Аналіз поезії АА Фета

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Криницина А.Б.

Афанасій Афанасійович Фет народився 23 листопада 1820 в с. Новосілки поблизу Мценська від О.М. Шеншина і К.Ш. Фет. Його батьки повінчалися за кордоном без православного обряду (мати Фета була лютеранкою), внаслідок чого шлюб, законний в Німеччині, був визнаний недійсним у Росії, коли ж був здійснений обряд православного вінчання, майбутній поет уже проживав під материнським прізвищем "Фет" (Föth) , зважаючи позашлюбною дитиною. Майбутній поет виявився позбавленим не тільки прізвища батька, але і дворянського титулу, прав на спадщину і навіть російського громадянства. Прагнення повернути прізвище Шеншин і всі права стало для юнака на довгі роки важливою життєвою метою. Тільки під старість поет зміг домогтися свого і повернути собі спадкове дворянство.

У 1838 він вступив в московський пансіон професора М.П. Погодіна, а в серпні того ж року був прийнятий у Московський університет на словесне відділення філологічного факультету. Студентські роки Фет прожив у будинку свого друга і однокурсника Аполлона Григор'єва, згодом відомого критика і поета-романтика, перекладача і захопленого шанувальника Шекспіра. Ця дружба сприяла формуванню у двох студентів спільних ідеалів та єдиного погляду на мистецтво. Фет починає писати вірші, і в 1840 вже видає за свій рахунок збори віршованих спроб під назвою Ліричний Пантеон А.Ф., у якому явно чулися відзвуки віршів Є. Баратинського, І. Козлова і В. Жуковського. З 1842 року Фет стає постійним автором журналу "Вітчизняні записки". Вже в 1843 В. Бєлінський пише, що «з живучих у Москві поетів всіх обдарований р-н Фет», вірші якого він ставить нарівні з Лермонтовській.

Фет всією душею прагне до літературної діяльності, але нестійкість соціального та матеріального положення змушують його різко змінити свою долю. У 1845 «іноземець Афанасій Фет», бажаючи стати потомственим російським дворянином (на що давав право першого старший офіцерський чин), надходить унтер-офіцером у кірасирський полк, розквартирований у Херсонській губернії. Відірваний від столичного життя і літературного середовища, він майже перестає друкуватися - тим більше, що журнали, внаслідок падіння читацького попиту на поезію, ніякого інтересу до його віршів не виявляють. У херсонські роки відбулася подія, яка визначила особисте життя Фета: загинула під час пожежі закохана в нього і кохана їм дівчина-безприданниця, Марія Лазич, на якій він через свою бідність не наважився одружитися. Незабаром після остаточної відмови Фета з нею стався дивний нещасний випадок: на ній зайнялося плаття від свічки, вона вибігла в сад, але не змогла загасити одяг і задихнулося в огорне її диму. Не можна було не запідозрити спробу самогубства, і довго в віршах Фета ще будуть чутися відзвуки цієї трагедії:

Я вірити не хочу! Коли в степу, як диво,

У північній темряві передчасно горя,

Вдалині перед тобою прозоро і красиво

Вставала раптом зоря

І в цю красу мимоволі погляд тягнуло,

У той величавий блиск за темний весь межа, -

Невже ніщо тобі в той час не шепнув:

Там чоловік згорів! («Коли читала ти болісні рядки ...» 1887)

У 1853 р. в долі поета стався крутий поворот: йому вдалося перейти у гвардію, в лейб-уланський полк, розквартирований під Петербургом. Він отримує можливість бувати в столиці, відновлює літературну діяльність, регулярно починає друкуватися в "Современнике", "Вітчизняних записках", "Російському віснику", "Бібліотеці для читання". Отримавши можливість часто бувати в Петербурзі, Фет зблизився з новою редакцією «Современника» - М. Некрасовим, І. Тургенєв, А. Дружиніна, В. Боткіним. Напівзабуте ім'я Фета з'являється в статтях, оглядах, хроніці провідного російського журналу, з 1854 там широко публікуються його вірші. Тургенєв став його літературним наставником і редактором і навіть підготував в 1856 нове видання віршів Фета.

