Коли Христос відкрив обраним та улюбленим учням своїм істину, він сказав: "Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в ім'я Отця і Сина, і Святого Духа" (Мт. 28, 19). Кожному апостолу випав свій уділ. Андрію Первозванному (помер у 62 р.) призначено було проповідувати в Скіфії. На північному сході Римської імперії побував до нього апостол Павло (помер близько 67 р.); є навіть свідчення про те, що він насаджував Слово Боже серед слов'янського населення в Іллірії, але до Тавро-Скіфії Павло не дійшов. Першим на цю землю ступив апостол Андрій. Прибувши до Херсонесу, він зустрів тут людей, вихованих по поганським звичаям, важко було їх переконати в істинності нової віри, але частина людей сприйняла проповідь апостола і прийняла християнство. Так утворилася перша в Північному Причорномор'ї християнська громада. Побував Апостол і на Боспорі (у Керчі).
Керч або "Боспор", в давнину "Пантнкапея", майже тисячоліття проіснувала до введення тут християнства і вважалася по справедливості центром могутнього царства, велике значення якого, під впливом навали готів і гунів, занепадає до IV століття. Хоча ще точно не встановлено час, коли християнство з'явилося в Керчі, але за деякими даними, поява його відноситься до IV ст. по Р.Х. , Хоча зачатки його існували і до III в., Бо вже в той далекий час боспорца підтримували стосунки з Грецією а з цього можна зробити висновок, що тут існувала окрема єпархія, а тому й церква вже мала деяку орієнтацію. Є незаперечні дані, що православний храм св. Іоанна Предтечі, з написами й іменами, що збереглися й донині, відноситься до VIII ст.; Тепер же він почасти реставрований. За своїм участі на всесвітніх соборах відомі керченські єпископи Евдокс і Іоанн. Незважаючи на навалу гунів, що кочували до того в Криму та Чорноморських степах, старі міста Херсон та Боспор не переривали зносин з Візантією, яка повідомила їм свою культуру і зав'язала з ними торгівлю. Християнство сюди проникло за допомогою Цесаревича Грода, охрестився в Константинополі, і яка мала своїм хрещеним батьком візантійського Імператора Юстиніана, після чого і гуни переходять частиною в християнство, утворюється держава, яка має правильно організоване військо, прислане царевичу Грод для охорони християнської релігії, а так само карбовану монету з зображенням гуннских золотих і срібних ідолів. Але з введенням християнства, утворився клас незадоволених на чолі з братом царевича Грода; повсталі гуни умертвили Грода, всіх християн і гарнізон Візантійський. Імператор Юстиніан затвердив безпосередньо свою владу на Боспорі, надіславши сюди візантійські війська, що перебив бунтівних гунів і, таким чином, влада Візантії протрималася тут до VI століття. Більше немає даних про подальшу долю цього краю.
Потім, вже в епоху тмутараканського князівства, Боспор знаходиться у владі руських князів, в XI ст.; Але пізніше він знову переходить до Візантії. Археологічні розкопки, що почалися ще на початку XIX ст., Відкрили масу пам'ятників і письмових доказів існування тут колись величезного, культурного, сильного і багатого царства. Більшість із знайдених пам'ятників відноситься до язичницької епохи Боспору, і тільки всього кілька десятків пам'ятників, що відносяться до християнської епохи, та й ці останні містять іноді тільки лише ім'я та сан жив; дат майже немає. З таких джерел, які мають дату, можна назвати: епітафію з роком смерті Євтропія і срібний шитий із зображенням візантійського імператора Юстиніана (обидва відносяться до VI ст.), Напис з хрестом посередині, що свідчить про деяке споруді, спорудженому імператором Юстиніаном, і епітафія диякона Євсевія і 3-х інших осіб (всі п'ять віднесені до VI ст.). Список літературиДля підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту www.kerch.km.ru.