В.М. - Мій улюблений поет. Звичайно, в наші дні ставлення до нього змінилося. Багато моїх однолітків думають, що, крім віршів про Леніна і партії, поет нічого не писав. Але це зовсім не так. Так, В.М. в ім'я революції наступав на «горло власній пісні», віддаючи «дзвінку силу поета» пролетаріату. «У кожного поета своя драма ..»-писала Анна Ахматова. Є вона і у В.М. Він вірив у революцію, боровся віршем з її ворогами, бачачи їх не тільки в Колчака і Денікіна, але і в радянських, нових міщан, «погані». А сьогоднішні супротивники поета не хочуть цього помічати. Не знають вони й іншого: є ранній М., тонкий лірик, надзвичайно обдарований стиліст, справжній новатор віршування, експериментатор в області форми. Маючи в своєму розпорядженні вірші «драбинкою», він домігся того, що кожне слово стає значимим, вагомим. Рима В.М. -Надзвичайна, вона як би «внутрішня», чергування складів не явне, не очівідное-це білий вірш. А як виразна ритміка його віршів! Мені здається, ритм в поезії-саме головне, спочатку народжується він, а потім вже думка, ідея, образ.
Деякі мої ровесники думають також, що вірші В.М. треба кричати, надриваючи голосові зв'язки. Так, у нього є вірші для «площ». Але в ранніх віршах переважають інтонації довірливості, інтимності. Відчувається, що поет тільки хоче здаватися грізним, зухвалим, впевненим у собі. Але насправді він не такий. Навпаки, М. самотній і неприкаяний, і душа його прагне дружби, любові, розуміння. Саме такого В.М. я і люблю.
Вірш «Послухайте!» Написано в 1914году. У віршах цього періоду уважний читач побачить не тільки фамільярні, глузливі, зневажливі інтонації, а й, придивившись, зрозуміє, що за зовнішньою бравадою-ранима, самотня душа. Цілісність характеру поета, людська порядність, допомагала орієнтуватися у головних проблемах часу, внутрішня переконаність у правоті своїх моральних та естетичних ідеалів відокремлює В.М. від інших поетів, від звичного плину життя. Ця відособленість народжувала душевний протест проти обивательської середовища, де не було високих духовних ідеалів. Але ж він про них мріяв.
Вірш-крик душі поета. Воно починається проханням, зверненої до людей: «Послухайте!» Таким вигуком кожен з нас дуже часто перериває свою промову, сподіваючись бути почутим та зрозумілим. Ліричний герой вірша не просто виголошує, а, я б сказав, «видихає» це слово, відчайдушно намагаючись звернути увагу жителів Землі на хвилюючу його проблему. Це не скарга на «байдужу природу», це скарга на людську байдужість. Поет як би сперечається з уявним опонентом, людиною недалекою і приземленим, обивателем, міщанином, переконуючи його в тому, що не можна миритися з байдужістю, самотністю, горем. Адже люди народжуються для щастя.
Весь лад мови у вірші «Послухайте!» Саме такий, який буває, коли, ведеться гостра дискусія, полеміка, коли тебе не розуміють, а ти гарячково шукаєш аргументи, переконливі доводи і сподіваєшся: зрозуміють, зрозуміють. От тільки пояснити треба як слід, знайти найважливіші та точні висловлювання. І ліричний герой їх знаходить.
А далі ... Далі, мені здається, в дуже антитезі, в словах антонимах (антонімами вони є тільки у В.М., в нашому звичному, загальновживаному лексиконі це далеко не антоніми) протиставлені дуже важливі речі. Мова йде про небо, про зірки, про Всесвіт. Але для одного зірки «плевочкі», а для іншого-«перлини».
Ліричний герой вірша «Послухайте!» І є той «хтось», для кого без зоряного неба немислиме життя на Землі. Він кидається, страждає від самотності, нерозуміння, але не упокорюється з ним.
Розпач таке велике, що йому просто не перенести «цю темну муку».