На військовій службі Фету фатально не щастило: щоразу, незадовго до виробництва його в черговий офіцерський чин, виходив новий указ, що посилює умови отримання потомственого дворянства і змушує поета служити до наступного звання. У 1856 Фет залишив військову службу, так і не домігшись своєї мети. У 1857 в Парижі він одружився з М. П. Боткіній, дочки багатого купця, а вже в 1860 на отримані у посаг гроші обзавівся маєтком Степанівка в рідному Мценському повіті і став, за словами Тургенєва, «агрономом-господарем до відчайдушності». У ці роки Фет майже не писав віршів. Дотримуючись вкрай консервативних поглядів, Фет сприйняв скасування кріпосного права різко негативно і з 1862 став регулярно друкувати в «Російському віснику» нариси, що викривали пореформені порядки на селі з позицій поміщика-землевласника. У 1867-1877 Фет ревно виконував обов'язки мирового судді. .

У 1873р. виходить довгоочікуваний указ Олександра II Сенату, згідно з яким Фет отримує право на приєднання "до роду батька його Шеншина з усіма правами і званнями, до роду належать". Фет продає Степанівка і купує в Курській губернії великий маєток Воробйовку.

У літературу Фет повертається лише в 1880-х роках, розбагатівши і купивши в 1881 особняк в Москві. Після довгої перерви знову пишуться вірші, вони публікуються не по журналах, а випусками під назвою Вечірні вогні (I - 1883; II - 1885; III - 1888; IV - 1891) тиражами в кілька сот примірників. Відновлюється його дружба молодості з Я. П. Полонським, Л.М. Толстим, він зближується з критиком М. М. Страховим, релігійним філософом Володимиром Соловйовим. Останній, будучи сам поетом, предтечею символістів, активно допомагав Фету при виданні «Вечірніх вогнів» і, захоплений його віршами, написав про нього глибоку і проникливу статтю Про ліричної поезії (1890). Соловйов вважав програмними для Фета його власні рядки: «... крилатий слова звук / Хапає за душу і закріплює раптом / І темний марення душі, і трав неясний запах». Сам же він вважав, що у вражаючому образно-ритмічному багатстві поезії Фета «відкривається загальний сенс всесвіту»: «з зовнішньої свого боку, як краса природи, і з внутрішньої, як кохання». Таке трактування лірики Фета виявилася як не можна більш близька символістів, багато в чому спиралися на творчість Фета в своїх естетичних пошуках.

У 1881 Фет здійснює свою заповітну мрію - закінчує і видає перший російський переклад головної праці Шопенгауера, свого улюбленого філософа, - «Світ як воля і уявлення», а в 1882-88 роках здійснює переклад «Фауста» Й. В. Гете. У 1883 видається його віршований переклад усіх творів Горація - працю, розпочату ще на студентській лаві. А в 1886 році Фету за переклади античних класиків присвоєно звання члена-кореспондента Академії наук.

Помер Фет у Москві 21 листопада (3 грудня) 1892.

Художнє своєрідність поезії Фета.

Лірика Фета, романтична за своїми джерелами («до захоплення Байроном і Лермонтовим приєдналося страшне захоплення віршами Гейне», - писав Фет) «як би сполучною ланкою між поезією Жуковського і Блоку», при цьому відзначаючи близькість пізнього Фета до тютчевской традиції.

Фет виступив зі своєю творчістю на простір російської літератури кілька несвоєчасно: у 50-60-ті роки, коли він стає як поет, у поезії майже безроздільно панував Некрасов і його послідовники - апологети громадянської поезії, покликаної оспівувати цивільні ідеали. Вірші повинні були, за їх уявленням, бути неодмінно злободенними, які виконують важливу ідеологічну і пропагандистську завдання. «Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний!» - Рішуче проголошував Некрасов у своєму програмному вірші «Поет і громадянин». У ньому ж засуджувався Пушкін, який вважав, що поезія цінується перш за все за свою красу і не зобов'язана служити ніяким життєвим цілям, які виходять за межі мистецтва.

Не для життєвого хвилювання,

Не для користі, не для битв,

Ми народжені для натхнення,

Для звуків солодких і молитов ... («Поет і натовп»).

Хоча Фет багато спілкувався з Некрасовим і навіть товаришував з багатьма письменниками кола «Современника» (наприклад, з Тургенєвим), йому була близька саме пушкінська оцінка поезії. Він висловлювався навіть більш рішуче: «Я ніколи не міг зрозуміти, щоб мистецтво цікавилося чим-небудь крім краси», присутньої у вельми обмеженому колі життєвих явищ. Істинну, неминущу красу Фет знаходив лише в природі, в любові й у власне мистецтві (музиці, живопису, скульптурі). Вони і стали головними темами його лірики. У своїй поезії Фет прагнув, на противагу поетам-демократам, як можна далі піти від дійсності, зануритися у споглядання вічної краси, не причетної суєті, треволнениям і гіркоти повсякденності. Все це зумовило прийняття Фетом у 40-ті роки - романтичної філософії мистецтва, а в 60-ті роки - теорії «чистого мистецтва».

