1. Релігія стародавніх греків
1.1 Поклоніння силам природи
Греки, як і інші давні народи, не розуміли і боялися багатьох явищ природи. Вони вірили, що боги і богині населяють всю природу і управляють нею.
З волі «тучегонитель» Зевса проливається на землю дощ або настає посуха. Розгнівив його людей і богів могутній Зевс вражає золотими стрілами - блискавками.
Не менше, ніж грізного Зевса, греки боялися «колебателя землі» - морського бога Посейдона. Своїм величезним тризубцем Посейдон стрясає землю, викликає на морі бурю і топить кораблі.
День настає від того, що бог сонця Геліос виїжджає на небо на золотій колісниці, запряженій білосніжними кіньми. Бог світла і мистецтва був Аполлон.
В'янення рослинності восени і пожвавлення природи навесні залежать від богині родючості Деметри.
Після смерті людини її душа спускається в підземне похмуре царство мертвих, де править суворий Аїд, владика підземного царства. Біля ніг Аїда сидить триголовий пес, який усіх впускає в підземне царство, але нікому не дозволяє з нього вийти.
Головних богів греки уявляли у вигляді людей, але безсмертних, могутніх і красивих. Лісових богів - сатирів - представляли у вигляді людей, порослих шерстю, з цапиними ногами і вухами. Богинь джерел зображували у вигляді дівчат і називали німфами.
1.2 Боги покровителі господарства
Вважалося, що у кожній галузі господарства - землеробства, скотарства, полювання, ремесел - є свої боги-покровителі.
Бог виноробства Діоніс навчив людей розводити виноград і робити вино. На честь нього влаштовували свята навесні, перед початком робіт на виноградниках, і в грудні, коли встигало молоде вино.
Коли греки почали обробляти метали, виник міф про бога Гефесті - покровителя ковалів. Гефест сам працює в кузні під землею. Вулкани, які викидають вогонь і дим, - виходи з його підземної кузні. Гефест носить простий одяг ремісника, його руки і обличчя забруднити сажею.
З розвитком торгівлі і в неї з'явився покровитель - бог Гермес. Він же виконував доручення Зевса і літав з одного міста в інше. Тому Гермеса часто зображували з крильцями на сандалях і на капелюсі.
1.3 Відображення в релігії нерівності серед греків
Греки вірили, що Зевс та інші головні боги живуть на найвищій горі Греції - Олімпі. Їх називали олімпійськими богами.
Життя богів на Олімпі греки уявляли собі схожою на життя знатних людей. Боги живуть у палацах, носять кращу одежу, часто бенкетують. Як знатні люди керують племенами, так «олімпійці» на чолі з Зевсом керують людьми і природою. Боги так само властолюбні, жорстокі і мстиві, як багато знатні люди.
Одних людей боги зробили багатими і знатними, інших - бідними, третіх рабами. Того, хто повстає проти порядку, встановленого богами, чекають їх гнів і суворе покарання.
1.4 Міф про Прометея
Боги приховували від людей таємницю вогню. Але благородний герой Прометей приніс людям з Олімпу вогонь в порожній тростину.
Розгніваний Зевс наказав Гефесту прикувати Прометея ланцюгами до гори на Кавказі. Кожен день Зевс надсилав орла виклювати у Прометея печінка. За ніч печінка виростала знову. Не дивлячись на страшні муки, гордий і мужній Прометей не примирився з Зевсом. В образі Прометея греки шанували борця з несправедливими і злими богами за щастя людей.
У релігії древніх греків, як і в інших стародавніх народів, перекручено відбилися оточувала їх природа, їх заняття, їх перехід до рабовласницького ладу.
