(800 - бл. 879) - перший великий арабомовний філософ. якого називали "філософом арабів". Він добре вивчив досягнення попередньої науки і давньогрецької філософії-праці Птолемея, Евкліда, Арістотеля та ін Він писав: "Нам не слід соромитися схвалення і набуття істини, звідки б вона не виходила ... Істиною нікого не можна принизити - навпаки, істина облагороджує всякого "Він був близький до мутазилітів. Написав понад 200 творів, зокрема "Про першу філософію", "Книгу про п'ять сутності".
З початку VII ст. на величезній території від Туркестану до Іспанії в результаті арабських завоювань утворилася багатонаціональна теократичну державу - Арабський халіфат. У цій державі великих успіхів досягає розвиток філософії, в основному на основі засвоєння давньогрецької філософської думки. У ньому паралельно зі схоластикою в V-XII століттях розвивається і арабська філософія, але зовсім по-іншому в порівнянні з розвитком західноєвропейської схоластики. Аль-Кінді - найбільший представник цієї арабської філософії.
Аль-Кінді тісно пов'язував філософію з природничими знаннями і був переконаний, що для того, хто хоче займатися філософією, обов'язкове знання математики. Він дає раціоналістичне тлумачення філософії, йдучи слідом за Аристотелем, який вважав, що філософія - знання про все. Аль-Кінді - перекладач творів Арістотеля і його пропагандист. Він йде слідом за Арістотелем у вченні про матерію і форму, але більше підкреслює значення матерії, розглядаючи її в якості головної суті: "Матерія така, що якщо вона скасовується, то скасовується і інше, але якщо скасовується інше, то сама вона не скасовується"
Аль-Кінді - мусульманський філософ, він навіть приваблює арістотелізм для обгрунтування та пояснення "єдиного Аллаха, великого і всемогутнього" і в роз'яснення того, що Аллах - "діюча і цільова причина всього". Він приписує Аллаху володіння божественним знанням, якого не може досягти філософія. Коран для аль-Кінді - вершина божественного одкровення.