Е. Лунін
Агітаційна література - сукупність художніх і не-художніх творів, які, впливаючи на почуття, уяву і волю людей, спонукають їх до певних вчинків, дії.
Термін А. Л. має на увазі гол. обр. літературу, яка є знаряддям агітації тієї або іншої громадської угруповання, класу, - літературу, що закликає до безпосередніх громадським діям. А. Л. нехудожня - пе-чать періодична і неперіодичний: газети, журнали, листівки, відозви, гасла, брошури, памфлети (див.). А. Л. ставлять зазвичай поруч з пропагандистською. Різниця між ними лише кількісна. «Пропагандист, - каже Плеханов, - дає багато ідей одній або кільком особам, а агітатор дає лише одну або тільки кілька ідей, зате він дає їх цілої масі осіб, іноді трохи не цілому населенню даній місцевості». А. Л. виразно відображає всі риси, властиві її творця - класу.
Історія А. Л. - це історія суспільного розвитку, історія боротьби класів. Розквіт її гол. обр. падає на епохи соціальних катастроф, революційних вибухів. В революцію 1789, яка перемістила центр тяжіння суспільного життя з Версаля до Парижа, з двору в салони, на вулиці, в кав'ярні і народні збори, - газети, памфлети й мови становили літературу епохи - як вказує Лафарг (Lafargue P., «Die Legende von Victor Hugo », сб.« Мистецтво та література в марксистському освітленні », ч. 2). Але А. Л. знаходить також благодатний грунт і на підступах до цих епох. Перший в Росії - «Герцен (див.) розгорнув революційну агітацію (він видавав за кордоном безцензурну політичну газету" Дзвін "- Е. Л.). Її підхопили, розширили, зміцнили, загартували революціонери - різночинці, починаючи з Чернишевського (див.) і кінчаючи героями "Народної волі" »(Ленін В. І., Пам'яті Герцена, Собр. Сочин., Т. XII, ч. 1, М., 1925). Великим агітатором 70-х рр.. був анархіст Бакунін, який в одній зі своїх прокламацій закликав «йти в народ» (не вчити його, а бунтувати). У 1897 виходить журнал «Нове слово», який вперше веде марксистську агітацію. Серед агітаційних марксистських творів 900-х рр.. особливо виділяється видавався за кордоном журн. «Іскра» на чолі з Леніним і Плехановим. Вона вела боротьбу проти царизму, лібералів, народників і проти опортуністів всередині самої соц.-дем. Переддень революції 1905 знаменується виходом ряду брошур і листівок, які закликають робочий клас до загального політичного страйку. У 1905 видається перша легальна більшовицька газета «Нове життя» за участю В. І. Леніна. У роки реакції, після 1905, революційна А. Л. розвивається набагато слабше, зате посилюється друкована погромна продукція чорносотенців. Величезну роль у цьому відіграє церква.
Агітплакат «АНТАНТА»
Рис. Дені
По пояс потопаючи в крові,
Антанти злісна орда
Дивиться, насупивши брови похмуро,
На землю вільного праці.
Таїть Антанта думки злі,
Мріючи злобно по годинах
Віддати Радянську Росію
На розтерзання хижим псам.
На догоду розжирілої кліці,
Свободи розтоптав прапор,
Гарчать Юденич і Денікін,
Гарчить голодний пес Колчак.
І запах золота почуя,
За вітром насторочивши носи,
На захист світових буржуїв
Розлючено лізуть пси.
Але могутня рука робітників,
Піднявши високо червоний стяг,
Як сміття відкидає геть їх,
Скріплюючи боєм кожен крок.
Тріщать по швах Антанти плани,
Боротьба, що день, то гарячою,
Порожніють без толку кишені
Панів союзних багатіїв.
На псів надії дуже мало,
Перемоги шлях не такий уже простий.
Колчак розбився поблизу Уралу,
Бідоласі віддавив хвіст.
Подшіблі очей, пом'яли лапи,
Скиглить облізлий пес Колчак.
Дивляться союзні сатрапи
На червоний заповідний прапор.
І з купою рент і облігацій,
Вирішуючи всі справи втрьох,
Сидить сумно «Ліга націй»
У собачому суспільстві своєму.