Сучасники часто дорікали Фета за незрозумілість поезії, невизначеність змісту, за неувагу до запитів життя (у розумінні таких критиків, як Добролюбов і Чернишевський), за тяжіння до тем "чистого мистецтва". І тим не менше навіть поети демократичного табору, підкреслюючи свої розбіжності з Фетом в ідеологічній сфері, завжди визнавали його поетичний геній: "Людина, що розуміє поезію ... та в одному російською автора після Пушкіна не почерпне стільки поетичного насолоди", - писав Некрасов Фету в 1856 р.

За світоглядом Фет все життя залишався прихильником античної філософії, звідки він і почерпнув поклоніння природі і красі, а із західних мислителів ближче всіх йому залишався Шопенгауер - своєрідний філософ-романтик, з його настроєм «світової скорботи» і незмінним трагізмом сприйняття дійсності. Все своє життя Фет перекладав на російську мову головна праця Шопенгауера - «Світ як воля і уявлення». Шопенгауер уявляв людське життя як хаотичне і безглузде зіткнення індивідуальних егоїстичних воль, відмовитися від якого можливо, лише занурившись в світ чистого споглядання. Усвідомлення спільної трагічності життя не валить, однак, поета в млявість і зневіру. На частку Фета випало багато страждань і невдач, але тим не менш у його віршах переважає мажорний тон. Фет сам дав пояснення цьому. У передмові до третього випуску «Вечірніх вогнів» він писав: «... скорбота ніяк не могла надихнути нас. Навпаки, <...> життєві тяготи і змушували нас протягом п'ятдесяти років від часу відвертатися від них і пробивати буденний лід, щоб хоча на мить зітхнути чистим і вільним повітрям поезії ». У віршах Фет знімає ті рідкісні миті, коли він іде від страждань і ран повсякденної боротьби за існування в чисте споглядання краси («світ як уявлення», у термінології Шопенгауера).

Переважаючий настрій у його віршах - захват, захват споглядає красою, природою, любов'ю, мистецтвом, спогадами. Дуже часто з'являється у Фета мотив польоту геть від землі, коли окрилена душа «скидає землі томящие прах» і подумки несеться геть, слідом за чарівною музикою або місячним світлом:

У цієї ночі, як в бажаннях, всі безмежно,

Крила ростуть у якихось повітряних прагнень,

Взяв би тебе і помчав би так само безцільно,

Світло забираючи все, залишаючи невірні тіні.

Чи можна, друже мій, нудитися у важкій журбі?

Як не забути, хоч на час, уїдливих тернів?

Трави степові виблискують росою вечірньої,

Місяць дзеркальний біжить по лазуровій пустелі.

Все, що Фет відносить до категорії «прекрасного» і «піднесеного», наділяється крилами, перш за все пісня і любовне почуття. Часто зустрічаються в ліриці Фета такі метафори, як «крилата пісня», «крилатий слова звук», «крилатий сон», «крилатий годину», «окрилений захопленням», «мій дух окрилив» і т. п.

Дружинін визначає основну властивість таланту Фета як «вміння ловити невловиме, давати образ і назва того, що до нього було не чим іншим, як невиразним, скороминущим відчуттям душі людської, відчуттям без образу і назви». Салтиков-Щедрін в рецензії на збори віршів Фета 1863 наголошує на тому ж властивість поетичного мислення Фета, хоч і з деяким осудом (з ідеологічних причин): «Це світ невизначених мрій і неясних відчуттів, світ, в якому немає прямого і пристрасного почуття, а є боязкий, досить темний натяк на неї, немає живих цілком визначилися образів, а є часом привабливі, але майже завжди блідуваті обриси їх. <...> Бажання не мають певної мети, та й не бажання це зовсім, а якісь тривоги бажання. Слабка присутність свідомості становить відмітна ознака цього напівдитячого світогляду ». Дійсно, вірші народжуються у Фета у «темряві тривожного сознанья». улюблена їм такі епітети, як «неясний», «хиткий», «сумний», «томний» або навіть невизначені займенники, вкрай рідко зустрічаються у віршах інших поетів (взяти хоча б рядок з щойно цитованого нами вірша «Крила ростуть у будь- то повітряних прагнень ... », чудову по своїй чарівній недомовленості). «Не знаю сам, що буду співати, але пісня зріє» - так прямо декларує Фет свою установку на ірраціональність змісту. Трохи пізніше цей принцип стане поетичним кредо символістів.

