Аналіз рівня організації молодіжного дозвілля в сільській місцевості на прикладі РОМЦ відділу культури 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЗМІСТ
1. ВИЗНАЧЕННЯ, СУТНІСТЬ ПОНЯТТЯ «ДОЗВІЛЛЯ» ТА ОСНОВНІ ФОРМИ ЙОГО ОРГАНІЗАЦІЇ.
1.1. Визначення і сутність поняття "дозвілля".
1.2. Основні форми організації дозвілля.
2.Організація МОЛОДІЖНОГО ДОЗВІЛЛЯ В РОСІЇ І Удмуртія НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ.
2.1. Досвід організації молодіжного дозвілля в Росії.
2.2. Організація молодіжного дозвілля в УР.
2.3. Робота з молоддю як спосіб вирішення проблем молодіжної субкультури.
3. АНАЛІЗ РІВНЯ ОРГАНІЗАЦІЇ МОЛОДІЖНОГО ДОЗВІЛЛЯ В СІЛЬСЬКІЙ МІСЦЕВОСТІ (на прикладі РОМЦ відділу культури адміністрації Алнашского району УР)
3.1.Соціо-культурне середовище сучасної сільської місцевості
3.2.Пріорітетние напрямки роботи РОМЦ відділу культури адміністрації Алнашского району УР
ВИСНОВОК
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1.Визначення, СУТНІСТЬ ПОНЯТТЯ «ДОЗВІЛЛЯ» ТА ОСНОВНІ ФОРМИ ЙОГО ОРГАНІЗАЦІЇ
1.1.Определеніе і сутність поняття «дозвілля»
Дозвілля - частина неробочого часу, яка залишається у людини після виконання непорушних невиробничих обов'язків. Першими елементарними цінностями дозвілля є відпочинок і рух, службовці відновленню фізичних сил і душевної рівноваги. У житті суспільства дозвілля важливий для стабілізації, зняття напруженості, запобігання суспільних конфліктів, зміцнення солідарності, взаємозв'язку поколінь, спілкування, задоволення потреб особистості в радості, розваг і т.д. [37, С.413].
Здавна дозвілля розглядалося як мета і спосіб задоволення різноманітних потреб, в тому числі культурних. Дозвілля - діяльність у вільний час поза сфери суспільного і побутової праці, завдяки якій людина відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння і здібності, які неможливо вдосконалити сфері трудової діяльності.
Раз дозвілля - діяльність, то це означає, що він не пусте проведення часу, не просте байдикування за принципом: "що хочу, те й роблю". Це діяльність, здійснювана в руслі певних інтересів і цілей, які ставить перед собою людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура і спорт, туризм, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень дозвілля.
Від уміння спрямовувати свою діяльність в години дозвілля для досягнення загальнозначущих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і вдосконалення своїх сутнісних сил багато в чому залежить соціальне самопочуття людини, її задоволеність своїм вільним часом.
У підходах до розуміння сутності дозвілля досі немає повної єдності і одночасно існує три позиції:
1) поділ тимчасового відрізка на робочий і позаробочий час, де "дозвілля" і "позаробочий" розглядаються як одне і те ж;
2) ототожнення понять "дозвілля" і "вільний час",
3) дозвілля - частину вільного часу, відпочинок і розваги не пов'язані з розвитком особистості
Сьогодні в енциклопедіях і довідниках "дозвілля" і "вільний час" між собою зрівнюють.
У "Тлумачному словнику живої великоросійської мови" В. І. Даль дає характеристику людині в умовах дозвілля як "безпідставний" - вміє, здатний до справи, спритний, вправний. До початку XX століття поняття «дозвілля» означало досягнення, здатність, можливість людини проявити себе у вільний час від роботи час [20, С.6].
Радянський енциклопедичний словник дає таке визначення: "Дозвілля - частина внерабочего часу, що залишається у людини за вирахуванням непорушних, необхідних витрат. У структурі вільного часу виділяють активну творчу діяльність; навчання, самоосвіта; культурне споживання; спорт та інше; аматорські заняття, ігри з дітьми; спілкування з іншими людьми "[37, С.413].
Під дозвіллям сучасної людини мається на увазі час, який вільно від необхідної праці у сфері суспільного виробництва, а так само від відтворення людиною своїх життєвих функцій в рамках домашнього господарства і соціальних відносин [1, С.7].
Коли люди говорять про дозвілля, частіше за все вони мають на увазі вільний від роботи час. Проте вчені - дослідники та менеджери, які працюють в області організації дозвілля населення, не ототожнюють ці явища, хоча вони тісно пов'язані між собою.
Для визначення вільного часу окремої людини з його добового бюджету часу слід відняти час, який він витрачає:
· На виробничо - трудові функції, включаючи дорогу до місця роботи і назад;
· Фізіологічний відпочинок (нічний сон);
· Оздоровчі та санітарно - гігієнічні потреби;
· Купівлю продуктів, їх приготування, прийом їжі;
· Придбання необхідних речей, товарів повсякденного попиту і тривалого користування;
· Виховання малолітніх дітей, невідкладну допомогу близьким людям.
Частка доби, яка залишається у розпорядженні людини після зазначених обчислень, може бути визначена як його дозвілля, або «чисте» вільний час протягом денного неспання. Саме цією частиною часу людина може розпорядитися на свій розсуд.
У будній день частка вільного часу у працюючої людини - відносно невелика величина, один - три години, а в деяких випадках - кілька хвилин. Це час людина може збільшувати або скорочувати за рахунок деяких видів індивідуальної активності.
Таким чином, людина в стані варіювати - збільшувати або зменшувати свій вільний час, витрачаючи його на заняття, не пов'язані з дозвіллям. Однак ці його можливості не безмежні. Якщо праця на виробництві або численні турботи по господарству виходять за раціональні рамки, то людина різко обмежує свій вільний час, що може викликати стрес через перевтому. А люди, які проводять вільний час вдома в пасивному бездіяльності, стримують свій розвиток, їх існування набуває одноманітний характер.
Порівняно невеликий обсяг дозвілля в добовому ритмі характерний, як правило, для представників ділового світу, у яких робочий час не нормовано, а так само для жінок, зайнятих на виробництві і одночасно виховують малолітніх дітей або мають велику родину. Крім того, в багатьох категорій працівників вільний час не чітко виражено, наприклад, у тих, хто тимчасово не зайнятий на громадському виробництві, перебуваючи в пошуках роботи, а також у тих, хто трудиться нестабільно або виконує роботу за договором на дому. Ці люди мають можливість вибирати на свій розсуд час для занять, пов'язаних або з трудовою діяльністю, або з сімейними обов'язками, або з дозвіллям. Найбільшим обсягом вільного часу мають домогосподарки і найчастіше пенсіонери. У працюючих і непрацюючих людей частка дозвілля в обсязі добового часу помітно зростає у вихідні дні і у відпускний період. Багато громадян прагнуть використовувати ці дні переважно з рекраціонно - дозвільної метою, мінімізуючи повсякденні навантаження і домашні справи.
У сучасних умовах вільний час є справжньою цінністю. Цінність - це повсякденний орієнтир, за допомогою якого людина погодить свої думки і дії з соціальною дійсністю. Це те, що спонукає його і чим він керується у своїй життєдіяльності. Природно, що ціннісні орієнтації є в людини і по відношенню до вільного часу.
Ідеологія демократичних суспільств в області вільного часу базується на фундаментальному праві людини - розпоряджатися своєю свободою і здійснювати свою життєдіяльність виходячи з особистих потреб та інтересів. У зв'язку з тим, що суспільству не байдуже, як і на що людина витрачає свій вільний час, воно, з одного боку, формує ціннісні орієнтації, з іншого - створює інфраструктуру його організації та проведення.
Вільний час відноситься до центральних цінностям людини, тому особливе місце займає питання про ціннісної орієнтації дозвілля. При цьому сьогодні необхідно враховувати прогресуючу динаміку виробництва, екологічну небезпеку існування і життєдіяльності, вплив нових засобів масової інформації, зростаюча кількість можливостей організації вільного часу. Все це супроводжується значною зміною життєвих цінностей, яке характеризується прагненням до оригінальності, проявом індивідуальності, спрямованістю до самодіяльним рішенням на основі власної компетентності.
У нашому випадку інтерес представляє культурне дозвілля, який можна розглядати як творчий процес: вільний вибір культурних занять, художня творчість, прилучення до кращих зразків мистецтва, туризм, самоорганізація дозвілля та інших, тобто час, який люди присвячують не діяльності, пов'язаної з професійним, освітнім і обов'язковим розвитком, а активного, орієнтованому на отримання задоволень і радісних вражень проведення часу.
Існує багато різноманітних типологій сучасного дозвілля. Найбільш значні з них: розподіл дозвілля на діяльність; щоденний, щотижневий, відпускної, святковий; домашній і внедомашній; індивідуально організований і колективно - організований. [19].
Під дозвіллям прийнято розуміти час, вільний від професійної зайнятості та домашніх обов'язків.
Види діяльності людини у вільний час можна умовно розділити на три групи:
а) просто відпочинок: ігри, розваги, споглядання і т.д.
б) освіту: засвоєння, споживання культурних цінностей;
в) творчість: технічне, наукове, художнє.
Першими елементарними цінностями дозвілля є відпочинок і рух, службовці відновленню фізичних сил і душевної рівноваги.
Друга група виду діяльності у вільний час - просвітництво (в широкому сенсі слова: прилучення до культури). Воно містить у собі ознайомлення з культурним життям країни, цінностями науки, мистецтва. Читати, слухати музику, ходити в театр можна і для розваги. Потрібно, щоб людина слухала музику не тільки заради задоволення, але прагнув зрозуміти її особливості, познайомитися з біографією композитора, епохою, в яку він жив. Естетичне виховання відіграє важливу роль в організації вільного часу і, в першу чергу молоді. [33, С.102].
Однією з визначальних характеристик способу життя молоді є дозвіллєві переваги. Самореалізація молоді в сфері дозвілля свідчить як про особистісні переваги в способах проведення вільного часу, так і про структуру особистості в цілому. Іншими словами, те, як підліток проводить вільний час, говорить про його уподобання, інтереси, діяльнісної спрямованості, відображає рівень його інтелектуального та духовного розвитку. Те, як молодь реалізує себе в дозвіллі, робить її особливою соціальною групою. Оскільки життя молоді сконцентрована навколо відпочинку і саме в ньому вона проявляє себе найбільш повно, зміни в образі її життя найкраще проявляються і простежуються в даній сфері. [13, С.110].
Як бачимо, поняття "дозвілля" і "вільний час" взаємозамінні. Однак вони не ідентичні за змістом. Коли говорять про вільний час, акцентується потенційна можливість варіативно використовувати його на що завгодно. Людина в цей період може зайнятися господарством, домашніми справами. Деякі люди проводять його неефективно.
Представлення яке формується в будь-якій етнонаціональної культури про призначення дозвілля, більш конкретно, і головне, пов'язане з позитивною його оцінкою, з розумінням важливості його конструктивного змісту. Суспільство виходить з того, що людина повинна використати цей час перш за все на відновлення власного здоров'я і для внутрішнього розвитку.

1.2. Основні форми організації дозвілля
Існує кілька типів проведення вільного часу в залежності від здатності сприймати той чи інший вид мистецтва. Очевидно, що «масове мистецтво» відрізняється легкістю сприйняття, доступністю, орієнтацією на типовість, що і доводить високий рівень відвідуваності розважальних закладів.
Кіно - проміжний вид мистецтва, доступний більшості шанувальників як «високого», так і «масового мистецтва». Його менша популярність серед молоді перегукується з загальноросійськими тенденціями. Після того, як протягом декількох десятиліть кіномистецтво займало монопольну позицію по відношенню до інших форм дозвілля, в кінці 80-х років в нашій країні відбулося різке зміна кіновідвідуваності у бік зниження [40, С.43]. На сьогоднішній день інтерес до даного виду мистецтва загострився знову, ходити в кіно стає у молоді все більш модним. Популярність його перевершує популярність драматичних та оперних театрів разом узятих.
