АП Чехов

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

А.П. Чехов народився в 1860 році. Епоха 80-х років 19 століття - епоха громадської пригніченості і розчарування, - наклала незгладиму друк на всю творчість Чехова. Будь-яка ініціатива, всяка жива думка були придушені і не знаходили рішуче ніякого виходу. Вже нікого не надихали народницькі ідеали. "Народництво було, перш за все, настроєм, жалістю до мужика". Гасло "В народ ..." до часу активної творчості Чехова вже втратив свою актуальність. Обманувшись у своїх силах і надірвавши, російська інтелігенція знову залишилася біля розбитого корита.

Одночасно з цим з'явилося, з одного боку, - толстовство, а, з іншого, - теорія маленьких справ. Толстовство саму культуру вкорне визнало аморальною, кликало всіх, без винятку, до первісного землеробського стану, до чистоти. Головний шлях - особисте самовдосконалення.

Друга течія - проповідування малих справ, боротьба з відсталістю живих людей. У цей сумний час з'явилися перші оповідання А.П. Чехова, в яких було стільки непідробного гумору та молодого веселощів, що вони з'явилися різким дисонансом із загальним похмурим, безпросвітним справжнім у літературі того часу.

На початку Антон Павлович, як і Гоголь, творив під напливом смішних образів, які громадилися в його уяві. Він не ставив собі певних цілей, а просто чуттям художника схоплював яку-небудь потворну риску в людині і відтворював це в живі картинки. Ці твори виявляються органічно пов'язаними з більш пізніми творами Чехова, в яких і в згадки немає веселощів.

Тут не видно ніякого просвітку; все навколо сіро, сумно і одноманітно. Вульгарність, повсякденність, нікчемність панують всюди. Людська особистість була зовсім знищена, стерта; "не було ніякого просвіту в житті; культурна людина був винятком, самовдоволена тупість і мислеболезнь - правило". У цей період не можна знайти в його творах жодного ідеалу, жодного вогника, який би висвітлював життя і самому автору, і його героям, у них мають царювала імла, не зігріта жодної надією, жодної заповітною мрією. У 80-х роках Чехов шукав порятунку від свого песимізму в толстовщину (пізніше, до 1894г Чехов, не знайшовши з допомогою толстовщину виходу з песимізму, різко засудив це протягом, повірив в ідеї прогресу).

1888 був переломний. Він засвідчив напружені роздуми Чехова над тим, як продовжувати. Звернення в цей час до великого жанру, безсумнівно, продиктоване прагненням відшукати нові форми, вийшовши за межі новелістичного досвіду. Чехов працює над романом; пише повість "Степ", і в повісті цієї з'являються справді нові, досі у нього не зустрічалися принципи будови розповіді. Це експеримент, пошук нових стилістичних шляхів.

У цій повісті все - природа, степ, люди зображуються через сприйняття героя, хлопчика Єгорушку. "Всі події розглядає і спостерігає дитина, вони об'єднуються його підходом, розумінням, його до них ставленням" - стверджували дослідники в 20-і роки. Те ж писали і пізніше: "Автор показав степ і його людей очима героя"

Починається повість з обширного вступу. "З М. повітового міста З-ої губернії раннім липневим ранком виїхала і з гуркотом покотилася поштовим трактом безрессорная, ошарпанная бричка". У бричці сиділи два М-ських обивателя, кучер Дениска і хлопчик років дев'яти з темними від засмаги і мокрим від сліз обличчям. Вся родовід дев'ятирічного Єгорушку дана коротко: "його матуся ... вдова секретаря і рідна сестра Кузьмичевого, любила освічених людей і благородне суспільство. ... За огорожею (кладовища) ... день і ніч спали Єгорушкін батько і бабуся".

Головний пасажир брички Кузьмичевий - дядько Єгорушку, "більше схожий на чиновника, ніж купця". З ним Чехов зіставляє простодушного супутника, священика отця Христофора.

У розповідь включається сприйняття Єгорушку, а також оповідача - спостерігача, який "їде" не тільки разом з ним, але бачить і відчуває не тільки те, що бачить і відчуває герой.

