Реферат
АРАВІЯ в раннє середньовіччя. ПОЛІТИЧНА СИТУАЦІЯ
Калінінград 2010
ПЛАН
АРАВІЯ в раннє середньовіччя. ПОЛІТИЧНА СИТУАЦІЯ
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
АРАВІЯ в раннє середньовіччя. ПОЛІТИЧНА СИТУАЦІЯ
Міжнародне положення Аравійського півострова в перші століття нової ери в значній мірі визначалося його географічним положенням і місцем у світовій торгівлі. Торгові шляхи, що з'єднували Схід і Захід того часу, проходили через територію Аравії і залучали до неї увагу могутніх сусідів, спочатку Риму і Афін, потім Візантії і сасанідского Ірану.
У IV ст. ні Візантія, ні Іран ще не визначили твердо своєї політики щодо арабських сусідів. Візантія дотримувалася тактики «угоди» та «дружби» з однією групою племен, за допомогою якої можна було розправлятися з іншими. Обидві імперії прагнули убезпечити свої межі від вторгнення арабських племен. Що стосується арабів, їх орієнтація змінювалася залежно від обставин. Одні й ті ж племінні об'єднання або державні утворення могли виступати в якості, союзників то однієї, то іншої імперії або ж як лютих ворогів, які захоплювали території цих імперій.
В давнину центрами тяжіння для арабів служили Петра - столиця Набатейського царства і Пальміра, розташовані на найважливіших караванних дорогах. Після падіння цих царств склалися нові центри тяжіння. Ними стали держава Хімйарітов в Південній Аравії {115 до н. е.. - VI ст.), Царство Лахмідов на Півночі біля кордонів Ірану (252-633-637), царство Кінда в Центральній Аравії (III в. І. Е.. - VI ст.) І царство Гассанідов на північно-заході біля кордонів Візантії ( III ст. н. е .- 636 р.).
У Південній Аравії в 115 р. до н. е.. на місці стародавніх держав Маїна, Катабан, Ауса, Хадрамаут і Саби складається і поступово підноситься держава Хімйарітов, до цього часу входило до складу Катабан. Столицею держави стало місто Зафар. Поступово хімйаріти підпорядкували сусідні держави і племена та в кінці IV - початку V ст. встановили гегемонію над всієї Південної Аравією. Хімйарітскіе царі стають повновладними правителями всього Ємену.
Південна Аравія підтримувала жваві торговельні зв'язки з Ефіопією, Візантійською імперією, Іраном і всіма районами Аравійського півострова. Свій політичний вплив Хімйар поширив на багато кочові і напівкочові племена. Царі Південної Аравії прагнули встановити контроль над торговими шляхами через Аравію і в той же час не допустити нападу кочівників на торговельні каравани і осіле землеробське населення.
Хімйарітам на початку VI ст. вдалося на якийсь час поширити свій вплив на племена Центральної Аравії. Вони посилали послів до дворів інших арабських царів.
Деякі хімйарітскіе правителі дотримувалися візантійської орієнтації, охоче приймали християнство і переслідували своїх політичних супротивників, прихильників інших релігій - іудаїзму і старих язичницьких вірувань. У свою чергу прихильники іранської орієнтації або ж незалежності Ємену забороняли християнство.
У 517 р. в Хімйаре був проведений переворот, в результаті якого був скинутий прихильник провізантійська політики та переважного розвитку візантійсько-ефіопської торгівлі. Новий цар прийняв іудаїзм і. став переслідувати християн. Він проголосив політику проіранський орієнтації, різко ворожу візантійським і ефіопським купцям. У відповідь ефіопське військо вторглося в Південну Аравію, захопило столицю держави.
Однак незабаром поваленому ефіопами царя Іусуфу вдалося відвоювати столицю і в результаті напруженої боротьби повернути захоплені землі, за допомогою він звернувся до Ірану, проте не отримав підтримки.
Візантія, що прагнула до встановлення панування над Хімйаром, стала вживати активні кроки, щоб спонукати ефіопського негуса організувати новий похід проти Хімйара, обіцяла військову допомогу і прислала кораблі, необхідні для перекидання військ через Червоне море. У той же час візантійські імператори через своїх послів втручалися у внутрішні конфлікти, що мали місце в Південній Аравії, підтримували знатних осіб, які потрапили в немилість царів, мирили їх з владою, і, щоб міцніше зв'язати зі своєю політикою, вивозили в якості почесних заручників їх синів .