Як же співвідноситься між собою ставлення молоді до розважальних установам різного типу, впливає чи перевагу одного з них на відвідування іншого? Розглянемо форми прояву різних типів поведінки і постараємося розглянути склад їх аудиторії.
Як показали дані дослідження, більше половини відвідувачів нічних клубів (57%) бувають на концертах, шоу програмах. Менше за все вони цікавляться оперою і балетом (7%). Любителів театру в числі відвідувачів нічних клубів можна зустріти в три рази частіше, ніж любителів опери (22,7%). Як бачимо, відвідувачам нічних клубів найближче масові видовища. Їхній інтерес до театрів, разом узятим, вдвічі менше, ніж пристрасть до шоу - концертів і в півтора рази менше, ніж до кіно.
Дозвільні інтереси відвідувачів кінотеатрів за своєю структурою аналогічні інтересам відвідувачів нічних клубів. У порівнянні з усіма опитаними, вони в півтора - два рази частіше відвідують розважальні установи. Їх активність у відвідуванні установ «високої» культури, в порівнянні з позицією відвідувачів нічних клубів, підтверджує нашу гіпотезу про проміжному положенні кіномистецтва по відношенню до інших видів мистецтва.
Говорячи про відвідувачів оперного театру, потрібно звернути увагу на їхню пристрасть до драматичного мистецтва і кіно, а так само на більшу відвідуваність масових видовищ.
Як ми бачимо, шанувальники «високого» мистецтва не відкидають, а швидше навіть, навпаки, цікавляться «масовим мистецтвом». Їх дозвілля не є вузько: їм не чуже і кіно, і концерти, і нічні клуби.
Відвідування дискотек - своєрідна відмінна картка молоді у віці від 15 років. Період дорослішання відзначається характерним прагненням до спілкування з однолітками і бажанням сподобатися протилежній підлозі. Бути завжди в центрі подій, розважатися і отримувати задоволення - це властиво підліткам старше 15 років, особливо в період студентства.
Заняття спортом у вільний час є однією з основних способів проведення дозвілля, і в більшості випадків спорту віддають перевагу юнака.
Проводити вільний час, гуляючи з друзями, більше подобається міським жителям. У більшості випадків вважають за краще проводити час з друзями на вулиці підлітки 15 -17 років, у більш ранньому віці у дітей дещо інші інтереси.
Туризм та відпочинок на природі віддають перевагу 31,2% молодих людей, це третій за популярністю вид відпочинку у молоді.
За читанням газет і журналів проводять своє дозвілля 20,1% опитаних, в більшості випадків це старша група підлітків у віці 15-18 років.
Комп'ютерним іграм присвячують свій вільний час 22,2% підлітків. Комп'ютер як один із проявів індустрії розваг не так давно увійшов у життя підлітків і дітей. Якщо 10 років тому його в більшості випадків замінювали ігрові приставки, то з роками все більш досконалі моделі комп'ютерів з мультимедійними можливостями стають мрією дітей та підлітків. З'явилися комп'ютерні ігри з відмінною графікою приваблюють дітей і підлітків у віці. Фактор наявності комп'ютера вдома не завжди є вирішальним, в більшості випадків підлітки відвідують комп'ютерні салони або друзів, що мають чудо - техніку будинку [13, С.98].
На відвідування дозвіллєвих закладів впливає матеріальне становище молодих людей. Згідно з даними досліджень, матеріально забезпечені частіше, ніж малозабезпечені молоді люди, займають свій вільний час різними заходами.
Із зростанням доходу збільшується лише кількість відвідувань різних заходів. Вибір тієї чи іншої дозвільної форми не пов'язаний з метериально забезпеченням молоді.
Відмінності у читанні художньої літератури та періодики високоприбуткової і низькодохідної групах практично не значущий. Це підтверджує наше припущення про те, що всі групи молоді не залежно від матеріального становища мають рівний доступ до тих загальнолюдських цінностей, знань, досвіду, які передаються за допомогою книг та інших друкованих видань.
Серед молодих людей з вищою освітою відвідувачів всіляких дозвіллєвих закладів у півтора - два рази більше, ніж серед молодих людей із середньою та середньою спеціальною освітою.
У нинішній ситуації частина молоді відвідує розважальні установи, а інша ні. Зокрема, до групи «непосетітелей» дозвільних установ відноситься 20-30 - річна молодь переважно з середньою або середньою спеціальною освітою, має невисокий доход [40, С.46].
Таким чином, «масове мистецтво» відкрите для прихильників «високого» мистецтва. У свою чергу, «високе» мистецтво в свідомості більшості молоді - більш закрита і малодоступна сфера культури. Дані дослідження свідчать про збільшення відвідуваності місць проведення дозвілля із зростанням доходу. Причому подібна закономірність властива представникам будь-якої форми дозвілля як «високого», так і «масового мистецтва».
Зазначимо ще один різновид змістовного дозвілля, пов'язаного із зверненням і осмисленням професійного мистецтва та народної культури. Це одна з найбільш стійких і масштабних різновидів дозвільної діяльності, здатна виконувати безліч рекреаційних функцій, притягувати до себе масштабні аудиторії в різні історичні періоди в різних народів.
Зупинимося на сприйнятті творів мистецтва. Люди звертаються до мистецтва по-різному - з неоднаковими цілями, витрачаючи різний обсяг часу. Зазвичай людина проявляє інтерес не до мистецтва в цілому, а до деяких його видах і жанрах, які залучають його в найбільшою мірою. Одні групи аудиторії мистецтва відносяться до прихильників отримання художніх вражень від живого творчого процесу або від оригінальних творів мистецтва в театрі, філармонії, музеї, виставковому залі. У цьому ряду виділяються шанувальники відомих артистів, співаків, музикантів-виконавців.
Інші любителі мистецтва рідше взаємодіють з авторами і виконавцями різних творів, так як обмежуються зверненням до продукції культурної індустрії - музичних записів, кінофільмів. Вони читають книги вдома або в бібліотеці, дивляться телевізор, слухають музичні записи.
У проведенні дозвілля та освоєнні мистецтва особливо важлива роль засобів масової інформації. Технічні канали зв'язку, а також різноманітна техніка надають багатомільйонної аудиторії майже необмежені можливості знайомитися з мистецтвом, отримувати художні враження не тільки в домашніх умовах, але і в різних ситуаціях практично в будь-який час доби.
Наприклад, музичні записи можна слухати навіть у міському транспорті. Однак у цьому випадку помітно знижений художньо-психологічний ефект сприйняття. Багато любителів не вважають такий факт перешкодою для задоволення своїх естетичних потреб, хоча об'єктивно його слід визнати таким, так як він супроводжується чималим числом соціально-психологічних, художніх і педагогічних витрат у порівнянні зі сприйняттям «живого» мистецтва або художніх оригіналів. Але поряд з витратами даний спосіб звернення до мистецтва дозволяє любителям формувати особисті колекції - художньої та мистецтвознавчої літератури, копії картин і ізопродукціі, фільмотек, музичних звукозаписів.
До інформаційного типу змістовного дозвілля, яке розвивається на основі технічних засобів, слід віднести звернення людей до суспільно-політичної та наукової інформації - перегляду телепередач, прослуховування радіо, роботи в Інтернеті.
Особливо слід сказати про такий варіант захоплення мистецтвом, який пов'язаний з аматорськими художніми заняттями: музикуванням, участю у виставах, виготовленням художніх виробів, малюванням. Такий спосіб освоєння мистецтва на дозвіллі пов'язаний з глибоким і ефективним зануренням людини в світ прекрасного, визнанням високої місії мистецтва в суспільному розвитку.
Ще один варіант захоплення мистецтвом на дозвіллі - знайомство з історичними пам'ятниками і мистецькими шедеврами культури інших народів. Людина витрачає вільний час на далекі поїздки, відвідує інші країни для огляду цікавлять його музеїв, биваает на популярних кінофорумах чи театральних фестивалях.
Значуще для людини і суспільства зміст дозвілля формується на основі позитивних соціально-психологічних та міжособистісних контактів - спілкування з цікавим співрозмовником, взаємодії з родичами, друзями, проведення дозвілля з коханою людиною. У ході таких контактів кожен може пережити емоційний підйом, розширити кругозір, поглибити свої знання, отримати заряд бадьорості.
Особлива роль, що розвиває належить дозвіллю, що проводиться з коханою людиною. Стан закоханості, напруження емоцій і почуттів, які юнак і дівчина відчувають в ці моменти, а також їх бесіди, душевне і духовне взаємодія - все це додає спілкуванню неповторний, що запам'ятовується характер. Світове образотворче мистецтво, а також поетичні, художньо-прозові і навіть релігійні тексти, починаючи з біблійної «Пісні пісень» і закінчуючи сучасною любовно - поетичної лірикою, повні відображенням тих переживань і думок, які відчуває кожна людина, коли залишається наодинці з об'єктом своїх почуттів .
Специфічне і яскраве зміст дозвільної діяльності формується завдяки безпосередній участі в грі, змаганні чи у процесі спостереження за їх ходом.
Ми виділили основні змістовні аспекти дозвілля. Існують і інші змістовні сторони, що мають другорядний характер. Багато спеціалізовані види і форми дозвілля включають в себе безліч інших можливостей. Іншими словами, в тому чи іншому вигляді дозвілля перетинається безліч різних змістовних аспектів.
Розглянемо як приклад діяльність фітнес-клубів, що виконують рекреаційну роль. Відвідувачам фітнес-клубу пропонують певний набір послуг спортивно-оздоровчого медичного та санітарно-гігієнічного характеру. У багатьох випадках ці послуги можуть доповнюватися допомогою у психологічній реабілітації, послугами громадського харчування. У вихідні дні може бути організований виїзд на природу для занять спортом на свіжому повітрі. Все це сприяє створенню в клубі атмосфери доброзичливості, активного дружнього спілкування, що мотивує багатьох людей домагатися статусу постійного члена клубу.
Разом з тим чимало дозвіллєвих занять спочатку мають багатоцільовий характер, що дозволяє інтегрувати в них одночасно різні змістові компоненти. Наприклад, насичені різноманітним змістом такі дозвільні форми, як клубний відпочинок, багато форм туризму, святкові гуляння, видовищно-масові заходи. Найбільш різноманітні за змістом масові святкування, спортивні змагання, туристські подорожі.
Таким чином, у вільний час прагне реалізувати безліч неутилітарні потреб, випробувати специфічні стани, мало пов'язані з повсякденністю, пережити благотворний ефект оздоровчих емоцій, піднесених станів, витончених почуттів.

2. ОРГАНІЗАЦІЯ МОЛОДІЖНОГО ДОЗВІЛЛЯ В РОСІЇ І Удмуртія НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ
2.1. Досвід організації молодіжного дозвілля в Росії
Економічні та соціальні зміни в 90-і роки торкнулися практично всі сфери життя російського суспільства в цілому і кожну їх його соціальних страт. До кінця 1980-х років держава однозначно визначало не тільки ідеологію, але і репертуар всіх установ художнього виховання, театрів, концертних організацій, музеїв, клубів, регулювала їх діяльність. Подібні обмеження накладалися навіть на сфери специфічно масової культури (дискотеки, магнітні записи і т.д.).
Починаючи з 80-х років держава стала поступово відмовлятися від регулюючої ролі у сфері культури. У результаті споживач звільнився від нав'язуваних йому державою культурних стандартів і стереотипів. Значна частина культурного виробництва почала працювати на задоволення різноманітних запитів як кінцевого споживача, так і окремих груп, зайнятих всередині самого цього виробництва ("богеми", "тусовки" і т.п.). Це сформувало конкурентоспроможну галузь виробництва, орієнтовану на споживача, з одного боку, і не вимагає підтримки держави - з іншого. Продукти цієї галузі дослідники найчастіше відносять до масової культури. У той час зберігається інша частина культурного виробництва, потребує систематичної підтримки держави (музеї, театри, художня самодіяльність тощо). За цією сферою культури закріпилася назва "високою".
