Історія лібералізму в Росії

Леонтович В.В. веке на Руси наблюдались идеи либерализма, хотя они и не получили поддержке в обществе и были «задавлены» идеями абсолютизма.Все-таки более доказательной, на мой взгляд, является его точка зрения, что манифест Петра III от 18 февраля 1762 года «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству» стал первым документом, ограничившим власть императора. вказує, що ще в XVI столітті на Русі спостерігалися ідеї лібералізму, хоча вони і не отримали підтримки в суспільстві і були «задавлені» ідеями абсолютізма.Все-таки більш доказової, на мій погляд, є його точка зору, що маніфест Петра III від 18 Лютий 1762 «Про дарування вільності і свободи всьому російському дворянству» став першим документом, обмежив владу імператора. Саме з цього моменту дворяни (хоча б тільки на даному етапі дворяни!) Отримали можливість вибирати цивільну чи військову службу, або взагалі залишитися у своєму маєтку. вряд ли думал, что его документ может стать первой ласточкой в основе либерального движения в России. Хоча, звичайно, Петро III навряд чи думав, що його документ може стати першою ластівкою в основі ліберального руху в Росії.

Відзначається три етапи («хвилі») російського лібералізму ^2:

и Александром I . Перший - це етап зародження лібералізму в «верхах»: підтримувався Катериною II і Олександром I. Як приклад можна відзначити проект конституції Сперанського М.М. в апреле 1785 года была подписана жалованная грамота дворянам, по которой впервые в истории России появилась частная собственность дворян на землю. У період правління Катерини II в квітні 1785 року була підписана дарована грамота дворянам, по якій вперше в історії Росії з'явилася приватна власність дворян на землю. Хотілося б і далі розвивати цю ідею, що й намагалися зробити декабристи, але на цьому етапі цього не можна було зробити. Тобто в даному випадку можна погодитися з Кавеліним К.Д., що в Росії основні ідеї протікають звичайно зверху вниз. и идеи французской революции, просочившиеся в России, привели к тому, что уже Александр I начал внедрять либеральные идеи в жизнь, но ему удалось сделать очень мало в данном направлении. Хоча правління Павла I і ідеї французької революції, що просочилися в Росії, призвели до того, що вже Олександр I почав впроваджувати ліберальні ідеї в життя, але йому вдалося зробити дуже мало в даному напрямку. Хоча 12 грудня 1801 міщанам і купцям була надана можливість набувати землі ненаселеному призначення. А 20 лютого 1803 з'являлися «вільні землероби» - кріпаки, які за згодою поміщиків могли селитися окремо і працювати теж окремо, за домовленістю з поміщиком. Реформи Сперанського М.М. не були спрямовані на скасування кріпосного права, але всі інші питання вони в тій, чи іншій мірі вирішували. Так, селяни отримували хоч якісь громадянські права, і встановлювалося право кожного на справедливий суд. Незважаючи на розгром декабристів, їхні ідеї отримали розвиток у численних гуртках (наприклад, Бєлінського В.Г., Герцена А.І. та багатьох інших). Ліберальне рух починає міцніти завдяки скасуванню кріпосного права, різним судовим, військовим і земським реформам, які підштовхували суспільство до конституції. не успел ее подписать. Вона і була розроблена Лоріс-Меликова М.Т., але Олександр II не встиг її підписати.

века. Однак саме в цей період намітився той розкол, який проявиться на початку XX століття. Скасування кріпосного права призвела до того, що селяни замкнулися у своєму насущний маленькому світі, у своїх проблемах, в той час як ліберали вважали, що скасування кріпосного права призведе до зростання і значущості особистості в суспільстві, будуть усвідомлені й сприйняті цінності усвідомлення зв'язку особистих зусиль та особистих зусиль і особистих благ. На даному моменті і відбулося розмежування селян і народу, і лібералів: прагнення до особистої реалізації, до становлення особистості селяни розглядали як відірваність від життя, погляд звисока ^3.

Другий - це «консервативний» лібералізм, що ознаменувався ідеями Кавеліна К.Д., Чичеріна Б.М., Струве П.Б. Ідеї ​​другого етапу мали істотний вплив на роботи Франка С.Л. і Булгакова С.М. Завдяки цьому, міцніє земське рух. , привели к тому, что большая часть просвещенного общества начала склоняться к идее реформизма и конституции. Хоча і контрреформи, проведені Олександром III, призвели до того, що більша частина освіченого суспільства почала схилятися до ідеї реформізму та конституції.