«Мрії і сни» - ось, на Фету, основне джерело його натхнень: Він говорить про свої вірші:

Ні, не чекай ти пісні пристрасної,

Ці звуки - маячня неясний,

Млосний дзвін струни;

Але, повні тужливої ​​борошна,

Навівають ці звуки

Ласкаві сни.

Дзвінким роєм налетіли,

Налетіли і заспівали

У світлій височині.

Як дитина їм слухаю,

Що позначилося в них - не знаю,

І не треба мені.

Пізнього літа у вікна спальної

Тихо шепоче лист сумний,

Шепоче не слова;

Але під легкий шум берези

До узголів'я, в царство мрії

Никне голова.

Ближче наблизитися до музики віршам навряд чи можливо. Фактично, перед нами вже музика: поет хоче висловити не думка, а непередаване словами настрій, і робить це в основному за рахунок співучої мелодії. Головний образ вірша - щось невидиме і ледь відчутне - «млосні», «неясні» звуки, чутні тільки душі поета. В іншій зі своїх поетичних мініатюр Фет формулює свій основний творчий принцип найбільш ємко і чітко:

Поділися живими снами,

Говори душі моєї;

Що не висловиш словами -

Звуком нá душу Навій.

Фет сам казав: «Для художника враження, що викликало твір, дорожче самої речі, що викликала це враження». Епітети у віршах Фета як правило описують не сам споглядаємо об'єкт, а радше стан душі ліричного героя, навіяне побаченим. Тому вони можуть бути найнесподіванішими і незрозумілими логічно. Так, скрипка може бути названа у Фета «тане», щоб передати враження від ніжності її звучання. «Характерні епітети Фета, такі як« мертві мрії »,« срібні сни »,« любі мови »,« вдовевшая блакить »,« трави в риданні »і т. п., не можуть бути зрозумілі в прямому сенсі: вони втрачають свою основну значення і набувають широкого і хитке переносне значення, пов'язане з основним за емоційною асоціації », - пише дослідник творчості Фета Б.Я. Бухштаб. Дуже часто Фет малює звукову картину за допомогою зорових асоціацій. Яскравим тому прикладом може служити вірш «Співачці», де поет прагне втілити в конкретні образи відчуття, створювані мелодією пісні:

Неси моє серце в дзвенячу далечінь,

Де як місяць за гаєм печаль;

У цих звуках на гарячі сльози твої

лагідно світить посмішка любові.

Про дитя! як легко серед незримих зибей

Довірятися мені пісні твоїй:

Вище, вище пливу сріблястим шляхом,

Ніби хитка тінь за крилом.

Вдалині завмирає твій голос, горя,

Немов за морем вночі зоря, -

І звідки-то раптом, я зрозуміти не можу,

Бо лихо вам буде дзвінкий приплив перлам.

Неси ж моє серце в дзвенячу далечінь,

Де лагідна, як посмішка, сум,

І все вище помчу сріблястим шляхом

Я, як хитка тінь за крилом.

Отже, «далечінь дзвенить», «посмішка любові» «лагідно світить», голос «горить», немов «зоря за морем» і завмирає вдалині, щоб знову виплеснутися «гучним припливом перлів» ... таких сміливих, складних образів ще не знала російська поезія . Утвердилися вони і їм подібні тільки з приходом в поезію символістів. Ми відчуваємо, що Фет не передбачає буквального прочитання своїх метафор, а хоче передати загальний настрій: поєднання слів сприймаються як єдиний музичний акорд, де гармонія цілого не вимагає вслухання в кожен окремий звук. Вірш ошелешувала сучасників своєю нелогічністю (у звуках на сльози світить посмішка і т. п.); між тим воно побудовано по суті раціоналістично.