У тому ж напрямку трансформувалася і діяльність російських книговидавництв. Згідно з даними ВЦИОМ, книжковий ринок другої половини 90-х років на 75% складався з белетристики та навчальної літератури, причому до 90% всього ринку художньої літератури складали книги масових жанрів (бойовики, детективи, кримінальні і любовні романи, фантастика і т.д. ).
Таким чином, відбулися за останні два десятиліття зміни в культурній сфері можна охарактеризувати як перехід від радянської директивної культури до відкритої і масової [11., С.28]. Інший процес, що йде в сфері культури за даний період, можна назвати технічною або технологічною модернізацією. Під цим слід розуміти як розширення технічних можливостей традиційних видів культурного виробництва (музеї, театри, кіно), так і формування принципово нових засобів масової комунікації (недержавна мережа телемовлення, кабельне телебачення, відео, Інтернет). Засоби масової комунікації (ЗМК), існуючи в ринкових умовах, орієнтуються на запити значної маси споживачів. Телебачення, відео та інші СМЯ сьогодні займають чільне місце у повсякденному культурної діяльності людини і не вимагають посередників [19., С.10].
В якості такого посередника раніше виступала культурна еліта, яка проводила і споживала даний продукт, а через систему освіти формувала масовий попит на нього. Держава спонсорувало цю діяльність. Сьогодні культурна еліта (інтелігенція) втратила своє високе місце в соціальній ієрархії. Частково це проявляється у зниженні інтересу до театрів, музеїв, читання, музики і втрати даними інститутами широких кіл зацікавленої і підготовленої публіки [12., С.25].
XX століття можна вважати першим століттям панування «масової» культури на всьому просторі європейської цивілізації. Процес «масовізації» торкнувся різні дозвільні сфери. Повсякденні смаки, орієнтири, дозвіллєві заняття зблизилися зі звичайним рівнем середнього споживача [20, С.8]. У своїй діяльності засоби масових комунікацій, книговидавництва, різні види мистецтва орієнтуються на цей «проявився» тип споживача, який в даних умовах відкрито демонструє свою позицію, позицію середнього рівня.
Події, що сталися культурні зміни не могли не позначитися на дозвільної діяльності молоді. Її дозвілля характеризує тепер набір форм дозвільної діяльності, відмінний від попередніх поколінь. Розширення форм дозвілля пов'язано з туризмом, подорожами, можливістю поїздок за кордон, проявом різноманітних програм (казино, екзотичні театри), з новими технічними засобами в області масової комунікації [40, С.46].
Крім розширення форм дозвільної діяльності, відбулися зміни у напрямку культурних орієнтирів і потреб молоді. Соціологи відзначають такі тенденції: масовізація смаків і всього дозвілля молоді; зниження інтересу до високого мистецтва, зменшення ролі читання в структурі дозвілля молоді; перевагу тих форм проведення вільного часу, які припускають міжособистісне спілкування [2, С.71].
Крім змін у структурі та спрямованості дозвілля, потрібно відзначити й зросла кількість часу, який тепер йому приділяється. Як свідчать результати досліджень, вільний час істотно зросла за останні роки: за 1960-1990-і роки вона збільшилася на три години [12]. Сталося це в першу чергу в результаті скорочення робочого часу: зменшився робочий день, тиждень, зросла тривалість відпусток і число вихідних днів.
Таким чином, вільний час - невід'ємна і значуща частина життя молоді. Свій вільний час людина витрачає на освіту, громадську роботу, засоби масової інформації, відвідування закладів культури і видовищ, читання, спілкування, заняття спортом, пасивний відпочинок і т.д [20, С.7]. Вільний час для будь-якої людини є часом, який він присвячує самому собі, виражає себе найбільш повно. Дозвільні форми діяльності сприяють не тільки засвоєнню норм соціальної поведінки, але й формують, закріплюють їх у цих формах. У зв'язку з цим воно являє собою цінність не тільки для самої людини, але й для суспільства в цілому.
Вибір того чи іншого розважального закладу для проведення дозвілля залежить від ставлення, готовності і здатності сприймати той чи інший вид мистецтва. Так, масове мистецтво, за визначенням, орієнтоване на усереднений смак, стандартний зміст і комерційний успіх. «Висока» мистецтво розраховане на групу людей, що володіють достатнім рівнем культурної та освітньої підготовки, здатних сприйняти і зрозуміти його [42, С.191].
Основним припущенням було наступне: перевагу дозвіллєвих закладів високої культури обумовлює неприйняття дозвіллєвих закладів масової культури, і навпаки. Дане припущення було висунуто виходячи з того, що в сучасному суспільстві між культурою масової та елітарної спостерігається протистояння, причому якщо в деяких країнах воно було дозволено шляхом взаємодії і взаємопроникнення цих двох культур, то в Росії воно поки визначити неможливо. Культурологи заперечують можливість компромісу між високим і масовим мистецтвом у Росії [18].
За визначенням, розваги, які пропонуються масовою культурою, легкі для сприйняття, спрямовані лише на експлуатацію людських емоцій, не змушують замислюватися про те, що відбувається. У той час як сприйняття продуктів культури елітарної і отримання задоволення від них передбачає наявність певної освіти, спеціальної підготовки, а так само роботи душі і розуму. Висока культура завжди розвивалася таким чином, що її діячі орієнтувалися на запити привілейованих станів. Тому, на думку соціологів та культурологів, установи високої культури не будуть цікаві і необхідні масі з «усередненим» рівнем розвитку смаків та освіти. У свою чергу, прихильники в істинної цінності культури елітарної і не заохочують культуру «низьку» [8, с.278].
Як показують зібрані в 2001р. дані, найбільш популярними видами дозвілля молоді було відвідування естрадних концертів і шоу-програм (34%), нічних клубів (30%) і кінотеатрів (28%), а найменш популярними видами - відвідування драматичного і оперного театрів (табл.1). Чисельність молоді в Самарській області, яка відвідувала оперний театр, в три рази менше, ніж тих, хто ходив у драматичний театр (5і17% відповідно).
Частка «непосетітелей» високий. За досліджуваний період (з січня по травень 2001р.) Розглядаються дозвільні установи не відвідав жодного разу 41% молоді. Можна припустити, що цій групі не вистачає на це часу або вона вважає за краще інші, не інституційні види дозвілля, які в даному дослідженні не вивчалися.
Найбільший вплив на вибір способу проведення вільного часу надає місце проживання. Так, максимальну активність по відвідуванню дозвіллєвих місць проявляють жителі великих міст - Самари і Тольятті. У деяких випадках число осіб, що відвідують масові заходи, вище в Тольятті, а не в Самарі (відвідують шоу-концерти 37 і 56%, кінотеатри - 35 і 43% відповідно). Серед учасників «масових» заходів частка жителів села і малих міст у півтора рази менше, ніж серед жителів Самари (15 і 24%, в порівнянні з 37% відвідувачів шоу - концертів в Самарі).
Природно, подібне переважання останніх обумовлено величиною міст, переважанням частки населення з вищою освітою, порівняно з жителями села та малих міст; рівнем розвитку їх дозвільної сфери; зосередженістю великого числа нічних клубів, кінотеатрів, концертних залів; привабливістю для приїжджих зірок і артистів більш високої кваліфікації. Ймовірно, має значення велика платоспроможність населення у великих містах.
Наявність у Самарі театру опери та балету багато в чому пояснює потрійний перевагу числа тих, хто ходить в оперний театр, в порівнянні з жителями малих міст і сіл (8 і 2,3% відповідно).
Чисельність молоді малих і великих міст, яка відвідує драматичний театр, практично не розрізняється між собою (17 і 18-20% відповідно). Слід відзначити зацікавленість мешканців малих міст, не мають у своєму місті театрів, але при цьому не поступаються за відвідування драматичного театру жителям великих міст. Ми повинні припустити більш високу зацікавленість у цьому виді дозвільної діяльності молоді, що проживає далеко від центрів «високого» мистецтва, адже для задоволення свого попиту їм необхідно долати великі відстані. Згідно з даними опитування, практично кожен шостий респондент, проживає як в Самарі і Тольятті, так і в інших містах відвідує драматичний театр. Ймовірно, цей вид дозвілля є більш значущим для мешканців інших, менших за розміром, міст в порівнянні з жителями Самари і Тольятті, де його сприймають як буденність. Відсутність різноманітності можливостей у проведенні дозвілля, властиве жителям малих міст, також впливає на їхню зацікавленість у театральному мистецтві. Частки мешканців малих міст, які відвідують як драматичний театр, так і кінотеатри, співставні (17і15% відповідно).
Те, що кількість відвідувань культурних центрів сільською молоддю менше, ніж у великих містах, свідчить в першу чергу про обмеженість можливостей культурного дозвілля на селі. Очевидно, що жителі великих міст мають більш складну структуру дозвілля, ніж жителі сільської місцевості. Так, чисельність селян, які відвідують різноманітні дозвільні установи, в два з половиною рази менше відповідного показника Самари (3-17 і 8-38% відповідно). Ймовірно, існує необхідність у розробці більш різноманітних форм дозвілля для сільської молоді.
Положення Тольятті як другого за величиною міста області позначається на інтересі його молоді до культурного життя - показники відвідуваності дозвіллєвих закладів тольяттинців, порівняно з жителями Самари, практично однакові, а іноді і вище. Найбільш популярний спосіб проведення вільного часу у жителів Тольятті - відвідування шоу - концертів та кінотеатрів (56 і 43%), у той час як в Самарі дані дозвіллєві заходи відвідують 37 і 35% опитаних.
Інакше кажучи, чим більше місто, тим більше можливостей щодо заповнення вільного часу він пропонує і тим більше жителів беруть участь в дозвільної діяльності.
Відвідуваність центрів масової культури самарської молоддю в середньому в 3-4 рази перевищує відвідуваність установ «високої» культури.
Як ми бачимо, пріоритетним напрямком у проведенні дозвілля є участь у масових заходах. Перевага установ масової культури молоддю Самарської області підтверджує тенденція в утвердженні панування масової культури на всьому просторі європейської цивілізації. Дані великого числа соціологічних досліджень, причому як російських, так і західних соціологів, фіксують загальну тенденцію до масовізації культурного дозвілля, переоцінці ставлення до культури елітарної [12, с.10].
Як показали дані дослідження, в свою пристрасть до читання літератури та періодики жителі як сіл, малих міст, так і великих міст не відрізняються один від одного. Іншими словами, читання залишається найбільш демократичною і доступною формою дозвілля, хоча постачання жителів віддалених від центру міст і сіл різноманітною літературою та пресою залишає сьогодні бажати кращого.
Процеси, пов'язані з модернізацією культури та освіти, торкнулися і ставлення молоді до читання. Бурхливий розширення можливостей проведення дозвілля, збільшення числа телевізійних каналів, розвиток кабельного телебачення, підвищення значимості інформаційних технологій, зміни у системі освіти ведуть до переоцінки значення читання. З'являється новий вид - читання з екрану комп'ютера. Сьогодні вже фіксується попит на «електронні книги», зростає інтерес до відповідних бібліотечних послуг. Але чисельність читачів книг з року в рік залишається практично незмінною.
Модернізація читання позначається насамперед на збільшенні ролі періодики і нехудожньої літератури. Згідно з даними досліджень, спостерігається зростання ділового та навчального читання [13., С.44]. Більшою мірою це обумовлено змінами в системі середньої та вищої освіти. Процес підготовки навчальних завдань, особливо з гуманітарних дисциплін, вимагає звернення учнів та студентів до друкованих джерел.