1.5 Розповідь Одіссея про загибель його останнього корабля
Щоглу піднявши і білий на щоглі розправивши вітрило,
Всі ми зійшли на корабель і пустилися у відкрите море,
І коротка був шлях для нього. Від заходу примчав
З виттям Зефір, і повстала велика бурі тривога;
Щогла, зломити з вітрилами своїми, гримляча впала
Вся на корму ... Тут Зевс, заблищав на корабель громову
Кинув стрілу ... закрутилося простромлене судно, і димом
Сірчаним його охопило. Все разом товариші були
Скинуті в воду, і всі, як ворони морські, розсіяння,
У гучній зникли безодні.
1.6 Міф про Деметру і Персефону
Прекрасна Персефона, дочка Деметри, богині родючості і землеробства, гуляла з подругами по луці. Раптово розкрилася земля, і на колісниці, запряженій чорними кіньми, з'явився похмурий бог Аїд. Він викрав Персефону і відвіз її в своє підземне царство, де вона стала його дружиною і царицею. Від всевидющого бога сонця Деметра дізналася, де знаходиться Персефона. Вона тужила про дочку, і від цього зів'яли квіти, облетіли з дерев листя, не росли ні ячмінь, ні виноград. На землі почався голод, люди перестали приносити жертви богам. Тоді Зевс наказав Аїду щороку відпускати Персефону на кілька місяців до матері. Коли вона приходить на землю, Деметра радіє. Настає весна, і вся природа оживає. Коли ж Персефона йде в підземне царство, її мати сумує, наступає осінь і зима, рослинність в'яне.
2. Природа Греції. Найдавніше держава в Європі
2.1 Розташування і природа Греції
На півдні Європи знаходиться Балканський півострів. У південній його частині розташована невелика гірська країна - Греція.
Гори Греції скелясті і обривисті. На їх кам'янистих схилах росли чагарники і рідкісна трава. Серед гір розташовувалися невеликі рівнини з родючими грунтами.
У Греції зустрічалися родовища заліза, міді, срібла, мармуру.
Східне узбережжя Греції, омивається Егейським морем, дуже порізано. Вузькі півострова виступають далеко в море, а морські затоки глибоко врізаються в сушу і утворюють бухти для стоянки суден. Море було багате рибою.
У Греції під час короткої зими йдуть дощі і нерідкі сильні бурі. Решту часу року на безхмарному синьому небі світить яскраве сонце. Річки влітку майже зовсім пересихають. Проводжаючи друзів в дорогу, греки бажали їм «щасливої дороги і свіжої води».
2.2 Роздробленість Греції
Природа розділила Грецію на три частини: Південну, Середню і Північну Грецію. Морські затоки відокремлюють Південну Грецію, або Пелопоннес, від Середньої Греції. Тільки вузький перешийок пов'язує їх один з одним. Гірські хребти поділяють Середню і Північну Грецію. Лише на узбережжі між горами і морем розташований вузький Фермопільський прохід. В давнину по ньому йшла єдина проїжджа дорога з Середньої Греції на північ.
Гори ділять кожну частину Греції на дрібні області. Із однієї області в іншу можна було або проїхати по морю, або пройти гірськими стежками.
Егейське море усіяне безліччю островів. Вони знаходяться так близько одне від одного, що з них видно сусідні острови. Найбільший острів - Кріт.
2.3 Крит в II тисячолітті до нашої ери
На Криті в другій половині XIX століття археологи знайшли руїни міст III-II тисячоліть до н. е.. з багатими кам'яними будинками і хатинами бідняків. У величезному палаці стіни парадних залів були розписані фресками. Їх фарби зберегли свіжість і яскравість протягом тисячоліть. У нижньому поверсі палацу було безліч приміщень із заплутаними переходами,
Коридорами і сходами. Тут розміщувалися майстерні та комори зі зброєю, коштовностями, продовольством.
Крітяни успішно займалися сільським господарством. Вони досягли великої майстерності у виготовленні бронзової зброї та золотих прикрас, у будівництві будинків і кораблів. У них була своя писемність, але нікому ще не вдалося її прочитати.
