Історія родини - історія Росії
Розповідь Вадима Кожинова про історію його семи
Більш-менш загальновизнано, що сім'я є (або принаймні, до цих пір являла) вихідний елемент суспільства, "клітину" соціального "організму". Але тільки мало хто усвідомлює сьогодні всю значимість і необхідність вивчення історії сімей - родоводу, генеалогії, без якої неможливий повноцінний розвиток історичної науки; генеалогічні дослідження нерідко сприймаються як суто "любительське" заняття. Тим часом історія пологів, історія сімей здатна вловити і зрозуміти такі аспекти, грані, відтінки історії країни в цілому, які вислизають від уваги при вивченні більш "великих" компонентів суспільства, - класів, станів, етнічних, конфесійних, професійних та інших "груп" населення.
І, в кінцевому рахунку, ретельне вивчення історії будь-якого роду, будь-якої родини - тобто, інакше кажучи, особистої передісторії кожного з живучих нині людей (в тому числі і вас, ймовірний читач цих рядків) - може розкрити щось загальнозначуще і істотне для розуміння історичного розвитку Росії взагалі.
Надалі мова піде і про історію моєї власної сім'ї, і не виключено, що будь-хто сприйме це як свого роду "саморекламу". Проте, якщо вдуматися, подібне умовивід навряд чи правомірно. По-перше, навіть пряме звеличення, вихваляння своїх предків - а в мене, як стане ясно, немає ні підстав, ні бажання це робити - зовсім не здатне "підняти" нащадка (на відміну, між іншим, від прославляння своїх дітей і онуків, в чиїх успіхи присутня - хоч і не завжди - частка зусиль батька і діда). По-друге, у наш час (раніше справа йшла по-іншому, про що я ще скажу) кожна людина не тільки має повну можливість вивчати власне родовід, але і - якщо, звичайно, розповідь про його предків буде змістовним - розраховувати на його опублікування , бо інтерес до генеалогії сьогодні швидко та інтенсивно зростає.
Цей інтерес був дуже широким до 1917 року. Генеалогії присвячувалося безліч книг і статей і ряд спеціальних періодичних видань. Революція, що заперечувала, по суті, все минуле, крім готували її бунтівників і змовників, переконана в тому, що справжня історія починається з неї, відкидала родовід як непотрібний або навіть ворожий непотріб. У результаті люди просто побоювалися говорити про своїх предків.
Я зіткнувся з цим навіть під час "перебудови". Мені стало відомо, що у Воронежі живе мій далекий родич - вже старий, давно переступила в дев'ятому десятиліття чоловік. Він листувався з іншим моїм родичем, москвичем, і розпитував про мене. І я відправив йому листа, в якому, зокрема, просив повідомити про одного з прадідів моїх - священика Іллі Михайловича Флериной (батька моєї бабусі по материнській лінії). Але мій двоюрідний дядько сприйняв це прохання не більше не менше як провокацію і гнівно написав московським родичу, що відмовляється від будь-якого спілкування зі мною.
Цілком закономірно, що тільки в останні роки стали публікуватися грунтовні відомості з генеалогії самого В.І. Леніна-Ульянова! І з'ясувалося, що історія його роду досить і досить цікава і багатозначна.
Дід Володимира Ілліча, Микола Васильович Ульянов, був кріпаком - "дворовим людиною" - поміщика, корнета С.М. Брехова, володів великим селом Андросова в східній частині Нижегородської губернії. Він народився, ймовірно, в 1765 році (оскільки є відомості, що він помер в 1836 році у віці 71 року). А в 1774 році саме в окрузі села Андросова щосили розгулялася пугачовщина. Пушкін, який вивчав хід бунту в роки, коли ще доживали свій вік деякі його учасники, писав про вторгнення цієї вольниці в нижегородські межі з Казанської губернії: "20 липня (1774 року. - В.К.) Пугачов під Курмиш (всього півсотні з невеликим верст від Андросова і сто - від пушкінського Болдіна, яке тоді також збунтувалося. - В.К.) переправився вплав через Суру. Дворяни і чиновники бігли. Чернь зустріла його на березі з образами та хлібом ". І "ніколи заколот не лютував з такою силою (як в Нижегородському краї - В.К). Обурення переходило від одного села до іншого. Досить було появи двох або трьох лиходіїв, щоб взбунтовать цілі області. Складалися окремі зграї грабіжників і бунтівників, і кожна мала у себе свого Пугачова. "
Ленінський дід був тоді ще в отрочному віці, але природно вважати, що пугачовщина залишила потужний слід у його душі. Пізніше, в 1791 році, поміщик відпустив його на оброк, однак тому Микола Васильович уже не повернувся. Відправившись вниз по Волзі - як раніше пугачовці - він дістався до Астрахані і до 1810-х років зумів отримати там статус "вільного" міщанина, купив будинок і одружився на хрещеній килимчики Ганні Смирновій.
А в цей час у Петербурзі жив французький мудрець, граф Жозеф де Местр, який залишив батьківщину після революції 1789 року. Він п'ятнадцять років пробув у столиці Російської імперії, яка раніше зуміла впоратися з пугачовщини. Але погляд його був далекоглядним і, їдучи в 1817 році з Росії, він, згідно з переказами, прорік: "У цій країні ще з'явиться Пугачов з університетською освітою.".
Н.В. Ульянов помер, коли його синові Іллі було всього п'ять років. Здавалося б, на що міг розраховувати сирота побіжного кріпака? Але його взяв під свою опіку вельмишановний в Астрахані протоієрей Микола Ліванов, який свого часу долучив Православ'ю його мати-килимчики, а потім став хрещеним батьком хлопчика. Завдяки постійному заступництву О. Миколи Ілля Ульянов закінчив (зрозуміло, за казенний рахунок і навіть отримуючи грошова допомога) Астраханську гімназію, а потім Казанський університет. І за свою не настільки вже довге життя (він помер 54 років) син збіглого дворового зумів досягти багато чого - посади директора народних училищ Симбірської губернії (в цілому), чину дійсного статського радника (тобто генеральського) та звання спадкового дворянина. Пізніше, як ми ще побачимо, подібна "кар'єра" зовсім не була рідкістю, але для людини, що народилася за тридцять років до скасування кріпосного права, вона була, звичайно, дуже неабиякою.
Не менш примітна доля ленінських предків по материнській лінії. Зараз можна почути розмови про "сіоністських коренях" Леніна. Але як раз про сіонізм-то не може бути й мови. Давид Бланк, дід Марії Олександрівни, з якою в 1863 році обвінчався І.М. Ульянов, дійсно був житомирським євреєм. Але нині точно встановлено, що в 1846 році він відправив "на найвище ім'я" проект негайної і повної "денаціоналізації" російських євреїв, яка повинна була початися з їх поголовного прилучення Християнству, для чого Давид Бланк розробив цілу систему заходів. Тодішній міністр внутрішніх справ Л.А. Перовський (у минулому - член декабристського "Союзу благоденства" і приятель Пушкіна) вважав за потрібне доповісти цей проект Миколі I, який, схвально відгукнувшись про нього, все ж таки утримався від його реалізації.
Син Давида, тобто дід Леніна, природно, був охрещений, прийнявши ім'я Олександр Дмитрович, закінчив Імператорську медико-хірургічну академію, одружився на дівчині з давно влаштувався і досягла успіху в Росії німецько-шведської сім'ї, довго служив лікарем на Уралі, був удостоєний дворянства і останні двадцять три роки життя провів - як типовий російський поміщик - в купленому ним приволзькому маєтку, де й виросла майбутня мати Леніна.
Настільки багатогранне (російсько-монгольсько-німецько-єврейське) етнічне походження Леніна може здатися чимось винятковим, проте для Росії з її євразійським розмахом воно зовсім не було незвичайним. Так, наприклад, широко відомий (особливо як вбивця Григорія Распутіна) сучасник Леніна, про який ще піде мова, князь Ф.Ф. Юсупов (праправнук оспіваного у знаменитому пушкінському віршів "До вельможі" Н. Б. Юсупова) мав і монгольських, і росіян, і німецьких, і єврейських (родина відомого дипломата П. П. Шафірова) предків, - що "не завадило" йому бути непохитним монархістом і одружитися з племінницею Миколи II великою княгинею Іриною Олександрівною.
Як вже сказано, після 1917 року повноцінний розвиток генеалогії надовго припинився. Правда, окремі люди продовжували генеалогічні розвідки, роблячи це "нелегально" або хоча б напівлегально. Одного з таких людей, Ю.Б. Шмарова, я близько знав (він, до речі, в отрочні роки був учнем мого діда у Володимирській гімназії). Юрій Борисович являв собою істинного подвижника. На початку 1930-х його, як колишнього гвардійського офіцера, відправили в ГУЛАГ (де він, між іншим, познайомився і зблизився з широко відомим нині Олегом Васильовичем Волковим), але, повернувшись до Москви в середині 1950-х, Ю.Б. Шмаров тут же відновив перервані не з його вини заняття, і до часу його недавньої смерті в його архіві зберігалися десятки тисяч складені ним генеалогічних таблиць, які, гадаю, ще будуть "затребувані".
Слід домовитися, що і після 1917 року зрідка під тим або іншим приводом, з тієї чи іншої "маскуванням" все ж таки публікувалися дослідження, які по суті були генеалогічними (наприклад, ряд праць найвизначнішого фахівця в цій області академіка С. Б. Веселовського, також піддавався репресіям), однак офіційна "реабілітація" родоводу почалася порівняно недавно.
Але істотно та інше. Незважаючи на те, що поки успіхи генеалогії в цілому, звичайно, не досягли "дореволюційного рівня", на наших очах відбувається чудове і плідну розширення її уваги. До 1917 року вона по суті обмежувалася вивченням історії дворянських і (в набагато меншій мірі) шляхетних купецьких пологів. Нині ж такого обмеження немає, і не можна не визнати, що причина цього корениться в тій же самій Революції, яка начебто знищила генеалогію.
У 1994 році в Брянську видано генеалогічне дослідження, здійснене людиною, що належить, по суті, до молодого покоління (він народився в 1953 році), Володимиром Петровичем Алексєєвим. Заголовок книги - "Гран дуб" (на прізвисько унікального дерева близько брянського селища Орменка).
Раніше В.П. Алексєєв всебічно вивчив генеалогію свого земляка Тютчева, а в новій його книзі простежено історію селянських родин, що жили в чотирьох близько розташованих брянських селах з XVI століття (!) І до наших днів, - у тому числі й історія родини самого автора, уродженця села Вільхівка. Відомості про "простих" селян, що збереглися в архівах, дуже мізерні, але не без хвилювання бачиш, що доля цих селян нероздільно вплетена в драматичну долю Росії.
Ось кілька лаконічних відомостей з книги "Граней дуб": "Федулін Єгор Олексійович, рекрут в 1812"; "Левшенко Микола Васильович, в 1876 був призваний до ополчення" (справа йшла про війну з Турецькою імперією); "Алексєєв Костянтин Єгорович, учасник Брусилівського прориву в грудні. 1916 "(це далекий родич В. П. Алексєєва);" Алексєєв Тимофій Дмитрович, у грудні. 1941 загинув у селі Червона Поляна Московської обл. " (Рідний дід автора; нагадаю, що село Червона Поляна розташоване всього в 29 км навіть не від кордону Москви, а від стіни Кремля, і з цього часу почався наш контрнаступ).
