/ «Архіпелаг ГУЛАГ», «Один день Івана Денисовича» /
В даний час не так часто зустрічаються книги, читання яких залишало б враження бесіди з мудрим і розуміючою тебе співрозмовником. Мені по-справжньому дорога все-таки класика. Герої Лермонтова, Л. Толстого, Ф.М. Достоєвського, М. Шолохова залишаться в моїй пам'яті назавжди. Останнім часом з'явилися оригінальні за змістом твору, автори яких намагаються переконати нас у правильності зображення подій сталінського періоду, кривавої смуги в житті Росії.
Нам, молодим, дуже важко давати об'єктивну оцінку тому, що відбувалося багато років тому. Народ пережив такі великі соціальні трагедії, як революція, громадянська війна, колективізація і великий терор.
Суперечливими, внутрішньо драматичними були долі письменників, втягнутих у вир цих подій, - А. Платонова, А. Солженіцина, Б. Пастернака, М. Булгакова. Всі вони діти свого часу і ділили зі своєю країною її страшні випробування, її духовну драму. Їх творчість - вистраждана біль за долю батьківщини, ураженого важкою недугою, за долі рідної культури, природний розвиток якої було насильно перервано, зламано, спотворене.
Прочитавши книги А. Солженіцина «Архіпелаг ГУЛАГ» і «Один день Івана Денисовича», я був вражений описом подій в них.
Письменник, як мені здається, достовірно розповів про трагічні долі російської інтелігенції, знівеченої, занімілою, згинув у ГУЛАГу. Мільйони російських інтелігентів кинули сюди на каліцтва, на смерть, без надії на повернення. Вперше в історії таке безлічі людей розвинених, зрілих, багатих культурою виявилися назавжди «у шкурі раба, невільника, лісоруба і шахтаря».
А. Солженіцин на початку свого оповідання пише про те, що в його книзі немає ні вигаданих осіб, ні вигаданих подій. Люди і місця названі їхніми власними іменами. Архіпелаг - всі ці «острова», з'єднані між собою «трубами« каналізацій », за якими« протікають »люди, переварені жахливої машиною тоталітаризму в рідину - кров, піт, сечу; архіпелаг, що живе« власним життям, що випробує то голод, то злобну радість, то любов, то ненависть; архіпелаг, що розповзався, як ракова пухлина країни, метастазами в усі боки ... ».
Узагальнюючи у своєму дослідженні тисячі реальних доль, незліченна безліч фактів, Солженіцин пише, що «якби чеховським інтелігентам, всі гадали, що буде через двадцять-тридцять років, відповіли б, що через сорок років на Русі буде катівня наслідок, будуть стискати череп залізним кільцем, опускати людини у ванну з кислотою, голого і прив'язаного катувати мурахами, заганяти розпечений на примусі шомпол в анальний отвір, повільно роздавлювати чобітьми статеві органи, «жодна б чеховська п'єса не дійшла до кінця»: багато глядачів потрапили б у божевільню » .
Я, людина дев'яностих років, не можу в це повірити. Невже була така необхідність знущатися над народом? Адже в таких умовах може відбутися ломка свідомості, самодеградація, відмова від своїх переконань, від свідомості невинності. І А. Солженіцин довів це, привівши в приклад Єлизавету Цвєткову, в'язень, якої у в'язницю прийшов лист від дочки, яка попросила матір повідомити, чи винна вона . Якщо винна, то п'ятнадцяти річна дівчинка від неї відмовиться і вступить до комсомолу. Тоді невинна жінка пише дочки неправду: «Я винна. Вступай до комсомолу ». «Як же дочки жити без комсомолу?» - Думає бідна жінка.
А.І. Солженіцин, колишній в'язень ГУЛАГу, що став письменником для того, щоб розповісти світу про нелюдської системі насильства і брехні, виніс до друку свою табірну повість «Один день Івана Денисовича».
Один день героя Солженіцина, який пробіг перед моїм поглядом, розростається до меж цілої людського життя, до масштабів народної долі, до символу цілої епохи в історії Росії.
Іван Денисович Шухов, укладений, жив як усі, воював часто, поки не потрапив у полон. Але Іван Денисович не піддався процесу расчеловечивания навіть у ГУЛАГу, він залишився людиною. Що ж допомогло йому встояти? Здається, в Шухов все зосереджено на одному - тільки б вижити. Він не замислюється над проклятими питаннями: чому так багато народу, хорошого і різного, сидить у таборі? У чому причина виникнення таборів? Він навіть не знає, за що його посадили. Вважається, що Шухов перебував в ув'язненні за зраду Батьківщині.
Шухов-звичайна людина, життя його пройшла у скруті, недостачі. Він цінує перш за все задоволення перших простих потреб - їжі, пиття, тепла, сну. Ця людина далекий від роздумів, аналізу. Йому властива висока пристосовність до нелюдських умов у таборі. Але це не має нічого спільного з пристосуванством, плазування, втратою людської гідності. Шухова довіряють, бо знають: чесний, порядний, живе по совісті. Головне для Шухова - це праця.
В особі тихого, терплячого Івана Денисовича, Солженіцин відтворив майже символічний образ російського народу, здатного перенести небачені страждання, позбавлення, знущання тоталітарного режиму і, незважаючи ні на що, вижити в цьому «десятому колі пекла» і зберегти при цьому доброту до людей, людяність , поблажливість до людських слабостей і непримиренності до моральних пороків.
Твори О. Солженіцина по-справжньому змусили мене задуматися над минулим моєї країни. А без минулого, я впевнений, немає майбутнього.