Вона поширює листівки, в яких закликає бити «вовків в образі людському - лікарів, вчителів, студентів». Зростання революційного руху після ленського розстрілу робітників (4 квітня 1911) викликає зростання революційної А. Л. (легальної та підпільної). Серед легальної А. Л. виділяється більшовицька «Правда», через яку в 1912-1913 вже стояли сотні тисяч робітників (Інгуло С. І., Партія і друк, М., 1928). У розпал війни 1914-1918 російська буржуазія, не відстаючи від світової, випускає у великій кількості військово-патріотичну літературу, їй допомагають російські соціал-шовіністи. Вона мало чим відрізняється від агітаційної літератури світової буржуазії, - так само брехлива і лицемірна (про буржуазну А. Л. у війну 1914-1918 див. Блументаль Ф., «Буржуазна пропаганда у світову війну», М., 1928). З революційної А. Л. у період війни 1914-1918 в Росії, як і у всьому світовому революційному русі, виділяється «Маніфест - відозву до робітників усього світу Циммервальдськой конференції», що відбувалася 5 сент. 1915 за участю В. І. Леніна. Він починається словами: «Капіталісти всіх країн, які з пролитої народної крові карбують червоне золото баришу, стверджують, що війна є захист вітчизни, демократії, звільнення пригноблених народів. Вони брешуть. Насправді вони ховають на полях спустошень свободу власного народу разом з незалежністю інших націй ». У міру наближення Лютневої революції, а потім Жовтневої - посилюється поширення А. Л. на фронті. Після Жовтневого перевороту майже вся не-художня література, починаючи від декретів народних комісарів і кінчаючи книгою В. І. Леніна «Держава і революція», може бути зарахована до А. Л., вона вся - заклик до революційного масового дії. Широкому розмаху А. Л. сприяло те, що для її розповсюдження були використані агітпункти і агітпоїзда і пароплави, які розвозили її по всіх ведмежим кутах країни і по окопах червоного фронту. Зміст А. Л. визначалося завданнями, які стояли перед комуністичною партією та радянською владою. Лаконічно їх висловлювала найбільш динамічна форма А. Л. - гасла поточних кампаній.
На Заході кожен натиск революційної бурі приносив свою А. Л. Серед світової А. Л. робітничого класу на першому місці - «Комуністичний маніфест», який закінчується бойовим кличем: «Нехай панівні класи тремтять перед комуністичною революцією. Пролетарям нічого втрачати в ній, крім ланцюгів. Придбати ж вони можуть цілий світ. Пролетарі всіх країн, єднайтеся! »
Говорячи про не-художньої А. Л., необхідно згадати і про літературу, яка не була агітаційної у власному розумінні цього слова, але зіграла агітаційну роль. У Росії можна вказати на знаменитий лист Бєлінського (див.) до Гоголя (див.), різко критикує великого художника за його реакційну проповідь (у «Листуванні з друзями») моралі, особистого вдосконалення і за виправдання ладу миколаївської Росії. Називаючи Гоголя «проповідником батога, апостолом невігластва», Бєлінський каже, що не проповіді потрібні Росії, а пробудження в народі почуття людської гідності [за читанням цього листа були арештовані петрашевці, і 23 з них, в тому числі і Достоєвський (див.), були засуджені до смертної кари]. Бєлінський під виглядом естетичної критики часто-густо стосувався суспільних питань, і суд його над літературним твором бував часто вироком над дійсністю. Ці вироки побічно агітували, кликали до боротьби. У Німеччині Берні (див.) і Гейне (див.) під виглядом театральних рецензій проводили свої політичні погляди. «У Франції для просвітителів XVIII ст. література, - як вказує В. М. Фріче (див.), - мала не самодостатнє значення, а була не більше як знаряддям пропаганди, засобом боротьби проти феодального порядку і засобом поширення нового буржуазного світогляду. Поезія, роман, драма, лірика перетворилися під їх пером у публіцистику »(Фріче В. М.,« Нарис розвитку зх.-європейської літератури », М. - Л.).
Не-художня А. Л., будучи одним з видів прози (див.), запозичує однак у поетичній літератури засоби впливу на психіку читача. Ми маємо на увазі елементи поетичної стилістики - тропи, фігури, епітети (див.). Ними завжди пересипана А. Л. Автор агітаційного твору в тих випадках, коли намагається «заразити» читача своїми емоціями, стає поетом. «Агітація в ім'я найбільших ідеалів прагне мимоволі зробитися можливо більш художньої та образної, можливо яскравіше втілитися в приголомшливі душу форми» - говорить А. В. Луначарський (див.). Великі публіцисти-агітатори, як Бєлінський, Герцен, Чернишевський, Михайлівський (див.), Ленін - були в той же час великими митцями слова. Ось як оцінює художній дар Герцена Л. Толстой (див.) в одному з листів до В. Г. Черткову (від 9 лютого 1888): «Читаю Герцена і дуже захоплююся і співчуваю того, що його твори заборонені: по-перше, це письменник - як письменник художній, - якщо не вище, то вже напевно рівний нашим першим письменникам ».