Дослідження В.П. Алексєєва, як видається, здатне переконати самого скептичного читача в тому, що родовід будь-якого, кожної людини гідна пильної уваги і має загальнозначимих інтерес.
До всього іншого, важливо ще знати те, про що мало хто замислюється: кількість прямих предків кожного з нас воістину удівляюще зростає в міру заглиблення в минуле. У попередньому - першому від нас - поколінні їх, зрозуміло, лише двоє - батько і мати, але вже в п'ятому - прапрапрадедовском - їх 32. І незважаючи на те, що в кожному попередньому поколінні кількість прямих предків збільшується всього лише в два рази, багатьох, думаю вразить стрибкоподібне зростання цифр: у десятому поколінні прямих предків у кожного з нас опиниться 1024, а в двадцятому - вже 1048576!
Слід, правда, відразу ж повідомити, що мова йде тільки про потенційний кількості предків; насправді їх є, як правило, менше, бо, наприклад, наші батько й мати можуть мати багатьох єдиних, спільних предків. Так, скажімо, що жив у другій половині XVII століття Петро Петрович Пушкін є одночасно прадідом батька поета, Сергія Львовича, і прапрадідом його матері Надії Йосипівни (її мати, дружина Осипа Ганнібала, була ж також уродженої Пушкіної), і, отже, мати Олександра Сергійовича була четвероюродной племінницею його батька. І в четвертому за старшинством від поета (рахуючи по батьківській лінії) поколінні у нього були не потенційні 16, а тільки 15 прямих предків.
Однак і при врахуванні цього "зменшення" (особливо в далеких від нас поколіннях) кількість предків все ж величезно. У 1980 році мені довелося тримати промову з приводу 600-річчя Куликовської битви, і один із слухачів урочисто оголосив, що, як йому абсолютно точно відомо, його прямий предок брав участь у цій битві. У відповідь я сказав, що, оскільки нас відділяє від 1380 року приблизно 20 поколінь ("зміна" поколінь відбувається в середньому через тридцять років), у кожного з нас потенційно було тоді більше мільйона предків, а населення Русі налічувало всього 5, максимум 10 млн людина, і тому у кожного з присутніх тут, поза всяким сумнівом, є прямий предок (і, швидше за все, не один), який брав участь у великій битві.
Щоправда, наші предки могли бути серед воїнів і Дмитра Донського, та Мамая, бо ж нащадки і тих і інших давно вже стали громадянами однієї країни! Так, наприклад, Іван Грозний був, мабуть, нащадком не тільки Дмитра Донського (його прапраправнук), але і Мамая, бо його мати, друга дружина Василя III Олена, належала до князів Глинським, а є відомості, що їх родоначальником був син Мамая, хрести з ім'ям Олександр, - про що писав ще Карамзін (до речі, з цього випливає, що Іван Грозний був нащадком і самого Чингісхана, так як Мамай був одружений на дочці хана Чингизида Бердібека).
Втім, не будемо занурюватися в настільки далеке минуле, оскільки мало хто - окрім представників знатних боярських і дворянських родів - може сподіватися відшукати в імлі тих часів своїх предків. Більш-менш широке виготовлення і розповсюдження будь-якого роду документації почалося на рубежі XVI-XVII століть, і, як ми бачили, син селянина однієї з брянських сіл В.П. Алексєєв зміг простежити свій родовід в глиб чотирьох століть!
Ще більшою мірою це стосується подальшого періоду, починаючи з часу Петра I. І кожен з нас може розраховувати на "відкриття" своїх предків приблизно до десятого коліна. А так як у кожного з нас на початку XIX століття потенційно були десятки прямих предків чоловічої статі, а на початку XVIII - навіть кілька сотень, в ході генеалогічних досліджень з великим ступенем ймовірності може виявитися, що ви, мій читач, - прямий нащадок воїна 1812 року і - це вже майже безсумнівно - учасника Полтавської битви 1709 року або іншого битви петровських часів.
Слід звернути увагу і на той факт, що, крім наших прямих предків, було воістину неозоре безліч їх (а значить, і наших) родичів - перш за все братів і сестер цих прямих предків у кожному їх поколінні. Тому ніяк не можна сумніватися в тому, що ті чи інші представники роду кожного з нас були причетні до тих чи інших великих подій і мали відношення до тих чи інших видатним діячам Росії, хоча сучасні люди про це зазвичай не відають.
Мій дід, син псковського селянина Федір Якович Кожинов (1869-1922), в якійсь мірі цікавився своїм родоводом, і немає підстав для сумнівів у достовірності переданих їм моєму батькові відомостей про те, що його дід, - то є мій прямий предок у п'ятому поколінні, батько дружини мого прапрадіда Анісімов Фірсович Кожинова (тобто батько моєї прапрабабки), Федул Русаков бився в якості рядового гусара на Бородінському полі, і французька куля прострелив його ківер.
Я вважаю доречним викладати відомі мені відомості про свій рід тому, що бачу в його долі пряме і яскраве втілення долі Росії XIX-XX століть. Зрозуміло, не можна вивчати історію країни в рамках історії однієї сім'ї, проте в цій - має начебто суто приватний та "випадковий" характер - сфері справді нерідко розкривається досить істотне зміст, який неможливо вловити і зрозуміти на шляху дослідження історії країни "взагалі" .
Розповідь Вадима Кожинова про історію його семи
Більш-менш загальновизнано, що сім'я є (або принаймні, до цих пір являла) вихідний елемент суспільства, "клітину" соціального "організму". Але тільки мало хто усвідомлює сьогодні всю значимість і необхідність вивчення історії сімей - родоводу, генеалогії, без якої неможливий повноцінний розвиток історичної науки; генеалогічні дослідження нерідко сприймаються як суто "любительське" заняття. Тим часом історія пологів, історія сімей здатна вловити і зрозуміти такі аспекти, грані, відтінки історії країни в цілому, які вислизають від уваги при вивченні більш "великих" компонентів суспільства, - класів, станів, етнічних, конфесійних, професійних та інших "груп" населення.
І, в кінцевому рахунку, ретельне вивчення історії будь-якого роду, будь-якої родини - тобто, інакше кажучи, особистої передісторії кожного з живучих нині людей (в тому числі і вас, ймовірний читач цих рядків) - може розкрити щось загальнозначуще і істотне для розуміння історичного розвитку Росії взагалі.
Надалі мова піде і про історію моєї власної сім'ї, і не виключено, що будь-хто сприйме це як свого роду "саморекламу". Проте, якщо вдуматися, подібне умовивід навряд чи правомірно. По-перше, навіть пряме звеличення, вихваляння своїх предків - а в мене, як стане ясно, немає ні підстав, ні бажання це робити - зовсім не здатне "підняти" нащадка (на відміну, між іншим, від прославляння своїх дітей і онуків, в чиїх успіхи присутня - хоч і не завжди - частка зусиль батька і діда). По-друге, у наш час (раніше справа йшла по-іншому, про що я ще скажу) кожна людина не тільки має повну можливість вивчати власне родовід, але і - якщо, звичайно, розповідь про його предків буде змістовним - розраховувати на його опублікування , бо інтерес до генеалогії сьогодні швидко та інтенсивно зростає.
Цей інтерес був дуже широким до 1917 року. Генеалогії присвячувалося безліч книг і статей і ряд спеціальних періодичних видань. Революція, що заперечувала, по суті, все минуле, крім готували її бунтівників і змовників, переконана в тому, що справжня історія починається з неї, відкидала родовід як непотрібний або навіть ворожий непотріб. У результаті люди просто побоювалися говорити про своїх предків.
Я зіткнувся з цим навіть під час "перебудови". Мені стало відомо, що у Воронежі живе мій далекий родич - вже старий, давно переступила в дев'ятому десятиліття чоловік. Він листувався з іншим моїм родичем, москвичем, і розпитував про мене. І я відправив йому листа, в якому, зокрема, просив повідомити про одного з прадідів моїх - священика Іллі Михайловича Флериной (батька моєї бабусі по материнській лінії). Але мій двоюрідний дядько сприйняв це прохання не більше не менше як провокацію і гнівно написав московським родичу, що відмовляється від будь-якого спілкування зі мною.
Цілком закономірно, що тільки в останні роки стали публікуватися грунтовні відомості з генеалогії самого В.І. Леніна-Ульянова! І з'ясувалося, що історія його роду досить і досить цікава і багатозначна.
Дід Володимира Ілліча, Микола Васильович Ульянов, був кріпаком - "дворовим людиною" - поміщика, корнета С.М. Брехова, володів великим селом Андросова в східній частині Нижегородської губернії. Він народився, ймовірно, в 1765 році (оскільки є відомості, що він помер в 1836 році у віці 71 року). А в 1774 році саме в окрузі села Андросова щосили розгулялася пугачовщина. Пушкін, який вивчав хід бунту в роки, коли ще доживали свій вік деякі його учасники, писав про вторгнення цієї вольниці в нижегородські межі з Казанської губернії: "20 липня (1774 року. - В.К.) Пугачов під Курмиш (всього півсотні з невеликим верст від Андросова і сто - від пушкінського Болдіна, яке тоді також збунтувалося. - В.К.) переправився вплав через Суру. Дворяни і чиновники бігли. Чернь зустріла його на березі з образами та хлібом ". І "ніколи заколот не лютував з такою силою (як в Нижегородському краї - В.К). Обурення переходило від одного села до іншого. Досить було появи двох або трьох лиходіїв, щоб взбунтовать цілі області. Складалися окремі зграї грабіжників і бунтівників, і кожна мала у себе свого Пугачова. "
Ленінський дід був тоді ще в отрочному віці, але природно вважати, що пугачовщина залишила потужний слід у його душі. Пізніше, в 1791 році, поміщик відпустив його на оброк, однак тому Микола Васильович уже не повернувся. Відправившись вниз по Волзі - як раніше пугачовці - він дістався до Астрахані і до 1810-х років зумів отримати там статус "вільного" міщанина, купив будинок і одружився на хрещеній килимчики Ганні Смирновій.
А в цей час у Петербурзі жив французький мудрець, граф Жозеф де Местр, який залишив батьківщину після революції 1789 року. Він п'ятнадцять років пробув у столиці Російської імперії, яка раніше зуміла впоратися з пугачовщини. Але погляд його був далекоглядним і, їдучи в 1817 році з Росії, він, згідно з переказами, прорік: "У цій країні ще з'явиться Пугачов з університетською освітою.".
Н.В. Ульянов помер, коли його синові Іллі було всього п'ять років. Здавалося б, на що міг розраховувати сирота побіжного кріпака? Але його взяв під свою опіку вельмишановний в Астрахані протоієрей Микола Ліванов, який свого часу долучив Православ'ю його мати-килимчики, а потім став хрещеним батьком хлопчика. Завдяки постійному заступництву О. Миколи Ілля Ульянов закінчив (зрозуміло, за казенний рахунок і навіть отримуючи грошова допомога) Астраханську гімназію, а потім Казанський університет. І за свою не настільки вже довге життя (він помер 54 років) син збіглого дворового зумів досягти багато чого - посади директора народних училищ Симбірської губернії (в цілому), чину дійсного статського радника (тобто генеральського) та звання спадкового дворянина. Пізніше, як ми ще побачимо, подібна "кар'єра" зовсім не була рідкістю, але для людини, що народилася за тридцять років до скасування кріпосного права, вона була, звичайно, дуже неабиякою.