Мабуть, до Фета ніхто в російської поезії не мав подібної йому музикальністю, якщо не вважати Некрасова, з його неповторною мелодикою народного плачу. Для створення музичної картини Фет активно вдається до звукопису («Раптом у горах промчав грім», «Наче боязкі струни воркують гітар», «Трави степові виблискують росою вечірньої», «Дзеркало виблискувало, з трепетним лепетом» і т. п.) і словесним повторам. Часті повтори початкових віршів у кінці вірша, без змін або з варіаціями, як у процитованих вище віршах «Співачці» і «Місяць дзеркальний ...». Подібна кільцева композиція типова для жанру романсу, який передбачає чітку строфічну структуру (поділ на куплети), узагальнену ліричність змісту та наявність рефренів, що обіграють певну тему. Одним з найбільш прославлених романсів Фета є вірш «На зорі ти її не буди ...», майже відразу після його появи покладений на музику А. Варламовим і невдовзі стало, за свідченням критика Аполлона Григор'єва, «майже народною піснею». Його дивовижна пісенність багато в чому грунтується на найрізноманітніших повторах: одного слова («довго-довго», «болючіше і болючіше»), одного епітета в різних значеннях («І подушка її гаряча, / І гарячий утомливий сон»), анафори (єдиноначальності рядків: «На зорі ти її не буди, / На зорі вона солодко так спить»), звукових повторах («Ранок дихає ... / Яскраво пашить ...»), паралельних синтаксичних конструкціях («І чим яскравіше ... / І чим голосніше»). Нарешті, скріплює всі структуру вірша кільцева композиція:

На зорі ти її не буди,

На зорі вона солодко так спить;

<...>

Не буди ж ти її, не буди ...

На зорі вона солодко так спить!

Цікаві спостереження над даними романсом робить І. Кузнєцов: «Заключна строфа - варіант початкової, зі зміненою інтонацією:« Тим-то ...». Мається на увазі, що, прочитавши вірш, читач зробив коло від питання, викликаного першими двома строфами («чому?»), До повного прояснення усієї логіки ліричної ситуації («тому-то»), Однак, строго кажучи, ніякого пояснення читач не отримує. У вірші є героїня, але немає жодного повноцінного події її життя, вона позбавлена ​​не тільки вчинків і промов, але і просто рухів (у цьому вона спить, «вчора ввечері» - «довго-довго сиділа вона»), а також повноцінного портрета ». Таким чином, зміст вірша складають хиткі, до кінця невимовні зміни настрою героїні, зумовлені зміною станів в природі.

Зв'язок «мелодій» Фета (так називається великий цикл його віршів) з романсом відразу відчули композитори, і ще до виходу збірки 1850 р., його вірші, покладені на музику популярними Варламовим і Гурілевим, виконувалися циганськими хорами. У 60-ті ж роки Салтиков-Щедрін констатує, що «романси Фета виспівує мало не вся Росія». Згодом практично всі вірші Фета були покладені на музику.

П. І. Чайковський у листі до Великого князя Костянтина (теж поету, який писав під псевдонімом К.Р.) дав такий відгук про Фете: «Вважаю його поетом безумовно геніальним, <...> Фет у найкращі свої хвилини виходить за межі, зазначених поезії, і сміливо робить крок в нашу област'. <...> Це не просто поет, скоріше поет-музикант, як би уникає навіть таких тем, які легко піддаються вираженню словом. Від цього також його часто не розуміють, а є навіть і такі пани, які сміються над ним або знаходять, що вірші на зразок,, неси моє серце в дзвенячу далечінь. . . "Є нісенітниця. Для людини обмеженого і особливо немузичного, мабуть, це і нісенітниця, - але ж недарма ж Фет, незважаючи на свою безперечну для мене геніальність, зовсім не популярний». Фет відгукнувся на це судження: «Чайковський тисячу разів прав , так як мене завжди з певної області слів тягнуло в невизначену область музики, в яку я йшов, наскільки вистачало сил моїх ».

Характеризуючи творчу манеру Фета, часто говорять також про його імпресіонізмі, порівнюючи його таким чином з художниками французької імпресіоністичної школи (Клод Моне, Пісарро, Сіслей, Ренуар), які намагалися відобразити у своїх полотнах тонкі, ледь помітні зміни у висвітленні пейзажу, так що могли писати картину з натури лише по півгодини в день. При цьому на їхніх картинах переважали світлі тони. Імпресіонізм, за словами П. В. Палієвській, заснований «на принципі безпосередньої фіксації художником своїх суб'єктивних спостережень і вражень від дійсності, мінливих відчуттів і переживань». Ознака цього стилю - «прагнення передати предмет в уривчастих, миттєво фіксують кожне відчуття штрихах ...». Імпресіоністичний стиль давав можливість «" загострити "і помножити образотворчу силу слова».

Порівняння Фета з імпресіоністичної живописом або музикою (Сен-Санс, Дебюссі), звичайно, досить умовно і може сприйматися скоріше як метафора, ніж як термін, але ця асоціація вірна в тому відношенні, що Фет теж описує окремі, розсіяні, швидкоплинні миті життя, вражають своєю красою, якими вони постають йому в його спогадах.

