відрізняються плавним спокоєм. Вони надають всьому будинку відчуття великої легкості і рівноваги, крадуть справжні розміри. Велич масштабів споруди відчувається, головним чином, в інтер'єрі Тайхедянь, де прямокутне приміщення заповнене лише двома рядами гладких колон і весь його довжина і ясна простота постають нічим не прихованими від ока.
По архітектурі і обробці павільйон Тайхедянь являє собою унікальний зразок, що не має собі рівних не тільки в порівнянні з іншими павільйону Гугуна, але й, мабуть, у всій колекції дерев'яних конструкцій стародавнього Китаю. Павільйон має у висоту 35,5 м, завширшки 63,96 м, в глибину 37,2 м. Дах павільйону підтримують 84 дерев'яних колони діаметром в один метр, шість з них, що оточують трон, позолочені і прикрашені різьбленими зображеннями звиваються драконів. Трон стоїть на постаменті двометрової висоти, перед яким встановлені витончені бронзові журавлі, кадильниці, треножного судини; позаду трону - ширма тонкої різьбленої роботи. Вся обробка павільйону Тайхедянь відрізняється парадним блиском і пишністю.
Прямокутний двір, що знаходиться перед павільйоном Тайхедянь, займає площу більше 30 тис. кв. м. Він абсолютно голий - тут немає ні деревця, ні будь-якого декоративного споруди. Кожного разу під час палацових церемоній на цьому подвір'ї у строгому порядку шикувалися ряди озброєних стражників, в порядку субординації стояли на колінах цивільні і військові сановники. З численних триніжків і кадильниць піднімався дим пахощів, посилюючи і без того таємничу атмосферу, що оточувала імператора.
Павільйон Чжунхедянь служив місцем, де імператор відпочивав перед початком церемоній, тут же відбувалися репетиції етикетної ритуалу. Павільйон Баохедянь служив місцем, де напередодні Нового року імператор влаштовував банкети, на які запрошувалися васальні князі. Цей павільйон, як і павільйон Чжунхедянь, є спорудою, цілком виконане з дерева.
Внутрішні покої. На задній половині палацового ансамблю Гугун розміщувалися внутрішні покої. По центральній осі вишикувалися палаци Цяньцінгун, Цзяотайдянь і Куньнінгун, оп обидві сторони від них розташовані шість східних і шість західних палаців. Тут розміщувалися покої імператора, членів імператорської сім'ї, його дружин і наложниць.
За обсягом палаци Цяньцінгун, Цзяотайдянь і Куньнінгун значно поступаються трьом великим павільйонів зовнішнього двору. У палаці Цяньцінгун перебувала опочивальня імператора. Тут же імператор займався повсякденними державними справами, переглядав документи, робив розпорядження. У святкові дні тут влаштовувалися бенкети, на які імператор запрошував своїх сановників. У палаці Куньнінгун розміщувалися покої імператриці. Палац Цзяотайдянь, що знаходиться між палацами Цяньцінгун і Куньнінгун, служив залом для сімейних урочистих заходів. За часів Мін і Цін саме в цьому залі влаштовувалися урочистості з нагоди дня народження імператриці. При Цинской династії тут зберігалася імператорська друк.
Вдовуюча імператриця Ци Сі, яка правила Китаєм більше 40 років, жила в палаці Чусюгун, одному з шести західних палаців. З нагоди свого 50-річчя вона зробила ремонт двох палаців - Чусюгуна і Ікуньгуна. На ремонтні роботи і на подарунки сановникам і слугам було витрачено 1 млн. 250 тис. Лянова срібла.
За династій Мін і Цін палац Гугун служив політичним центром Китайської імперії. Імператори династій Мін і Цін, що жили в цьому палаці більше п'ятисот років, не займали весь час одні і ті ж апартаменти. За своєю примхою або ж повіривши у те, що та чи інша частина палацу є "нещасливої", вони перебиралися в інше місце, а деколи взагалі залишали і опечатували покої своїх попередників. Дерлін, одна з принцес, наближених до Циси, розповідала, як одного разу вдовуюча імператриця здійснювала обхід і побачила будівлі, які були замкнені і не використовувалися так довго, що через трави і кущів до них неможливо було підійти. Їй сказали, що ніхто не пам'ятає, чому цей палац виявився покинутим, але висловили припущення, що один з членів імператорської сім'ї колись помер тут від інфекційної хвороби. Ніхто з палацу ніколи не відвідував покинуті апартаменти.