Не менш примітна доля ленінських предків по материнській лінії. Зараз можна почути розмови про "сіоністських коренях" Леніна. Але як раз про сіонізм-то не може бути й мови. Давид Бланк, дід Марії Олександрівни, з якою в 1863 році обвінчався І.М. Ульянов, дійсно був житомирським євреєм. Але нині точно встановлено, що в 1846 році він відправив "на найвище ім'я" проект негайної і повної "денаціоналізації" російських євреїв, яка повинна була початися з їх поголовного прилучення Християнству, для чого Давид Бланк розробив цілу систему заходів. Тодішній міністр внутрішніх справ Л.А. Перовський (у минулому - член декабристського "Союзу благоденства" і приятель Пушкіна) вважав за потрібне доповісти цей проект Миколі I, який, схвально відгукнувшись про нього, все ж таки утримався від його реалізації.
Син Давида, тобто дід Леніна, природно, був охрещений, прийнявши ім'я Олександр Дмитрович, закінчив Імператорську медико-хірургічну академію, одружився на дівчині з давно влаштувався і досягла успіху в Росії німецько-шведської сім'ї, довго служив лікарем на Уралі, був удостоєний дворянства і останні двадцять три роки життя провів - як типовий російський поміщик - в купленому ним приволзькому маєтку, де й виросла майбутня мати Леніна.
Настільки багатогранне (російсько-монгольсько-німецько-єврейське) етнічне походження Леніна може здатися чимось винятковим, проте для Росії з її євразійським розмахом воно зовсім не було незвичайним. Так, наприклад, широко відомий (особливо як вбивця Григорія Распутіна) сучасник Леніна, про який ще піде мова, князь Ф.Ф. Юсупов (праправнук оспіваного у знаменитому пушкінському віршів "До вельможі" Н. Б. Юсупова) мав і монгольських, і росіян, і німецьких, і єврейських (родина відомого дипломата П. П. Шафірова) предків, - що "не завадило" йому бути непохитним монархістом і одружитися з племінницею Миколи II великою княгинею Іриною Олександрівною.
Як вже сказано, після 1917 року повноцінний розвиток генеалогії надовго припинився. Правда, окремі люди продовжували генеалогічні розвідки, роблячи це "нелегально" або хоча б напівлегально. Одного з таких людей, Ю.Б. Шмарова, я близько знав (він, до речі, в отрочні роки був учнем мого діда у Володимирській гімназії). Юрій Борисович являв собою істинного подвижника. На початку 1930-х його, як колишнього гвардійського офіцера, відправили в ГУЛАГ (де він, між іншим, познайомився і зблизився з широко відомим нині Олегом Васильовичем Волковим), але, повернувшись до Москви в середині 1950-х, Ю.Б. Шмаров тут же відновив перервані не з його вини заняття, і до часу його недавньої смерті в його архіві зберігалися десятки тисяч складені ним генеалогічних таблиць, які, гадаю, ще будуть "затребувані".
Слід домовитися, що і після 1917 року зрідка під тим або іншим приводом, з тієї чи іншої "маскуванням" все ж таки публікувалися дослідження, які по суті були генеалогічними (наприклад, ряд праць найвизначнішого фахівця в цій області академіка С. Б. Веселовського, також піддавався репресіям), однак офіційна "реабілітація" родоводу почалася порівняно недавно.
Але істотно та інше. Незважаючи на те, що поки успіхи генеалогії в цілому, звичайно, не досягли "дореволюційного рівня", на наших очах відбувається чудове і плідну розширення її уваги. До 1917 року вона по суті обмежувалася вивченням історії дворянських і (в набагато меншій мірі) шляхетних купецьких пологів. Нині ж такого обмеження немає, і не можна не визнати, що причина цього корениться в тій же самій Революції, яка начебто знищила генеалогію.
У 1994 році в Брянську видано генеалогічне дослідження, здійснене людиною, що належить, по суті, до молодого покоління (він народився в 1953 році), Володимиром Петровичем Алексєєвим. Заголовок книги - "Гран дуб" (на прізвисько унікального дерева близько брянського селища Орменка).
Раніше В.П. Алексєєв всебічно вивчив генеалогію свого земляка Тютчева, а в новій його книзі простежено історію селянських родин, що жили в чотирьох близько розташованих брянських селах з XVI століття (!) І до наших днів, - у тому числі й історія родини самого автора, уродженця села Вільхівка. Відомості про "простих" селян, що збереглися в архівах, дуже мізерні, але не без хвилювання бачиш, що доля цих селян нероздільно вплетена в драматичну долю Росії.
Ось кілька лаконічних відомостей з книги "Граней дуб": "Федулін Єгор Олексійович, рекрут в 1812"; "Левшенко Микола Васильович, в 1876 був призваний до ополчення" (справа йшла про війну з Турецькою імперією); "Алексєєв Костянтин Єгорович, учасник Брусилівського прориву в грудні. 1916 "(це далекий родич В. П. Алексєєва);" Алексєєв Тимофій Дмитрович, у грудні. 1941 загинув у селі Червона Поляна Московської обл. " (Рідний дід автора; нагадаю, що село Червона Поляна розташоване всього в
Дослідження В.П. Алексєєва, як видається, здатне переконати самого скептичного читача в тому, що родовід будь-якого, кожної людини гідна пильної уваги і має загальнозначимих інтерес.
До всього іншого, важливо ще знати те, про що мало хто замислюється: кількість прямих предків кожного з нас воістину удівляюще зростає в міру заглиблення в минуле. У попередньому - першому від нас - поколінні їх, зрозуміло, лише двоє - батько і мати, але вже в п'ятому - прапрапрадедовском - їх 32. І незважаючи на те, що в кожному попередньому поколінні кількість прямих предків збільшується всього лише в два рази, багатьох, думаю вразить стрибкоподібне зростання цифр: у десятому поколінні прямих предків у кожного з нас опиниться 1024, а в двадцятому - вже 1048576!
Слід, правда, відразу ж повідомити, що мова йде тільки про потенційний кількості предків; насправді їх є, як правило, менше, бо, наприклад, наші батько й мати можуть мати багатьох єдиних, спільних предків. Так, скажімо, що жив у другій половині XVII століття Петро Петрович Пушкін є одночасно прадідом батька поета, Сергія Львовича, і прапрадідом його матері Надії Йосипівни (її мати, дружина Осипа Ганнібала, була ж також уродженої Пушкіної), і, отже, мати Олександра Сергійовича була четвероюродной племінницею його батька. І в четвертому за старшинством від поета (рахуючи по батьківській лінії) поколінні у нього були не потенційні 16, а тільки 15 прямих предків.
Однак і при врахуванні цього "зменшення" (особливо в далеких від нас поколіннях) кількість предків все ж величезно. У 1980 році мені довелося тримати промову з приводу 600-річчя Куликовської битви, і один із слухачів урочисто оголосив, що, як йому абсолютно точно відомо, його прямий предок брав участь у цій битві. У відповідь я сказав, що, оскільки нас відділяє від 1380 року приблизно 20 поколінь ("зміна" поколінь відбувається в середньому через тридцять років), у кожного з нас потенційно було тоді більше мільйона предків, а населення Русі налічувало всього 5, максимум 10 млн людина, і тому у кожного з присутніх тут, поза всяким сумнівом, є прямий предок (і, швидше за все, не один), який брав участь у великій битві.
Щоправда, наші предки могли бути серед воїнів і Дмитра Донського, та Мамая, бо ж нащадки і тих і інших давно вже стали громадянами однієї країни! Так, наприклад, Іван Грозний був, мабуть, нащадком не тільки Дмитра Донського (його прапраправнук), але і Мамая, бо його мати, друга дружина Василя III Олена, належала до князів Глинським, а є відомості, що їх родоначальником був син Мамая, хрести з ім'ям Олександр, - про що писав ще Карамзін (до речі, з цього випливає, що Іван Грозний був нащадком і самого Чингісхана, так як Мамай був одружений на дочці хана Чингизида Бердібека).
Втім, не будемо занурюватися в настільки далеке минуле, оскільки мало хто - окрім представників знатних боярських і дворянських родів - може сподіватися відшукати в імлі тих часів своїх предків. Більш-менш широке виготовлення і розповсюдження будь-якого роду документації почалося на рубежі XVI-XVII століть, і, як ми бачили, син селянина однієї з брянських сіл В.П. Алексєєв зміг простежити свій родовід в глиб чотирьох століть!
Ще більшою мірою це стосується подальшого періоду, починаючи з часу Петра I. І кожен з нас може розраховувати на "відкриття" своїх предків приблизно до десятого коліна. А так як у кожного з нас на початку XIX століття потенційно були десятки прямих предків чоловічої статі, а на початку XVIII - навіть кілька сотень, в ході генеалогічних досліджень з великим ступенем ймовірності може виявитися, що ви, мій читач, - прямий нащадок воїна 1812 року і - це вже майже безсумнівно - учасника Полтавської битви 1709 року або іншого битви петровських часів.
Слід звернути увагу і на той факт, що, крім наших прямих предків, було воістину неозоре безліч їх (а значить, і наших) родичів - перш за все братів і сестер цих прямих предків у кожному їх поколінні. Тому ніяк не можна сумніватися в тому, що ті чи інші представники роду кожного з нас були причетні до тих чи інших великих подій і мали відношення до тих чи інших видатним діячам Росії, хоча сучасні люди про це зазвичай не відають.
Мій дід, син псковського селянина Федір Якович Кожинов (1869-1922), в якійсь мірі цікавився своїм родоводом, і немає підстав для сумнівів у достовірності переданих їм моєму батькові відомостей про те, що його дід, - то є мій прямий предок у п'ятому поколінні, батько дружини мого прапрадіда Анісімов Фірсович Кожинова (тобто батько моєї прапрабабки), Федул Русаков бився в якості рядового гусара на Бородінському полі, і французька куля прострелив його ківер.
Я вважаю доречним викладати відомі мені відомості про свій рід тому, що бачу в його долі пряме і яскраве втілення долі Росії XIX-XX століть. Зрозуміло, не можна вивчати історію країни в рамках історії однієї сім'ї, проте в цій - має начебто суто приватний та "випадковий" характер - сфері справді нерідко розкривається досить істотне зміст, який неможливо вловити і зрозуміти на шляху дослідження історії країни "взагалі" .
Однією з головних (якщо не головною) причин Революції (прописна буква тут означає, що мова йде про всі переворотних події історії Росії в XX столітті, починаючи з 1905 року) було неймовірно бурхливий і стрімкий розвиток країни, що почалося приблизно з 1880-х років і особливо з 1890-х (я докладно говорю про це в № 1 "Нашого сучасника" за 1994 рік). Це з очевидністю виразилося, зокрема, в галузі освіти. З змістовного дослідження В.Р. Лейкін-Свірської "Інтелігенція в Росії в другій половині XIX століття" (М "1971) можна дізнатися, що всього за 17 років - з 1880 по 1897 рік-кількість (річне) учнів у гімназіях зросла з 75 до 220 тисяч, тобто майже в три рази, до кінця століття в Росії було вже понад мільйон (!) людей з гімназійним освітою.