Природа в ліриці Фета. Природа для Фета - перш за все вічне джерело божественної краси, невичерпне у своїй різноманітності і вічне оновлення. Споглядання природи - вища стану душі ліричного героя, що додає його існуванню сенс. Такий світогляд, на перше місце серед всіх життєвих цінностей ставить красу, називають естетичним. Багато критиків писали про Фете, що природа описана ним наче з вікна поміщицького будинку або з перспективи садибного парку, як ніби вона створена спеціально для того, щоб нею захоплювалися. Дійсно, старий парк з тінистими алеями, що відкидають вночі химерні тіні, часто є фоном для романтичних роздумів поета. Однак поет відчуває природу так глибоко, тонко і проникливо, що його пейзажі стають універсальним виразом краси російської природи як такої.

«Фет - без сумніву один з найбільш чудових російських поетів-пейзажистів, пише про нього дослідник Б. Бухштаб, - У його віршах постає перед нами російська весна - з пухнастими вербами, з першим конвалією, хто проситиме сонячних променів, з напівпрозорими листям розпустилися беріз, з бджолами, вповзає «в кожен гвоздик запашної бузку», з журавлями, кричущими в степу. Та російське літо з блискучим пекучим повітрям, з синім, оповиті серпанком небом, з золотими переливами зреющей жита під вітром, з ліловим димом заходу, з ароматом скошених квітів над меркнущей степом. І російська осінь строкатими лісовими косогорах, з птахами, що потягнули вдалину або пурхають у безлистих кущах, зі стадами на витоптаних жнива. І російська зима бігом далеких саней на блискучому снігу, з грою зорі на занесеної снігом березі, з візерунками морозу на подвійному віконному склі ».

Особливо часто зустрічається у Фета нічний пейзаж, бо саме вночі, коли заспокоюється денна суєта, найлегше злитися в одне ціле з природним світом, насолоджуючись його непорушною, всеосяжної красою. У ночі у Фета немає проблисків хаосу, які лякали і заворожували Тютчева: навпаки, у світі панує велична гармонія, прихована днем. На перше місце в образному ряду виходять не темрява і вітер, але місяць і зірки. Місяць забирає за собою в блакитну далечінь душу поета, а зірки виявляються його німими, таємничими співрозмовниками. Поет читає по ним «вогняну книгу» вічності («Серед зірок»), відчуває їхній погляд, і навіть чує, як вони співають:

Я довго стояв на місці,

У далекі зірки вдивися, -

Між тими зірками і мною

Якась зв'язок народилася.

Я думав ... не пам'ятаю, що думав;

Я слухав таємничий хор,

І зорі тихенько тремтіли,

І зірки люблю я з тих пір ...

Іноді Фету вдається досягти в своєму емоційному осмисленні природи філософської глибини, і мощі, які ми звикли приписувати Тютчева.

На стозі сіна вночі південної

Обличчям до тверді я лежав,

І хор світил, живий і дружній,

Кругом розкинувшись, тремтів.

Земля, як смутний сон німа,

Безвісно неслася геть,

І я, як перший житель раю,

Один в обличчя побачив ніч.

Я ль мчав до безодні опівнічної,

Іль сонми зірочок до мене неслися?

Здавалося, ніби в долоні потужної

Над цією безоднею я повис.

І з завмиранням і сум'яттям

Я поглядом міряв глибину,

У якій з кожним я миттю

Всі неповоротні тону. <1857>

Під поглядом Фета природа немов оживає, уособлюється, рухається людськими почуттями та емоціями. Ще в поезії Тютчева ми могли зустріти подібну образність: у нього тінь мружиться, блакить сміється, звід небесний мляво дивиться. Але Фет йде в «олюднення» природи набагато далі: у його віршах «квіти дивляться з тугою закоханої», троянда «дивно посміхнулася», «трави в риданні», верба «дружна з болісними снами», зірки моляться, «і марить ставок, і дрімає тополя сонний ».

Однак уособлення природи має у філософії Фета і Тютчева абсолютно різні підстави. Якщо Тютчев усвідомить природу як певну самостійну, живу і всемогутню силу (кажучи мовою філософів, субстанцію), до кінця незбагненну, яка протистоїть людині, то для Фета природа - швидше частина його власного «я», джерело натхнення і фон для його почуттів і переживань. Лірична емоція поета як би розливається в природі, наповнюючи світ його почуттями і переживаннями. Поет як би стирає межу між світом внутрішнім і зовнішнім, і для нього відчутно, як «... в повітрі за піснею солов'їної / Розноситься тривога і любов».