Третій - це осмислення проблем правової держави. Він представлений ідеями Кареєва Н. І., Новгородцев П. І., Кістяківського Б. А., Гессена С. І., Ковалевського М. М., Мілюкова П. М., Петражицького Л. А., Муромцева С. А. та ін У цей період російська інтелігенція починає розуміти, що між сучасними потребами суспільства і одноосібної владою імператора існує протиріччя. Інтелігенція, відчувається вплив європейського лібералізму, почала вимагати ліквідації необмеженого самодержавства, на його заміну його конституційно-парламентсткім ладом, введення загального виборчого права і демократичних свобод. Саме в цьому етапі отримало розвиток рух ліберальної партії кадетів. Хоча революція 1905-1907 рр.. призвела до розмежування всередині ліберальної партії і втрати її впливу на суспільство. Тим більше треба відзначити, що в розглянутий період ліберали більше критикували дії влади, але не робили якихось конкретних кроків. Їх практична діяльність була не видно.

века и в начале XX века, в это время и сформировались его основные идеи ⁴ .Тогда же были разработаны самые интересные и значимые политические идеи, которые обогатили русский либерализм на долгие годы. Найвищого розквіту російський лібералізм досяг у період 60-80-х років XIX століття і на початку XX століття, в цей час і сформувалися його основні ідеї ^4. Тоді ж були розроблені самі цікаві та значущі політичні ідеї, які збагатили російський лібералізм на довгі роки. века либерализм проиграл социал-демократизму, но до сих пор нет ни единого научного труда, который бы объективно мог объяснит, почему так произошло. Хоча вже на початку XX століття лібералізм програв соціал-демократизму, але до цих пір немає ні єдиного наукової праці, яка б об'єктивно міг пояснить, чому так сталося.

Після подій 1917 року розвиток лібералізму у нас в країні зупинилося, що можна пояснити, в першу чергу тим, що був повністю знищений середній клас, навіть сама ідея про нього; знищувалася російська інтелігенція, весь цвіт нації був або розстріляний, або засланий, або емігрували . Все це призвело до того, що практично протягом 70 років ідеї російського лібералізму не підтримувалися і не розвивалися. Даний факт можна назвати досить невтішним, оскільки відновити те, що руйнувалося протягом багатьох десятиліть, дуже складно.

Таким чином, виходить, що зараз ми переживаємо четвертий етап (четверту «хвилю») лібералізму в нашій країні ^5.

Тут можна кілька шляхів:

1) реставрація дореволюційного лібералізму,

2) адаптація сучасного західного лібералізму,

3) створення нового лібералізму.

Ймовірно, що перший шлях неможливий, бо безнадійно втрачені культурні, політичні та соціальні зв'язки з ідеями лібералізму дореволюційної пори.

Другий шлях теж навряд чи можливий, тому що зараз на Заході спостерігається криза ідей, розкол ліберального руху, відсутність єдиних політичних партій, який би могли становити реальну опору для розвитку російського лібералізму.

Таким чином виходить, що ми повинні створити щось нове, своє. Безумовно, це дуже складно зробити, так як роки гонінь призвели до того, що зараз лібералізм не сприймається як значуща політична і соціальна сила. Критика лібералізму в роботах марксистів-леніністів призвела до того, що саме слово «лібералізм» має в сучасному суспільстві негативний відтінок. Тобто, якщо ми не Здригніться, не підбадьорився, то ми швидше за все, перейдемо до авторитаризму, а не до лібералізму.

Також зазначає Леонтьєв К., в Росії лібералізм завжди не зізнавався православною церквою. На Русі здавна вважалося, що цар - це намісник Бога на землі, і прийняти ідею про те, що людина за своєю природою вільний і має право на свою власність, він не міг ^6.

У даному випадку можна говорити про те, що для сучасного російського людини важливіше саме зовнішній контроль, а не внутрішній. Хоча лібералізм в Росії виступає як діяльність освіченої еліти, яка намагається внести ці ідеї в суспільство. Проте слід визнати, що встановлення зв'язку лібералів з ​​народом найчастіше зазнає краху. І найчастіше цю проблему намагалися вирішити шляхом реформ, тобто знову-таки зверху.

Список використаної літератури

1. Ахієзер А.С. Росія: критика історичного досвіду, Т. 1-3, Москва, 2008

2. ЗАМАЛЕЕВА А. Ф., Осипов І. Д. Російська політологія: огляд основних напрямків. СПб., 2004.

3. Леонтович В. В. Історія лібералізму в Росії. - М.: «Російський шлях», 1995

4. Леонтьєв К. Чим і як лібералізм наш шкідливий? (Варшавський щоденник, 1880 рік) / / Леонтьєв К. Записки відлюдника .- М., 2007.

5. Новикова Л., Сіземская І. Ліберальні традиції в культурно-історичному досвіді Росії / / Вільна думка. 1993. № 15