До цих пір поширене запроваджене в суто ідеологічних цілях уявлення, за яким до 1917 і вже, звичайно, до 1900 року гімназії і, тим більше, вищі навчальні заклади заповнювали діти дворян. У книзі ж В.Р. Лейкін-Свірської на основі документів показано, що навіть і в 1880-і роки дворянські діти становили значно менше половини і гімназистів (не кажучи вже про "реаліста" - вихованців "реальних училищ"), і студентів.
І ось як це виражалося в історії однієї сім'ї. Мій прадід по материнській лінії, Андрій Прохорович Пузіцкій, був рядовим ремісником - міщанином містечка Білий Смоленської губернії (нині - у Тверській області). Зберігся його фотознімок, і оскільки тоді було прийнято фотографуватися у своїй кращій одязі, ясно, що перед нами - людина дуже низького соціального статусу. Тим не менш його син Василь Андрійович Пузіцкій, що народився в 1863 році, закінчив у 1878 році Бєльський чотирикласну прогімназію (згодом у ній, між іншим, викладав В. В. Розанов), а в 1885 - мала високу репутацію Смоленську гімназію (в обох він , зрозуміло, вчився на казенний рахунок) і в тому ж році вступив на історико-філологічний факультет Московського університету, який закінчив у 1889 році.
Дід мій помер за чотири роки до мого народження, і я отримав певне уявлення про нього лише в шістнадцять років, коли серед старих речей виявив багатосторінкову записну книжку, подаровану йому "за відмінні успіхи та відмінну поведінку" при закінченні Бєльської прогімназії. Дід користувався цією книжкою до закінчення університету, і його численні різноманітні записи так чи інакше відкрили переді мною його юність.
Вже в гімназії, як свідчать записи, він давав уроки дітям з привілейованих сімей, а в університетські роки своєю невтомною репетиторством не тільки цілком забезпечував себе, але і фактично містив залишилася в Білому сім'ю. В один, як то кажуть, прекрасний день хтось рекомендував його чергового наймачеві, і з'явився наступний запис: "З 22 серпня 1887 до 1 жовтня в селі Мураново Московської губернії та повіту у дійсного статського радника Івана Федоровича Тютчева - 60 карбованців на місяць, Ольга Миколаївна (дружина І. Ф. Тютчева, уроджена Путята - В.К.), Софія Іванівна, Федя, Коля, Катя "(четверо дітей І. Ф. Тютчева - онуків великого поета).
Є всі підстави вважати, що в Муранова, де мій дід був домашнім учителем (і на наступне літо з 15 травня по 1 вересня, як виявляється з іншого запису), а потім постійно підтримував зв'язок з його мешканцями аж до своєї кончини в 1926 році, Василь Андрійович не тільки вчив, але і вчився, - про що ще йтиметься.
Через багато років онук І.Ф. Тютчева Кирило Васильович Пігарєв передав мені фотографію мого діда з таким написом на звороті: "Дорогому Феде на пам'ять від В. Пузіцкого. 21 вересня 1888 р . Мураново ", а також аматорський знімок, на звороті якого Н. І. Тютчев (Коля-в дідовій запису) згодом написав:" Ф.І. Тютчев-молодший [Федір Іванович був першим онуком поета, що став його хрещеним батьком і з задоволенням написав про його народження: "Я вже не передостанній" (тобто мене "продовжує" не лише син, а й онук).] (Той самий Федько - В.К.) і В.А. Пузіцкій. Велика Молчановка, будинок князя Оболенського "(тісний світ: я вже багато років живу на цій самій Молчановку, у двох кроках від місця, де стояв будинок Оболенських).
Закінчивши університет, дід мій викладав у гімназіях різних міст - від Ломжі до Володимира, видав ряд навчальних посібників, що мали широке поширення, займався громадською діяльністю. Вершиною його "кар'єри" була посада інспектора славетної 2-й Московській гімназії на Разгуляї; на той час він дослужився до "генеральського" чину дійсного статського радника. Досить просто порівняти його портрет з портретом його батька, щоб побачити, яке "перетворення" могло відбутися тоді, в кінці XIX - початку XX століття.
Хто-небудь сприйме це як якийсь винятковий випадок, - і глибоко помилиться. Подібні "перетворення" пережили в той час сотні тисяч людей (нагадаю, що понад півмільйона людей, які мали до кінця XIX століття гімназійну освіту, не належали до дворянства), і "кар'єра" мого діда зовсім незначна, скажімо, у порівнянні з кар'єрою народився п'ятьма роками раніше, в кінці 1857, М . В. Алексєєва, бо цей син простого солдата, закінчивши Тверську гімназію, а потім Московське юнкерське училище, досяг вищого чину генерала від інфантерії і посади начальника штабу Верховного головнокомандуючого під час війни 1914-1917 років; після Лютого 1917 він сам став Верховним головнокомандувачем.
Але цей чоловік ішов іншої дорогої, ніж мій дід. Як і різко піднятися у Лютому 1917 молодші генерали А.І. Денікін (він народився п'ятнадцятьма роками пізніше Алексєєва, в сім'ї кріпосного селянина і потім солдата, який, в даному випадку, вже сам зробив ривок вгору, ставши офіцером) і Л.Г. Корнілов (син козачого хорунжого - тобто всього-на-всього унтер-офіцера), Михайло Васильович Алексєєв сповідував суто ліберальні переконання, які безумовно панували в середовищі вихідців з "нижчих" станів, що отримали в кінці XIX - початку XX століття солідну освіту.
Згадана записна книжка мого діда свідчить, що в юні роки і він не був чужий ліберальних віянь - аж до релігійних сумнівів. Але тривалий час, проведений ним у будинку Івана Федоровича Тютчева, явно справила на нього сильне вплив. Загальновідомо, що батько Івана Федоровича був переконаним консерватором. Але він, великий поет і великий мислитель (друга сторона його творчості, на жаль, відома до сих пір трохи), глибоко і об'єктивно розумів реальний історичний шлях Росії, і ще з 1850-х років ясно передбачав неминучість Революції (це йдеться в моїй книзі "Тютчев", виданої в 1988 і потім в 1994 році).
Між тим консерватизм його сина Івана був, так би мовити, прямолінійним і як би не вважається з реальністю. Іван Федорович, зокрема, був занадто тісно пов'язаний з імператорським двором, у якому він перебував у званні гофмейстера (що відповідало чину таємного радника), пізніше отримали придворні звання і всі його четверо дітей - Федір і Микола, Софія і Катерина.
Федір Тютчев-молодший помер в 1931 році, а з іншим онуком і онуками поета я познайомився в 1946 році, коли, дізнавшись із записної книжки діда про його перебування шістьма десятиліттями раніше в Муранова, не раз приїжджав туди, щоб відшукати будь-які його сліди . Втім, про ці поїздки я розповів на сторінках журналу "Москва" (листопадовий номер за 1993 рік).
Василь Андрійович у зрілі свої роки постає як послідовний монархіст ("більш рояліст, ніж сам король") і догматично церковний чоловік. Навряд чи випадково, що незабаром після закінчення університету він одружився на дочці священика Іллі Михайловича Флерина, який служив у храмі Дмитра Солунського на розі Тверської і Тверського бульвару (на цьому місці давно побудований будинок з відомим у Москві магазином "Вірменія"); ця моя бабуся, Євгенія Іллівна, до кінця своїх днів (вона померла у 1943 році) зберігала найглибшу релігійність.
Природно, багато чого з того, що відбувалося в країні в 1900-1910-х роках, ніяк не влаштовувало Василя Андрійовича. І справа кінчилася тим, що після однієї з його публічних промов, в якій він дуже різко критикував Миколи II за "лібералізм", його звільнили з 2-ї Московської гімназії, і він змушений був відправитися в містечко Єгорьєвськ (недалеко від Коломни) в якості директора місцевої гімназії.
Його "реакційність" відгукнулася й через багато років. У 1980 році відомий дослідник "Слова о полку Ігоревім" В.І. Стеллецький готував до видання його текст у супроводі цілого ряду перекладів та переспівів. Я запропонував йому включити в книгу досить вдалий, на мій погляд, переклад В.А. Пузіцкого, який увійшов до складеного ним навчальний посібник.
Варто повідомити, що 2-а гімназія містилася в палаці, побудованому в свій час М.Ф. Козаковим для графа А.І. Мусіна-Пушкіна, який відкрив "Слово о полку Ігоревім", рукопис якого, на жаль, і згоріла в цьому самому палаці під час московського пожежі 1812 року.
Але повернемося в наші дні. Познайомившись з перекладом "Слова", зробленим В.А. Пузіцкім, В.І. Стеллецький дуже високо його оцінив, зауваживши, що перевищує цей переклад тільки один - зроблений ним самим (Володимир Іванович, як мовиться, знав собі ціну), і включив його у своє видання. Проте книга вийшла у світ в 1981 році все-таки без перекладу мого діда, і Стеллецький, принісши вибачення, сказав мені, що Пузіцкій, як йому стало відомо, був затятий монархіст, і воскресіння його імені могло викликати страшний скандал.
Але пройшло всього десятиліття з невеликим, і в 1994 році зовсім несподівано для мене в Саратові перевидали (50-тисячним накладом!) Інший твір В.А. Пузіцкого - навчальний посібник "Вітчизняна історія" - під зміненою назвою Рідна історія ". Ця книга витримала свого часу 16 видань (останнє - у 1916 році), але її перевидання у наш час, зізнаюся, не дуже мене порадувало, бо вона являє собою не стільки відтворення історичного життя Росії, скільки милостивий "житіє"; учні початку XX століття, які засвоїли цей посібник, ніяк не могли б на його основі уявити собі, що в Росії можлива революція (зауважу в дужках, що в Муранова, тим не менш, як мені точно відомо, знайомили з історією дітей - вже правнуків поета - саме по цій книзі мого діда).
В.А. Пузіцкій був - принаймні в своєму середовищі - швидше винятковим, ніж типовим людиною. Переважна більшість освічених людей схилялося тоді до "прогресивності" і лібералізму, а багато хто - в тій чи іншій мірі до відкритої революційності. Характерний факт: молодша сестра його дружини, Софія Іллівна Флерина, вийшла заміж за сина купця, до того ж навчався в Комерційному інституті, Семена Івановича Абросимова (1880 - 1969). Однак ця людина вже тоді перебував в РСДРП, правда, в її меншовицької фракції, а після 1917 став більшовиком і завідував військовим відділом ЦК РКП (б) (оскільки раніше служив в армії), був членом Реввійськради Республіки (і тісно зблизився з Л.Д . Троцьким), - а потім видатним дипломатом (зокрема, послом у Туреччині). Важко уявити собі, як спілкувався Василь Андрійович з цим досить близьким "свояки".