Тому в світі Фета людські властивості можуть бути приписані і таких явищ, як повітря, морок, і навіть колір:

Стомлено все навколо, втомився і колір неба,

І вітер, і річка, і місяць, що народився,

І ніч, і в зелені потусклой сплячий ліс ...

- Але насправді всі образи лише відображають млосно втому в душі ліричного героя, якому немов «співпереживає» вся природа.

Любовна лірика Фета.

Любовна лірика Фета - невичерпне море почуттів, яка охоплює і боязке ловлення зароджується почуття, і п'янке насолоду душевної близькістю, і щастя двох душ, спрямованих один до одного в єдиному пориві, і апофеоз пристрасті, залишає після себе нев'янучий спогад. Поетична пам'ять Фета не знала ніяких меж, що дозволяло йому і на схилі років писати вірші про перше кохання, як ніби він ще перебував під враженням від недавнього, настільки бажаного побачення. Найчастіше Фет малював у своїх віршах самий початок любові, найромантичніші, просвітлені й трепетні її моменти: довгі погляди неотводімих очей, перші зіткнення рук, першу прогулянку ввечері в саду, захоплене споглядання удвох краси природи, що народжує духовну близькість. «Сходами до томливому щастя Не менше я, чим щастям дорожу» - говорить його ліричний герой. Любовна і пейзажна лірика найчастіше складають у Фета одне ціле. Загострене сприйняття краси природи найчастіше викликається любовними переживаннями. Наведемо приклад один романс:

Я тобі нічого не скажу,

І тебе не стривожити нітрохи,

І про те, що я мовчки тверджу,

Не наважуся ні за що натякнути.

Цілий день сплять нічні квіти,

Але як сонце за гай зайде,

Розкриваються тихо листи

І я чую, як серце цвіте.

І в хвору, втомлену груди

Віє вологою нічний ... я тремчу,

Я тебе не стривожити нітрохи,

Я тобі нічого не скажу,

Образний ряд цього вірша прямо будується на паралелізм життя душі і природи. У сутінках, коли розпускаються нічні квіти, оживає і «цвіте» любляче серце, стиснене і нудиться днем. Почуття поета виявляється настільки ж природним для його душі, як органічні краса і цвітіння в природі. Любов настільки наповнює все єство поета, що він живе нею, щасливий, навіть незважаючи на муки вимушеного мовчання. Дивовижна пісенність цього вірша, витончено підкреслена його кільцевої, дзеркальної композицією, також природна, бо любов немолчно співає в душі героя. Ще більш тонко організована перекличка образних рядів в іншому, найвідомішому любовної мініатюрі Фета:

Шепіт, боязке дихання.

Трелі солов'я,

Срібло і колисання

Сонного струмка.

Світло нічний, нічні тіні,

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін

Милого особи,

В димних хмаринка пурпур троянди,

Відблиск бурштину,

І цілування, і сльози,

І зоря, зоря! .. (1850)

Лише при уважному прочитанні стає ясно, що описується нічне побачення в садибному парку. Те, що у вірші немає жодного дієслова, це не просто оригінальний поетичний прийом, але ціла філософія почуття. Дії немає, тому що описується всього одну мить, або ряд миттєвостей, кожна з яких сама по собі є самодостатнім і нерухомо: дія, розчленоване на моменти, в кожен з них є станом. Але щоб описати кожне настільки дорогоцінний мить, поетові потрібен цілий ряд тонких, малопомітних на перший погляд деталей, що відтворюють неповторний аромат переживань. У вірші природні образи так тісно змикаються з описом побачення і самої коханої, що потрібні зусилля для відновлення ясності і повноти картини. Почуття закоханих (шепіт, боязке дихання) опиняються в одному смисловому ряду з "трелями солов'я", колихання струмка, а «ряд чарівних відображень милого особи» створюється грою нічних тіней, що відкидаються кронами шелестких дерев. Цікаво відзначити, що всі образи вірша представлені опосередковано, через їх ознака: так, говориться не прямо про струмку, а про «срібло та колисання» струмка, не про особу, але «ряд чарівних змін» особи, і навіть не про бурштині, а про «відблиску бурштину». Цей прийом дозволяє кілька «розмити» обриси предметів, занурюючи їх у романтичну невизначеність.