Бум інтересу молоді до періодики в кінці 80-х - початку 90-х років також був пов'язаний з перебудовою освіти. Нова трактування фактів, нові дисципліни не були забезпечені підручниками та посібниками, тому виконувати навчальні завдання студентам і школярам доводилося на основі статей у періодиці.
Іншою умовою звернень до періодичних видань стала поява великого числа журналів та молодіжних газет. Таких видань сьогодні безліч, і саме вони найбільшою мірою охоплюють діапазон інтересів молоді: життя і проблеми однолітків, робота й освіта, події в країні та світі, сім'я, любов, сучасна музика, телебачення, відеотехніка, комп'ютер, мода, спорт і т. д.
За даними дослідження, молодь Самарської області виявляє високий інтерес до читання газет і журналів. Так, дев'ять із десяти опитаних читають періодичні видання як мінімум до двох годин на тиждень. Це вище за показник чисельності читачів художньої літератури - лише сім з десяти респондентів знаходять час для читання книг. Кожен четвертий з опитаних не читає книги. За даними регулярних опитувань, частка «нечитачам» книг залишається протягом декількох років незмінною [13, С.46].
У даній роботі зроблена спроба провести дослідження читацької активності молоді, тобто кількість часу, який приділяється читанню, іншими словами, регулярності читання [25, С.28].
Згідно з даними дослідження, з ростом рівня освіти активність і регулярність читання періодики поступово збільшується, загальновизнаним фактом є те, що люди, які мають вищу освіту, читають набагато інтенсивніше, ніж представники інших освітніх груп [13, С.48].
Перевага тієї чи іншої форми дозвілля обумовлено соціально - демократичними характеристиками респондентів.
Серед дівчат чисельність відвідувачів драматичного і оперного театрів вдвічі більше, ніж серед юнаків. За даними всеросійських соціологічних досліджень, жінки в цілому завжди виступали основними «споживачами» зразків «високої» культури [5, С.31]. Подібне переважання дівчат у театральній публіці пояснюється типом освіти: дівчата частіше мають гуманітарну освіту.
Шоу, концерти і кінотеатри чоловіки і жінки віддають перевагу в рівній мірі, а от серед відвідувачів нічних клубів частка чоловіків трохи вище.
Говорячи про відмінності в відвідуваності розважальних закладів групами різного віку, потрібно відзначити рівномірне зниження інтересу до відвідування будь-яких розважальних закладів зі збільшенням віку.
Висока відвідуваність розважальних закладів молодими людьми у віці від 14 до 19 років пояснюється наявністю у них великої кількості вільного часу, незайнятістю роботою і відсутністю турбот про сім'ю.
Контингент відвідувачів нічних клубів - молоді люди від 17 до 24 років, що не мають своєї сім'ї, переважно чоловіки. Ймовірно, такий високий інтерес до масових видовищ обумовлене, крім усього іншого, тим, що молодь даного віку пов'язує відвідування шоу, клубів і кінотеатрів з пошуком нових знайомств, розширенням кола спілкування, вступом в нові соціальні та міжособистісні стосунки.
Самою пасивної групою щодо досліджуваних нами видів дозвілля можна назвати молодь від 24 до 35 років. Показники відвідуваності ними дозвіллєвих заходів мінімальні, в порівнянні з показниками інших вікових груп. Враховуючи те, що в даному віці більшість вже мають свої сім'ї і дітей, обумовлює меншу відвідуваність ними досліджуваних дозвіллєвих закладів. Розглянемо відвідуваність дозвіллєвих заходів молодими людьми від 18 років і старше в залежності від їх сімейного стану.
Згідно з отриманими даними, молоді люди, що мають сімейні обов'язки і дітей, в середньому в півтора рази рідше відвідують розважальні заклади, ніж молоді люди, не пов'язані родинними узами і не мають дітей.
Наявність дітей та сімейних обов'язків звужує можливості молоді в участі в інституціональних формах дозвілля. Можна припустити, що вони вважають за краще інші види дозвілля, більш «сімейні» наприклад, або в принципі мають меншою кількістю вільного часу і більше зайняті трудовою діяльністю.
Частка відвідувачів з вищою освітою різних дозвіллєвих закладів в середньому в півтора рази більше частки людей з середньою освітою і в два рази вища за частку людей з середньою спеціальною освітою.
Також можна відзначити низьку відвідуваність розважальних установ молодими людьми з середньою спеціальною освітою. Ймовірно, вони вважають за краще інші, не інституційні форми дозвілля, які не вивчалися в дослідженнях, або більше зайняті трудовою діяльністю.
Таким чином, статус міста як обласного центру, концентрація населення і наявність розвиненої дозвільної сфери створюють умови для залучення більшого числа молоді до участі в інституційних видах дозвілля.
Відмінними характеристиками «непосетітелей» можна назвати сімейне та матеріальне становище. Так, більшу частину «непосетітелей» складають молоді люди, пов'язані узами шлюбу, як мають, так і не мають дітей, і меншість - холості. Це також свідчить про те, що турботи про сім'ю забирають багато часу.
Люди з невисоким доходом менше інших витрачають свій вільний час на відвідування розважальних закладів. Ймовірно, частина цієї групи складають молоді люди, які вийшли з-під батьківської опіки, перейшли на самозабезпечення і не мають достатньої кількості вільного часу і коштів на відвідування розглянутих дозвіллєвих заходів.
У цілому досуговая активність здатна виконувати функції оздоровлення психіки, розвитку внутрішнього світу, розширення індивідуальної життєвої середовища. Таким чином, дозвілля інтегрує безліч розрізнених аспектів життя людини в єдине ціле, формуючи в нього уявлення про повноту свого існування. Без дозвілля життя сучасної людини була б не тільки збитковою, вона позбулася б одного зі своїх базових стержнів, стало б труднопереносима.

2.2. Організація молодіжного дозвілля в УР
За даними моніторингу найбільш популярним способом проведення вільного часу серед молоді Удмуртії є зустрічі з друзями [10, С.110]. Бажання спілкуватися, проведення часу в колі однолітків - характерна риса молодого покоління. Досить велика питома вага в дозвіллі молоді займає перегляд телепередач і відеофільмів. Найбільш популярні в рейтингу дозвіллєвих заходів - відпочинок на природі, хобі, відвідування кінотеатрів, концертів, театрів. Відпочивати, нічого не роблячи, віддає перевагу 4,2% молоді [10, С.111].
Переваги в сфері дозвілля залежать від статево-вікових критеріїв. Для дівчат більш характерний пасивний відпочинок - читання книг, журналів, прослуховування музики, вони займаються домашнім господарством, шиттям, частіше проводять час вдома в колі сім'ї.
Життєва позиція молодих людей більш активна. Вільний час для них, як правило - це спосіб відпочити, розслабитися. Вони частіше дівчат проводять час з друзями, займаються спортом, грають в комп'ютерні ігри або на ігрових автоматах, проводять час на природі. Але прагнення спілкуватися, відвідувати дискотеки, вчитися і пізнавати нове властиве обом статям, хоча на це більшою мірою впливають не статеві, а вікові характеристики.
При аналізі вікових характеристик, у дослідженні виділяються вікові підгрупи молоді. Необхідно відзначити, що ці категорії умовні і проектуються в узагальненому вигляді на соціум, але існують і винятки, тому що багато чого залежить від індивідуальних характеристик підлітка і від його життєвої ситуації.
До першої підгрупи відносяться підлітки у віці 14-16 років. Як правило, вони ще навчаються і знаходяться в періоді соціалізації. У цьому віці проявляється більший інтерес до спілкування з однолітками, до прогулянок, відвідування дискотек, спорту та спортивних ігор. Пріоритетним для цього віку стає спілкування [10, С.112].
Основною особливістю другої підгрупи 17-19 років є те, що цей вік найчастіше являє собою початок студентського життя. Пріоритетним для цього віку стає відвідування розважальних заходів. Цей вік - період нових знайомств, зустрічей. Якщо попередня група спілкується в основному з однокласниками та друзями, які проживають по сусідству, то у старшої групи рамки знайомств розширюються.
До третьої підгрупи відноситься молодь віку 20-24 років, яка закінчила або закінчує навчання у вищих та середньо навчальних закладах. У цьому віці скорочується контроль з боку батьків, з'являється можливість самостійно заробляти і розпоряджатися грошима.
Четверта підгрупа - старша 25-30 років. Їх основною особливістю є те, що цей вік - початок самостійного життя. Для молоді цього віку характерно вступ у виробничу діяльність та створення власної сім'ї. Основою життєдіяльності на цьому етапі є праця з витікає звідси диференціацією професійних ролей і соціального положення. Інтереси молодих людей змінюються, у них стає менше вільного часу, в його структурі значне місце займає робота і сім'я. Відпочинок стає більш мотивованим (Додаток 1).
У сфері дозвілля переважають сімейний відпочинок, домашнє господарство, читання. Так інтерес до спілкування з друзями і приятелями з 65,8% в 14-16 років знижується до 44,7% в 25-30 років. Молодь старшої вікової категорії для утримання своєї сім'ї змушена підробляти - цьому присвячує свій вільний час 15,6% молодих людей 25-30 років, 24,2% - 20-24 років, і тільки 4,1% -147-16 років. Занять на комп'ютері присвячує свій вільний час в основному учнівська молодь віку 14-16 і 20-24 років. У свою чергу проводити дозвілля з сім'єю воліє 51,6% молодих людей старше 25 років, як правило, перебувають у шлюбі і лише 22,7% - 14-16 років. Молодь старше 25 років відрізняє бажання і можливість відпочивати на природі.
Відвідування дискотек - це своєрідна відмінна картка молоді віку 14-19 років. Так проводять своє дозвілля близько 30% молоді цього віку і лише 5,6% - тих, кому 25-30 років. Досить популярним серед молоді молодшої вікової групи є заняття хобі. У більшості випадків за улюбленим заняттям проводять своє дозвілля молодь у віці 14-16 років (23,8%). Дуже часто до цієї категорії відносяться підлітки, які відвідують школи додаткової освіти, гуртки, секції. У той час як серед молоді старших вікових категорій заняття хобі в структурі дозвілля займає значно меншу частку.
Характер проведеного молоддю дозвілля багато в чому визначає і їх інформаційні переваги. Основним інформаційним джерелом для більшості молодих людей Удмуртії є телебачення (87,4%). Це пов'язано, перш за все, з тим, що перегляд телепередач, відеофільмів одна з найпоширеніших форм дозвілля молоді.
Другий за популярністю джерело отримання інформації в молодіжному середовищі - газети, їх читає 40,4% молодих людей. Кожен третій молодий чоловік отримує потрібну йому інформацію, слухаючи радіо (34,1%), кожен п'ятий - від родичів і друзів (21,1%). Менш поширені такі джерела отримання інформації як ілюстровані журнали та Інтернет (8,8% і 6,2% відповідно). Ці джерела не так популярні швидше через достатньої дорожнечі журналів і відсутності вільного доступу до мережі Інтернет та необхідних технічних ресурсів у більшості молоді, як правило, Інтернет і журнали є джерелами отримання додаткової, або спеціалізованої інформації.