Зовнішність і деякі риси характеру героїв зображуються так, як бачить їх Егорушка. "О. Христофор зняв, рясу пояс і каптан, і Егорушка, глянувши на нього, завмер від подиву. Він ніяк не припускав, що священики носять штани. ... Дивлячись на нього, Егорушка знайшов, що в цьому неналежному його сану костюмі він, зі своїм довгим волоссям і бородою, дуже схожий на Робінзона Крузо ". "Раптом зовсім несподівано, на полвершка від своїх очей Егорушка побачив чорні, оксамитові брови, великі карі очі і випещені щоки з ямочками, від яких, як промені сонця, по всьому обличчю розлилася чудова посмішка. Чимось чудово запахло ".

Однак коли потрібно дати більш розгорнуту характеристику героїв, то робиться це від імені автора. "Обличчя дядька виражало ділову сухість. Фанатик своєї справи ".

"Благодіяння" Кузьмичевого недешево обходяться тим, на кого вони поширюються. Він дорікає малолітнього Єгорушку: "Прилучивсь ти до мене, як реп'ях, і ну тебе зовсім до бога! Вам науку та благородство, а мені одна мука з вами ".

Батько ж Христофор, людина м'яка, легковажний і сміхотливий, у все своє життя не знав ні одного такого справи, яке, як удав, могло б схопити його душу. У всіх численних справах, за які він брався за своє життя, його приваблювали не стільки сама справа, скільки суєта і спілкування з людьми, властиві кожному підприємству. Так в цій поїздці його цікавили не стільки шерсть, Варламов і ціни, скільки довгий шлях, дорожні розмови, спання під возом, їжа не вчасно.

У дядька ж Кузьмичевого "поруч з діловою сухістю завжди були на обличчі турбота і страх, що він не знайде Варламова, запізниться, пропустить хорошу ціну".

Варламов у повісті постає господарем життя. Це всюдисущий і невловима людина. Його ім'я виникає на всьому шляху. "Все життя у нього в грошах і наживи"-презирливо кажуть про нього. "Ця людина сам створював ціни, нікого не шукав і ні від кого не залежав; як не пересічна була його зовнішність, але в усьому, навіть у манері тримати нагайку, відчувалося свідомість сили і звичного влади над степом" ...

До приїзду на заїжджий двір Мойсея Мойсеіча Егорушка ніколи не бачив Варламова, але дуже часто чув про нього і нерідко малював його в своїй уяві. Йому відомо було, що Варламов має кілька десятків тисяч десятин землі, "близько сотні тисяч овець і багато грошей" і що він, як коршак, паморочиться в цих местах.На заїжджому дворі Егорушка чує розповідь господаря про те, як Варламов вдарив його батогом, а незабаром і сам бачить, як Варламов замахується нагайкою на растеряху вістового.

Проте все, що відбувається (і розповідь Соломона - брата Мойсея Мойсеіча - про Варламова, і поява графині Драніцкі) сприймається Єгорушку наївно і смутно.Но іноді в його враження видно і цілком доросле розуміння життя. Так, коли він бачить, як баби в'яжуть снопи, як спека пече і душить їх, він розуміє, як важка Гаряча пора

Монотонні на вигляд Єгорушкін поневіряння по степу - це перше серйозне плавання хлопчика "по морю житейському".

Опинившись серед погоничів обозу, Егорушка зустрічає абсолютно нових для себе людей - Кирюхи, Васю, лагідного, доброго і боязкого Пантелія, обезголосевшего Димова та інших. Середовище це зовсім не ідилічно. "Непрохідна дурість" відчувається в Кирюхи. Хто говорить "ласкавим, плаксивим голосом" і милувались звичкам степової живності Вася раптом з тим же ласкавим виразом, з яким пильно дивиться на що грає віддалік лисичку, живцем з'їдає тільки що пійману рибу й сам уже здається Єгорушку схожим на жівотное.І навіть найкрасивіший з погоничів - Димов - вражає хлопчика своїми грубими витівками, хоча з усіх героїв Димов найсильніший і смелий.Димов чимось схожий на горьківських босяків з їх гучним, яскравим протестом проти "нудьги життя", обивательської приниженості.