Величезне значення в системі зображально-виражальних засобів у В.М. має деталь. Портретна характеристика Бога складається всього лише з однієї-єдиної деталі-у нього «жилава рука». Епітет «жилава» настільки живий, емоційний, зримий, почуттєвий, що цю руку як би бачиш, відчуваєш в її венах пульсуючу кров. «Рука» (образ, звичний для свідомості російської людини, християнина) органічно, абсолютно природно замінюється, як бачимо, просто «рукою». Значить Господь Бог, ніби орач або пекар,-простонародний.
Ліричний герой, на мою думку, глибоко і тонко відчуває і переживає все, що відбувається з навколишнім світом, Всесвітом, людьми. Ось він Каже комусь:
І їли перші два пропозиції питальні, то третє-питальне, і восклицательное одночасно. Загострення пристрастей, емоцій, пережитих нашим героєм, такий сильний, що інакше їх не виразити як тільки цим багатозначним ємним словом-«Так?!», Зверненим до того, хто зрозуміє і підтримає. У ньому і стурбованість, і турбота, і співпереживання, і участь, і любов ... Я не один, ще хтось так само думає, як я, так само відчуває, вболіває за цей світ, небо, Всесвіт всією душею, всім серцем.
Якщо б у ліричного героя зовсім не було надії на розуміння, він би так не переконував, не вмовляв, не хвилювався ... Остання строфа вірша (всього їх три) починається так само, як і перша, з того ж слова:
Але авторська думка в ній розвивається зовсім по-іншому, більш оптимістично, життєстверджуюче в порівнянні з тим, як вона виражена в першій строфі. Останнє речення питальне. Але, по суті, воно ствердно. Адже це риторичне питання відповідь не потрібно.
У цьому вірші немає неологізмів, настільки звичних для стилю В.М.. «Послухайте!»-Схвильований і напружений монолог ліричного героя. Поетичні прийоми, використовувані В.М. в цьому вірші, на мій погляд, дуже виразні. Фантастика («вривається до Бога") природно поєднується зі спостереженнями автора над внутрішнім станом ліричного героя. Ряд дієслів: «вривається», «плаче», «просить», «клянеться»-передає не тільки динаміку подій, але і їх емоційне напруження. Жодного нейтрального слова, все дуже і дуже виразні, експресивні, і, мені здається, саме лексичне значення, семантика дієслів-дій вказує на крайню загостреність відчуттів, які долають ліричним героєм. Основна інтонація вірша не гнівна, викривальна, а сповідальна, довірча, боязка і невпевнена. Можна сказати, що голоси автора і його героя найчастіше зливаються повністю і розділити їх неможливо. Висловлені думки і вихлюпнулись, що прорвалися назовні почуття героя, безперечно, хвилюють самого поета. У них легко вловити ноти тривоги («ходить тривожний»), сум'яття, затаєну далечінь.
Вірш «Послухайте!»-Розгорнута метафора, яка має великий алегоричний сенс-«не хлібом єдиним живе людина». Крім насущного хліба, нам потрібна ще і мрія, велика життєва мета, духовність, краса. Нам потрібні зірки - «перлини», а не зірки-«плевочкі». Імманіула Канта вражали найбільше на світі дві речі: «зоряне небо над нами і моральний закон всередині нас». В.М. теж хвилюють вічні філософські питання про сенс людського буття, про любов і ненависть, смерть і безсмертя, добро і зло.
Однак у «зоряної» темі поетові чужий містицизм символістів, він не думає ні про яку «протягнути» слова до Всесвіту, але В.М. жодною мірою не поступається поетам-містикам у польоті фантазії, вільно перекидаючи міст від земної тверді до безмежного неба, космосу. Безумовно, такий вільний політ думки був підказаний В.М. в ту епоху, коли здавалося, що людині підвладне все. І незалежно від того, в які тони пофарбовані астральні образи, сатиричні чи трагічні, його творчість пройнята вірою в Людину, в його розум і велике призначення.
Пройдуть роки, вщухнуть пристрасті, російські катаклізми перетворяться на нормальне життя, і ніхто не буде вважати В.М. тільки політичним поетом, який віддав свою ліру лише революції. На мій погляд, це найбільший з ліриків, і вірш «Послухайте!»-Справжній шедевр російської та світової поезії.