Велика популярність телебачення на селі і доступність цього інформаційного джерела обумовлює його затребуваність серед сільської молоді (90,4%) у порівнянні з м.Іжевськ (83,7%). Газети також займають значне місце в ряду інформаційних джерел, використовуваних молоддю, особливо в сільській місцевості - 49,5%, в містах Удмуртії - 40,6%, м.Іжевськ - 33,6%. Радіо ж навпаки більш популярне в середовищі столичної молоді (38,6%-м.Іжевськ, 32,4%-сільська місцевість). Це пов'язано більше з можливістю іжевчан налаштуватися на більшу кількість різноформатних радіостанцій. Масове впровадження інформаційних технологій на підприємствах, у навчальних закладах, достатня технічна забезпеченість комп'ютерами, простота підключення до мережі обумовлює затребуваність Інтернету в містах (у м.Іжевськ - 14,5%, містах Удмуртії - 5,7%, сільській місцевості - 4,1 %). Ілюстровані журнали займають меншу частку в інформаційних джерелах, що використовуються молоддю, але в м.Іжевськ відсоток їх споживачів у два рази вище, в порівнянні з містами і районами Удмуртії. 24,8% молодих людей, що проживають в м. Іжевськ, отримує інформацію від родичів, друзів і знайомих, тоді як в інших містах - 17,8%, сільській місцевості - 19,5%.
Значних розбіжностей в статево-віковою структурою молоді, які отримують корисну і цікаву інформацію з телепрограм, не спостерігається. З віком значно зростає кількість молоді, яка читає газети. Основні споживачі радіо - інформації - молодь старших вікових категорій. Найчастіше слухають радіо дівчини, ніж молоді люди (30,5% проти 37,9%). Діляться інформацією між собою, з родичами та друзями більше дівчата (23,4% проти 18,8% молоді люди). Вплив на обсяг одержуваної таким чином інформації надає вік - коло спілкування молоді в період 17-24 років, як правило, зростає, відповідно збільшується інформаційний обсяг. Основними користувачами мережі Інтернет є молоді люди, і вік не визначає можливість і інтерес отримання інформації з цього джерела. Ілюстровані журнали цікаві як молодим людям, так і дівчатам різного віку в рівній мірі.
З віком інтерес молоді до телебачення, Інтернету, журналам не змінюється, натомість, у зв'язку з вступом в період активної соціалізації, зростанням інтересу до соціального, політичного життя суспільства, значно збільшується частка молоді, яка читає газети. Кількість молодих радіо-слухачів до 25 років зростає, а потім незначно знижується, зменшується і частка інформації, одержуваної від родичів. Пріоритетними для молодих людей цього віку стають джерела з переважанням більше не розважальної, а інформаційно корисної інформації.
У сфері вільного часу, дозвільної діяльності, як і в праці або навчання, формується особистість, відбувається залучення до цінностей суспільного життя і культури, тому розвиток системи відпочинку, творчого дозвілля, оздоровлення дітей, підлітків та молоді є одним з істотних моментів державної соціальної політики .
Значиму роль в організації дозвілля молоді відіграють дитячі та молодіжні клуби. Метою їх роботи є залучення підлітків та молоді до занять фізичною культурою і спортом, пропаганда серед молоді здорового способу життя, зниження дитячої та підліткової злочинності, збереження і розвиток кращих традицій соціальної педагогіки, цивільно-патріотичного та художньо-естетичного виховання, організація дозвілля. Дитячі та підліткові клуби займаються розвитком творчості молоді, їх здібностей, створенням умов для самовизначення та самореалізації молодих людей.
У цілому, останнім часом спостерігається тенденція збільшення кількості культурно-дозвіллєвих закладів клубного типу і числа молоді їх відвідують за рахунок збільшення числа клубів за інтересами. Забезпеченням і організацією змістовного дозвілля підлітків та молоді займаються 26 молодіжних центрів, які об'єднують 102 клубу, що знаходяться у віданні органів у справах молоді міст, районів.
Засоби масової інформації відіграють значну роль у вихованні підростаючого покоління, залишаючись провідником культурних і духовних цінностей.
Молодіжна тематика протягом року знаходила відображення в програмах ДТРК «Удмуртія». Інформаційні випуски, Вісті, Удмуртія російською і удмуртській мовах на 10 і 34 ТВК містили об'єктивне висвітлення подій, пов'язаних з молоддю. Важливі події, пов'язані з молодим поколінням, знайшли своє відображення у випусках інформаційних програм «Шаєр», «Елькун іворьес», «Пісочна, 13», «Новини».
Основне мовлення творчих об'єднань «Авторські програми» та «Національні» програми здійснювалось на 34 телевізійному каналі. Серед найбільш популярних передач можна відзначити такі як «Ток-шоу», «Осине гніздо», «Цитата».
Велика увага приділяється пропаганді спорту серед молоді: це репортажі зі спортивних змагань, спеціальний випуск передачі «Вамиш», «Спорт в житті людини», програма В. А. Болтишева «Рибацький вузол». ТРК «Моя Удмуртія» розповідає про події, що відбуваються в молодіжному середовищі в передачах: «Дороги життя», «Молодіжний канал», «Максимум». У містах і районах Удмуртії в ефір виходять спеціалізовані молодіжні програми: «Молодіжні вісті» (м. Глазов), «Молодіжна студія» (г.Можга), «Відпочивай, о-е» (п.Балезіно).
В Удмуртії випускаються наступні молодіжні та дитячі видання: республіканські газети «Покоління Я», «Зечбур», «Авоська», журнали «Інвожо», «Кізілі», а так само молодіжні районні газети: «Міст» (п.Балезіно), « Авоська »,« Аз, буки »(м. Глазов),« Горизонт »(г.Можга),« Ліга-Бум »(с.Сюмсі),« З нами краще »(п.Ігра) та інші.
На радіо регулярно виходять молодіжні програми «Тулпаров» (2 рази на місяць по 30 хвилин), «Егіт тулку» (2 рази на тиждень по 15 хвилин), передача для старшокласників «Поверхи», в яких журналісти ДТРК «Удмуртія» знайомлять слухачів з роботою підліткових клубів проблемами сільської молоді. На УКВ - каналі «Наш час на Міліцейській Хвилі» виходить щотижнева програма «графіті», присвячена життю студентства, прогресивної молоді, їх прагненням, захопленням, творчим проектам. У містах і районах Удмуртії виходять молодіжні радіопередачі: «Пульс» (с.Дебеси), «Шкільне відлуння» (с.Сюмсі), «Покоління NET» (п.Балезіно), «Молодіжні вісті» (с.Алнаші), «Ритм »(п.Кізнер),« Радіомережа »(г.Можга і Можгинського район).
Згідно зі статистичними даними, що характеризує стан системи фізичного виховання дітей та підлітків в Удмуртії, підтверджується затребуваність фізичного виховання, його сучасний статус. Своєрідність фізвиховання полягає в тому, що воно створює органічне поєднання видів дозвілля з різними формами освітньої діяльності і, як правило, вирішує проблеми зайнятості молоді. Заняття фізичною культурою і спортом є одним з основних способів проведення студентами свого вільного часу.
У зв'язку з цим робота державних органів, що займаються розвитком фізкультури і спорту, набуває величезного значення. Основні зусилля фізкультурних організацій УР спрямовані на організацію фізкультурно-масової, спортивної та оздоровчої роботи серед працюючої, учнівської та студентської молоді.
За період з січня по грудень 2003 року в УР проведено 165 чемпіонатів і першостей республіки, в тому числі 38 чемпіонатів і кубків Удмуртії з ігрових видів спорту, 110 першостей Удмуртії серед юнаків та дівчат різних вікових груп, 25 всеросійських змагань, 26 неофіційних турнірів серед дорослих , юнаків та дівчат. У чемпіонатах і кубках Удмуртії серед дорослих спортсменів брало участь 3357 чоловіків і жінок.
Сьогодні молоді належить домінуюча роль у формуванні дозвілля, тоді як раніше цю функцію вирішувало держава.
Набір дозвіллєвих форм істотно відрізняється в соціальних групах залежно від вікових особливостей та сфери зайнятості. Дозвілля учнівської молоді носить більш активний характер, перевага віддається різноманітним заходам, націленим на спілкування, розвага і навчання. З переходом до трудової діяльності дозвілля молоді в цілому стає більш пасивним, «прив'язаним» до будинку, сім'ї і домашнім турботам. Тим не менш дозвілля працюючої молоді може розрізнятися в залежності від статусної позиції, на яку претендує молодий чоловік. У середовищі молоді висока цінність таких дозвіллєвих занять, як телеперегляд, і занять, які передбачають спілкування. Це пов'язано зі значним розширенням можливостей і різноманітністю «теледосуга», а також з підвищенням обсягу і значимості інформації в принципі.
У зв'язку з цим, дозвілля є сферою максимального прояву способу життя молоді, емоційного стану, культурній та інших форм діяльності, а динаміка його форм - показником реальних змін у суспільстві.
2.3. Робота з молоддю як спосіб вирішення проблем молодіжної
субкультури
У сучасній Росії проблем такої численної групи як молодь приділяється з кожним роком все більшу увагу. В даний час в Росії четверта частина жителів знаходяться у віці від 14 до 29 років. При цьому Удмуртія не виняток. За останніми даними в республіці проживає 414990 чоловік, що відносяться до категорії молоді.
Молоді люди в процесі соціалізації і самореалізації особистості стикаються з великою кількістю проблем. При цьому як сама соціальна група молоді, так і проблеми різні.
Проблема наркоманії вважається дуже актуальною. Про це пишуть у засобах масової інформації, показують по телебаченню, багато говорять. Наркотики стали актуальною проблемою, як алкоголь, куріння. Антинаркотична робота ведеться скрізь і майже у всіх вікових групах. Але вона, на жаль, не завжди ефективна.
Іноді батьки самі підштовхують своїх дітей на такі вчинки. Діти бачать, як батьки п'ють, курять і в майбутньому переймають їх поведінку на себе.
Вирішувати проблему потрібно, але це складно. Дорослим потрібно створити відповідну атмосферу для дітей, а особливо коли вони стають підлітками: щоб заняття були по їхніх інтересах, щоб їм були раді, їх поважали, прислухалися до них і вважалися з їх думкою. Тоді ризик зменшується.
Неможливо повністю убезпечити підлітків від наркотиків, тому потрібно навчити їх безпечно існувати поруч з ними, протистояти тиску однолітків.
Ситуація зі споживанням наркотиків серед молоді в Росії продовжує залишатися катастрофічною. Результати численних досліджень показують існування стійкої тенденції до значного і постійного зростання споживання наркотиків і токсичних речовин з одночасним зниженням віку долучається до них молоді. За даними інформаційно-аналітичного центру соціологічних досліджень Міністерства освіти Російської Федерації, частка споживають наркотик чи пробували його хоча б один раз у складі вікової групи молоді від 12 до 22 років становить 14,8%. Молодь починає пробувати наркотик у середньому віці 15,4 року.
Наркоманія - це важка, важковиліковних, а часто і невиліковна хвороба, що руйнує мозок, психіку, фізичне здоров'я людини і закінчується передчасною смертю [30, С.10].
Алкоголізація і ранній алкоголізм - небезпека, яка поширена дуже широко. Починають вживати алкоголь в нашій країні з 13 років, випиваючи, підліток прагне погасити характерне для нього стан тривожності і одночасно позбутися від надмірної самоконтролю і сором'язливості. Важливу роль грає також прагнення до експериментування та особливості норм юнацької субкультури, де «випивка» традиційно вважається однією з ознак мужності і дорослості. Багато в чому діє і негативний приклад батьків. Вживання пива та легких алкогольних напоїв в підлітковому віці є дуже популярним. Фахівці відзначають збільшення хворих на «пивним алкоголізмом», так як пиво споживає сьогодні 80% юних громадян країни [35, С.50].
Одним з відомств, які займаються первинною профілактикою вживання психоактивних речовин і пропагандою здорового способу життя, є Державний комітет УР у справах молоді, який розвиває такий напрямок, як соціальна робота з молоддю. З'явилася ідея ведення профілактичної роботи силами самих дітей, підлітків та молоді, які об'єдналися в загони волонтерів.
Волонтерство - це добровільне виконання обов'язків з надання безоплатної соціальної допомоги, послуг, добровільний патронаж над інвалідами, хворими та людьми похилого віку, а також особами і соціальними групами населення, які опинилися в складних життєвих умовах.
