Архітектура Візантії та країн Балканського півострова

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Корпорація «УКРБУД»

Харківський будівельний

технікум

Р Е Ф Е Р А Т

по будівельних конструкціях

на тему: «Архітектура Візантії та країн

Балканського півострова »

Виконав:

Вовк Є.В.

студент групи С-22

Перевірив:

Хортік Л.В.

Харків 2007

Архітектура Візантії

Візантія існувала понад тисячу років, з 4 ст. до 1453 р., коли вона була завойована турками і Константинополь, перейменований в Стамбул, став столицею турецької Османської імперії. За часів свого розквіту Візантія була сильною державою; досить сказати, що вона зуміла протистояти натиску арабів. До її складу входили великі території, що включали Малу Азію, весь Балканський півострів, Сирію, Палестину, Єгипет і деякі землі в Італії.

Візантія офіційно іменувалася Римською імперією, але її культура суттєво відрізнялася від давньоримської. Ядром візантійської держави була територія колишньої Стародавньої Греції, державною мовою була грецька, але в культурі Візантії вже важко розпізнати те, що свого часу було характерним для Стародавньої Греції, і це не дивно: адже до того часу, коли почала своє існування Візантія, пройшла тисяча років з часів вищого розквіту Давньої Греції. Візантійська культура являла собою щось нове в історії. Її витоками були старі традиції елліністичних держав і ще більш древні традиції Близького Сходу. На їх основі в середні століття розвинулася нова культура, несхожа на інші, що мала своє власне обличчя. Архітектура Візантії відрізняється від давньоримської та давньогрецької, так само як і від древнього зодчества близькосхідних країн, у якого вона сприйняла деякі його риси.

На відміну від західних областей колишньої Римської імперії, переживали в період раннього середньовіччя занепад, у Візантії в 5 - 10 ст. збереглися великі і багаті міста, де процвітали ремесла і торгівля, велося монументальне будівництво та архітектура вступила в нову фазу свого розвитку.

Основним будівельним матеріалом був обпалений цегла переднеазиатского типу - квадратної плоскої форми. Кладка велася на вапняному розчині, в який додавали товчену цегляну крихту; шви робилися товстими. Іноді кладка стін велася поперемінними рядами цегли і каменю. Фасади не штукатурилися. Поряд з прийомом змішаної кладки з цегли і рваного каменю широке застосування знайшла техніка кладки стін і особливо виготовлення колон з тесаного каменю. Будівельне мистецтво Візантії стояло на високому рівні.

Споруджувалися міські укріплення, палаци, терми, акведуки, підземні цистерни для води. Зводилися монастирські комплекси, що грали роль релігійних центрів та одночасно фортець. Провідним архітектурним типом був храм. Церква являла спільно з імператором і його державно-бюрократичним апаратом пануючих силу в імперії. Храми, великі і малі, будувалися повсюдно.

Оскільки християнське богослужіння на відміну від язичницьких ритуалів відбувалося всередині храму, перед візантійськими зодчими постало завдання

створення храму з великим приміщенням, в якому могло б зібратися велика кількість людей. У ті часи будівельна техніка не володіла можливостями споруди конструкцій, які перекривали б значні прольоти. Тому при необхідності створення великого внутрішнього простору застосовували компромісні рішення. В архітектурі арабських країн плоский дах залу мечеті спиралася на ліс внутрішніх колон. Інакше надходили будівельники християнських храмів. Вони використовували з цією метою об'єднання кількох менших просторів.

У західній частині християнського світу визначився тип храму, зал якого був розділений на три частини двома поздовжніми рядами колон. Такі будівлі - базиліки - будувалися і у Візантії, особливо на території Сирії. Архітектура ранньохристиянських сирійських базилік зробила істотний вплив на формування цього архітектурного типу в Європі.

Інший тип візантійського храму - центрический. Він складався на основі поширеної в Передній Азії композиції будівлі у вигляді компактного обсягу, перекритого куполом. Прообразом храму цього типу є, як уже говорилося, стародавнє місцеве житло. Але якщо в Ірані купол спирався на стіни квадратного приміщення, то в Візантії ця конструктивна система отримала подальший розвиток і ускладнення.