V. Храми Пекіна.
Храми Пекіна також розташовувалися великими комплексами. Величний Тяньтань («Храм неба»), зведений у 1420-1530 роках у «Зовнішньому місті», складається з ряду будівель, що вишикувалися один за одним на великому просторі і оточених кільцем зелені. Це два храми і біломармуровий ступінчастий вівтар, на якому відбувалися жертвоприношення. Грандіозний храмовий ансамбль був пов'язаний з найдавнішими релігійними обрядами китайців, що почитали небо й землю, як дарувальників врожаю. Це відбилося й у своєрідності архітектурного задуму. Круглі тераси вівтаря і сині конічні дахи храмів символізували небо, тоді як квадратна в плані територія ансамблю - землю. Незважаючи на іншу форму споруд, ніж у «Забороненому місті», і тут панував той же анфіладний принцип їх розташування. Глядач, проходячи весь довгий шлях від воріт до храмів крізь стрій білих різьблених арок, поступово вживався в ритм ансамблю, осягаючи красу кожної споруди.
Найвища будівля Циняньдянь («Храм молитви за багатий урожай»), увінчане густо-синьою триярусною конусоподібним дахом, піднесене на потрійну біломармурову терасу. Малий храм з одноярусної дахом як би вторить цієї споруди, повторюючи його форму.
Небувалий просторовий розмах відчувається і в поховальному комплексі мінських імператорів Шисаньлін («13 гробниць»), споруджена поблизу Пекіна в 15-17 століттях. Шлях до цих похованнях оформлявся з особливою урочистістю. Він починався здалеку і був відзначений низкою воріт і арок, які, у свою чергу, підводили до величезної Алеї Духів довжиною 800 метрів, обрамлена з двох сторін монументальними кам'яними статуями вартою спокою покійних - двадцятьма чотирма фігурами тварин і дванадцятьма фігурами чиновників і воїнів. Самі поховання включали в себе безліч споруд: могильний курган з підземним палацом, повним скарбів, храми, башти, арки. Розташовані біля підніжжя гір суворі й монументальні будівлі мальовничо включалися в навколишній ландшафт.
VI. Архітектурні стилі літніх палаців.
Хоча особисті покої Забороненого міста були великі і різноманітні, імператори вважали річний міський повітря дуже нездоровим. З найдавніших часів двір на літо переїжджав у спеціальні заміські резиденції. Їх будівництво викликало до життя новий, менш офіційний архітектурний стиль. У Цинь Ши Хуан-ді, як уже говорилося, в навколишніх парках було багато літніх палаців, що служили в той же час і мисливськими маєтками. Його приклад наслідували ханьские і танські імператори, а особливо - невгамовний будівельник Янь-ді, другий імператор Сунь. Хоча від їх палаців і парків не залишилось і сліду, зроблені істориками опису показують, що вони планувалися точно так само, як і Юаньмінюань, споруджений Цянь-Луном за десять миль від Пекіна - великий парк з численними палацами і павільйонами, зруйнований англійськими та французькими солдатами в 1860 році. Сучасний Літній палац, відновлений Ци Сі в 90-х роках XIX століття, лише слабко нагадує оригінал.
Якщо в офіціозних "імператорських містах", останнім з яких був Заборонене місто в Пекіні, переважали сплетені в симетричній гармонії пишність і строгість, в "літніх палацах" панували витонченість і чарівність. Якщо пагорбів і озер не було, то їх створювали, не рахуючись з витратами, щоб були присутні всі форми пейзажу на будь-який смак. Дерева спеціально садили або пересаджували, як це було при суйского Ян-ді, що звелів здалеку на спеціальних візках доставити вже великі дерева. Чудові ландшафти імітували полотна живописців.
Серед лісів і струмків, на берегах озер і схилах пагорбів будувалися гармонійно пов'язані з околицями павільйони. Здавалося б, вони розсипані безладно, але насправді - за ретельно продуманим планом. Кожен з них був забезпечений всім необхідним, так що імператор міг за своїм бажанням відправитися в будь-який з них і знайти всі підготовленим до його появи.
Розкоші імператорських палаців намагалися дотримуватися, в менших, правда, масштабах, і в міських, і в заміських будинках багатих сімей. Ніхто - за винятком, можливо, англійців - не зміг обійти китайців в мистецтві створення садів і заміських резиденцій. Китайці, незважаючи на свої великі та населені міста, завжди були тісно пов'язані з сільським життям, завжди любили природну красу. З найдавніших часів у Китаї існувала переконаність у високому очищающем моральному сенсі перебування на самоті серед гір. Даоські мудреці жили на лісистих схилах високих гір і відмовлялися зійти вниз, навіть якщо сам імператор пропонував їм вищі почесті. Багато видатні вчені і поети роками жили в глибинці, лише зрідка відвідуючи міста. Настільки характерне для європейців почуття жаху перед дикою природою китайцям було невідомо.