Візантійської дипломатії вдалося створити серйозну опозицію, всередині Хімйара серед знаті, що сприяло поразці хімйарітского царя під час другого походу абіссінцев в 525 р. Новим царем був висунутий ставленик негуса, з місцевого знатного роду, який був попередньо охрещений. За царя були залишені знатні ефіопи в якості радників і ефіопські війська. На населення Південної Аравії була накладена данина. Ефіопи відвезли величезну здобич, велике число полонених і заручників. Таким чином закінчилося існування незалежної держави в Ємені.
Візантійці навіть складали своєрідний звід законів, збори юридичних норм для хімйарітов.
У 534-535 рр.. царем Хімйара став ефіопський намісник Абрахам. Йому вдалося подолати опір опозиційних сил, що орієнтувалися на Іран, і придушити їх повстання, на деякий час Хімйар став самостійним. Однак Абрам-християнин орієнтувався на Візантію і, безсумнівно, користувався підтримкою Константинополя. У той же час він підтримував зв'язки з Іраном і державою Лахмідов. На час царювання Абрахам відноситься похід у бік Таіфа, до Мекки. Цей похід слід розглядати як спробу приєднати до Ємену найбільші торгові міста, стояв-рілі на «шляху пахощів», або ж хоча б убезпечити торговий шлях для єменців і обмежити конкуренцію Хіджазька торгових центрів, проте похід не увінчався успіхом.
Звернення частини хімйарітской знаті, невдоволеної політикою Абрахам, з проханням до Константинополя звільнити їх від влади ефіопів і безпосередньо управляти ними було відхилено. Тоді було вирішено звернутися до посередництва Лахмідов перед шаханшаха Ірану. Представник знаті був прийнятий шаханшаха, а й Іран не зважився послати регулярні війська, а на допомогу виділив випущених із в'язниць злочинців і на чолі їх поставив досвідченого воєначальника. Ці загони відправилися по Перській затоці, і хоча ефіопські війська переважали числом, перемога дісталася Ірану. На чолі Ємену був поставлений представник місцевого царського роду, в країні залишена частина перських військ. До кінця VI ст. Ємен був перетворений на перську провінцію.
Захоплення Ємену дав персам великі переваги в Індійському океані, їм відкрилося Червоне море, і вони виявилися господарями південної ділянки караванного торгового шляху. Торгівля між Сходом і Заходом перейшла в основному до перських купцям і стала здійснюватися переважно по північних дорогах, що проходив через території, які належали Ірану.
На півночі і північному заході в I-II ст. н. е.. араби заперечували у римлян і персів володіння областю Євфрату. Племена, що вийшли з Ємену, захопили цю область, і в 195 р. заснували на березі Євфрату знаменитий р. Хіру, незабаром перетворився в одну з найкрасивіших і блискучих столиць Сходу.
Царство Хіра, засноване в 252 р., проіснувало близько чотирьох століть. Згідно арабським переказами його правитель з племені Лахм отримав царський титул від перського шаха-шаха Шапура I. Поступово Лахміди поширили свою владу над всіма арабами Іраку і стали активно втручатися у внутрішньополітичні події в Центральній Аравії. Згідно напису на надгробку одного з хірскіх царів, що відноситься до 328 р., він здійснив похід до Південної Аравії проти м. Неджрана. підкорив великі племінні об'єднання в Центральній Аравії, на чолі деяких поставив своїх синів. До кінця IV ст. царство Лахмідов перетворилося на самостійну державу, що мало свої власні інтереси як у відношенні Ірану, так і Візантії. Воно було опорою сасанідского Ірану, надавало свою військову силу в розпорядження шаханшаха, втручалася в дінастійной боротьбу Сасанідів, підтримуючи то одного, то іншого претендента на трон Кгесіфона.
Найвидатнішим царем з Лахмідов вважається Мунзір ібн - Ну'ман (505-554). Зміцнивши зв'язки з Іраном, він став вести самостійну зовнішню політику, об'єктом якої були райони Центральної Аравії. Він також здійснював напади і на межі Візантії, захоплював багаті міста і, за словами Прокопія Кесарійського, протягом п'ятдесяти років «ставив на коліна Ромейське могутність». На початку 30-х років VI ст. під час однієї з персько-візантійських воїн Мунзір незалежно від Ірану відправив посла до імператора Юстиніан з пропозицією про укладення миру. Хоча Юстиніан не дав відповіді на пропозицію Мунзіра, але посла відпустив з багатими подарунками.
До столиці Мунзіра ібн Ну'мана сходилися посланці багатьох: племен Аравії, сюди ж посилала послів Візантія.
