Приблизний текст твору
Мабуть, один з найважливіших питань, що стоять перед художниками, письменниками, поетами, - це осмислення ними ролі мистецтва, літератури в житті суспільства. Чи потрібна поезія людям? Яка її роль? Чи достатньо володіти віршованим даром, щоб стати поетом? Ці питання глибоко хвилювали Пушкіна. Його роздуми на цю тему знайшли повне і глибоке втілення в його віршах. Бачачи недосконалість світу, поет замислюється над тим, чи можна змінити його засобом художнього слова, кому дається "долею вітійства грізний дар".
Своє уявлення про ідеальний образ поета Пушкін втілює у вірші "Пророк". Але поет не народжується пророком, а стає ним. Цей шлях повний болісних випробувань і страждань, яким передують сумні роздуми пушкінського героя про те зло, яке міцно вкоренилося в людському суспільстві, і з яким він не може змиритися. Стан поета говорить про те, що він небайдужий до подій навколо і в той же час безсилий що-небудь змінити. Саме до такої людини, який "духовної спрагою Томім", є посланник Бога - "шестикрилий серафим". Пушкін докладно і детально зупиняється на тому, як відбувається переродження героя в пророка, якою жорстокою ціною він набуває якості, необхідні істинному поетові. Він повинен бачити і чути те, що недоступно зору і слуху звичайних людей. І цими якостями наділяє його "шестикрилий серафим", торкаючись до нього "перстами легкими, як сон". Але такі обережні ніжні рухи відкривають перед героєм весь світ, зірвавши з нього покрив таємниці.
І почув я неба содроганье,
І гірський ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І часткових лози животіння.
Потрібно мати чималу мужність, щоб увібрати в себе всі страждання і все різноманіття світу. Але якщо перші дії серафима заподіюють поетові тільки моральну біль, то тепер до неї приєднуються і фізичні муки.
І він до уст моїх припав
І вирвав грішний мій язик,
І марнославні, і лукавий,
І жало мудрия змії
В уста завмерлі мої
Вклав правицею кривавою.
Значить, нове придбане поетом якість - мудрість - дається йому через страждання. І це не випадково. Адже щоб стати мудрим, людина повинна пройти важкий шлях пошуків, помилок, розчарувань, зазнавши численні удари долі. Тому, напевно, протяжність у часі прирівнюється у вірші до фізичного страждання.
Чи може поет стати пророком, володіючи, крім поетичного таланту, тільки знанням і мудрістю? Ні, бо трепетне людське серце здатне піддаватися сумніву, воно може стискатися від страху або болю і тим самим перешкодити йому виконати велику й благородну місію. Тому серафим здійснює останнє і найжорстокіше дію, вклавши в розсічену груди поета "угль, палаючий вогнем". Символічно, що тільки тепер пророк чує голос Всевишнього, що дає йому мету і сенс життя.
І бога глас до мене кликав:
"Повстань, пророк, і дивись, і почуй,
Виконати волею моєї
І, оминаючи моря й землі,
Дієсловом пали серця людей ".
Таким чином, поезія в поданні Пушкіна існує не для втіхи вибраних, вона є могутнім засобом перетворення суспільства, бо несе людям ідеали добра, справедливості і любові.
Все творче життя Пушкіна стала яскравим свідченням вірності його думок. Його смілива вільна поезія протестувала проти гноблення народу, закликала до боротьби за його свободу. Вона підтримувала дух засланців друзів-декабристів, вселяла їм мужність і стійкість. Про це говорить поет у вірші "Аріон", що відтворює в алегоричній формі трагічні події 1825 року.
... У тиші
На кермо схилившись, наш кормщік розумний
У мовчання правил огрядний човен;
А я - безтурботної віри полн -
Плавцям я співав ...
Незважаючи на загибель плавців-декабристів, співак Аріон зберігає вірність своєї благородної місії, проповідуючи ідеали свободи і справедливості. "Я гімни колишні співаю", - заявляє він у вірші.
У пізніх творах Пушкіна все частіше звучать роздуми про тлінність людського життя, про її швидкоплинність, передчутті близької загибелі. Настає час підвести підсумок своєї творчої діяльності, об'єктивно оцінити значення поезії. У вірші "Пам'ятник", написаному в 1836 році, Пушкін висловлює впевненість у тому, що народ Росії збереже пам'ять про нього. Право на безсмертя дає поетові створений ним самим "пам'ятник нерукотворний", тому що він завжди був голосом свого народу, його пророком.
І довго буду тим люб'язний я народу,
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
І милість до переможених закликав.
У цих рядках Пушкін дуже ємко і лаконічно говорить про сенс і мету своєї поезії, бачачи свою основну заслугу в тому, що, подібно до поету-пророку, пробуджував в людях доброту, милосердя, прагнення до свободи і справедливості. Тому, зіткнувшись з гуманістичної пушкінської поезією, ми відчуваємо потребу стати краще, чистіше, вчимося бачити навколо красу, гармонію. Значить, поезія й справді здатна перетворити світ.