Найбільш поширені агітаційні жанри - статті в газетах, відозви і гасла - відрізняються стислістю, чіткістю, виразністю і швидкістю впливу (після першого читання). Поетичні елементи, які сприяють впливу, не перевантажують агітаційного твору. Автор, вдаючись до їх допомоги, завжди враховує, наскільки вони можуть бути сприйняті, він враховує психологію і культурний рівень читача. Дуже істотна для агітаційного твору його звучність, особливо для гасел. Зміст агітаційного твору тим швидше доходить до свідомості читача, чим менше міркувань і чим більше в ньому фактів, безпосередньо вихоплених з життя. Ця вимога пред'являв завжди до А. Л. В. І. Ленін. Важливу роль в агітаційному творі відіграє також заголовок, який повинен привернути увагу читача, висловлюючи сутність призову.
Художня агітлітература
Необхідно вказати, що агітаційним є будь-художній твір. Письменник-поет завжди прагне викликати в читача таке ставлення до зображуваних ним явищам, яке в нього самого, і ті почуття, які відчуває сам, він прагне залучити читача на свій бік. Оскільки письменник несвідомо приходить до тих висновків, які йому підказує його клас, - він тим самим прагне схилити читача до висновків свого класу - він агітує на його користь. Творячи свої позитивні типи, - «образи майбутнього людини», художник таїть у глибині свідомості думка, що якщо їх немає в житті, то вони під його впливом будуть створені. «Мистецтво, якщо воно здорово, якщо воно втягує у свій потік кращих людей з кращих груп свого часу, природно, переповнюється найбільшими ідеями і почуттями століття і саме є звучною і барвистою агітацією людства, що піднімає його на висоти ентузіазму і самовідданості одиниці в ім'я цілого» (Луначарський А. В., «Агітація і мистецтво», сб. «Мистецтво і революція», М., 1924). Ми не торкаємося літератури, що стоїть на межі художності і публіцистики, літератури народників, яких, як вказує Плеханов, змусила взятися за перо не стільки потреба в художній творчості, скільки бажання з'ясувати собі або іншим ті чи інші сторони наших суспільних відносин (Плеханов, Народники- белетристи, Успенський, Собр. сочин., т. X). Так само не зупиняємося на таких, що стоять на тій же межі публіцистики та художності, творах 60-х рр.., Як роман «Що робити» Чернишевського або «Крок за кроком» Омулевского, герої яких знаходили повне задоволення у громадській діяльності; їхніми вустами письменники агітували за цю суспільну діяльність. Треба тільки історично оцінювати агітаційні елементи художнього твору. Наприклад в «Божественної комедії» Данте (див.) для сучасників були свої агітаційні елементи, спрямовані проти папства, які для нас актуального значення звичайно не мають. Деякі художні твори, коли вони з'являються в світ, зовсім не є агітаційними, зате в інший відрізок часу вони цю агітаційність набувають. «Поєдинок» Купріна (див.), що зображає життя царської армії з її безглуздою муштрою і побоями солдатів, в даний час - засіб агітації за Червону армію, яка є «університетом народних мас». У перші роки Жовтневої революції агітаційними творами вважалися: «Спартак» Джіованіолі (див.) (повстання римських рабів), «Гірські орли» Тетмайєра (див.) (повстання польських селян), які до революції мали лише історико-художній інтерес. Як на твори, які з моменту їх появи не втратили своєї агітаційної сили, можна вказати
Агітплакат «ПАВУКИ І МУХИ»
Рис. Дені
Текст Д. Бєдного
ПАВУКИ І МУХИ
Ділі-бом! ... Ділі-бом! ...
Варто церква-божий дім,
А в тому будинку - паучек,
Паучек-крестовічек,
Паучек семи пудів, -
«Все від праведних трудів».
Насунувши клобук,
Посміхається павук
І лунати цілий день:
Делень-день! .. Делень-день! ...
Павук весело живе,
Паутіночку плете,
У павутину ловить мух:
Молодаек і бабусь,
Молодцов і людей похилого віку -
Богомільний мужиків.
Мухи жалібно дзижчать,
Павука несуть грошенят!