І цілком закономірний сімейний "крах" Василя Андрійовича: він ні в якій мірі не зміг виховати у своєму дусі улюбленого сина Сергія (брата моєї матері). У Егорьевське юний Сергій зблизився з гімназистом Георгієм Благонравова (1896 - 1938), який у жовтні 1917 став комісаром Петропавлівської фортеці і керував обстрілом Зимового палацу, ас 1918 року був видатним діячем ВЧК і потім ГПУ. І цей новий товариш зумів вирвати Сергія з-під духовної влади батька, - про що, між іншим, зі схваленням розказано у виданій в недавній час книжці про Г.І. Благонравова. З 1921 року Сергій Васильович, до жаху свого батька, став служити в ВЧК і потім ГПУ (правда, згодом він разом зі своїм безпосереднім начальником, знаменитим А. Х. Артузова, перейшов на службу в армійський "Разведупра").
С.В. Пузіцкій (1896-1937), зокрема, грав провідну роль в операціях із захоплення широко відомих "контрреволюціонерів" - Б.В. Савінкова і генерала А.П. Куті-повал (ще раз скажу про те, як тісний світ: через багато років я несподівано зустрівся і зблизився з сином Куті-повал, Павлом Олександровичем, після довгих життєвих перипетій які служили в Московській патріархії). Два ордени Червоного Прапора були отримані за ці операції; цікава збереглася фотографія - Ф.Е. Дзержинський (зовсім незадовго до смерті) на відпочинку разом з близькими соратниками; Сергій Васильович сидить через дві людини по праву руку Дзержинського. Згодом образ Пузіцкого не раз з'являвся на сторінках романів про чекістів і на кіноекрані.
Батько Сергія Васильовича помер в 1926 році майже одночасно з Дзержинським (завдання для проникливого письменника - як сприйняв чекіст це подвійне осиротіння). За кілька днів до смерті Василь Андрійович вважав за потрібне написати послання своїй сім'ї: "Чекаю кончини з каждим' днем'. Пробачте мене і прощавайте". Він висловився - в смиренному християнському дусі - про кожного зі своїх чотирьох дітей; про керівний співробітника ГПУ він написав: "Серьожа добрий человек' і скоро повернеться на шлях істини і тоді Господь благословити його на все добре і пошлет' йому добробут великою всем'. А поки помиляється під многом' ". І далі: "Поховайте мене подалі од красних'."
Сергія Васильовича я пам'ятаю, але дуже смутно. Він іноді відвідував свою матір - мою бабусю, проте мені було тоді не більше шести років, і мене більше цікавила автомашина, на якій він приїжджав, бо в нашому Новоконюшенном провулку близько Пироговських клінік і Дівочого поля, яке, по суті, було тоді окраїною ( менше двох кілометрів від межі міста), автотранспорт з'являвся дуже рідко. А в 1937 Сергія Васильовича розстріляли, - що для того часу закономірно (див. про це мою статтю "Загадка 1937 року" в "Нашому сучасника" № 8 за 1996 рік). І багато членів сімей Пузіцкіх і Кожинова намагалися не згадувати при сторонніх ні про сина (до 1956 року), ні про батька (до 1991 року).
Мені представляється безсумнівним, що глибоке і всебічне осмислення доль батька і сина Пузіцкіх може надзвичайно багато дати для розуміння долі країни в цілому. Шлях, розпочатий батьком у міщанському будиночку глухого містечка (до речі, в Білий і зараз не веде залізна дорога!), Привів його до чину цивільного генерала. Син виховувався у гімназії, керованої батьком; малюнок відобразила його десятирічним справним учнем 2-й Московській класичної гімназії (по праву руку від нього - старший брат Микола, який народився в рік сходження на престол останнього царя і названий на його честь, він загинув зовсім юним від зараження крові). Всього через півтора десятиліття цей хлопчик стане заступником начальника контррозвідки величезної країни, і при пізнішому відновлення військових звань він виявиться комкором - що відповідало нинішньому генерал-лейтенанту, - до того ж тоді людей з такими високими званнями було незрівнянно менше, ніж тепер.
Але і батько, і, пізніше, син були, по суті, розчавлені тієї самої Історії, котра дала їм можливість високо піднятися.
У зв'язку з цим звернуся ще раз до історії сім'ї Леніна. Істинний духовне обличчя його батька Іллі Миколайовича явно спотворений; цієї людини представляють звичайно як мало не "ревдемократом". У дійсності І.М. Ульянов був - про що, зокрема, відверто написала його старша дочка Ганна - ревно релігійною людиною і, треба думати, монархістом; відомо, що він з глибокою скорботою сприйняв в 1881 році вбивство Олександра II. Зі спогадів сучасників видно, що Ілля Миколайович був у добрих відносинах з одним з найвпливовіших і найбагатших вельмож Росії - графом В.П. Орловим-Давидовим (1809 - 1882), які мали маєток у Симбірської губернії, і його синами-близнюками Володимиром (1837-1870), симбірських губернатором, і Анатолієм (1837-1905), що складався при імператорському дворі у вищому званні обер-шталмейстера. Нещодавно, в 1989 році, було встановлено, що І.М. Ульянов і старші його діти, включаючи Володимира, були діяльними співчленами "Братства Преподобного Сергія" при Симбірської гімназії. І дуже багатозначно зроблене в 1922 році визнання В.І. Леніна - в заповненої їм анкеті - про те, що до 16 років він був "православним віруючим", - тобто він відійшов від релігії тільки після смерті батька. Тому доречно стверджувати, що Іллі Миколайовичу "пощастило" померти вчасно, і він не впізнав, по якому шляху пішли п'ятеро його дітей. Він встиг тільки похвилюватися через що почалися релігійних сумнівів старшого сина - Олександра.
Отже, в історії сімей явно проступає певна історична закономірність, яка, звичайно, потребує спеціального і складному дослідженні. Але про одну сторону справи я все ж коротко скажу. Так чи інакше вважається, що після Революції люди з "нижчих" соціальних верств здобули можливість піднятися "нагору". Але шлях Історії складніше.
Рух безлічі людей "вгору" (нагадаю про що була вже до кінця XIX століття півмільйона людей з "нижчих" станів, які отримали гімназійне - вельми висока - освіта) було істотною причиною Революції, а пізніше, після 1917 - її ж слідством. Тобто причини і наслідки виявляються нероздільно взаємопов'язаними, що переходять один в одного. І, до речі сказати, саме російські власті почали у другій половині XIX століття всіляко збільшувати кількість тієї самої інтелігенції, яка становила одну з необхідних сил Революції, бо ж і гімназії, і вищі навчальні заклади створювалися й розширювалися з волі уряду, а не яких-небудь ентузіастів освіти (хоча й вони відігравали певну роль).
Не виключено, що хто-небудь засумнівається в "показності" моїх роздумів про долю роду Пузіцкіх; мова йде, можуть заперечити мені, про одну сім'ю, і чи доречно будувати будь-які узагальнення на такому одиничному "матеріалі"?
Проте й інша, батьківська, гілка, по суті, демонструє те ж саме, - хоча пережите в родині батька в кінці XIX - початку XX століття "перетворення" не настільки значно, як в сім'ї матері (цілком імовірно, тому, що предки матері були городяни - нехай навіть і з малого містечка: у ньому все ж була прогімназія, а батьківський рід - селянський, сільський).
Мій прадід по батькові, Яків Онисимович Кожинов, був селянином (з так званих "вільних хліборобів") Порховского повіту Псковської губернії, і жартівлива самохарактеристика - "ми - пскопскйе" - перейшла через діда до батька. У рідному селі у нього щось не заладилося, і він ще молодою людиною перебрався до Петербурга, де став, як тоді іменувалося, "майстровим". Правда, дружину, діяльну Євфимію Петрівну Афанасьєву, він привіз все ж зі свого села. Вона народила йому в 1869 році сина Федора (мого діда), але всього через три роки Яків Онисимович помер. Тим не менш, мати зуміла влаштувати сина на казенний рахунок у Військово-фельдшерську школу. А такі навчальні заклади в ті часи дивно "формували" своїх вихованців. На збереженій фотографії мій дід відображений в день закінчення школи, і нині нелегко зустріти настільки "витонченого" прапорщика - хоча перед нами син майстра.
У 1901 Федір Якович одружився на "простий" продавщиці Марії Никанорівна Соломатиной (1879 - 1962). Вона була дочкою міщанина міста Ряжськ Рязанської губернії, який в 1857 році відкупив собі в дружини фортечну селянку Анну Кисельову за 355 рублів асигнаціями, і вона народила йому 18 (!) Дітей, причому всі жили довго (ті з них, хто дожили до 1941 року , загинули під час ленінградської блокади). Никанор Іванович Соломатін перебрався пізніше до Петербурга, де і помер в 1891 році. Незабаром після його смерті до Петербурга дісталася епідемія холери, в результаті чого, зокрема, ціни на які вважалися "безпечними" продукти харчування різко зросли, а на овочі і фрукти - впали до мінімуму. І, як розповідала мені бабуся, її мати приносила з ринку величезну білизняну кошик з овочами і фруктами, ставила на стіл і в серцях говорила:
"Жеріть і подихайте!" - Але ми, - сміючись, укладала свою розповідь бабуся, - тільки здоровелі.
Ф.Я. Кожинов служив в якості фельдшера в Головному артилерійському управлінні, що розмістилося в знаменитому Інженерному (Михайлівському) замку, де йому була надана казенна квартира на п'ятому поверсі (цей поверх проглядається тільки з внутрішнього двору замку). Свого часу це приміщення було "дортуар" Головного інженерного училища, і саме в ньому мешкав в 1838-1843 роках Достоєвський. І мій батько народився в 1903 році в кімнаті, яку рівно за шістдесят років до того залишив Федір Михайлович (ще раз зауважу: тісний світ).
Федір Якович так і залишився фельдшером і дослужився тільки до чину штабс-капітана (відповідає нинішньому старшому лейтенанту). Але він, очевидно, був все ж майстром своєї справи, і його, зокрема, не раз "командирували" на закордонні курорти для керівництва лікуванням відправляються туди з Петербурга хворих, і так він побував у кількох західноєвропейських країнах.
Оскільки положення в дореволюційній Росії тенденційно спотворено, в цих поїздках мого діда можуть угледіти щось "не типове". Але у коштовному дослідженні демографа Р.І. Сіфман (написаному нею ще на початку 1930-х років, але опублікованому тільки в 1977 у змістовному cборник "Брачность, народжуваність і смертність в Росії і в СРСР") показано, що громадяни Росії протягом 1897-1913 років виїжджали за кордон близько 83 мільйонів (!) раз - що не означає, зрозуміло, неймовірно величезної кількості закордонних мандрівників [Мова йде саме про мандрівників, а не про емігрантів; за період з 1897 до 1913 року Росію покинули всього 2,5 млн. емігрантів (що виїхали головним чином у США ), у тому числі понад 1 млн. євреїв і близько 1 млн. поляків. За ті ж роки до Росії переселилися з інших країн 1,5 млн. іммігрантів.] (Нагадаю про чисельність російського населення: у 1897 році - 125,6 млн., в 1913 - 165,7 млн.), бо багато людей за ці 17 років відправлялися за кордон неодноразово або навіть багато разів. Але все-таки справа йде про десятки мільйонів, які побували за кордоном, Воістину стрімкий розвиток Росії яскраво виразилося в тому, що якщо в 1897 році закордонні подорожі здійснили 1,5 млн. чоловік, то в 1913 - вже 9 млн. осіб - тобто в шість разів більше! Мій дід і подорожував незадовго до Першої світової війни в цьому потужному потоці.