У Сирії і Малій Азії з давніх часів удосконалювалося мистецтво застосування кам'яних стовпів і колон в якості опор. Візантійські зодчі розробили прийом, при якому купол спирався не на зовнішні стіни, а на розташоване всередині будівлі кільце колон і стовпів. Таким чином, підбанний простір розширювалося за рахунок додавання до нього простору обходу за цим кільцем. Крім того, вдосконалення будівельної техніки дозволило робити купол не масивним, а прорізаним вікнами по периметру його заснування, завдяки чому купол, піднімається над головами парафіян, був залитий світлом. У Візантії склалася традиція, за якою богослужіння зосереджувалося в центрі будівлі, під куполом, що символізував небесне склепіння. Тому центричні храми були популярні. Вони у великому числі будувалися в різних місцях імперії.

Проте храми центричного плану виявилися недостатньо зручними. Згодом церковна служба частіше влаштовувалася подібно до того, як тепер відбувається театральне уявлення: вівтар розташовувався у кінці залу, як на сцені, при цьому всі, хто моляться були звернені в одну сторону (ймовірно, це відбулося під впливом язичницького звичаю молитися, звернувшись обличчям на схід) . Відповідно до цього будувалися і одержали перевагу храми подовженої форми, з розташуванням вівтарної частини біля східної стіни, а входу - на західній стороні будівлі.

Собор св. Софії в Константинополі - найбільш значний пам'ятник ранньовізантійської архітектури. Його головний зал має довгасту форму; в західній стороні знаходиться вхід, в східній - апсида, яка грає роль вівтарної ніші. Центральна частина залу перекрита куполом діаметром 31,4 м. Хоча цей купол по розмірах менше купола Пантеону, він свідчить про більш високому рівні інженерного мистецтва. Купол Пантеону масивний, купол Софії прорізаний у підстави кільцем вікон. Але головне навіть не в цьому. Купол Пантеону спирається на масивні (товщиною 6 м) стіни, тоді як сили розпору від купола Софії розподіляються в системі оточуючих його конструкцій. Зі східного та західного боків це більш низько розташовані напівкуполи, що перекривають кінцеві частини залу; з поздовжніх же сторін розпір передається на поперечні стіни бічних приміщень.

В архітектурі Ірану круглий у плані купол встановлювали на квадрат підстави одним з наступних двох способів: кути квадрата зрізали арочками, внаслідок чого під куполом виходило восьмигранне підставу, або в кутах влаштовували поступовий напуск кладки (створюючий характерні для архітектури країн ісламу сталактити). У соборі св. Софії застосовано прийом, який був розроблений в архітектурі Стародавнього Риму: купол спирається на чотири розташовані квадратом арки, а в ділянках між суміжними арками зведена конструкція трикутно-сферичної форми, звана «вітрилом». Складна купольна система, прорізана численними світловими прорізами, зорово утворює повітряно-легке покриття над простором залу, де відбувається церковна служба.

Центричні та поздовжньо-центричні храми поступилися першістю хрестово-купольним, які виникли в той же час, в 5 - 6 ст., Але згодом стали характерними культовими будівлями у Візантії і в інших країнах східного християнства. Хрестово-купольні храми сформувалися з використанням застосовувалося в Ірані прийому обпирання купола на відрізки внутрішніх стін. Цей принцип об'ємно-просторової побудови будівлі, звичний для зодчих Передньої Азії, послужив основою при розробці композиційної схеми будинків перших християнських церков. Одночасно зіграло роль те обставина, що в 4 ст. Хрест був прийнятий в якості головної християнської емблеми, і форма хреста, побачена в членуваннях традиційної планування, була покладена в основу форми плану християнських культових будівель. Деякі храми мали просто хрестоподібний план, але це виявилося менш зручним, ніж будинок з планом прямокутного обриси, в ​​яке вписана хрест. Над средокрестием споруджувався купол. Храм з планом такого типу отримав широке поширення в 6 - 9 ст. в різних місцях Візантії і за її межами. Він, наприклад, став звичайним в Греції і Болгарії, в Закавказзі.

Проте план у вигляді вписаного у квадрат хреста також мав істотний недолік: така композиція приводила до розчленування будинку на кілька приміщень; навіть якщо ці приміщення об'єднувалися за допомогою великих відкритих прорізів, внутрішній простір залишалося роздробленим, що було і практично незручним, і в естетичному відношенні мало задовільним .