В образі степу тісно зійшлися два загострюють один одного настрою: туга, одноманітність, самотність і спрага краси, передчуття щасливого життя. Бричка з маленьким Єгорушку загубилася в просторах нескінченної рівнини серед випалених сонцем трав і маячать ліловій дали пагорбів, які здаються "заціпенілою від туги". У всьому, на чому ні зупиниш погляд, здається зневіру, байдужість і млявість. "Летить шуліка над землею, плавно змахуючи крилами, і раптом зупиняється в повітрі, точно задумавшись про нудьгу життя. А от на пагорбі здався самотній тополя: хто його посадив і навіщо він тут, бог його знає. Щасливий чи цей красень? Влітку спека, взимку холоднеча та хуртовини, восени страшні ночі, коли бачиш лише темряву і не чуєш нічого, крім безпутного, сердито виючого вітру, а головне - все життя один, один ... "

Велика частина повісті заповнена описом зустрічних заїжджих дворів, південноросійської степу, липневої степової спеки, нічної грози.

Завдяки свіжому, безпосереднього сприйняття дитини Чехов зміг дати оригінальні картини степової природи. У здається нерухомості, одноманітності, нудьгу Егорушка вгадує внутрішнє багатство, красу і різноманітність. Ось Чехов зауважує, що "сонце вже виглянуло ззаду з-за міста і тихо, без клопоту взялося за свою работу.Пробужденіе степу вранці так описано автором:" Щось тепле торкнулося Єгорушкін спини, смуга світла, підкравшись ззаду, шмигнула через бричку і коней, понеслася назустріч іншим смугах, і раптом вся широкий степ скинула з себе ранкову півтінь, посміхнулася і засяяла росою ". Грозова блискавка сприймається Єгорушку так, як ніби хтось чиркнув сірником по небу. Природа розкривається через суб'єктивний світ дитини.

Але є в "Степи" пейзажі, повні філософської глибини. Саме вони визначають основу мелодії повісті, її патріотичний ліризм. Чехов пише, що після довгої поїздки по степу вночі в людини виникають незвичайні почуття і роздуми: "мало-помалу на пам'ять приходять степові легенди, розповіді зустрічних, казки няньки-степовичку і все те, що сам зумів побачити й осягнути душою.І тоді в тріскотні комах, в підозрілих фігурах і курганах, в блакитному небі, в місячному світлі, у польоті нічного птаха, у всьому, що бачиш і чуєш, починають чудіться торжество краси, молодість, розквіт сил і пристрасна жага життя; "душа дає відгук прекрасної, суворої батьківщині і хочеться летіти над степом разом з птахом ".

До кінця поїздки Егорушка став іншим, більш дорослим, він вступає в новий період свого життя. Він пережив частину свого життя: "Егорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, все те, що до цих пір було пережито, він опустився у знемозі на лавочку і гіркими сльозами привітав нову невідому життя, яка тепер починається для нього ".

"Степ" дуже часто поєднується з дитячими оповіданнями Чехова: ті ж мотиви, образи, але в більш досконалої формі, але все ж, перш за все їх об'єднує образ Єгорушку.

Дитячі враження, освіжені поїздкою в рідні місця влітку 1887 року, допомогли йому передати чистоту і свіжість дитячого сприйняття світу. Художник відкрив нові риси поетичної краси російської природи в її безкраїх степах, в її неоглядний ширина і мощі. Позбавлена ​​яскравих фарб, одноманітна, стомлені липневої спекою степ виступила як втілення батьківщини. Чехов відкриває читачеві закладену в російській природі скромну принадність і духовне багатство російського народу, різноманіття складних характерів, і одночасно бідність народу, убогість селянства, величезну тугу народу за щастя, за красою.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
23.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Чехов а. п. - Чехов драматург п`єса вишневий сад.
Чехов
Чехов АП
Чехов А П
Чехов а. п. -
Чехов а. п. - Зображення
АП Чехов жарт
Чехов а. п. - Злоумишленнік2
Чехов а. п. - Злоумишленнік1
© Усі права захищені
написати до нас