А в 1914 році Федора Яковича призначили начальником "Юсуповського лазарет для поранених воїнів" на Ливарному проспекті, створеного за ініціативи та на кошти вже згаданого князя Фелікса Юсупова. Федір Якович, природно, не раз зустрічався в лазареті і з князем і з його дружиною - племінницею (і разом з тим троюрідною сестрою) Миколи II, яка ізбегла долі багатьох інших Романових, так як в 1917 році знаходилася разом з чоловіком у Криму.
Батько мій з волі діда навчався в Анненшуле на Кірочной вулиці - навчальному закладі, де викладання велося частково німецькою мовою. Правда, у розпал війни багато викладачів (в основному австрійського походження) були оголошені ворожими агентами, Анненшуле закрилася, і батько мій доучувався в 3-й Петроградської гімназії, учнем якої після революції - через закриття Олександрівського (колишнього Царськосельського) ліцею - опинився і син іменитого сенатора і гофмейстера, в майбутньому відомий своїми мемуарами "На чужині" Л.Д. Любимов; він після довгої еміграції (з 1919 року) повернувся на батьківщину і в середині 1950-х років відновив приятельські стосунки з моїм батьком. Спілкування з Левом Дмитровичем було вельми цікавим, але це - окрема розмова.
Мій дід по батьківській лінії - на відміну від В.А. Пузіцкого - не мав ніякого відношення до "ідеології", і тому після 1917-го просто продовжував свою роботу. Він загинув на лікарське посту під час чергового спалаху епідемії тифу в 1922 році. Батько мій тоді вчився в Московському вищому технічному училищі (це, засноване ще в 1830 році, навчальний заклад не так давно якісь не дуже культурні люди перейменували заради "престижності" в "університет", не розуміючи, що відоме всій країні та за кордоном старовинне позначення "училище" - набагато поважніші), закінчивши яке, став неабияким інженером.
Подібно до свого батька Федору Яковичу, він явно прагнув бути насамперед або навіть тільки "професіоналом", - зокрема, не брав жодної участі в різних студентських "заворушеннях" 1920-х років, а їх було тоді чимало - і самого "правого" і самого "лівого", - троцькістського, - толку. Вчилась одночасно з моїм батьком у МВТУ Г.М. Маленков у 1924 році почав свою партійну кар'єру саме боротьбою з троцькістами "всередині" Училища.
І до кінця своїх днів (він помер у 1975 році) Валеріан Федорович, якщо заходила мова про політичні та ідеологічних проблемах, тільки в рідкісних випадках міг - у присутності найближчих людей - висловити щось не відповідає диктуемой в даний момент "офіційної" точки зору. Ясно пам'ятаю (хоча мені було тоді всього 9 років) спір Валеріана Федоровича про "пакт" СРСР і Німеччини 1939 року з одним з братів його дружини - Володимиром Васильовичем Пузіцкім, який - що було для того часу досить зухвалим - повністю заперечував будь-яке " миролюбність "Гітлера.
Зараз панує уявлення, що люди, не суперечили офіційній державній лінії, - мерзенні пристосуванці, а ті, хто дозволяв собі критику (нехай навіть у своєму вузькому колі) - заслуговують поваги самостійні особистості. Однак життя складніше будь-яких моралістичних схем. По-перше, жодна країна не може існувати, якщо всі її громадяни (та й хоча б переважна їх більшість) "заперечують" політику держави. По-друге, критичні настрої і розмови - це одне, а реальна життєва поведінка людей - зовсім інше. Можна б навести безліч фактів, які доводять, що "конформіст" Валеріан Федорович зовсім не був у своєму реальному бутті - більшою мірою "пристосуванцем", що сперечалися з ним Володимир Васильович (скоріше, навіть навпаки). Так, останнім часом раз у раз публікуються відомості про те, що люди, які мають репутацію "дисидентів", разом з тим були негласними співробітниками "органів безпеки".
Втім, це особлива, складна і гостра тема. І закінчити доречно наступним, по-своєму забавним, "сюжетом". Одруження Валеріана Федоровича в 1929 році на дочці дійсного статського радника В.А. Пузіцкого могла мати місце, очевидно, тільки завдяки Революції. До цих пір багатьом пам'ятається старовинний іронічний романс на слова відомого свого часу віршотворця П.І. Вейнберга:
Він був титулярний радник, Вона - генеральська дочка, Він несміливо в коханні освідчився, Вона прогнала його геть. Пішов титулярний радник І пиячив з горя всю ніч - І у винному тумані носилася Перед ним генеральська дочка.
Чин штабс-капітана, до якого дослужився мій дід по батьковій лінії, відповідав саме цивільному чину титулярного радника, та й батько мій навряд чи б зумів до своїх двадцяти шести років досягти більш високого чину.
І - прошу вибачити - знову про те, як тісний світ. Палац О.М. Мусіна-Пушкіна, де містилася 2-а гімназія, інспектором якої кілька років був батько моєї матері В.А. Пузіцкій, після Революції передали Московському інженерно-будівельному інституту (при цьому, на жаль, спотворивши Казаковська архітектуру надбудованим четвертим поверхом), де став викладати мій батько.
Я виклав тільки мало хто з відомих мені відомостей про своє "родоводі", але, гадаю, і з них ясно, що життя родини так чи інакше вбирає в себе історію країни в різноманітних її виразах і з певної точки зору здатна відкрити перед нами щось істотне і , головне, недоступне "узагальненому" погляду на цю історію.
Часом я жваво відчуваю під собою широко розкинулася "кореневу систему"; взяти хоча б прадідів - селянин Псковської губернії, міщанин з Ряжськ, що одружився на купленій їм кріпак дівчині, міщанин містечка Білий і московський священик. Словом, мало не вся основна Русь - її північ, південь, захід і центр.
Не раз повторивши вислів "тісний світ", я хочу на закінчення сказати, що тісні, здавалося б, рамки життя одного роду можуть вмістити в себе "все". І думаю, це вірно по відношенню до історії будь-якої сім'ї або, принаймні, дуже і дуже багатьох з них; справа тільки в тому, щоб постаратися якомога більше дізнатися про свій родовід.
До цих пір поширене запроваджене в суто ідеологічних цілях уявлення, за яким до 1917 і вже, звичайно, до 1900 року гімназії і, тим більше, вищі навчальні заклади заповнювали діти дворян. У книзі ж В.Р. Лейкін-Свірської на основі документів показано, що навіть і в 1880-і роки дворянські діти становили значно менше половини і гімназистів (не кажучи вже про "реаліста" - вихованців "реальних училищ"), і студентів.
І ось як це виражалося в історії однієї сім'ї. Мій прадід по материнській лінії, Андрій Прохорович Пузіцкій, був рядовим ремісником - міщанином містечка Білий Смоленської губернії (нині - у Тверській області). Зберігся його фотознімок, і оскільки тоді було прийнято фотографуватися у своїй кращій одязі, ясно, що перед нами - людина дуже низького соціального статусу. Тим не менш його син Василь Андрійович Пузіцкій, що народився в 1863 році, закінчив у 1878 році Бєльський чотирикласну прогімназію (згодом у ній, між іншим, викладав В. В. Розанов), а в 1885 - мала високу репутацію Смоленську гімназію (в обох він , зрозуміло, вчився на казенний рахунок) і в тому ж році вступив на історико-філологічний факультет Московського університету, який закінчив у 1889 році.
Дід мій помер за чотири роки до мого народження, і я отримав певне уявлення про нього лише в шістнадцять років, коли серед старих речей виявив багатосторінкову записну книжку, подаровану йому "за відмінні успіхи та відмінну поведінку" при закінченні Бєльської прогімназії. Дід користувався цією книжкою до закінчення університету, і його численні різноманітні записи так чи інакше відкрили переді мною його юність.
Вже в гімназії, як свідчать записи, він давав уроки дітям з привілейованих сімей, а в університетські роки своєю невтомною репетиторством не тільки цілком забезпечував себе, але і фактично містив залишилася в Білому сім'ю. В один, як то кажуть, прекрасний день хтось рекомендував його чергового наймачеві, і з'явився наступний запис: "З 22 серпня 1887 до 1 жовтня в селі Мураново Московської губернії та повіту у дійсного статського радника Івана Федоровича Тютчева - 60 карбованців на місяць, Ольга Миколаївна (дружина І. Ф. Тютчева, уроджена Путята - В.К.), Софія Іванівна, Федя, Коля, Катя "(четверо дітей І. Ф. Тютчева - онуків великого поета).
Є всі підстави вважати, що в Муранова, де мій дід був домашнім учителем (і на наступне літо з 15 травня по 1 вересня, як виявляється з іншого запису), а потім постійно підтримував зв'язок з його мешканцями аж до своєї кончини в 1926 році, Василь Андрійович не тільки вчив, але і вчився, - про що ще йтиметься.
Через багато років онук І.Ф. Тютчева Кирило Васильович Пігарєв передав мені фотографію мого діда з таким написом на звороті: "Дорогому Феде на пам'ять від В. Пузіцкого. 21 вересня
Закінчивши університет, дід мій викладав у гімназіях різних міст - від Ломжі до Володимира, видав ряд навчальних посібників, що мали широке поширення, займався громадською діяльністю. Вершиною його "кар'єри" була посада інспектора славетної 2-й Московській гімназії на Разгуляї; на той час він дослужився до "генеральського" чину дійсного статського радника. Досить просто порівняти його портрет з портретом його батька, щоб побачити, яке "перетворення" могло відбутися тоді, в кінці XIX - початку XX століття.
Хто-небудь сприйме це як якийсь винятковий випадок, - і глибоко помилиться. Подібні "перетворення" пережили в той час сотні тисяч людей (нагадаю, що понад півмільйона людей, які мали до кінця XIX століття гімназійну освіту, не належали до дворянства), і "кар'єра" мого діда зовсім незначна, скажімо, у порівнянні з кар'єрою народився п'ятьма роками раніше, в кінці
Але цей чоловік ішов іншої дорогої, ніж мій дід. Як і різко піднятися у Лютому 1917 молодші генерали А.І. Денікін (він народився п'ятнадцятьма роками пізніше Алексєєва, в сім'ї кріпосного селянина і потім солдата, який, в даному випадку, вже сам зробив ривок вгору, ставши офіцером) і Л.Г. Корнілов (син козачого хорунжого - тобто всього-на-всього унтер-офіцера), Михайло Васильович Алексєєв сповідував суто ліберальні переконання, які безумовно панували в середовищі вихідців з "нижчих" станів, що отримали в кінці XIX - початку XX століття солідну освіту.
Згадана записна книжка мого діда свідчить, що в юні роки і він не був чужий ліберальних віянь - аж до релігійних сумнівів. Але тривалий час, проведений ним у будинку Івана Федоровича Тютчева, явно справила на нього сильне вплив. Загальновідомо, що батько Івана Федоровича був переконаним консерватором. Але він, великий поет і великий мислитель (друга сторона його творчості, на жаль, відома до сих пір трохи), глибоко і об'єктивно розумів реальний історичний шлях Росії, і ще з 1850-х років ясно передбачав неминучість Революції (це йдеться в моїй книзі "Тютчев", виданої в 1988 і потім в 1994 році).