На острові були великі і зручні гавані для торгового і військового флоту. Знайдені речі свідчать, що Кріт вів торгівлю з Єгиптом, з Фінікією і через неї з Вавилоном. Археологічні дослідження довели, що на Криті в III-II тисячоліттях до н. е.. утворилося перше в Європі класове суспільство і держава; значного розвитку досягла культура.
Вони ж дали змогу вирішити і питання про причини падіння цієї держави.
2.4 Велика катастрофа
У середині II тисячоліття до н. е.. на невеликому острові на північ від Кріту відбулася грандіозна виверження вулкана. Сліди виверження знайдені на островах і на дні Егейського моря. Підземний поштовх зруйнував багато будинків і на Криті. Майже одночасно на острів обрушилися хмари попелу, вулканічного пилу і гігантські морські хвилі в десятки метрів заввишки. Вони знищили вцілілі ще сади і посіви.
Спустошений Кріт був легко завойований грецькими племенами, що переправилися на нього з Пелопоннесу.
2.5 Міф про Дедала та Ікара
На Криті жив грек Дедал, митецький архітектор, скульптор, винахідник багатьох корисних інструментів. Він побудував для царя лабіринт - будівля з такими заплутаними переходами, що, увійшовши до нього, не можна було знайти вихід. Дедал хотів покинути Кріт, але цар не відпускав його. Тоді Дедал зробив для себе і для свого сина Ікара крила з пташиного пір'я, зліпив їх воском. На крилах обидва відлетіли з Криту. Спочатку Ікар слідував за батьком, але потім, захоплений польотом, піднявся високо в небо. Жаркі промені сонця розтопили віск. Ікар упав у море і втопився; тільки пір'я від крил плавали по хвилях. Дедал долетів до далекого острова Сицилія.
2.6 Міф про Тесея
У Середній Греції знаходиться місто Афіни, що виник в II тисячолітті до н.е. Колись правил містом старий Ей. Цар Криту наклав на місто важку і ганебну данину: афіняни повинні були кожні дев'ять років посилати на Кріт сім юнаків і сім дівчат. Їх пожирало чудовисько з тілом людини й головою бика, що жило в знаменитому лабіринті.
Син Егея - могутній Тесей вирішив поїхати на Крит в числі юнаків, принесених в жертву, і буде битися з чудовиськом. На кораблі на знак на знак печалі були чорні вітрила, а в разі перемоги Тесей обіцяв батькові замінити їх білими.
На Криті дочка царя Аріадна таємно дала Тесеєві гострий бронзовий меч і клубок ниток. Тесей прив'язав нитка при вході у лабіринт і заглибився в його приміщення, розмотуючи клубок. З диким ревом, нахиливши свої гострі роги, чудовисько кинулося на Тесея, проте героєві вдалося схопити його за ріг і встромити меч йому в груди. За розмотаної нитки Тесей вийшов з лабіринту сам і вивів своїх супутників. На кораблі вони відплили до Афін.
Тесей забув про обіцянку, даному батькові, і не змінив вітрила. Егей, побачивши корабель з чорними вітрилами, в розпачі кинувся в море і потонув. На згадку про нього море назвали Егейським. Ред Афінами став Тесей.
Вираз «нитка Аріадни» означає спосіб вийти зі скрутного становища.
3. Перші грецькі держави в II тисячолітті до н. е.. і їх падіння
3.1 Пам'ятники мікенської культури
Катастрофа на Криті не привела до повного знищення створеної на ньому культури. У II тисячолітті до н. е.. розвивалася пов'язана з нею культура на Балканському півострові. Вперше археологи виявили її пам'ятники при розкопках міста Мікени на Пелопоннесі. Тому вона отримала назву мікенської. Пелопоннес в той час населяли грецькі племена ахейців.
У Мікенах успішно розвивалося сільське господарство. Ремісники виготовляли бронзова зброя, глиняний посуд, одяг, зміцнення, кам'яні будинки.