VII. Міська стіна - невід'ємна частина китайського містобудування.
Кожен китайський місто був оточений стіною. Невід'ємність поняття "стіна" від поняття "місто" виразилася в тому, що вони позначалися одним і тим же словом "Чен". Природно, що до міських стін, що додавали місту його статус, ставилися з граничною ретельністю і увагою. Тому міські стіни в Китаї є абсолютно унікальний тип архітектурних споруд. Мабуть, вони є найбільш значними і міцними, ніж де б то не було ще в світі.
Мистецтво зведення стін досягло своєї досконалості на півночі, найбільш часто піддаються нападам кочівників. Стіни Пекіна, побудовані на початку XV століття при династії Мін, цілком заслужено користуються загальною популярністю. Такі ж високі і міцні стіни можна зустріти всюди в північно-західних провінціях, а особливо в Шеньсі, де вони оточували кожен повітове місто. Сучасні стіни здебільшого побудовані при Мін. Після вигнання монголів китайські імператори цієї династії визнали за необхідне відновити міські зміцнення в північних провінціях, що прийшли в занепад за час панування на півночі кочівників.
У плануванні міст та фортифікацій також можна простежити два стилі: північний і південний. На півночі, де у будівельників було багато вільного простору і рівних площ, міста будувалися у формі прямокутника. Місто поділялося на чотири частини двома прямими, пересічними в центрі вулицями. За винятком самих великих міст, у стінах було лише четверо воріт, за одними з кожного боку. На перетині двох головних вулиць перебувала оглядова вежа з чотирма воротами, щоб у разі бунту чи заворушень кожну вулицю можна було ізолювати від інших. У венчавшей ворота триповерхової, на зразок пагоди, вежі розташовувалися воїни, тут же був і величезний барабан, що виконував роль міського годинника. У нього було вдарено через певні проміжки часу.
Розташування воріт і двох головних вулиць відрізняли правильність і симетричність, чого не можна сказати про вуличках, що перетинають житлові квартали, звиваються і изгибающихся між будинками. У китайському місті рідко можна зустріти поділ на багаті і бідні квартали. Поряд з багатими будинками, з безліччю дворів і садів, на тій же лінії тісняться бідні халупи з одним двором. Якщо якась частина міста більше схильна до повеней після літніх дощів, ніж інша, природно, що заможні люди будуть уникати низькій частині міста, хоча й тут можна зустріти великі будинки поруч з оселями жебраків.
На півночі міські стіни зводили, щоб рятуватися не тільки від ворогів, але і від повеней. В основі стіни лежав товстий шар твердої глини, який із зовнішнього і внутрішнього боків обкладався дуже великими цеглою, в товщину досягали 4-5 дюймів. Верх стіни також викладався цеглою. Стіни будувалися усіченими догори; якщо в основі товщина досягала 40 футів, то вгорі вона була не більше 20-25 футів. Висота стін була різною, але в містах Шаньсі, Пекіні та Чан'ані вони досягали 60 футів. На відстані 50-100 ярдів від стіни будувалися бастіони, периметр верхній частині яких доходив до 40 футів. Біля підніжжя бастіонів проходив рів; між ровом, стіною та баштами залишалася смужка незайнятої землі.
По всіх чотирьох кутах стіни і над воротами споруджувалися вежі. Кутові башти зміцнювалися з зовнішньої сторони цегли, і мали бійниці для стрільби. Вежі над воротами, схожі на триярусні пагоди, тільки прямокутної форми, найчастіше будувалися з дерева і покривалися черепицею. У цих вежах, вельми яскраво характеризували міську архітектуру, жили солдати, що вартували ворота, а під час війни вони служили постом для стрільців і лучників. Вежі над воротами Пекіна мають висоту 99 китайських футів. Відповідно до китайських вірувань, на висоті ста футів зазвичай літають парфуми, тому вежі спеціально були спроектовані так, щоб досягати максимальної висоти і при цьому уникати зустрічі з потойбічними силами.
Ворота головних міст звичайно захищали напівкруглі зовнішні укріплення, в яких під прямим кутом до відкритих головних воріт перебували зовнішні ворота. Таким чином, якщо на зовнішні ворота нападали, головний прохід залишався захищеним. Передмістя за зовнішніми воротами також оточувалися насипний, не укріпленої цеглою стіною, скоріше для того, щоб уберегтися від грабіжників, ніж щоб обороняти місто. До появи сучасної артилерії стіни залишалися практично незруйновними. Їх товщина прирікала на невдачу будь-яку спробу підірвати або разбомбардіровать їх. Піднятися на такі високі стіни також було справою дуже важким і небезпечним. Захищений місто могло протистояти нападу величезної армії, і китайська історія повна розповідей про знаменитих облог і героїчній обороні. Зламати опір швидше могли блокада і голод, бо місто залежав від постачань продовольства з сіл.