Між тим консерватизм його сина Івана був, так би мовити, прямолінійним і як би не вважається з реальністю. Іван Федорович, зокрема, був занадто тісно пов'язаний з імператорським двором, у якому він перебував у званні гофмейстера (що відповідало чину таємного радника), пізніше отримали придворні звання і всі його четверо дітей - Федір і Микола, Софія і Катерина.
Федір Тютчев-молодший помер в 1931 році, а з іншим онуком і онуками поета я познайомився в 1946 році, коли, дізнавшись із записної книжки діда про його перебування шістьма десятиліттями раніше в Муранова, не раз приїжджав туди, щоб відшукати будь-які його сліди . Втім, про ці поїздки я розповів на сторінках журналу "Москва" (листопадовий номер за 1993 рік).
Василь Андрійович у зрілі свої роки постає як послідовний монархіст ("більш рояліст, ніж сам король") і догматично церковний чоловік. Навряд чи випадково, що незабаром після закінчення університету він одружився на дочці священика Іллі Михайловича Флерина, який служив у храмі Дмитра Солунського на розі Тверської і Тверського бульвару (на цьому місці давно побудований будинок з відомим у Москві магазином "Вірменія"); ця моя бабуся, Євгенія Іллівна, до кінця своїх днів (вона померла у 1943 році) зберігала найглибшу релігійність.
Природно, багато чого з того, що відбувалося в країні в 1900-1910-х роках, ніяк не влаштовувало Василя Андрійовича. І справа кінчилася тим, що після однієї з його публічних промов, в якій він дуже різко критикував Миколи II за "лібералізм", його звільнили з 2-ї Московської гімназії, і він змушений був відправитися в містечко Єгорьєвськ (недалеко від Коломни) в якості директора місцевої гімназії.
Його "реакційність" відгукнулася й через багато років. У 1980 році відомий дослідник "Слова о полку Ігоревім" В.І. Стеллецький готував до видання його текст у супроводі цілого ряду перекладів та переспівів. Я запропонував йому включити в книгу досить вдалий, на мій погляд, переклад В.А. Пузіцкого, який увійшов до складеного ним навчальний посібник.
Варто повідомити, що 2-а гімназія містилася в палаці, побудованому в свій час М.Ф. Козаковим для графа А.І. Мусіна-Пушкіна, який відкрив "Слово о полку Ігоревім", рукопис якого, на жаль, і згоріла в цьому самому палаці під час московського пожежі 1812 року.
Але повернемося в наші дні. Познайомившись з перекладом "Слова", зробленим В.А. Пузіцкім, В.І. Стеллецький дуже високо його оцінив, зауваживши, що перевищує цей переклад тільки один - зроблений ним самим (Володимир Іванович, як мовиться, знав собі ціну), і включив його у своє видання. Проте книга вийшла у світ в 1981 році все-таки без перекладу мого діда, і Стеллецький, принісши вибачення, сказав мені, що Пузіцкій, як йому стало відомо, був затятий монархіст, і воскресіння його імені могло викликати страшний скандал.
Але пройшло всього десятиліття з невеликим, і в 1994 році зовсім несподівано для мене в Саратові перевидали (50-тисячним накладом!) Інший твір В.А. Пузіцкого - навчальний посібник "Вітчизняна історія" - під зміненою назвою Рідна історія ". Ця книга витримала свого часу 16 видань (останнє - у 1916 році), але її перевидання у наш час, зізнаюся, не дуже мене порадувало, бо вона являє собою не стільки відтворення історичного життя Росії, скільки милостивий "житіє"; учні початку XX століття, які засвоїли цей посібник, ніяк не могли б на його основі уявити собі, що в Росії можлива революція (зауважу в дужках, що в Муранова, тим не менш, як мені точно відомо, знайомили з історією дітей - вже правнуків поета - саме по цій книзі мого діда).
В.А. Пузіцкій був - принаймні в своєму середовищі - швидше винятковим, ніж типовим людиною. Переважна більшість освічених людей схилялося тоді до "прогресивності" і лібералізму, а багато хто - в тій чи іншій мірі до відкритої революційності. Характерний факт: молодша сестра його дружини, Софія Іллівна Флерина, вийшла заміж за сина купця, до того ж навчався в Комерційному інституті, Семена Івановича Абросимова (1880 - 1969). Однак ця людина вже тоді перебував в РСДРП, правда, в її меншовицької фракції, а після 1917 став більшовиком і завідував військовим відділом ЦК РКП (б) (оскільки раніше служив в армії), був членом Реввійськради Республіки (і тісно зблизився з Л.Д . Троцьким), - а потім видатним дипломатом (зокрема, послом у Туреччині). Важко уявити собі, як спілкувався Василь Андрійович з цим досить близьким "свояки".
І цілком закономірний сімейний "крах" Василя Андрійовича: він ні в якій мірі не зміг виховати у своєму дусі улюбленого сина Сергія (брата моєї матері). У Егорьевське юний Сергій зблизився з гімназистом Георгієм Благонравова (1896 - 1938), який у жовтні 1917 став комісаром Петропавлівської фортеці і керував обстрілом Зимового палацу, ас 1918 року був видатним діячем ВЧК і потім ГПУ. І цей новий товариш зумів вирвати Сергія з-під духовної влади батька, - про що, між іншим, зі схваленням розказано у виданій в недавній час книжці про Г.І. Благонравова. З 1921 року Сергій Васильович, до жаху свого батька, став служити в ВЧК і потім ГПУ (правда, згодом він разом зі своїм безпосереднім начальником, знаменитим А. Х. Артузова, перейшов на службу в армійський "Разведупра").
С.В. Пузіцкій (1896-1937), зокрема, грав провідну роль в операціях із захоплення широко відомих "контрреволюціонерів" - Б.В. Савінкова і генерала А.П. Куті-повал (ще раз скажу про те, як тісний світ: через багато років я несподівано зустрівся і зблизився з сином Куті-повал, Павлом Олександровичем, після довгих життєвих перипетій які служили в Московській патріархії). Два ордени Червоного Прапора були отримані за ці операції; цікава збереглася фотографія - Ф.Е. Дзержинський (зовсім незадовго до смерті) на відпочинку разом з близькими соратниками; Сергій Васильович сидить через дві людини по праву руку Дзержинського. Згодом образ Пузіцкого не раз з'являвся на сторінках романів про чекістів і на кіноекрані.
Батько Сергія Васильовича помер в 1926 році майже одночасно з Дзержинським (завдання для проникливого письменника - як сприйняв чекіст це подвійне осиротіння). За кілька днів до смерті Василь Андрійович вважав за потрібне написати послання своїй сім'ї: "Чекаю кончини з каждим' днем'. Пробачте мене і прощавайте". Він висловився - в смиренному християнському дусі - про кожного зі своїх чотирьох дітей; про керівний співробітника ГПУ він написав: "Серьожа добрий человек' і скоро повернеться на шлях істини і тоді Господь благословити його на все добре і пошлет' йому добробут великою всем'. А поки помиляється під многом' ". І далі: "Поховайте мене подалі од красних'."
Сергія Васильовича я пам'ятаю, але дуже смутно. Він іноді відвідував свою матір - мою бабусю, проте мені було тоді не більше шести років, і мене більше цікавила автомашина, на якій він приїжджав, бо в нашому Новоконюшенном провулку близько Пироговських клінік і Дівочого поля, яке, по суті, було тоді окраїною ( менше двох кілометрів від межі міста), автотранспорт з'являвся дуже рідко. А в 1937 Сергія Васильовича розстріляли, - що для того часу закономірно (див. про це мою статтю "Загадка 1937 року" в "Нашому сучасника" № 8 за 1996 рік). І багато членів сімей Пузіцкіх і Кожинова намагалися не згадувати при сторонніх ні про сина (до 1956 року), ні про батька (до 1991 року).
Мені представляється безсумнівним, що глибоке і всебічне осмислення доль батька і сина Пузіцкіх може надзвичайно багато дати для розуміння долі країни в цілому. Шлях, розпочатий батьком у міщанському будиночку глухого містечка (до речі, в Білий і зараз не веде залізна дорога!), Привів його до чину цивільного генерала. Син виховувався у гімназії, керованої батьком; малюнок відобразила його десятирічним справним учнем 2-й Московській класичної гімназії (по праву руку від нього - старший брат Микола, який народився в рік сходження на престол останнього царя і названий на його честь, він загинув зовсім юним від зараження крові). Всього через півтора десятиліття цей хлопчик стане заступником начальника контррозвідки величезної країни, і при пізнішому відновлення військових звань він виявиться комкором - що відповідало нинішньому генерал-лейтенанту, - до того ж тоді людей з такими високими званнями було незрівнянно менше, ніж тепер.
Але і батько, і, пізніше, син були, по суті, розчавлені тієї самої Історії, котра дала їм можливість високо піднятися.
У зв'язку з цим звернуся ще раз до історії сім'ї Леніна. Істинний духовне обличчя його батька Іллі Миколайовича явно спотворений; цієї людини представляють звичайно як мало не "ревдемократом". У дійсності І.М. Ульянов був - про що, зокрема, відверто написала його старша дочка Ганна - ревно релігійною людиною і, треба думати, монархістом; відомо, що він з глибокою скорботою сприйняв в 1881 році вбивство Олександра II. Зі спогадів сучасників видно, що Ілля Миколайович був у добрих відносинах з одним з найвпливовіших і найбагатших вельмож Росії - графом В.П. Орловим-Давидовим (1809 - 1882), які мали маєток у Симбірської губернії, і його синами-близнюками Володимиром (1837-1870), симбірських губернатором, і Анатолієм (1837-1905), що складався при імператорському дворі у вищому званні обер-шталмейстера. Нещодавно, в 1989 році, було встановлено, що І.М. Ульянов і старші його діти, включаючи Володимира, були діяльними співчленами "Братства Преподобного Сергія" при Симбірської гімназії. І дуже багатозначно зроблене в 1922 році визнання В.І. Леніна - в заповненої їм анкеті - про те, що до 16 років він був "православним віруючим", - тобто він відійшов від релігії тільки після смерті батька. Тому доречно стверджувати, що Іллі Миколайовичу "пощастило" померти вчасно, і він не впізнав, по якому шляху пішли п'ятеро його дітей. Він встиг тільки похвилюватися через що почалися релігійних сумнівів старшого сина - Олександра.
Отже, в історії сімей явно проступає певна історична закономірність, яка, звичайно, потребує спеціального і складному дослідженні. Але про одну сторону справи я все ж коротко скажу. Так чи інакше вважається, що після Революції люди з "нижчих" соціальних верств здобули можливість піднятися "нагору". Але шлях Історії складніше.
Рух безлічі людей "вгору" (нагадаю про що була вже до кінця XIX століття півмільйона людей з "нижчих" станів, які отримали гімназійне - вельми висока - освіта) було істотною причиною Революції, а пізніше, після 1917 - її ж слідством. Тобто причини і наслідки виявляються нероздільно взаємопов'язаними, що переходять один в одного. І, до речі сказати, саме російські власті почали у другій половині XIX століття всіляко збільшувати кількість тієї самої інтелігенції, яка становила одну з необхідних сил Революції, бо ж і гімназії, і вищі навчальні заклади створювалися й розширювалися з волі уряду, а не яких-небудь ентузіастів освіти (хоча й вони відігравали певну роль).