Відносини з арабами і міжарабських відносини мали істотне значення для обох імперій. Зазвичай переговори між Іраном і Візантією починалися зі скарг на арабів, а при укладенні договорів як найважливіша умова згадувалося про залагодження розбіжностей щодо арабів.
Неодноразово перські посли повідомляли імператорам про претензії, які пред'являли до візантійцям царі Хіри, що свідчить про те значення, яке мали Лахміди у відносинах між двома імперіями. Перси навіть наполягали на тому, щоб Візантія давала щороку дотації арабам.
При Мунзіре держава досягла найбільшого розквіту, він »володіло військовою міццю, зв'язками і авторитетом не тільки в арабських племінних союзів, але з ним рахувалися як Іран, так і Візантія. Неодноразово візантійці відкуповувалися від Мунзіра. При всій своїй відданості персам він приймав дари від ворогів Ірану.
Останній з лахмідскіх царів помер наприкінці VI ст. Після нього Сасаніди поставили на чолі царства вихідця з іншого племені і. при ньому призначили свого намісника. Надалі царі повністю залежали від перських намісників, хоча арабські війська у війнах. Сасанидской імперії продовжували відігравати важливу роль.
У II-III ст. н. е.. в Центральній Аравії склалося кілька, напівкочових царств вздовж караванної дороги з Ємену в Ірак. Одним з цих царств і найбільш сильним було царство Кінда, стародавня »столиця якого була розкопана археологами в наші дні. Вона знаходилася на відстані двох днів шляху від Мекки. Кінда - племена південно-арабського походження. У Ємені вони займали східні області. Частина цих племен у зв'язку з несприятливою політичною; обстановкою, що склалася в Південній Аравії, була змушена переселитися на північ і шукати місця серед племен північних арабів. Потім вони рушили в області Іраку, Палестини, Фінікії та Сирії.
Зміцнення царства Кінда відноситься до середини V ст., Коли Візантія стала спиратися на нього в боротьбі зі зростаючою міццю Лахмідов, яким допомагав Іран. Територіально Кіндское царство було самим великим серед арабських держав свого часу. Воно охоплювало землі від півдня Аравійського півострова, виходило до Перської затоки, включало в себе майже всю Центральну Аравію, частину Північної і досягало меж Візантійської імперії. До нього входили частина Неджда, північно-західна частина півострова, включаючи узбережжя Червоного моря, частина Синайського півострова, Акабської затоки, частина Палестини і Месопотамії. Але у своєму просуванні кіндскіе царі зустріли опір інших племен, які раніше їх стали на охороні візантійських кордонів.
У 473 р. один з кіндскіх полководців захопив о. Іотабу (нині Тиран) біля входу в Акабської затоки, який крім стратегічного значення відігравав важливу роль у міжнародній торгівлі. З захопленням Іотаби Кіндіти змогли значною мірою контролювати торговельні відносини Близького Сходу. Справляння торгових мит давала їм великі грошові суми. Затвердивши своє панування над арабськими племенами біля кордонів Візантії, Кіндіти вирішили отримати офіційне визнання Візантії в якості союзника і домогтися для свого царя титулу филархами арабів. Для цієї мети вони послали до імператора Лева I християнського єпископа. Візантійський імператор прихильно поставився до домагань Імруулкайса - запросив царя. Кінда до себе в Константинополь і задовольнив всі його вимоги: віддав Іотабу, визнав главою - филархами всіх племен, «яких він бажав», надав йому одне з найпочесніших місць в сенаті імперії, обдарував грошима і наказав членам сенату також зробити йому подарунки. Візантійський імператор враховував значення бедуїнської периферії, військову міць арабських племен і вирішив вести мирну політику щодо филархами. У той же час він розраховував на відповідні послуги Імруулкайса.
В кінці V ст. Іотаба була відвойована Візантією в жорстоких боях, і всі доходи з торгівлі пішли в імператорську скарбницю. У свою чергу кіндітскіе племена нападали на межі імперії. На початку VI ст. між Візантією і Кіндітамі був укладений мир, що дало можливість цим останнім зробити похід проти Лахмідов і підкорити значну частину їх володінь. Кіндіти утвердилися в областях Іраку. У 528 р. почалася війна між Кіндітамі і Лахмідамі, в якій брали участь і візантійські війська. У результаті Кіндіти були вибиті з Іраку. Проте вони продовжували брати участь у політичному житті Близького Сходу, у військових походах хімйарітов виступали в якості їх союзників.