Треба було створити тип храму з єдиним внутрішнім простором. Для цього, відійшовши від упередженої ідеї плану у формі хреста, взяли за основу тип будівлі з центральним куполом, але прорізали всі внутрішні стіни прорізами, настільки широкими, що від стін залишилися тільки стовпи і пілястри. Невеликі церкви мали один центральний купол, а більш великі і більш значні за свій ролі храми (собори) були п'ятикупольним. Хоча в накресленні такого плану, з чотирма опорами замість внутрішніх стін, важко побачити хрест, за ним збереглася назва хрестовокупольного.

Далі купол спирався вже не на арки, як, наприклад, у соборі св. Софії, а на барабан, поставлений на ці арки (в якому влаштовували вікна для освітлення інтер'єру). Це нововведення робило конструкцію більш міцної (куполи без барабанів, прорізані в підстави вікнами, неодноразово обрушувалися). Крім того, утворюється таким шляхом голова, увінчуються будівлю і надає йому пірамідальну, висотну композицію, сприяла більшої виразності зовнішнього вигляду храму.

Цікаве походження трьох апсид у візантійських храмах. Ще в римських базиліках в торці центрального залу проти входу влаштовували велику нішу; в ній встановлювали статую імператора. Перші церкви в Сирії і Палестині мали, подібно римським базиликам, одну апсиду. Але незабаром стали влаштовувати три апсиди, тому що язичники поклонялися трьом головним богам і у перших християн значною мірою зберігалися звичаї язичницького культу.

Традиції будівельної і художньої культури Сходу позначилися не тільки на загальній композиції візантійських храмів, але і в орнаментальному декорі інтер'єру.

У візантійських храмах інтер'єру надавали особливого значення. Зодчі прагнули до того, щоб його зовнішність створював відповідну релігійну атмосферу. Цьому завданню служила, насамперед, композиція внутрішнього простору з центральною частиною більш широкої, більш високою, більш світлою, ніж його частини, розташовані по периметру. Величі храму сприяла багате оздоблення інтер'єру. Тут широко застосовувалися облицювання мармуром різних кольорів. Мозаїки по золотому фону, фрескові розписи покривали стіни, а пізніше склепіння і стовпи храму. Прийом яскравою багатобарвної обробки в інтер'єрах візантійських храмів пов'язаний з традиціями народного мистецтва Південно-Східної Європи (багатобарвна розпис властива народному зодчеству Болгарії, Румунії, Угорщині).

З часом в архітектурі Візантії розробляються прийоми композиції зовнішніх мас будівлі, їх деталізації і декору. У даному випадку позначився вплив зодчества областей, периферійних відношенню до Константинополя, - Північної Італії, Сирії, Закавказзя, - де будували не з цегли, а з тесаного каменю. Куполи і зводи, викладає з каменю, внаслідок більш низької міцності їх конструкції в порівнянні з цегляними мали менші прольоти, в результаті розміщення виходили невеликого розміру. Внутрішній простір зводилися з тесаного каменю церков було менш широким і вражаючим, ніж у будувалися з цегли. Це сприяло підвищеній увазі зодчих до зовнішніх форм будівлі. Крім того, камінь більш виграшний для декоративної обробки, ніж цегла, тому в тих місцевостях, де він застосовувався, формувалася розвинена культура архітектурної пластики.

Приблизно з 10 ст., Коли в архітектурі Візантії не тільки досягає високого розвитку майстерність інтер'єру, але і розвиваються зовнішні форми храмів, композиція обсягів стає більш виразною, ніж у попередній період. Підкреслюється пирамидальность мас будівлі. Барабани голів і виступи апсид отримують обробку гранями, прикрашаються декоративним мотивом у вигляді напівколонок з склепіннями. Розробляється характерна форма візантійського вікна: два спарених арочних отвору, об'єднаних загальною аркою. У системі декоративного оформлення фасадів використовується чергування горизонтальних смуг червоного цегли і жовтого каменю; орнаментальні стрічки зубчиків і западин прикрашають поверхню стіни.

У період раннього середньовіччя Візантія була могутньою державою. Однак, що роздирається внутрішніми суперечностями і теснимая зовнішніми ворогами, вона поступово слабшала. Завоювання арабами Сирії, Палестини і Єгипту (провінцій Візантійської імперії) призвело до перетворення їх в арабські країни. А завоювання турками Малої Азії і Балканського півострова поклало кінець існуванню візантійської держави і візантійської культури. Елементи культурної спадщини Візантії були в тій чи іншій мірі успадковані країнами східнохристиянського світу - перш за все Росією, Болгарією, Грецією, а також Югославією, Вірменією, Грузією.