Все, що нажили горбом.
Ділі-бом! ... Ділі-бом! ...
Ой ви, братці-мужики,
Бідолахи-бідняки!
А давно вже павука
Взяти пора вам за боки:
Ваші душі він «рятував» -
Вашу крівцю смоктав
Та годував дружину і чад -
Павучихою, павучат,
І сопів, ощирившись рот:
- Ай дурень же наш народ!
на «бунтівні» драми Шиллера (див.) (Розбійники, Підступність і любов, Вільгельм Телль). Він творив у такий час, який «журились страшним бажанням боротьби, хотіло швидко прогресуючого дії ... Ніхто з геніїв-поетів не йшов назустріч цієї потреби в такому ступені, як Шиллер. У цьому корениться його могутній вплив, у цьому його популярність. І вона живе в пролетаріаті, який ще й тепер прагне боротьби і дії », - як писав про це Каутський до своєї зради ідей робітничого класу (Каутський К.,« Буремний в драмах Шіллера », сб.« Мистецтво та література в марксистському освітленні » , ч. 2, М., 1925).
Під агітаційним художнім твором у власному розумінні мається на увазі твір-заклик, що відгукуються на злобу дня, на політичні події (звідси художня А. Л. називається ще політичною поезією). Тема агітаційного художнього твору завжди актуальна. Автор її, якщо не активний член тієї чи іншої політичної організації, то сповідує її погляди. Він творить за покликом подій. Поле впливу агітаційного художнього твору обмежено і закінчується там, де починається нова класова і політична обстановка. У той час, коли одна аудиторія захоплено аплодує авторові цього агітаційного твору, інша - дивується, називаючи його бездарним писакою. Тут, крім класової ненависті, заліплює воском вуха слухача, має місце свого роду соціальна ідіосинкразія (патологічне явище, коли та чи інша їжа викликає інстинктивно у людини відразу, в даному випадку - художній твір автора з ворожого класу). Часто роль агітаційного художнього твору набагато значніше не-художнього на ту ж тему. Поема «Мужики» Дем'яна Бєдного (див.), як правильно вказує П. С. Коган (див.), відкрила широким масам істинний зміст двох революцій і розділяє їх імперіалістичної бійні ясніше, ніж ряд агітаційних брошур (Коган П. С., Література великого десятиліття, М., 1928). І зрозуміло чому: революційна ідея, втілена в образах, впливає на психіку робітників і селян, які звикли до конкретного мислення, часто швидше й сильніше будь-яких логічних аргументів. Недарма В. І. Ленін пише в одному зі своїх листів Горькому (див.): «Не напишете чи травневий листок? Або листівку у такому ж травневому дусі. Тряхніте старовиною - пам'ятаєте 1905 рік. Добре б мати революційну прокламацію в типі казок »(Ленінський сборн., III). Художня А. Л., як і не-художня, розцвітає гол. обр. під час війни і революції. Але вже в процесі революції, оскільки події в ній рухаються, агітаційні твори, породжені нею, втрачають по черзі свою злість і актуальність. Теми художньої А. Л. не «емки», тобто не пристосовані до мінливості подій. Агітаційне твір не втрачає своєї живучості після події, що його породив, лише в тому випадку, якщо воно виражає цільову спрямованість цієї події і устремління класу взагалі в його боротьбі за кінцевий ідеал. Так трапилося з «Інтернаціоналом» комунара Потьє, не втратили своєї актуальності і після загибелі Паризької комуни, бо революційна ідея, виражена в цій пісні, буде жити, поки робочий клас не переможе буржуазію в усьому світі. Більшість же агітаційних творів зазнає метаморфозу: з бойового поетичного зброї вони стають трофеями історії. Такі трофеї залишили всі попередні революції. Французька революція знаменується появою бойових агітаційних пісень Руже де Ліля («Карманьйола», «Марсельєза»), Шеньє («походу пісня»). З епохою реставрації Бурбонів пов'язане ім'я автора агітаційних пісень - памфлетів - Беранже. Революція 1830 дала «Ямби» Барб'є (див.). У революції 1848 виділяється поет Дюпон. Особливою популярністю серед робітників користувалася його «Пісня про хліб». Паризька комуна 1871 приносить згаданий вже вище «Інтернаціонал» Е. Потьє та агітаційні твори Клемана, Жуі. В Італії революційні твори з'явилися під впливом французької революції, сюди перекинули. Найбільш відомі цивільні трагедії Альфіері (див.) і роман Фосколо (див.) - «Останні листи Якопо Ортіса» - настільна книга всякого патріота, інтелігента, революціонера. До революційним поетам Німеччини 40-х рр.. відносяться: Гервег (див.) (з його піснями на вустах впало чимало борців), Георг Верт (див.), який оспівував соціальну революцію, Гейне (див.) (його «Німеччина» або «Зимова казка» з'явилися їдкою сатирою-агітацією проти державного ладу). Революція 1848 в Німеччині дала перший співака пролетаріату, Фрейліграт (див.) - одного з редакторів «Нової рейнської газети». Чартистський рух в Англії принесло агітаційні пісні Ч. Маккей, пісні коваля Е. Еліот (див.) («Пісні проти хлібних законів»), одна з них [перекладена К. Бальмонт (див.) - «Сім'я англійської пролетаря»] стала Марсельєзою чартистського руху (Фріче В. М., Пролетарські поети, М., 1919).