В останньому чотиривірші наступає кульмінація почуття, яка теж відображається в природі: замість «шепоту» і «боязкого дихання» чуються вже «... і цілування, і сльози», а на зміну «сріблу струмка» і «нічним тіням» приходить розгоряється зоря, расцвечиваются світ в пурпур троянди і золотистий янтар. Хвилюючі миті любовного щастя вбирають в себе і захоплення красою земного світу, гармонією світобудови, і всі почуття зливаються в єдину чарівну симфонію.

Прийом деталізації призводить до того, що у вірші не створюється цільного образу коханої - дано швидше переживання її близькості в душі ліричного героя. Образ як би розчиняється в загальній гаммі відчуттів поета, стаючи частиною його внутрішнього світу. Решта має відтворити і доповнити уява читача.

У вірші «Сяяла ніч. Місяцем був повний сад ... »у поета з'єднуються в одному пориві три почуття: захоплення упоительной вночі, захоплення музикою і натхненним співом, які мимоволі переростають у кохання до прекрасної співачці. Вже перший рядок малює нічний краєвид, осяяний яскравим місячним світлом. Говорячи, що сад був повний місяцем, Фет викликає у нас мимовільну асоціацію з іншим виразом: я / моя душа сповнена захопленням, почуттями, любов'ю - переносячи стану внутрішнього світу на зовнішній. Точно так само трохи нижче він пише:

Рояль був весь розкрито, і струни в ньому тремтіли,

Як і серця у нас за піснею твоєю.

Додавання частки «весь» надають фразою зовсім новий сенс, бо так можна сказати лише про людину (я весь розкрито назустріч тобі). І нарешті, говорячи про струнах, тремтячих, подібно сердець, Фет повторює той же прийом в третій раз, остаточно оголюючи його.

Вся душа поета виходить, розчиняється в музиці - і одночасно в душі співає героїні, що предстає перед ним живим втіленням любові («Що ти одна - любов, що немає любові інший»). Величезному тимчасового перерви, що проліг між першим незабутнім ввечері і новою зустріччю, Фет не надає майже ніякого значення, приділяючи йому мимохіть всього один рядок («І багато років минуло, виснажливих і нудних ...»). У його свідомості обидва вечора зливаються воєдино, долаючи всі закони земного життя. У ті години, коли звучить солодкий голос, поет знаходить сенс буття, а час для нього наяву переходить у вічність:

... А життя немає кінця, і цілі немає іншої,

Як тільки вірувати в ридаючі звуки,

Тебе любити, обійняти і плакати над тобою!

Важко однозначно зарахувати цей вірш як до любовної лірики, так і до віршів про мистецтво. Правильніше було б визначити його як піднесений гімн красі, що поєднує красу і жвавість яскравого переживання з глибоким філософським змістом: поет «вірує в ридаючі звуки», як у релігію, і живе заради них. Такий світогляд називається естетизмом.

Несучись на крилах натхнення за кордону земного буття, Фет відчуває себе всевладним повелителем, рівним богам, долають силою поетичного генія обмеженість людських можливостей. Якщо Жуковський в «Невимовно» нарікав про безсилля мистецтва передати в словах красу зримого, Божого світу, якщо Тютчев вважав, що «думка висловлена» огрубляет почуття і тому неминуче стає «брехнею» («Silentium!"), То для Фета поезія здатна перетворювати світ, дозволяючи будь-які протиріччя: робити невідоме - рідним, борошна - солодкими, чуже - своїм, і навіть вимовити невимовне - «шепнути про те, перед чим мова німіє».

Тоскно сон перервати єдиним звуком,

Упиться раптом невідомим, рідним,

Дати життя зітхання, дати солодкість таємним муках,

Чуже вмить відчути своїм,

Шепнути про те, перед чим мова німіє,

Посилити бій безтрепетних сердець -

Ось чим співак лише обраний володіє,

Ось у чому його і ознака і вінець! («Одним поштовхом зігнати човен живу ...»)

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
68.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Філософія в поезії Фета
Мелодійність поезії А А Фета
Гармонія і музикальність поезії А А Фета
Дивовижний світ поезії А А Фета
Афанасій Фет - Мелодійність поезії а. а. фета
Основні мотиви і образи поезії А А Фета
Афанасій Фет - Дивовижний світ поезії а. а. фета
Афанасій Фет - Гармонія і музикальність поезії а. а. фета
Афанасій Фет - Дивовижний світ поезії Афанасія Фета
© Усі права захищені
написати до нас