Архітектура Болгарії

Національна культура Болгарії пов'язана з історичними долями народів, здавна населяли балканський півострів. У ній тісно переплелися традиції мистецтва і будівельної справи грецьких колоністів, Римської і Візантійської імперій, південних слов'ян і праболгари, що прийшли з берегів Азовського моря в 12 ст.

Столиці першого Болгарського царства Плиска, а потім Преслав утворилися як поселення навколо царських резиденцій, розташованих в твердинях, і обнесених високою, до 10м, фортечними мурами з бойовими баштами. У цитаделі Плиски розташовувалися палацові споруди, тронний зал і церква. На схід від палацу знаходився монастир. Житлова забудова, що оточувала цитадель, була захищена земляним валом і ровом.

З проголошенням християнства державною релігією у 865 р. У Плисці будується Велика базиліка; її тринефна будівлю перекривався дерев'яної кроквяної конструкцією.

Кам'яна кладка з цегляними поясами і викружкі арочних завершень отворів, ряди глухих аркад, що не мають конструктивного значення, стає в цей час основним декоративним прийомом прикраси фасадів церков.

При збереженні раніше вироблених планувальних типів храмів видозмінюються їх об'ємні рішення. Базиліки будували у великих містах; в провінціях популярними стали невеликі хрестовокупольний і однонефні храми з поздовжньо витягнутими планами. Композиції стають більш стрункими; крім купола на високому барабані будівлю церкви набуває надбудову - дзвіницю над приміщенням картекса. Нерідкі випадки зведення церков на високих цоколях, де розміщувалися господарські приміщення.

На фасадах виявлялися склепінні завершення нефів, оформлені пластично вигнутими карнизами. Аркатурно пояса барабанів також вінчалися хвилястими карнизами. Продовжувався розвиток прийомів прикраси стін декоративними глухими аркадами. Кладка та облицювання стін виконувалися з тесаного каменю і добре формованого цегли. Багатшими ставали ажурні червоно-білі орнаментальні викладки фасадних поверхонь. Церкви стали мальовничіше і нарядно. Найбільшим центром болгарської культури 13-14 ст. була Месемврія - місто на узбережжі Середземного моря.

Ослаблена феодальними розбратами, війнами з Візантією і Сербією, Болгарія не змогла протистояти натиску турків і в кінці 14 ст. Болгарське царство впало, його територія увійшла до складу османського султанату. Турецьке ярмо тривало до кінця 19 ст.

Господарство країни прийшло в занепад, будівництво християнських церков знаходилося під контролем турків, що дозволяли будувати тільки невеликі бескупольние храми, заглиблені в землю. Однак з розвитком ремесла і торгівлі розширюються старі міста, будуються нові. У них споруджуються мусульманські культові будівлі, вартові вежі, караван-сараї, криті ринки, лазні.

Населення міст тулилося в землянках, сирцевому-фахверкових будинках, дерев'яних хатинах. Багаті городяни будували великі, найчастіше двоповерхові будинки з балконами та верандами, з широкими виносами пологої покрівлі, підтримуваної підкосами. Стіни цокольного поверху зводилися з каменю, другого - з товстих дощок. Фасади штукатурилися і білились.

Архітектура Сербії та Македонії

Характерною рисою ранньосередньовічної архітектури Сербії та Македонії є велика кількість замків; багато з них засновані ще в епоху розквіту Візантії. Більшість замків розташовувалося в стороні від міст, які мали кам'яні кріпосні стіни. Потужні укріплення мали монастирі. У фортеці домінуючим обсягом була висока житлова вежа.

Міська забудова складалася переважно з глиняних і дерев'яних будинків. Планування фортець та міст слідувала умовами рельєфу, і тільки рівнинні міста отримували регулярні плани. У культовій архітектурі і тут переважало візантійський вплив. Ранні церкви невеликі і мають зазвичай центричні форми планів з напівкруглими виступами (конхами) з трьох сторін.

Великі сербські церкви 12-14 ст. мають з боку входу додаткове приміщення (нартекс), подовжує композицію будівлі.

На гладких кам'яних фасадах виділялися аркатурних пояса фризів стін і фронтонів, перспективні портали, багата різьба капітелей і обрамлень віконних прорізів. Можливо, в їх спорудженні брали участь вірменські зодчі, які жили у Сербії. Колірному рішенню фасадів приділялася велика увага. Практикувався чергується кладка з каменю та цегли, з мармурових плит різного кольору, що створюють мозаїчну барвисту поверхню. Церква в Студениця складена цілком з білого мармуру. Багаті родовища свинцю дозволяли застосовувати його для прокладки швів і покрівельних робіт.

