Одним з головних визначників рівня культури є рівень розвитку декоративно-прикладного мистецтва - складової частини загальної матеріальної культури, тісно пов'язаної з економічної, культурної та суспільно-політичним життям народу. Вироби декоративно-прикладного мистецтва давали народу можливість шляхом форми та орнаментації передати свої естетичні погляди, духовний світ, що склалися етнічні традиції, а також, залежно від ступеня оволодіння майстерністю, художній смак і рівень освоєння техніки виробництва. Зародження і розвитку окремих видів ремесел сприяли такі чинники, як різні форми ведення господарства, зі зміною яких деякі види ремесел втрачали колишню значимість і забувалися народом, інші виникали і розвивалися. Наприклад, з появою і розвитком фабрично-заводської промисловості, різко впав попит на вироби таких високорозвинених у свій час традиційних видів ремесел Азербайджану як зброярня, скляне, суконне та інші. Але є такі види ремесел, які не підвладні часу, вони вічні. До їх числа можна віднести килимарство.
Килимарство відомо з найдавніших часів і відноситься до високорозвинутих видів ремесел. Археологічні пам'ятники розповідають про те, що на території Азербайджану мистецтво килимарства було відомо ще в IX столітті до нашої ери. Про давність килимарства свідчать і більш пізні письмові джерела, наприклад, праці таких давньогрецьких, римських та арабських авторів, як Геродот, Ксенофонт, Аль-Мугаддасі. Азербайджан є одним з унікальних килимових регіонів світу, де протягом століть виробляла й досягло досконалості мистецтво майстрів, що створили кращі зразки килимів та килимових виробів, починаючи з найпростішого - паласу, і закінчуючи найвищим за складністю ворсових килимів - Халча.
Всі килими та килимові вироби Азербайджану за прийнятою класифікацією поділяються на чотири типи:
1. Губа-Ширван (килимові регіони - Губа, Ширван і Баку).
2. Гянджа - Казах (регіони - Гянджа і Казах).
3. Карабах (регіони - Карабах, Шуша і Джебраил).
4. Тебріз (регіони - Тебріз і Ардебіль).
В основу класифікації взято, головним чином, три основних відмінних чинника: орнамент, техніка виконання і вид килимового виробу.
Азербайджанське килимове мистецтво відрізняється великою різноманітністю килимових композицій, які налічують сьогодні понад шестисот видів. Часом багата і складна композиція мала поширення в межах одного села, міста або етнічної групи, де вироблялися ці килими, і за традицією, як багатющу спадщину передавалася з покоління в покоління. Наприклад, можна відзначити деякі килимові композиції, названі за місцем їх вироблення - Піребеділь, Чічі, Афурджа, Салахли, Шіхли, або ж за назвою етнічної групи - Сор-сор, Джек, гриз, Гасимов ушаги, Талише, Гара-гоюнлу та інші . Особливістю азербайджанського килимового орнаменту є те, що тут використані зображення фітоморфного, зооморфного, антропоморфного (не дивлячись на заборону Ісламу зображувати людину) і геометричного походження, сильно стилізовані при їх передачі на килимі. Якщо в далекі часи деякі орнаментальні зображення носили певний, ясний зміст, то з плином часу первісне значення зображення повністю забувалося, і даний елемент перетворювався на художній орнамент без смислового значення.
Велика частина сюжетів азербайджанського килимового орнаменту свідчить про традиційність їх у загальному ремісничому виробництві Азербайджану. На численному матеріалі простежується ідентичність орнаментації по металу, дереву, тканинам, кераміці і так далі. Наприклад, основним мотивом килима «Хіла-буту» є орнамент «буту», зустрічають у різних виконаннях на виробах цього виду ремісничого виробництва. Орнаментальні мотиви в більшості своїй запозичувалися з навколишнього природного середовища або предметів побуту. Встановлено, що при створенні ворсового килима «шила», основою орнаменту послужили бджолині стільники - символ багатства і достатку.
Азербайджанське килимове виробництво представлено різною технікою виконання. В основному килими та килимові вироби діляться на дві великі групи: безворсові і ворсові. До безворсові килимовим виробам відносяться: палас, килим, торбах, Зілі, Шадді і верни. У свою чергу, ця група підрозділяється на вироби з простим переплетінням основи і качка - палас і килим, і складним переплетінням - торбах, Зілі, Шадді і верни. Найвищої складності техніка килимарства досягає при виготовленні ворсових килимів. Тут використовується абсолютно нова технологія - на кожні дві нитки основи накладається ворсовий вузол, що і дозволяє передати на килимі численні орнаментальні зображення будь-якої форми і размера.Отлічітельной особливістю азербайджанського ворсового килима є дуже велика щільність вузлів. Щільність килима визначається кількістю вузлів на квадратний дециметр. Залежно від району виробітку на кожен квадратний дециметр вироби припадає від 1.600 (40 х 40) до 4.900 (70 х 70) ворсових вузлів.
У килимарстві використовуються в основному сім кольорів барвників пряжі з різними відтінками. Азербайджанські майстри протягом довгих століть виробили рецептуру барвників, одержуваних з навколишнього флори. Природні барвники, на відміну від хімічних, не руйнують структуру вовняних волокон і надають їм блиск і соковитість фарб. Досконало оволодівши технікою килимового виробництва, азербайджанські килимарниці стали виготовляти такі складні за технікою виконання вироби, як килимовий комплект (дасть), що складається з великого центрального, двох бічних і одного головного килима, об'єднаних однією композицією; молитовний килим (намазлиг), сюжетно-тематичний та інші.
Килими задовольняли не тільки естетичним запитам народу, а й його повсякденних потреб, при цьому головне призначення килима було побутовим. Його використовували в основному для утеплення житла. Широко були поширені килимові вироби, що використовуються для різних господарських та побутових потреб - мафраші, що виконуються в техніці безворсового ткацтва; сакви - хурджун, Хьойбі; вироби для зберігання сипучих продуктів - чувал; різні за призначенням попони - чул; надседельнікі - яхар Устуу та інші .
Сьогодні кращі зразки азербайджанського килимового мистецтва представлені в найбільших музеях світу, зокрема в Музеї Вікторії й Альберта в Лондоні, що свідчить про високий рівень розвитку давньої і вічно молодий культури азербайджанського народу.