Мікенський акрополь стояв на високому пагорбі, серед родючої рівнини. Його стіни складені з величезних обтесаних каменів. На акрополі перебували царський палац і будинки знаті. Поблизу палацу висічені на скелі гробниці. На обличчях похованих лежали золоті маски. У гробницях було безліч бронзової зброї та золотих речей. Навколо пагорба тіснилися будинку торговців, хатини ремісників і хліборобів.
Міста, палаци і гробниці II тисячоліття до н. е.. виявлені і в інших місцевостях Греції, наприклад в Афінах. У грецьких містах археологи знайшли списані глиняні таблички. Написи на них вченим вдалося прочитати. Виявилося, що греки пристосували до своєї мови винайдену на Криті писемність. Таблички містили списки хліборобів із зазначенням стягується з них податку, переліки рабинь (чоловіків-рабів у той час було небагато), худоби та інші записи. Бики й коні названі в списках по іменах, а для рабинь зазначено тільки їх загальне число і число у них дітей.
У II тисячолітті до н. е.. в найбільш родючих областях Греції почав складатися рабовласницький лад і виникли держави. В інших областях населення продовжувало жити первіснообщинним ладом.
3.2 Похід греків на Трою
Великі розкопки були проведені і в Малій Азії, на високому пагорбі, недалеко від моря. В давнину люди селилися на цьому пагорбі понад десять разів. Від кожного поселення залишився шар землі із слідами жител, кинутими і втраченими речами. Були знайдені і руїни міста Трої мікенського часу. Троя була оточена товстою кам'яною стіною і, як показали знахідки, вела торгівлю з багатьма країнами. Археологія підтвердила давні оповіді про морський похід грецьких племен на Трою близько 1200 років до н. е..
3.3 Вторгнення дорійців в Грецію
Тривала війна з Троєю виснажила сили грецьких міст.
У кінці II тисячоліття до н. е.. до Греції вторглися з півночі нові грецькі племена - дорійці. Їх культура була значно нижче мікенською. Дорійці розграбували і зруйнували Мікени й інші міста. Вони заселили Пелопоннес. Частина населення була ними підкорена, а частина бігла, багато переселилися на острови і східне узбережжя Егейського моря.
Вторгнення дорійців призвело до різкого занепаду господарства та культури в Греції. Невеликі держави, що виникли в II тисячолітті до н. е.., були знищені. Протягом століть тут не будували кам'яних будівель. Ремісничі вироби стали грубими. Торгівля скоротилася. Писемність була забута.
3.4 Значення для історії грецьких сказань
Найдавніша історія Греції, однак, збереглася в пам'яті народу. Билин передавали усно з покоління в покоління стародавні міфи, додаючи до них нові подробиці. Поети-співаки, підігруючи собі на лірах, співали про «златообільних» і «кріпаків» містах, про подвиги і пригоди героїв, про велетнів, про богів.
Більшість вчених вважали ці оповіді цілком вигаданими. У них дійсно багато вигадки. Але в міфах і піснях розповідається про боротьбу стародавніх греків з природою, їхні заняття, знаряддя праці, звичаї, про те, в яких бували вони в країнах, в яких богів вірили. Стародавні міфи і пісні - важливе історичне джерело про далеке минуле Греції.
3.5 Міф про аргонавтів
На Кавказі на березі чорного моря, висіло в гаю золоте руно - шкура барана із золотом шерстю. Воно належало царю, котрий володів морським узбережжям. Дракон, ніколи не стуляли очей, стеріг руно.
З усією Греції зібралися сміливці, які зважилися на далеке і небезпечну подорож за золотим руном. Їх вождем був знатний юнак Ясон. Вправний майстер Арг побудував для них дерев'яний корабель, що ходив під вітрилами на веслах. На ім'я майстра корабель назвали «Арго», а мандрівників - аргонавтами.
Довго пливли аргонавти. Їм довелося пропливти між скелями, які то розходилися в різні боки, то сходилися і стикалися зі страшною силою і гуркотом. «Арго» ледве встиг прослизнути між ними: скелі лише розчавили останню дошку рульового весла. Після багатьох пригод аргонавти прибули на Кавказ. Цар обіцяв віддати золоте руно, якщо Ясон виконає небезпечне завдання.