В1999 році Держкомітетом та Республіканським центром «Психолог-плюс» була розроблена програма «Подаруй собі життя», метою якої стало створення комплексної системи первинної профілактики всіх видів залежностей, пропаганда здорового способу життя серед дітей, підлітків та молоді з залученням добровольців.
Залучення підлітків до даної діяльності одночасно вирішує кілька завдань: дозволяє охопити профілактичною роботою велику підліткову аудиторію, сформувати стійкі антиалкогольні, антинаркотичні установки як у самих волонтерів, так і у тих хлопців, з якими вони займаються, розвинути в них почуття поваги і відповідальності, через суспільно корисну справу сформувати навички, необхідні для дорослого життя.
Для реалізації програми «Подаруй собі життя» в 6 районах Удмуртії (г.г.Воткінск, Глазов, Сарапул, п.Ігра, п.Дебеси, школа № 83 м. Іжевськ) у 1999 році були створені перші волонтерські загони. Волонтери застосовують отримані знання в роботі з однолітками, беручи участь у класних годинах, акціях, місячниках, вікторинах, проводячи класні години з пропаганди здорового способу життя та профілактики всіх видів залежності. Волонтери виходять з бесідами та консультаціями до школи, освітні установи. Провідними методами їх роботи стали ділові ігри, театралізовані вистави.
Завдяки діяльності перших волонтерів, програма «Подаруй собі життя» отримала широке поширення на території Удмуртії.
Проведена Державним комітетом УР у справах молоді робота, спрямована на формування системи молодіжного волонтерського руху, має величезне значення для життя молоді.
Дані проблеми необхідно вирішувати також для майбутнього країни та регіону, так як приблизно до 2015 року навантаження на молодь сильно зросте. Саме тому покласти початок активних дій з розвитку потенціалу молодого покоління необхідно вже зараз. Прогресивним моментом є створення і введення в державні освітні стандарти спеціальності «організація роботи з молоддю». До 2009 року в нашій країні та республіці (даних фахівців готує Удмуртська державний університет) будуть підготовлені фахівці, які зможуть допомогти молодим людям, як у повсякденному житті, так і трудовий. Ці фахівці будуть сприяти впровадженню механізмів прямої взаємодії з молоддю, що забезпечують високу результативність та оперативність в управлінні процесами, що протікають у молодіжному середовищі. Введення цієї спеціальності є своєчасним і перспективним, так як до кінця першого десятиліття XXI століття в категорію молоді будуть вступати діти вже «ринкової економіки», тобто люди чиє виховання відбувалося в «нової» Росії.
Таким чином, для повноцінного розвитку даної категорії громадян і суспільства в цілому, активної інтеграції молоді в єдиний економічний, політичний та соціокультурний простір, необхідна, з одного боку, постійна підтримка держави, як у матеріальному, так і ідеологічному відношенні, з іншого боку, створення партнерських відносин, тобто умов і можливостей, стимулюючих самостійну діяльність молоді. Необхідно розвивати і реалізувати творчий і трудовий потенціал молоді, використовувати в потрібному напрямі здібності молодого покоління до освоєння нових технологій, розвитку нових ідей. [35, С.61].

3.Аналіз ОРГАНІЗАЦІЇ МОЛОДІЖНОГО ДОЗВІЛЛЯ В СІЛЬСЬКІЙ МІСЦЕВОСТІ
3.1. Соціо-культурне середовище сучасної сільської місцевості
Сільська життєве середовище включає в себе все, що створено людиною: простір сіл, садиби та інші забудови, архітектуру, дороги, поля, ліси, оброблені і оброблені людиною. У 70-ті роки ідея укрупнення господарств призвела до об'єднання колгоспів, радгоспів, районів, об'єктів соціально - культурного призначення, в результаті чого розширювалися центральні садиби і руйнувалися багато сіл, втративши шкіл, лікарень, магазинів, клубів. Відсутність будівництва доріг призвело до обмеження зв'язків між селами, з'явилася приховане безробіття, зумовлена ​​концентрацією виробництва у великих поселеннях і його ліквідацією в так званих неперспективних, дрібних селах. Зараз скоротилася міграція жителів села в місто, трапляються переселення з міста в село. Але це не може розв'язати проблему села [25., С.106].
Ідея поширення міського способу життя породила нову архітектуру та забудови міського типу - багатоповерхові будинки з вигодами. Але виявилося, що сільський житель не хоче жити в таких будинках. Причина в тому, що головна цінність життя в умовах села - це земля, яка повинна бути при садибі, чого позбавлений людина, що живе в багатоповерховому будинку.
Відбуваються в країні реформи внесли багато нового в життєве середовище, у виробничі процеси, соціальну та культурну сферу. Життєве середовище села стала об'єктом купівлі - продажу - це житловий фонд державної і колгоспно - радгоспної власності, об'єкти сфери послуг, установи культури. Відбулося падіння обсягів виробництва, погіршення економічного становища колективних господарств, зниження інвестицій. Нестійкий функціонують нові господарські суб'єкти, у тому числі фермерські господарства, знизився рівень життя сільського населення.
Перебудовні процеси показали нерозвиненість, відсталість матеріально - технічної бази соціальної сфери, недооблік специфіки села. Тривогу викликають охорону здоров'я, освіту, товарообіг, громадське харчування, забезпеченість предметами культурно - побутового і господарського призначення. Соціальна сфера виявилася не підготовленою до реформ, які висвітили безліч проблем. Розвиток фермерських господарств призвело до підвищення ролі сім'ї, яка стала замкнутою, відокремленою. Спільна праця зміцнює сімейні стосунки, але в той же час обмежує можливості відпочинку. Не піддається контролю та регламентації використання дитячої праці. А велика частка фізичної праці скорочує не тільки можливості, але і потреби підвищення культурно - освітнього рівня підростаючого покоління. Важливою стає проблема збільшення вільного часу через полегшення праці та створення відповідних умов для його використання. Необхідне розширення мережі культурно - оздоровчих об'єктів, створення нормальних умов праці та відпочинку, поліпшення всієї соціального середовища, яка включає в себе матеріальні і духовні фактори життєдіяльності людей.
Культурне середовище - це частина соціального середовища, та частина, яка характеризує змістовну, якісну, ціннісну сторону соціальних процесів впливають на особистість. Є кілька визначень культурного середовища, і майже всі вони єдині в тому, що це речові та особистісні елементи культури, з якими взаємодіє соціальний суб'єкт і які впливають на його життєдіяльність, формують потреби, інтереси і ціннісні орієнтації [4., С.5] . Деякі вчені виділяють в культурному середовищі три шари: матеріальний (речовий), соціальний та духовний (особистісний).
До речовим елементів відносяться предмети культури громадського користування - установи соціокультурного призначення, матеріально - технічні засоби, а також предмети особистого користування - домашні технічні засоби, музичні інструменти. Соціальний прошарок являє собою сукупність норм, правил, встановлених людиною і регулюючих поведінку, діяльність людей. Ці норми і правила можуть бути формально закріплені в законодавстві й мати предметну форму. Але вони можуть існувати і неформально, негласно, наприклад, народні традиції, звичаї, ритуали, які визначають життєдіяльність, стійкість трудових, сімейних та інших взаємовідносин. Особистісні, чи духовні, елементи культурного середовища виділяються як специфічно духовне начало. Вони включають в себе цінності властиві як окремої особистості, так і групі людей, тієї чи іншої спільності.
Речові елементи сільській культурного середовища в усьому їх різноманітті безпосередньо впливають на духовний світ сільського жителя. У широкому сенсі слова сюди можна віднести і навколишню природу з її широкими просторами полів, лісів і лугів, особливо сільських будівель у вигляді окремих садиб у складі села. Все це, в тому числі близькість культурних установ, і багато іншого визначає спокійний, розмірений ритм життя, формує особливе світовідчуття, ставлення до всієї навколишньої дійсності, до інших людей і себе.
Істотний вплив роблять на людину самі соціокультурні установи, технічні засоби та предмети культури. В умовах села багато чого зроблено для їх розвитку. За весь попередній період були побудовані клуби, бібліотеки, школи і різного роду позашкільні установи, створені парки культури і відпочинку. У село прийшла електрика, радіо, телебачення та інші технічні засоби, населення отримало можливість купувати книги, музичні інструменти та інші предмети культури. Покращились матеріально - технічне оснащення і умови діяльності. Але цього було вкрай недостатньо, до того ж у 70-і роки в результаті політики на укрупнення господарств виявилися зруйнованими багато освітні та культурні установи.
У зв'язку з переходом до ринкових відносин на тлі економічного спаду, руйнування колективних форм діяльності та зубожіння населення висвітилися і посилилися проблеми розвитку речових елементів культури. Ситуація ще більше погіршилася: будівлі в аварійному стані, багато хто і зовсім закрито через відсутність фінансових ресурсів або фахівців, їх матеріально-технічна оснащеність не відповідає запитам населення. Низький рівень матеріального добробуту сім'ї не дозволяє їй купувати предмети культурного призначення - телевізори та іншу апаратуру, підписуватися на газети, журнали, купувати книги, касети, твори мистецтва. Однак справедливості заради слід сказати, що не в усіх господарствах справа йде так уже й погано. Там, де дійсно проводяться реформи, приділяється увага і поліпшенню речових елементів культурного середовища. Розвиваються культурні, спортивно-оздоровчі підрозділи, зміцнюється їх матеріальна база.
Соціальний шар культурного середовища села - це тісна взаємодія традиційних, що дійшли з глибини століть, і сучасних, раціонально створених людиною, елементів. В умовах сільської громади споконвіку складалися і передавалися з покоління в покоління норми і правила, що визначають життєдіяльність. Вони існували у вигляді народних звичаїв, традицій, зразків поведінки, які жорстко, але негласно регулювали дії і вчинки людей. Ці норми і правила передавалися усним способом в процесі самої діяльності та спілкування на рівні буденної свідомості. Вони збереглися до наших днів в різному ступені в різних регіонах країни і продовжують функціонувати в сільській культурному середовищі, впливаючи на її особистісні елементи через підсвідомі структури.
До особистісним елементам культурного середовища відносяться окремі люди, різні групи і спільності. Їх духовний світ залежить від соціально - професійних, вікових та інших особливостей. Сьогодні досить складна соціальна структура сільського населення. Крім селянства, в селах проживають сільськогосподарські робітники, інтелігенція, службовці сфери побутового обслуговування, інженерно - технічні працівники, фермери, орендарі, комерсанти й інші. Всі вони в сукупності утворюють соціокультурну спільність, об'єднану в межах невеликої території. Саме соціально - територіальна спільність є для жителя села найближчій культурним середовищем. Вона визначає особливості життєдіяльності, мотиви дій і вчинків, впливає на світогляд і поведінку, формує потреби й інтереси, ціннісні орієнтації, весь духовний світ особистості. Чим більше згуртована ця спільність, тим сильніше збігаються думки і оцінки, міцніше моральні позиції людей, що, у свою чергу, сприяє відповідній відношенню до праці, спонукає до підвищення освіти і культури.
У впливі культурного середовища на особистість особливе місце в селі належить молоді, інтелігенції, кваліфікованих фахівців. Це найбільш динамічні групи сільського населення з більш високим рівнем освіти, з орієнтацією на міські стандарти життя і зразки поведінки. Вони більш вимогливі до умов праці, до керівництва виробничими процесами, умовами культурного обслуговування і більш активно впливають на інші спільності.
В останні роки все яскравіше проявляється тенденція відокремлення соціальних груп за віком, рівнем освіти, характером діяльності. Виділяється молодь, яка орієнтується на міську культуру, і старше покоління, що є носієм культурних традицій. Між ними все більше втрачається наступність. Молодь відокремлюється в колі своїх однолітків, недооцінює поради старших, їх знання, цінності, норми і зразки життя. А старше покоління вже не вирішується вчити молодих від зростаючого усвідомлення власної недосконалості, що призводить до поступової втрати традицій народної культури.