У зв'язку із загрозою турецького завоювання політичний і культурний центр Сербської держави з кінця 14 ст. переміщається в північно-західні придунайські області, де триває розвиток архітектурних традицій попередніх періодів і шкіл.

Удосконалюються конструктивні системи завершень храмів. Зокрема, розробляється конструкція підкупольних ступінчастих арок, що дозволяють виводити вузький стрункий барабан центрального купола, не захаращуючи інтер'єр опорами, і надавати велику динамічність всьому об'єму храму. Цей прийом використовувався і в архітектурі східних слов'ян.

Великого витонченості досягають скульптурні прикраси церков; тонкі кам'яні решітки вікон, мереживна різьблення наличників, виті колонки, зображення звірів і птахів, плетений орнамент.

Архітектура Албанії

Народним зодчеством Албанії створені типи житла, подібні до південно - слов'янськими: нависають другі поверхи з балконами, галереями, відкритими сходами, пологими черепичними дахами, багатим різьбленням по дереву та каменю. Часті землетруси сприяли розвитку фахверкового будівництва.

Історія країни насичена боротьбою за незалежність, це наклало відбиток на планування поселень і форму житлового будинку - фортеці. У прибережних рівнинних районах поселення компактні і оточені стінами, гірські села складаються з розосереджених житлових веж - Кулла - заввишки в 2 - 3 поверхи, складених з великої каменю, з нечисленними вікнами - бійницями.

У візантійську епоху були побудовані десятки фортець. Руїни деяких з них збереглися до теперішнього часу. Складність повідомлення в горах змушувала займатися прокладкою гірських доріг, пристроєм мостів і віадуків.

Архітектура Румунії

Окремі частини сучасної Румунії входили до складу різних держав, проте з плином століть сформувалася єдина румунська культура. Національні традиції виявилися в архітектурі селянських будинків і характерних дерев'яних церков, побудованих з товстих тесаних брусів, що мають високу з великим виносом карниза дах і гостроверху вежу.

Відмінна риса церков східної Румунії (Молдови) - високі барабани з досить плоскими куполами візантійського типу або шатровими завершеннями. Планування більшості церков Хрестовокупольна з розвиненим картексом.

До 15 - 17 ст. простота планувальних композицій поступається місцем анфіладності планів з конхами, вузьким високим обсягом будівель з низкою куполів уздовж головної осі. Стіни покривають філігранної кам'яним різьбленням, облицьовують різнобарвним глазурованою цеглою; купола (іноді на «кручених» барабанах) стають схожими на корони з арочними віночками карнизів. Цікавою особливістю румунської архітектури цього часу стали яскраві зовнішні розписи стін на біблійні сюжети, захищені від дощу та сонця широкими навісами гостроверхих дахів.

На півдні Румунії (Валахія) традиції візантійської архітектури зберігаються дуже довго, особливо в зовнішньому вигляді будинків.

Велике місце в історії архітектури Румунії займає самобутнє народне творчість. Пластика глухих білених стін у народному житло поєднується з лоджіями і арочними галереями, з високими дерев'яними дахами.

Архітектура Вірменії та Грузії

Вірменія і Грузія - країни стародавньої та високої культури.

Протягом 3 - 1 тисячоліття до н. е.. на території Закавказзя неодноразово відбувалися переміщення племен, що супроводжувалося періодичними змінами різних етнічних утворень. Процес формування вірменської та грузинської народностей завершився в 4 - 3 ст. до н. е.. Перші держави, які складалися у Закавказзі, раз у раз втрачали свою самостійність, потрапляючи під владу більш сильних і агресивних сусідів: Ірану, елліністичного держави Селевкідів, Римської імперії. Політична, господарська і культурне життя народів Закавказзя протікала в давнину в постійних контактах, то лайливих, то мирних, з цивілізаціями Передньої Азії та Середземномор'я.

Християнство рано стало офіційною релігією в країнах Закавказзя (Вірменія - 301 р., Грузія - 337 р.; для порівняння: Римська імперія - 382 р.). Тоді ще не було Візантії (поділ Римської імперії на Західну і Східну відбулося 395 р.). Зразками для ранньохристиянських храмів Вірменії та Грузії з'явилися церкви Сирії, звідки цими країнами було сприйнято християнство.