Поети-агітатори несуть свою бойову службу під час революції. Але вони беруть також участь у її під готуванні. Їх, як вісників, революція висилає вперед. Вони повинні емоційно підготувати її прихід. Поки зріла економічна база революції в Росії, російська художня література, за словами Р. Люксембург, «підривала психологічне коріння самодержавства» («Душа російської літератури», П., 1922). Недарма відомий кат Плеве, запросивши до себе для «батьківського» попередження Михайлівського, сказав: «література вміє натяками, обходами і замовчування робити свою справу, а справа це є революція» (Михайлівський М. К., «Моє побачення з В. К. Плеве », Сочинського., т. X, СПБ., 1913). Рідко хто з передових російських письменників, починаючи від Радіщева (див.), не піддавався репресіям царського уряду за вільнодумство, крамолу, за революцію. Природно, що і реакційні шари мали своїх «письменників-агітаторів». У 60-70-х рр.. напр. реакціонери висунули публіциста-мракобіса Каткова і «охоронні» романи Крестовського (див.), Клюшнікова (див.), Маркевича і Лєскова (див.).
Агітаційні елементи, посилюючись в роки загострення класової боротьби, захльостували творчість письменника цілком. Першим російським поетом-агітатором був декабрист Рилєєв (див.) (його агітаційні твори: «Наливайко», «Войнаровський» та ін.) 40-і рр.. висунули поета з кріпаків - Шевченко (див.) (автор книги «Кобзар»), що оголосив нещадну війну своїм поневолювачам. Його ім'я на Україну було символом свободи. У 60-х рр.. пише агітаційні твори Некрасов (див.). 70-і рр.. дали великого сатирика Щедріна (див.), агітує проти «свавілля, двоєдушності, лганья, хижацтва, зради, пустомислія» свого часу. У 90-х рр.. виступили перші поети-агітатори з робітників: Шкульов, Нечаєв, Савін. У 1901 з'являється «Буревісник» Горького - заклик до революційної боротьби (за надрукування його журн. «Життя» був закритий цензурою). У 1907, в роки реакції, виходить «Мати» Горького, в якій автор дав образ передового робітника, переслідуючи мету революційного впливу. З виходом в 1911 більшовицької газ. «Правда» на шпальтах її з'являються поети-агітатори, серед них Дем'ян Бідний, з популярністю якого в широких масах ніхто в російській літературі не може конкурувати. Особливого розквіту досягає художня А. Л. в Жовтневу революцію. Письменники, як і всі громадяни, за законом класового тяжіння, розташувалися з перших днів Жовтневої революції за своїми полюсів. І кожен з них свої поетичні сили віддавав громадянській війні, утворюючи в лавах борються військ свій особливий загін «поетичного роду зброї» [Троцький Л. (див.), «Література і революція», М., 1923]. У перші роки громадянської війни тільки і можливо було агітаційне художня творчість, тому воно тоді і досягло свого розквіту. Перше місце серед агітаторів-поетів у нас займає Дем'ян Бєдний. Він був завжди там, де була небезпека, надихав бійців Червоної армії на "важкі і славні подвиги». Закличний клич його лунав і в тилу, під час «тижнів» (транспорту, дезертирства і т. д.) та інших кампаній, що проводилися комуністичною партією і радянською владою. Агітацію художнім словом, крім Дем'яна Бєдного, вели ще пролетарські письменники: Безименський (див.) (який про себе говорив: «Перш за все я - член партії, а віршотворець потім»), Жаров (див.), Філіппченко (див.) і ін Поетами-агітаторами були футуристи: Маяковський (див.), Третьяков (див.), Асєєв (див.) і ін
Поряд з агітаційними творами визнаних поетів з'явилося багато віршів, п'єс, які ставилися в казармах, в робочих клубах, на сільській сцені, поетів не-професіоналів. Зміст цих творів, так зв. «Агіток», - відгуки на громадянську війну, боротьба з куркулем і т. д. Вони відбивали революційний ентузіазм і часто блищали народним гумором. Агітками в ці роки є і частівки - вид вуличної поезії, який, за спостереженнями дослідників художнього фольклору, в перші роки Жовтневої революції дуже пожвавився («Художній фольклор», № 2-3, ст. Страте В. В., «Творчість міській вулиці », М., 1927).