Міські стіни на півночі і північному заході Китаю у всіх відносинах перевершували зміцнення південних міст. На півдні лише деякі міста могли будуватися симетрично і з розмахом, що зумовлювалося як високою цінністю землі, на якій можна було сіяти рис, так і нерівною, відмінною від північних рівнин поверхнею. Вулиці вузькі і петляють, стіни низькі, хоча нерідко кам'яні, ворота неширокі. Колісний транспорт на півдні не був поширений. На вулицях було повно нав'ючених мулів, паланкінів, носіїв і тачок, тому необхідності будувати широкі проходи не існувало. У Кантоні, наприклад, за багатьма вулицями могли пройти поруч лише дві людини. Основним транспортним засобом на півдні був човен, і по суші до міста приїжджали лише з передмість. Крім того, південь не настільки часто піддавався нападам, тому й укріплень приділяли менше уваги.
Велике твір людських рук, що будувалася з IV - III століть до н.е., і що є одним з найвеличніших пам'яток світового зодчества - Велика китайська стіна. Вибудувана по північному кордоні Китаю для захисту країни від кочівників і прикриття полів від пісків пустелі, стіна спочатку простиралася на 750 км, потім, після багатовікових добудов вона перевищила 3000 км. Китайські зодчі будували стіну тільки із найкрутішим хребтах. Тому в деяких місцях стіна описує настільки різкі повороти, що стіни майже стикаються. Стіна має ширину від 5 до 8 метрів, а у висоту від 5 до 10 метрів. По поверхні стіни йдуть зубці й дорога, по якій солдати могли пересуватися. По всьому периметру проставлені башточки, через кожні 100 - 150 метрів, для світлового оповіщення про наближення ворога. Стіна спочатку була зібрана з утрамбованого лісу та очерету, потім її облицювали сірим цеглою.
VIII. Висновок.
Китайське зодчество 15-17 століть повно величі. В архітектурі подальших століть воно ще зберігається, але поступово бере гору наростаюча тяга до пишності, достатку декоративного оздоблення. Курильниці й вази, різьблені ворота і паркова скульптура стають невід'ємною частиною численних комплексів. Витончена вигадливість відрізняє оформлення заміського імператорського палацу Іхеюань («Сад безтурботного відпочинку») з його изгибающимися легкими наскрізними галереями, арочними мостами, перекинутими через водоймища, химерними альтанками і пагодами з порцеляни, міді, дерева та каменю
Архітектурні споруди XVIII - XIX століть продовжуючи розвивати традиції минулого разом з тим відрізняються від більш суворого духу попередніх періодів значно зрослої пишністю, більшою зв'язком з декоративними видами мистецтва. Заміський парк Іхеюань розташований поблизу Пекіна, весь забудований легкими химерними альтанками, численними орнаментального скульптурою. Прагнення до орнаментації, до детальної розробки окремих мотивів архітектури, злиття декоративно-прикладних та монументальних форм поступово готують відхід монументального характеру зодчества минулих періодів. Однак у цей час були проведені ще численні відновні роботи. Був відновлений Храм неба, реставровано Заборонене місто, зберегли свій початковий величний дух. У цей же період будуються такі гарні скоєні за формами і мальовничі будівлі, як галерея Чанлан (довга галерея) в парку Іхеюань, горбаті мармурові мости, утворюють як замкнуте кільце разом зі своїм відображенням, і т.д. Проте вже до кінця XIX - початку XX століття все зростаючі вишуканість і примхливість візерунків призвели до втрати органічного з'єднання орнаменту і форми будинку. XIX століття з'явився заключним етапом у розвитку блискучою і своєрідною архітектури Китаю.
Список літератури
1. "Країнознавство Китаю", ВД "Мураха", М., 1999
2. Алімов І.А., Єрмаков М.Є., Мартинов А.С. Серединна держава: Введення в традиційну культуру Китаю. М.: ІД "Мураха", 1998
3. Кравцова М.: Є. Історія культури Китаю: Учеб. посібник для вузів. СПб.: Лань, 1999 ..
4. Малявін В.В. Китай в ХVI-ХVII століттях: Традиція і культура. М.: Мистецтво, 1995.