Орієнтація на ті чи інші цінності багато в чому залежить від типу поселення. У великому селі більш високий освітній рівень і загалом культурний потенціал, більше інтелігенції та молоді - носіїв нових культурних цінностей, пов'язаних з процесами перетворення. Крім того, установи культури створюють можливості для проникнення сюди міської культури. Але в той же час саме у великих сільських поселеннях з життя та побуту витісняється етнічна культура і її місце займає масова. Традиційні форми культури заповнюють вакуум у малих типах поселень, де особливо багато віруючих і зберігаються свята та обряди, пов'язані із стародавньою культурою і побутом.
Михайлової Л.І. були проведені дослідження потреб та інтересів мешканців сіл Пермської області, а так само їх відносин до народного художньої творчості, до класичного і сучасного мистецтва. Як з'ясувалося, в селах збереглися і продовжують існувати різні святково - обрядові форми народної художньої культури. Це Масляна, що відзначають 84% респондентів; весільні - 85%; похоронні й поминальні обряди - 77%; Великдень - 71%; Трійця - 70%; народження і хрестини - 66%; різдвяні свята - 61% та інші. Відомо, що свята і обряди є формою побутування народних пісень, танців, гри на музичних інструментах, фольклорного театру і багатьох видів декоративно - прикладного мистецтва. Саме збереглися свята та обряди в чому визначають побутування народних пісень, частівок -81%; танців і танців - 64%; інструментальної гри - 63%. З декоративно - прикладної творчості розвиваються крій та шиття - 76%; вишивка - 69%; візерункове в'язання на спицях - 68%; гачком - 54%, а також будівництво будинків - 67%; різьба по дереву - 64%; виготовлення меблів і предметів побуту - 48%. Народна художня культура збереглася в житті та побуті, що відзначають 53%. Однак більшість жителів бачить вироби або чує твори по телебаченню - 83%; по радіо - 64%; на сценах установи культури - 54%, на вулицях і площах - 46%. Ці дані свідчать про прилучення респондентів в основному до вторинних форм народної творчості через їх виконання на сценічних майданчиках, що важко віднести до власне фольклору, пов'язаному з працею і побутом.
Цікаві дані отримані про музичні переваги жителів села. Серед слухачів музики 54% віддають перевагу сучасну естрадну, тобто масову, пісню і лише потім народну - 46%. А ось співають насамперед народні - 65%; популярні ліричні пісні минулих років - 49%; частівки - 45% і лише 41% - сучасні естрадні пісні. Це зумовлено недостатньою доступністю прослуховує пісень для виконання, відсутністю співучості, що більш характерно для народних і ліричних пісень. Інша картина спостерігається у ставленні до танців. Населення дивиться самі різні танцювальні програми: народні, сучасні, бальні, танці на льоду. Відсоток відповіли коливається від 42 до 44. Молодь більше виконує сучасні естрадні, люди зрілого віку - народні танці й танці. Дані дослідження свідчать про поширення в умовах села поряд з народною культурою сучасних видів жанрів мистецтва, однак їх можливості обмежені.
Культурні процеси в умовах села мають свої особливості. У сільській місцевості здійснюється головним чином непрофесійне виробництво культурних цінностей в рамках гуртків, студій або в домашніх умовах.
Культурне середовище включає в себе речові, соціальні та духовні елементи, тісно взаємозалежні один з одним. Речові елементи суспільного та особистого користування створюють умови для культурної діяльності сільського жителя; соціальні включають в себе традиційні і раціональні норми і правила, що регулюють життєдіяльність людей; духовні, або особистісні, пов'язані з соціальною структурою села. Особливість прояву всіх елементів культурного середовища в існуванні найрізноманітніших соціальних груп і спільнот, що знаходяться в тісних і безпосередніх контактах один з одним. У рамках однієї території функціонують професійні, освітні, вікові, а часом і національні спільності. Їх взаємодії створюють певні труднощі, які проявляються в культурі поведінки, діяльності і спілкування.
Таким чином, регулювання культури села в сучасних умовах передбачає приведення у відповідність всіх її елементів між собою. Підвищення культури особистості можливе при вдосконаленні умов виробництва, життя і побуту, просторового середовища, матеріальної основи духовної культури. Формування духовного світу особистості сприяє підвищенню потреб, запитів, що стимулюють розвиток речовій середовища культури. Важливо привести у відповідність норми і правила традиційного і раціонального характеру, зняти суперечності, що ведуть до дисгармонії внутрішнього світу людини. Необхідно регулювання процесів виробництва, зберігання, поширення і споживання культурних цінностей, створення матеріальних, організаційних, ідеологічних та методичних умов для їх розвитку.
3.2. Пріоритетні напрями роботи РОМЦ відділу культури
адміністрації Алнашского району УР

Районний організаційно-методичний центр відділу культури адміністрації Алнашского району утворений в лютому 1997 року і розташована в с.Алнаші в будівлі РДК по вулиці Комсомольській. При РОМЦ працюють 5 фахівців, з них 3 спеціалісти з вищою професійною освітою з культури і 2 зі спеціальним професійною освітою з культури.
Пріоритетними напрямками діяльності районного організаційно-методичного центру відділу культури адміністрації Алнашского району у 2007 році були:
1) Підвищення спеціальності кваліфікації фахівців сільських культурно-дозвіллєвих закладів, керівників аматорських колективів. 24 спеціаліста сільських клубів мають тільки середню освіту, 13 фахівців - середню спеціальну не по культурі, що складає 52%, тому проблема фахівців, здатних вирішувати складні завдання культурно - дозвіллєвих установ в нових умовах, а значить і проблема підвищення кваліфікації цих фахівців - одна з головних. Вирішується вона згідно плану підвищення кваліфікації фахівців сільських культурно - дозвіллєвих установ.
2) Сприяння відродженню та розвитку національних культур народів, які компактно проживають на території району, розвитку традиційних видів народної творчості. У районі активно працюють 4 національних громадських об'єднання - товариства російської, удмуртської, марійської, татарської культури. Базуються вони в Варзіна - Олексіївському Будинку татарської культури, Варалінском Будинку марійської культури, У РДК - клуб «Російський самовар», товариство удмуртської культури - в Асановском СКЦ, Лялінском СДД, Н-Сирьезком СДД, РДК - ансамбль «Вуюісь». Робота ведеться в рамках районної цільової програми «Розвиток та збереження національних культур на території Алнашского району».
3) Надання методичної та практичної допомоги культурно - дозвіллєвих закладів району. У сільських клубів майже немає можливості придбати методичну літературу. У РОМЦ її теж мало, але все ж накопичений методичний матеріал активно використовується в роботі, користується попитом. У практичної допомоги потребують «малі» клуби, в яких працюють не фахівці з організації та проведення заходів, з організації аматорських колективів та їх документації. Керівники ж колективів аматорської творчості потребують практичної допомоги фахівців з різних видів народної творчості, з підбору репертуару. Адже «погляд зі сторони» і зауваження фахівців дають великий поштовх для подальшого розвитку колективу.
4) Включення культурно - дозвіллєвих закладів району соціально - значущу проектувальних діяльність, націлену на становлення активної громадянської позиції населення. Новий час диктує нові умови. На перший план в галузі культури виходять цільові програми та проекти. Тільки через них можна домогтися додаткового фінансування. Це розуміють багато. Два сільських клубу - Пісеевскій СДД і Байтеряковскій СКЦ захистили в республіці і отримали фінансування на свої проекти зі створення додаткових роабочіх місць для підлітків, під час літніх канікул. Був оголошений конкурс з розробки і реалізації творчих проектів, спрямованих на модернізацію діяльності культурно - дозвіллєвих установ. «У ритмі часу», на який було представлено понад 10 проектів і 12 програм з патріотичного виховання, традиційній культурі, спрямовані на благоустрій села, з розвитку творчих колективів та аматорських об'єднань.
5) Напрямок організації роботи сільських культурно - дозвіллєвих установ на виконання планів підготовки до 450-річчя добровільного входження Удмуртії до складу Російської держави. У перед'ювілейному рік в основному всі заходи присвячені цій даті. Кожним муніципальним утворенням, клубом був складений план заходів, присвячених цій даті, найбільша дата останніх років вимагає серйозного ставлення до неї, підготовки. Їй були присвячені більшість районних оглядів - конкурсів. На фестивалі народної творчості «Елькуненими дан'яськом» були оголошені конкурси стендів, присвячених 450-річчю «Я люблю тебе, Росія» тематичних збірок, що відбивають заходи присвячені цій даті.
Основними напрямками в роботі з молоддю є заходи патріотичного, морального, екологічного виховання, прилучення підростаючого покоління до здорового способу життя. Однією з головних завдань є масове залучення молоді до корисної та культурному проведення вільного часу. З року в рік основними формами роботи залишаються різні конкурси - огляди, ігрові програми, вікторини, ігри з елементами спортивних змагань, походи, тематичні дискотеки, вечори відпочинку.
Щорічно в районі спільно з відділом молоді проводиться КВК серед молодіжних команд. У цьому році він пройшов під назвою «Ми молоді». Ідеєю було виявлення і розвиток здібностей і талантів молоді; спілкування і взаємовідношення молоді в процесі творчої діяльності. КВН складався з 4 конкурсів:
1) привітання «Вам молодь присвячується»
2) розминка «Що б це означало?» (Команди готують по три оригінальних питання)
3) СТЕМ (театр естрадних мініатюр) «Три заповітних бажання»
4) музичний конкурс «Разом і назавжди»
Дуже оригінальними були посвячення - вітання молоді, від імені молоді, в яких піднімалися гострі проблеми молоді - робочі місця, освіта. А в трьох заповітних бажаннях відбили проблеми низькооплачуваних робочих місць, їх недолік. Команди були більш згуртованими і в них був присутній дух «авантюризму». Всього взяло участь 10 команд, кількість учасників склала більше 90 чоловік. Важливо відзначити, що рівень підготовки команд значно зріс. Члени журі відзначили, що це був по істині командний дух КВН. Учасники фінальної зустрічі гідно показали себе на Алнашской сцені. Гумор, іскрометні жарти, винахідливість учасників викликали бурхливу реакцію залу - підтримку, сміх, оплески. Кращі команди представили свою майстерність на районному святі молоді. Кількість глядачів на кущових зустрічах склало близько 400 осіб. У заключному турі взяло участь 5 команд:
1 місце - «18 нам вже» - Варзі-Ятчінского СДД
2 місце - «Асорті» - технікумівська СКЦ
«Добрі молодці» - Муважінского СКЦ
3 місце - «Самсон і компанія» - Байтеряковского СКЦ
«XXX - Трікс» - МО «Староутчанское».
З січня 2007 року по червень 2008 року в районі проводиться конкурс національних ігрових шоу-програм для молоді «Національна мозаїка». Кожне клубне установа представляє будь молодіжну ігрову програму з національним ухилом. Хочеться відзначити, що на території району проживають удмурти, росіяни, марійці, татари. Під час проведення дискотек, танцювальних вечорів протягом 20-30 хвилин фахівці КДУ проводять з молоддю національні ігри, танці в супроводі гармошок, баяна, фонограм відповідних тематиці.
Цілі і завдання конкурсу:
- Підвищення якісного рівня організації та проведення дискотек і танцювальних вечорів
- Зміцнення співпраці організаторів дозвілля, молоді, молодіжних лідерів
- Знайомство з національними іграми елементами традиційної культури, зміцнення національної самосвідомості молоді.
У результаті проведення конкурсу зростає національна самосвідомість удмуртської молоді, долучаються до традиційної культури, перестають соромитися, активно беруть участь в національних іграх і використовують їх не тільки на танцювальних вечорах, але і при спілкуванні в побутових умовах.