Від агіток - примітивних агітаційних художніх творів - слід відрізняти сурогат агітки пристосувалися до революції ремісників від літератури, що спекулювали на сильно збільшеною у широких мас потреби в мистецтві.
До агітаційним художнім творам наступних за громадянською війною років можна зарахувати найбільш великі твори письменників, цілком і повністю віддали себе революції: «Заколот» і «Чапаєв» Фурманова (див.), «Залізний потік» Серафимовича (див.), «Тиждень» Либединского (див.), «Шторм» Біль-Білоцерківського (див.), а також «Цемент» Гладкова (див.). Всі вони, оповідаючи про героїчні дні громадянської війни та будівництва, заражають поезією подвигу, революційної дії і агітують за перемогу революції.
Про форму художньої агітлітератури
Творячи в період бурі і натиску, поети-агітатори поспішають відгукнутися на бойову злобу дня і не мають можливості створювати свої, нові художні форми. Жанри художньої А. Л. тому є сталими жанрами поетичної творчості взагалі. Вибір того чи іншого жанру підказується поетові політичною обстановкою, в якій він працює. Якщо жорстоко лютує цензура, поет-агітатор, щоб оминути її, наділяє свої революційні ідеї в алегоричні форми, вдається до байки (Дем'ян Бєдний) або навіть до езопівської яз. (Салтиков-Щедрін: «Моя манера писати, - говорить він про езопівською яз., - Є манера рабья. Вона полягає в тому, що письменник, беручись за перо, не стільки стурбований предметом майбутньої роботи, скільки обмірковуванням способів проведення його в середу читачів »). У бойовій обстановці фронту зазвичай створювалися агітки-драми - «своєрідна суміш драматизированное фейлетону та мітингової промови» (Волькенштейн, «Друк і революція», № 7, 1928). Коли Дем'янові Бідному треба було затаврувати потворність непу, тяганину, бюрократизм, він вдавався до сатири; те саме - і Маяковський. Пафос революції Дем'ян Бідний висловлював в ліричних віршах: «Комуністична Марсельєза», «Бойовий заклик» та ін Для червоноармійців Дем'ян Бідний пише «Фронтові частівки» і т. д. Повторюючи жанри поетичної творчості, А. Л. відрізняється зазвичай своїм простим зрозумілим яз ., яз. адресата, до якого вони звернені. Цим і пояснюється широка популярність Дем'яна Бєдного («Читаємо ми різні книги і газети, та погано розуміємо їх, а в тебе, Дем'ян, догану приємний» - один із відгуків читача). Синтаксис Маяковського наближається до розмовною формами (Арватов, «Друк і революція», № 1, 1923). Крім того необхідно мати на увазі, що на агітаційних творах лежить завжди друк породила їх революційної епохи в цілому. Це всього очевидніше при зіставленні Французької революції з Жовтневої. «При всьому характеризує буржуазне суспільство відсутності героїзму, воно потребувало героїзм самопожертви», - говорить Маркс у «18 брюмера» (повний зібр. Сочин. К. Маркса, т. III, М., 1921). І щоб показати цей героїзм, письменники епохи буржуазної революції змушені були звернутися до поезії минулого, до античних трагедій, до римських республіканським героям. Жовтнева революція в цьому самообмані не потребувала - вона була сповнена справжнього героїзму широких трудящих мас. І коли її письменники, названі вище Фурманов, Серафимович та ін, писали свої «літ-ті портрети», вони зверталися тільки до своєї творчої пам'яті. «Соціальна революція XIX ст. може черпати для себе поезію не з минулого, а з майбутнього », - говорить Маркс (там же). Письменники Жовтневої революції показали цей приклад - вони почерпнули свою поезію з революції, в якій вже зріють сходи майбутнього - соціалізму.