Перші церкви тут будувалися за подобою сирійських базилік, у вигляді трипрольотних (тобто з двома поздовжніми рядами внутрішніх колон) будівель з підвищеною середньою частиною. Згодом більшого поширення набули так звані «однопрогонові базиліки» - будівлі простої прямокутної форми з двосхилим дахом і торцевих входом. Безперечно, у цьому зіграла певну роль місцева архітектурно-будівельна традиція. Справа в тому, що в давнину і в період середньовіччя на Кавказі мав поширення тип будинку з двосхилим дахом і з торцевим входом (такі будинки досі звичайні в західній частині Грузії). До 11 - 12 ст. в різних місцях Кавказу будувалися церкви за подобою такого будинку у вигляді прямокутного об'єму з двосхилим дахом, без купола і без внутрішніх колон.

У 4 - 6 ст. всі Закавказзі входило до складу імперії Сасанідів. Політична залежність від Ірану зумовила певну культурну орієнтацію. В Азербайджані, Грузії і Вірменії поширилися іранські форми житла, орнаменту, одягу, побутової начиння. Іранське вплив позначився і на будівельній техніці. У Вірменії та Грузії утвердився прийом постановки куполи церкви на кубічний масив нижчого обсягу. Перехід від квадрата підстави до восьмигранник купола довгий час здійснювався за допомогою пристрою в кутах квадрата верхній частині стін діагональних арочек, і лише з 7 - 9 ст. стали застосовувати вітрила, відомі в Римі і Візантії з 5 ст.

Спільність релігії визначила культурні зв'язки Вірменії і Грузії з Візантією; крім того, значна частина Вірменії входила до складу Візантійської імперії. Природно, що в Закавказзі позначався вплив візантійського зодчества. Так, вірменський храм у Текори (нині турецька частина Вірменії), побудований в 5 ст., - Найраніша з відомих у східно-християнському світі церкву з чотирма внутрішніми стовпами і з куполом, піднятим на барабан. Мало місце і зворотний вплив. Будівельники з Вірменії працювали у Візантії (більше в належала їй Малої Азії), один з двох зодчих, що побудували храм св. Софії в Константинополі, Анфімій, отримав професійну підготовку у Вірменії, а вірменський зодчий Трдат в 10 ст. відновив обрушився під час землетрусу купол собору.

План храму у формі хреста, що склався в Сирії в 4 - 5 ст., Був сприйнятий культової архітектурою Вірменії та Грузії. На відміну від Візантії, Болгарії та Росії, де, зрештою, визначилася прямокутна форма плану храму, для зодчества Закавказзя хрестоподібний план, виявлений у зовнішніх об'ємах споруди, залишився характерною рисою. Але на відміну від Сирії і Візантії тут планування складалася не від загального обриси будівлі до внутрішніх його розчленовуванням, а, навпаки, шляхом складання частин: до центрального кубічному масиву з усіх чотирьох сторін примикали більш низькі обсяги, утворюючи гілки хреста; крім того, в кутах хреста додавалися обсяги меншої висоти. Ці основні принципи об'ємно-планувального побудови храму визначилися у Вірменії і Грузії в кінці 6 - початку 7 ст.

Угруповання архітектурних мас - головний засіб художньої виразності середньовічних вірменських і грузинських храмів. Моделировке зовнішніх обсягів відповідає і пластичність внутрішнього простору. Вже в храмах раннього періоду, в 6 ст., Стіни роблять не прямолінійними, але зі зламами і закругленнями в плані, що утворюють зовні глибокі ніші, а всередині - незамкнуті просторові членування, що поєднуються з центральним приміщенням. Саме ця просторова ускладненість, а не декор збагачує інтер'єр. В інтер'єрах ранніх храмів стіни мають гладку поверхню кладки чисто отесанного каменю, без прикрас. Скульптурна пластичність внутрішнього простору специфічна для вірмено-грузинської культової архітектури.

Інша характерна риса цієї архітектури - центричність загальної форми будинку. Пирамидальность зовнішніх мас і об'єднання інтер'єру навколо центральної, більш високої частини будівлі надають його композиції вертикальність. Це устремління вгору сприяє вираженню в образі храму урочистій піднесеності, духовної піднесеності. Вертикальність загальної композиції підкреслюється і декоративною пластикою фасадів: високими, вузькими нішами, рядами тонких колонок, щелевидной формою вікон.