У середині VI ст. кіндіти покинули Внутрішню Аравію і переселилися в Хадрамаут на південь, де залишалася частина їхніх одноплемінників, там вони утворили нову державу. За даними арабських джерел, з Центральної Аравії і зі східних областей переселилося понад 30 тис. кіндітов.
Радянські історики вважають, що Кіндское державне об'єднання являло військову демократичну організацію, яка об'єднувала значні групи осілих, напівкочових і кочових арабів, однак внутрішні зв'язки були неміцними Суспільство в царстві Кінда знаходилося на межі переходу від докласових до класових відносин. Опорні пункти кіндітов перебували в стабілізованому стоянках, які можна називати містами. Кіндітское царство підтримувалося Візантією і Хімйаром, об'єднувало величезні простори і численні племена, тим не менш воно швидко розпалося. Розпаду Кіндітского царства багато в чому сприяли новий підйом і зміцнення Лахмідов, послаблення зв'язків з Візантією. Цією обставиною скористалися інші союзники Візантії з арабів - Гассаніди.
Гассаніди згадуються в джерелах VI ст. як филархами арабів Палестини. Частину своїх земель їм були змушені поступитися кіндіти і племена, які раніше влаштувалися в цих районах. Гассаніди розширили свою територію за рахунок кіндітов, витіснили їх з Палестини і вступили в угоду з Візантією, щоб охороняти її межі в якості союзників.
Найбільш яскравим представником династії Тассанідов був Харіс ібн Джабал, який зміцнив своє царство, надавав значні послуги Візантії. У 529 р. він організував каральну експедицію проти повстання самарян, брав участь в експедиціях проти Лахмідов. За даними джерел, в ході придушення повстання самарян він взяв здобич - 20 тис. юнаків і дівчат, яких продав на невільничих ринках Ірану і Аравійського півострова. Після придушення повстання Харіс отримав царський гідність. Хоча й раніше Візантія спиралася на арабів, але положення, яке зайняли Гассаніди, було більш міцним і високим. Харіс ібн Джабал за час своєї тривалої діяльності користувався значним визнанням і почестями з боку Візантії.
Харіс зі свого боку сумлінно виконував обов'язки щодо імперії: охороняв її кордони від нападу сусідів. Однак він не міг цілком відмовитися від своїх власних інтересів. Наприклад, в одній з воєн Харіс не вважав за потрібне ділитися здобиччю з візантійськими частинами і розділив її тільки серед свого війська. За всіх обставин він дбав про свій війську, про його безпеку і забезпеченні. Гассаніди мали самостійні відносини з іншими арабськими царствами. Арабські царства нападали один на одного і зводили рахунки незалежно від обох імперій, а то й всупереч налагодили між імперіями мирних відносин. Своє першість Гассанідам доводилося стверджувати серед інших филархов-арабів, підпорядкованих Візантії. Для них величезне значення мало встановлення правила успадкування та закріплення спадкової влади за своїм родом. У 563 р. до Константинополя прибув Харіс ібн-Джабал,. він отримав згоду імператора на передачу влади синові після його смерті.
У наступні роки Мунзір, син і наступник Харіса, продовжував виконувати свої зобов'язання, захищав кордони Візантії від нападу Лахмідов, брав участь в перських походах імперії, керував усіма візантійськими арабами.
Гассаніди здобули блискучу перемогу над Лахмідамі в 570 р., і цар попросив у імператора золото для оплати війська, однак нічого не отримав і в гніві пішов у пустелю з усім своїм військом - «визволив себе від усякої турботи за ромейські землі». Це обставина поставила в скрутне становище візантійців, так як відкрилися їх кордони для нападу з боку Лахмідов.
Безперервні протиріччя між Іраном і Візантією змусили візантійців шукати примирення з Гассанідамі, так як вони були зацікавлені у підтримці з боку Гассанідов.
У 580 р. Мунзір відвідав Константинополь і був прийнятий імператором Тиверія з особливою урочистістю, отримав в дарунок багато золота, срібла, дорогий одяг, сідла, золоті вуздечки, зброю. Мунзір був удостоєний царського вінця, який «не давався ні одному з царів арабських до того часу.
У наступному році Мунзір, звинувачений у зраді під ча »перського походу, був доставлений до Константинополя, потім засланий на о. Сицилію.
Про подальші долі царства Гассанідов є мало відомостей, але відомо, що воно було розділено між 15 шейхами і незабаром припинило існування.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Історія країн Азії та Африки в середні століття. Ч.1. М.: Видавництво Московського університету. 1987.