З метою активізації послідовної роботи установ соціокультурної сфери з профілактики соціально - небезпечних захворювань, прилучення молодого покоління до здорового способу життя відділом культури та Управлінням народної освіти адміністрації Алнашского району проводився районний конкурс волонтерських загонів та агітбригад «Збережи собі життя». У конкурсі взяло участь 26 закладів культури, 8 середніх шкіл, 6 основних шкіл. Всього учасників 400 осіб. Команди надали програми різних театралізованих вистав, тематичних уроків, агітаційно-художніх бригад. Відрадно відзначити, що в ході конкурсу виявилися творчо працюють колективи (Муважінскій СКЦ, Дятлевскій СДД, Ново-утчанскій СКЦ, Кузебаевскій СДД, Нижньо-Асановскій СКЦ, Старо-Шудьїнське СДД). Кращі волонтерські загони показали свої виступи в Алнашском ЦКіІ на фестивалі молодіжного руху «Збережи собі життя». Організаторами та спонсорами цього фестивалю стали РУНО, відділ культури, відділ молоді, відділ сім'ї. Підлітковий творчий колектив Дятлевскго СДД взяло участь у зональному турі Республіканського фестивального руху «Збережи собі життя» в г.Можга. Вони виступили з програмою «Суд над пороками суспільства», взяли участь у конкурсі наочної агітації. Так же загін виступив на районній науково-практичної конференції вчителів, показав свою програму перед односельцями.
Рівень і кількість сільських дозвіллєвих заходів не можна порівнювати зі столичними, це і визначає низьку відвідуваність молоді заходів. Спосіб життя селян більш одноманітний, ніж у городян, вони більше дивляться телевізор, частіше відвідують дискотеки, більше гуляють.
Таким чином, проблема задоволеності молоддю своїм дозвіллям є актуальною на сьогоднішній день. У цій проблемі є як об'єктивне, так і суб'єктивний зміст. З одного боку, пасивність молодих людей, установка на споживацтво, з іншого - обмеження фінансового характеру.

ВИСНОВОК
Можна ще дуже довго наводити приклади корисного, цікавого і цікавого проведення дозвілля - адже наш світ так різноманітний і багатоликий.
І ця робота, зрозуміло, не претендує на оглядовий характер настільки багатопланового пласта, як дозвілля. Ми лише намагалися розставити поставити деякі акценти в проблематиці вільного часу і дозвілля з точки зору інтересів молоді. За межами цієї роботи залишилися соціальні аспекти: адже в загальний термін «молодь» входять і рафіновані університетські круги, і схематизовані студенти технічних вузів, і менш освічена частина студентів спеціальних навчальних закладів, і робоча молодь, і інші соціальні верстви молоді. Різні вікові рамки теж приводять до диференціації інтересів. Адже не можна ж чекати, що будуть повністю співпадати інтереси тінейджерів і людей, що переступили 25-30 річний рубіж. Різні фінансові можливості теж приводять до відмінності інтересів. Зрозуміло, наведені групи умовні, і межі між ними розмиті. Але єдине прагнення всіх молодих людей організувати своє дозвілля у відповідності з наявними інтересами. Як це зробити оптимально з точки зору наявності вільного часу, максимальної користі для здоров'я та становлення особистості, фінансових можливостей індивідуума? Відповіді на ці питання кожен намагається знайти сам. Ми спробували висвітлити, що в наш час коло програми інтересів молоді досить широкий, і при наявності бажання кожен може знайти гідне застосування своїм здібностям.
На протилежному полюсі розглянутого питання знаходиться проблема відсутності інтересів, наявність великого обсягу нічим не зайнятого вільного часу і виходу незатребуваної енергії. Кілька схематично звучать слова, що ці фактори призводять до наркоманії, правопорушень, деградації особистості і просто до того, що людина не виростає повноправним членом суспільства.
Значить проблема творчого підходу до організації дозвілля молоді це завдання державного рівня. І її рішення має загальнодержавне значення. Тому їй треба приділяти велику увагу на всіх рівнях. Але все-таки найбільш ефективно вона вирішується на індивідуальному, особистісному рівні. Тому треба створювати оптимальні умови для гармонійного розвитку особистості, стимулювати прагнення молодих до активного проведення дозвілля, зводити до мінімуму нічим не зайняте вільний час молодих людей. І у виграші від цього опиняться всі. Адже молодь це не тільки активна, жива частина суспільства, але і його основа в майбутньому.

Список використаних джерел:
1. Аванесова Г.А. Культурно - дозвіллєва діяльність: Теорія і практика організації: Навчальний посібник для студентів вузів / Г.А.Аванесова. - М.: Аспект Пресс, 2006.-236с.
2. Алісов Д.А. Соціокультурний образ міської молоді в умовах "перебудови" і сучасних реформ / / Вісник Донецького університету. 1996. Спец.вип.3.
3. Бобахо В.А., Левікова С.І. Соціально - політичні аспекти молодіжної субкультури / / Вісник Московського університету. - 1996. № 2-с.35-45.
4. Бобахо В.А., Левікова С.І. Сучасні тенденції молодіжної культури: конфлікт і спадкоємність поколінь / / Суспільні науки і Сучасність.-1996 № 3-с.56-66.
5. Бризгалова Н.С. Культурне середовище сучасного села / / Духовна культура сучасного села.-Л.: ЛДПІ, 1982.-с.3-11.
6. Бутенко І.А. Якість вільного часу у багатих і бідних / / Соціс.1998 № 2.
7. Бочарова О., Лернер А. Особливості способу життя підлітків / / Моніторинг громадської думки. 1998 № 6 с.31.
8. Великий П.П. Проблеми управління процесами духовного життя сучасного села / / Духовна культура сучасного села.-Л. ЛДПІ, 1982.-с.142-151.
9. Вишневський Ю.Р., Шапко В.Т. Соціологія молоді .- Єкатеринбург 1997.-211с.
10. Вайль П., Геніс А. 60-е; Світ радянської людини. М, 1996, 280с.
11. Волков Ю.Г., Добреньков В.І., Кадар Ф.Д., Савченко І.П., Шаповалов В.А. Соціологія молоді: Навчальний посібник / За ред. проф.Ю.Г.Волкова.-Ростов-н. / Д.: Фенікс, 2001.-576с.
12. Гаранін Н.І., Булигіна І.І. Менеджмент туристичної та готельної анімації: Навчальний посібник.-М.: Радянський спорт, 2004.-128с.
13. Державний доповідь про становище молоді в Удмуртської Республіці в 2002 році / Державний Комітет Удмуртської Республіки у справах молодежі.-Іжевськ, 2003.-171с.
14. Державний доповідь про становище молоді в Удмуртської Республіці в 2003 році / Державний Комітет Удмуртської Республіки у справах молодежі.-Іжевськ, 2004.-182с.
15. Глазичев В.Л. Від сільської культури до урбанізації / / Культура в радянському суспільстві: Проблеми і перспектіви.-М.: Наука; 1988 .- с.36-46.
16. Дубін Б. Групи, інститути і маси: Культурна репродукція і культурна динаміка сьогоднішньої Росії / Моніторинг громадської думки: Економічні та соціальні зміни. 1998 № 4 с.22-32.
17. Дубина І.М. Мінливість творчості у свідомості дослідників / / Метоморфози свідомості (збірник наукових статей) Барнаул, 1997. С.61-78.
18. Зорка Н. Тенденції в читанні росіян у 90-ті роки: на матеріалі опитування ВЦВГД 1992-1997г.г./Моніторінг громадської думки. 1998 № 3. С.44-49.
19. Іллінський І.М. Молодь і молодіжна політика. Філософія. Історія. Теорія.-М., "Голос", 2001, 237с.
20. Ковальова А.І. Концепція соціалізації молоді: Норми, відхилення, соціалізаціонная траєкторія / / Соціс.-2003 .- № 61.
21. Курило Л.В. Теорія і практика анімації: 4.1.Теоретіческіе основи туристської анімації [текст]: Навчальний посібник / Л.В.Куріло; Російська міжнародна академія турізма.-М.: Радянський спорт, 2006.-195с.
22. Козюренко Ю.І., Томілін Ю.Л. Музика та досуг.-М.: Сов.Россія, 1987.-88с.
23. Комм Д. Закрійник високих матерій / / Російський журнал, 1999.
24. Культурно-дозвіллєва діяльність / За ред. А.Д. Жаркова, В.М.Чіжікова-М., 1998.
25. Левада Ю. Індикатори і парадигми культури в обшественном думці / / Моніторинг громадської думки. 1998. № 3 с.7-12.
26. Михайлова Л.І. Соціологія культури: Навчальний посібник.-М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.-232с.
27. Методи і технології соціально-психологічної роботи з молоддю / Державний Комітет Удмуртської Республіки у справах молодежі.-Іжевськ, 2004.-93с.
28. Організація профілактичної роботи з попередження наркоманії серед несовершеннолетніх. / Міністерство внутрішніх справ УР / Іжевськ 2004.-13с.
29. Патрушев В.Д. Динаміка бюджетів вільного часу городян / / Соціологічні дослідження. 1999. № 11.с.28-35.
30. Покровський Н.Є. Російська молодь і глобалізація / / Соціологія і сучасна Росія / Під ред.А.Б.Гофмана.-М., 2003.
31. Районна програма "Молодь Алнашского району" на 2004-2008р.
32. Революційні домагання і зміни життєвих стратегій молоді: 1985-1995годи/Под ред.В.С.Магуна.-М.: Вид-во Інституту соціології РАН. 1998.
33. Республіканська цільова програма "Молодь Удмуртії" на 2004-2008годи/Государственний Комітет Удмуртської Республіки у справах молоді.
34. Збірник документів з організації відпочинку, оздоровлення та зайнятості дітей та молоді в літній період / Державний Комітет Удмуртської Республіки у справах молодежі.-Іжевськ, 2006. 68С.
35. Збірник тез дослідницьких проектів з питань реалізації державної молодіжної політики / Державний Комітет Удмуртської Республіки у справах молодежі.-Іжевськ, 2007.-32с.
36. Стрільців Ю.А. Клуб-організатор відпочинку і розваг. М., Сов.Россія, 1978.-102с.
37. Стрільців Ю.А. Культурологія дозвілля-М., 2003.
38. Стеббінс Р.А. Вільний час: До оптимальному стилю дозвілля / / Социс. 2000 № 7.
39. Збірник тез дипломних та кваліфікаційних робіт з питань реалізації державної молодіжної політики випускників Уральської академії державної служби, Удмуртського державного універсітета.-Іжевськ: Изд-во АВС, 2005.-61с.
40. Радянський енциклопедичний словник.
41. Соціологічне дослідження: Громадянська позиція молоді Удмуртіі.-ГУ Аналітичне бюро.-Іжевськ, 2002.
42. Турутіна А. Управління розвитком соціально-культурної сфери села / / АПК: Економіка, управленіе.-1990. № 6.-с.71-74.
43. Ульянова М. Організація дозвіллєвої діяльності / / Моніторинг громадської думки. 2000. № 1.с.46.
44. Чупров В.І., Зубок Ю.А., Вільямс К. Молодь у суспільстві ріска.-М., 2001.
45. Енциклопедичний соціологічний словник. М., 1995.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Диплом
189.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Аналіз рівня організації молодіжного дозвілля в сільській місцевості на прикладі РОМЦ відділу культури
Соціальна робота в сільській місцевості
Модернізація телефонної мережі в сільській місцевості Республіки Казахстан
Особливості роботи дільничного інспектора міліції в сільській місцевості
Модернізація телефонної мережі в сільській місцевості Республіки Казах
Організація дозвілля підлітків в умовах сільської місцевості
Проблеми та перспективи соціальної роботи з молодими сім`ями у сільській місцевості
Совершенстование організації діяльності планово економічного відділу на прикладі ВАТ Ритм
Структурно-функціональний аналіз організації діяльності персоналу відділу
© Усі права захищені
написати до нас