Будувалися в Закавказзі і круглі в плані храми, принцип яких запозичений з Візантії, але вони тут (так само як і у Візантії) не отримали великого поширення. Найбільш значним з круглих споруд Закавказзя вважається храм Звартноц у Вірменії. Ще в середні віки він був зруйнований землетрусом, і його вигляд тепер відновлюється імовірно.

Культові будівлі суворо центричного плану, або хрестоподібні, були не зовсім зручні. Тому з часом одержали перевагу храми з довгастим планом. З метою більшої місткості залу збільшували ширину корпусу будівлі; при цьому купол, можливості, збільшення діаметра якого обмежені міцністю конструкції, спирався вже не на зовнішні стіни, а на чотири внутрішніх стовпа. При всіх цих прийомах витримувалися спочатку визначилися основні принципи компонування мас: у зовнішніх об'ємах будівлі виражена форма хреста, на масиві центрального обсягу височить барабан з куполом.

Архітектура Вірменії і Грузії в період 7 - 13 ст. досягла високого рівня розвитку. Професійними зодчими тут будувалися не тільки храми, але й будинки іншого призначення.

Один з видатних пам'ятників середньовічної архітектури Закавказзя - ансамбль будівель і споруд Санаінского монастиря у Вірменії, зведений в 10 - 13 ст. Цей комплекс складається з двох церков, що примикають до них двох великих залів, приміщення для навчальних занять, книгосховища, дзвіниці та ін; крім цих будівель, були також не збереглися до нашого часу монастирські келії, настоятельскій корпус, складські будівлі. Комплекс Санаінского монастиря при різноманітності планувально-просторових рішень, будівельних конструкцій і архітектурних форм відрізняється органічним художньою єдністю. Зведені в період розквіту середньовічної культури Вірменії і характеризуються високим рівнем архітектурного майстерності, його споруди довгий час служили зразком для вірменського культового зодчества.

За загальної композиції планів храми Вірменії та Грузії мають схожість з храмами Візантії, але відрізняються від них за зовнішнім виглядом. Для вірменських і грузинських храмів характерні підкреслена пирамидальность і скульптурна пластика мас. Вже в 6 ст. тут стали влаштовувати над склепінням двосхилі дахи, а над куполом - восьмигранний або конічний намет. Апсида зазвичай не виступає з основного об'єму храму, а позначена зовні будинку двома фланкирующие її нішами. Пара високих вузьких ніш на фасаді - одна з характерних деталей культової архітектури Закавказзя.

У Візантії храм стояв серед скупчено забудови міста і тому погано оглядав здалеку; чільна роль в архітектурній композиції храму належала інтер'єру. У Вірменії та Грузії, де церкви споруджувалися на відкритих і піднесених місцях, зовнішні форми будівлі отримували філігранну витонченість. Цьому сприяв також високий рівень каменотесного майстерності на Кавказі. Зодчі ретельно розробляли і загальну композицію зовнішнього вигляду будівлі, і співвідношення його окремих мас, і деталі, і декор фасадів.

Одним з важливих засобів обробки стін була чиста, дуже ретельна оттеска лицьової поверхні каменів. На тлі такої стіни виділяються висічені з каменю, чітко промальовані декоративні деталі: тонкі колонки з арочками, ніші, наличники вікон, барельєфи. Багатою орнаментацією відрізнявся різьблений кам'яний декор на фасадах. Чистий гладь стін характерна для інтер'єрів; лише у верхній частині вівтарної ніші поміщали мозаїчне зображення, та й то лише в найбільш великих храмах. Оштукатурювання поверхні стін і розпис фресками з'являються близько 10 в.

У 13 ст. Закавказзі було завойовано монголами, в 14 ст. неодноразово піддавалося навалам Тамерлана. У цей час монументальних будівель не будували, багато пам'яток архітектури руйнувалися. У 15 - 18 ст. Грузія і Вірменія були ареною постійних агресивних дій з боку Персії та Туреччини. Монументальна архітектура цього часу переживає стадію занепаду, повторюються форми, вироблені в середні століття.

Своєрідно народне зодчество Кавказу. Воно досить різна в різних його районах.

У горах Малого Кавказу будували будинки типу дарбазі: квадратні в плані, одноповерхові, з земляною дахом, що спирається на внутрішні стовпи і має посередині бревенчатое пірамідальне підвищення з отвором вгорі для світла і виходу диму від вогнища.