Не виключено, що хто-небудь засумнівається в "показності" моїх роздумів про долю роду Пузіцкіх; мова йде, можуть заперечити мені, про одну сім'ю, і чи доречно будувати будь-які узагальнення на такому одиничному "матеріалі"?
Проте й інша, батьківська, гілка, по суті, демонструє те ж саме, - хоча пережите в родині батька в кінці XIX - початку XX століття "перетворення" не настільки значно, як в сім'ї матері (цілком імовірно, тому, що предки матері були городяни - нехай навіть і з малого містечка: у ньому все ж була прогімназія, а батьківський рід - селянський, сільський).
Мій прадід по батькові, Яків Онисимович Кожинов, був селянином (з так званих "вільних хліборобів") Порховского повіту Псковської губернії, і жартівлива самохарактеристика - "ми - пскопскйе" - перейшла через діда до батька. У рідному селі у нього щось не заладилося, і він ще молодою людиною перебрався до Петербурга, де став, як тоді іменувалося, "майстровим". Правда, дружину, діяльну Євфимію Петрівну Афанасьєву, він привіз все ж зі свого села. Вона народила йому в 1869 році сина Федора (мого діда), але всього через три роки Яків Онисимович помер. Тим не менш, мати зуміла влаштувати сина на казенний рахунок у Військово-фельдшерську школу. А такі навчальні заклади в ті часи дивно "формували" своїх вихованців. На збереженій фотографії мій дід відображений в день закінчення школи, і нині нелегко зустріти настільки "витонченого" прапорщика - хоча перед нами син майстра.
У 1901 Федір Якович одружився на "простий" продавщиці Марії Никанорівна Соломатиной (1879 - 1962). Вона була дочкою міщанина міста Ряжськ Рязанської губернії, який в 1857 році відкупив собі в дружини фортечну селянку Анну Кисельову за 355 рублів асигнаціями, і вона народила йому 18 (!) Дітей, причому всі жили довго (ті з них, хто дожили до 1941 року , загинули під час ленінградської блокади). Никанор Іванович Соломатін перебрався пізніше до Петербурга, де і помер в 1891 році. Незабаром після його смерті до Петербурга дісталася епідемія холери, в результаті чого, зокрема, ціни на які вважалися "безпечними" продукти харчування різко зросли, а на овочі і фрукти - впали до мінімуму. І, як розповідала мені бабуся, її мати приносила з ринку величезну білизняну кошик з овочами і фруктами, ставила на стіл і в серцях говорила:
"Жеріть і подихайте!" - Але ми, - сміючись, укладала свою розповідь бабуся, - тільки здоровелі.
Ф.Я. Кожинов служив в якості фельдшера в Головному артилерійському управлінні, що розмістилося в знаменитому Інженерному (Михайлівському) замку, де йому була надана казенна квартира на п'ятому поверсі (цей поверх проглядається тільки з внутрішнього двору замку). Свого часу це приміщення було "дортуар" Головного інженерного училища, і саме в ньому мешкав в 1838-1843 роках Достоєвський. І мій батько народився в 1903 році в кімнаті, яку рівно за шістдесят років до того залишив Федір Михайлович (ще раз зауважу: тісний світ).
Федір Якович так і залишився фельдшером і дослужився тільки до чину штабс-капітана (відповідає нинішньому старшому лейтенанту). Але він, очевидно, був все ж майстром своєї справи, і його, зокрема, не раз "командирували" на закордонні курорти для керівництва лікуванням відправляються туди з Петербурга хворих, і так він побував у кількох західноєвропейських країнах.
Оскільки положення в дореволюційній Росії тенденційно спотворено, в цих поїздках мого діда можуть угледіти щось "не типове". Але у коштовному дослідженні демографа Р.І. Сіфман (написаному нею ще на початку 1930-х років, але опублікованому тільки в 1977 у змістовному cборник "Брачность, народжуваність і смертність в Росії і в СРСР") показано, що громадяни Росії протягом 1897-1913 років виїжджали за кордон близько 83 мільйонів (!) раз - що не означає, зрозуміло, неймовірно величезної кількості закордонних мандрівників [Мова йде саме про мандрівників, а не про емігрантів; за період з 1897 до 1913 року Росію покинули всього 2,5 млн. емігрантів (що виїхали головним чином у США ), у тому числі понад 1 млн. євреїв і близько 1 млн. поляків. За ті ж роки до Росії переселилися з інших країн 1,5 млн. іммігрантів.] (Нагадаю про чисельність російського населення: у 1897 році - 125,6 млн., в 1913 - 165,7 млн.), бо багато людей за ці 17 років відправлялися за кордон неодноразово або навіть багато разів. Але все-таки справа йде про десятки мільйонів, які побували за кордоном, Воістину стрімкий розвиток Росії яскраво виразилося в тому, що якщо в 1897 році закордонні подорожі здійснили 1,5 млн. чоловік, то в 1913 - вже 9 млн. осіб - тобто в шість разів більше! Мій дід і подорожував незадовго до Першої світової війни в цьому потужному потоці.
А в 1914 році Федора Яковича призначили начальником "Юсуповського лазарет для поранених воїнів" на Ливарному проспекті, створеного за ініціативи та на кошти вже згаданого князя Фелікса Юсупова. Федір Якович, природно, не раз зустрічався в лазареті і з князем і з його дружиною - племінницею (і разом з тим троюрідною сестрою) Миколи II, яка ізбегла долі багатьох інших Романових, так як в 1917 році знаходилася разом з чоловіком у Криму.
Батько мій з волі діда навчався в Анненшуле на Кірочной вулиці - навчальному закладі, де викладання велося частково німецькою мовою. Правда, у розпал війни багато викладачів (в основному австрійського походження) були оголошені ворожими агентами, Анненшуле закрилася, і батько мій доучувався в 3-й Петроградської гімназії, учнем якої після революції - через закриття Олександрівського (колишнього Царськосельського) ліцею - опинився і син іменитого сенатора і гофмейстера, в майбутньому відомий своїми мемуарами "На чужині" Л.Д. Любимов; він після довгої еміграції (з 1919 року) повернувся на батьківщину і в середині 1950-х років відновив приятельські стосунки з моїм батьком. Спілкування з Левом Дмитровичем було вельми цікавим, але це - окрема розмова.
Мій дід по батьківській лінії - на відміну від В.А. Пузіцкого - не мав ніякого відношення до "ідеології", і тому після 1917-го просто продовжував свою роботу. Він загинув на лікарське посту під час чергового спалаху епідемії тифу в 1922 році. Батько мій тоді вчився в Московському вищому технічному училищі (це, засноване ще в 1830 році, навчальний заклад не так давно якісь не дуже культурні люди перейменували заради "престижності" в "університет", не розуміючи, що відоме всій країні та за кордоном старовинне позначення "училище" - набагато поважніші), закінчивши яке, став неабияким інженером.
Подібно до свого батька Федору Яковичу, він явно прагнув бути насамперед або навіть тільки "професіоналом", - зокрема, не брав жодної участі в різних студентських "заворушеннях" 1920-х років, а їх було тоді чимало - і самого "правого" і самого "лівого", - троцькістського, - толку. Вчилась одночасно з моїм батьком у МВТУ Г.М. Маленков у 1924 році почав свою партійну кар'єру саме боротьбою з троцькістами "всередині" Училища.
І до кінця своїх днів (він помер у 1975 році) Валеріан Федорович, якщо заходила мова про політичні та ідеологічних проблемах, тільки в рідкісних випадках міг - у присутності найближчих людей - висловити щось не відповідає диктуемой в даний момент "офіційної" точки зору. Ясно пам'ятаю (хоча мені було тоді всього 9 років) спір Валеріана Федоровича про "пакт" СРСР і Німеччини 1939 року з одним з братів його дружини - Володимиром Васильовичем Пузіцкім, який - що було для того часу досить зухвалим - повністю заперечував будь-яке " миролюбність "Гітлера.
Зараз панує уявлення, що люди, не суперечили офіційній державній лінії, - мерзенні пристосуванці, а ті, хто дозволяв собі критику (нехай навіть у своєму вузькому колі) - заслуговують поваги самостійні особистості. Однак життя складніше будь-яких моралістичних схем. По-перше, жодна країна не може існувати, якщо всі її громадяни (та й хоча б переважна їх більшість) "заперечують" політику держави. По-друге, критичні настрої і розмови - це одне, а реальна життєва поведінка людей - зовсім інше. Можна б навести безліч фактів, які доводять, що "конформіст" Валеріан Федорович зовсім не був у своєму реальному бутті - більшою мірою "пристосуванцем", що сперечалися з ним Володимир Васильович (скоріше, навіть навпаки). Так, останнім часом раз у раз публікуються відомості про те, що люди, які мають репутацію "дисидентів", разом з тим були негласними співробітниками "органів безпеки".
Втім, це особлива, складна і гостра тема. І закінчити доречно наступним, по-своєму забавним, "сюжетом". Одруження Валеріана Федоровича в 1929 році на дочці дійсного статського радника В.А. Пузіцкого могла мати місце, очевидно, тільки завдяки Революції. До цих пір багатьом пам'ятається старовинний іронічний романс на слова відомого свого часу віршотворця П.І. Вейнберга:
Він був титулярний радник, Вона - генеральська дочка, Він несміливо в коханні освідчився, Вона прогнала його геть. Пішов титулярний радник І пиячив з горя всю ніч - І у винному тумані носилася Перед ним генеральська дочка.
Чин штабс-капітана, до якого дослужився мій дід по батьковій лінії, відповідав саме цивільному чину титулярного радника, та й батько мій навряд чи б зумів до своїх двадцяти шести років досягти більш високого чину.
І - прошу вибачити - знову про те, як тісний світ. Палац О.М. Мусіна-Пушкіна, де містилася 2-а гімназія, інспектором якої кілька років був батько моєї матері В.А. Пузіцкій, після Революції передали Московському інженерно-будівельному інституту (при цьому, на жаль, спотворивши Казаковська архітектуру надбудованим четвертим поверхом), де став викладати мій батько.
Я виклав тільки мало хто з відомих мені відомостей про своє "родоводі", але, гадаю, і з них ясно, що життя родини так чи інакше вбирає в себе історію країни в різноманітних її виразах і з певної точки зору здатна відкрити перед нами щось істотне і , головне, недоступне "узагальненому" погляду на цю історію.
Часом я жваво відчуваю під собою широко розкинулася "кореневу систему"; взяти хоча б прадідів - селянин Псковської губернії, міщанин з Ряжськ, що одружився на купленій їм кріпак дівчині, міщанин містечка Білий і московський священик. Словом, мало не вся основна Русь - її північ, південь, захід і центр.
Не раз повторивши вислів "тісний світ", я хочу на закінчення сказати, що тісні, здавалося б, рамки життя одного роду можуть вмістити в себе "все". І думаю, це вірно по відношенню до історії будь-якої сім'ї або, принаймні, дуже і дуже багатьох з них; справа тільки в тому, щоб постаратися якомога більше дізнатися про свій родовід.