У Західній Грузії зводили колод зруби з двосхилими тесовими дахами, приблизно такого виду, як російські хати. Зрубні житла характерні і для західної частини гір Великого Кавказу (Балкарія, Карачай), але тут робили земляні даху.

У Сванетії (на північному заході Грузії) будинку були муровані, з двосхилими дахами і покрівлею з плиток шиферного сланцю. Оскільки в цьому важкодоступному гірському краї жителі не підпорядковувалися грузинським феодалам, кожна заможна сім'я будувала біля свого будинку оборонну вежу.

Не підвладні нікому чеченці і інгуші жили в будинках, які представляли собою маленькі фортеці. Такий будинок мав вигляд триповерхової замкнутої вежі. У першому поверсі містився худобу, у другому знаходилося житло, третій поверх був призначений для оборони житла: у його стінах влаштовувалися бійниці і виносні, у вигляді балкончиків без підлоги, машікулі.

У горах Чечено-Інгушетії та Північної Осетії можна всюди бачити середньовічні гробниці і святилища з дивними східчасто-гребінчастим дахами. Їх вигляд свідчить про давні, нині зниклих типах місцевого житла.

На півдні і на сході Кавказу переважало житло, на формування якого істотно вплинули домобудівні прийоми Ірану. Це низький, подовжений будинок з плоскою земляним дахом, з входом в кожну кімнату в квартирі, з навісом на стовпах уздовж поздовжнього фасаду. Найбільш архаїчні типи такого житла є в Дагестані.

У важкодоступних гірських районах Дагестану в середні століття розвивалося більш самобутнє зодчество. Збережені фрагменти цієї архітектури відрізняються високою художньою досконалістю.

І як мовчазні свідки середньовіччя всюди в горах височіють бойові вежі - спадщина давно минулих тривожних часів.

Архітектура Кавказу різноманітна. Знамениті вірменські й грузинські храми представляють лише одну сторінку книги зодчества його народів.

Античність, як відомо, заклала основи подальшої культури Європи, в тому числі і мистецтва архітектури. Однак процес переходу від архітектури давнини до архітектури середньовіччя був складним, як і шляхи європейської культури в цілому; тут не існувало прямої залежності від традицій. Так, давньогрецька культура не була безпосереднім продовженням древнекрітской: при збереженні деяких форм архітектури відбулися, тим не менш, принципові зміни в її характері, зокрема, в її стильовому своєрідності - від колишньої примхливості до дисципліни, від емоційності до розсудливості.

Дещо більшою наступністю відзначені зв'язку між архітектурою Греції та Риму, але і вони позначилися всього лише в запозиченні і подальшому розвитку зовнішніх форм зодчества, тоді як будівельні конструкції, просторові побудови та ідейно-художня сторона архітектури змінилися конкретним чином.

Виразний розрив існує між античною і середньовічною архітектурою. При цьому він по-різному проявився у різних частинах Європи: якщо на території колишньої Західної Римської імперії архітектура деградувала, то в Східній Римській імперії, тобто Візантії, вона процвітала, придбала специфічний характер.

Чимале значення для архітектури Європи мали, зокрема, зв'язки між Візантією і Закавказзям: в результаті цієї взаємодії сформувалося своєрідне вірмено-грузинське зодчество, що вплинуло на становлення романського стилю архітектури Західної Європи, що згодом перейшов у готичний.

На наступних долях архітектури Європи позначилася й інша лінія розвитку: в Італії після краху давньоримської імперії зберігалися більшою мірою, ніж де-небудь, елементи античної культури, що визначило подальші шляхи розвитку архітектури цієї країни, а потім і всієї Європи.

Список літератури:

1. Бичков В.В. Мала історія візантійської естетики. - Київ, 1991.

2. Удальцова З.В. Візантійська культура. - Москва, 1988.

3. Ткачов В.М. Історія архітектури. - Москва, 1987.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Будівництво та архітектура | Реферат
83.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Архітектура Візантії 2
Архітектура Візантії
Архітектура Візантії
Архітектура і мистецтво Візантії V-VIII ст
Архітектура країн Піренейського п-ова
Українська діаспора в країнах Балканського регіону історія та сучасність
Етнографічні об`єкти Кримського півострова
Особливості пізнавального туризму півострова Камчатка
Проблеми і перспективи рекреаційного розвитку Тарханкутського півострова
© Усі права захищені
написати до нас