Чарівниця Медея, дочка царя, дала Ясонові чудодійну мазь. Ясон натер маззю своє тіло, і вона набула нелюдську силу: ноги стали могутніми, як мідні стовпи, руки міцними, як кліщі. Два величезних вогнедишних бика кинулися на Ясона, нахиливши роги. Але він навіть не похитнувся від їх ударів. За наказом царя Ясон запріг биків у плуг, зорав поле і засіяв його зубами дракона.
Від цього посіву спочатку показалися з землі наконечники списів і верхівки шоломів, а потім ціле військо в мідних обладунках. Грізно рушило воно на Ясона. Ясон кинув до його лав камінь. Між воїнами почалася бійка, а в цей час Ясон перебив їх своїм мечем.
Хоча Ясон виконав завдання, цар не віддав руно. Медея приспала чаклунством дракона, який охороняв скарб. Взявши руно, аргонавти відпливли від берега. Насилу врятувалися вони від погоні і повернулися до Греції.
3.6 Міфи про Геракла
За наказом богів могутній Геракл повинен був виконати 12 подвигів.
Величезний лев нападав на тварин і людей. У нього була така міцна шкіра, що від не відскакували стріли з бронзовими наконечниками. Геракл зламав дуб і зробив палицю, яку не змогли б підняти двадцять чоловік. Сміливо увійшов він у печеру, де жив лев. Той кинувся на Геракла, але богатир ударом дубини оглушив, а потім задушив хижака руками. Шкура лева стала заміняти Гераклові панцир і шолом.
У топці болоті жила гідра - змія з дев'ятьма головами, покрита блискучою лускою. Виповзаючи з болота, вона пожирала стада худоби. Геракл бився з гідрою, але коли він відрубував чудовиську голову, то на її місці виростали дві нові. Тоді Геракл наказав своєму супутнику припікати палаючими головами перерубані шиї гідри. Голови перестали відростати, і Геракл убив чудовисько.
У царя Авгія було п'ять тисяч биків. Ніхто не прибирав обори, і він переповнився гноєм. Геракл повинен був очистити його за один день. У той час, коли Авгий бенкетував з гостями, Геракл загатив дві річки, що протікали по близькості. Річки, розвинулися, і бурхливий потік води змив весь гній.
Геракл вирушив у далеку дорогу за золотими яблука ми. Вони росли в саду на березі океану, далеко від Греції. Там за віруванням древніх греків, небо сходилося з землею; могутній Атлант тримав на своїх плечах небо - величезний напівкруглий звід. Поки Атлант зривав для Геракла яблука, той тримав на своїх плечах небо. Від ваги ноги його до колін пішли в землю, кістки тріщали, піт струменів по тілу.
4. Поеми Гомера «Іліада» і «Одіссея»
4.1 Походження поем
Особливо багато сказань було про похід на Трою. На основі цих сказань були створені дві великі поеми «Іліада» і «Одіссея». За переказами їх склав великий поет сліпий Гомер. Припускають, що поеми були складені в VIII столітті, а записані в VI столітті до н. е.. Вони не тільки розповідають про самому поході, але містять яскраві картини життя, звичаїв, вірувань, що існували у греків протягом століть.
4.2 Народні збори греків
Назва «Іліада» походить від імені горда Іліон. Так греки називали Трою. У «Іліаді» описуються події десятого року війни.
Тривала невдала облога Трої і втрати підірвали бойовий дух воїнів. Щоб підбадьорити їх, вожді скликали народне зібрання. Галаслива юрба заповнила площу в таборі. На збори простий воїн Терсіт сміливо звинуватив знатних людей у тому, що вони забирають собі всю здобич. Він закликав греків повернуться додому. Одіссей жорстоко побив Терсита жезлом - знаком влади вождя - і змусив його замовкнути. Погрозами і глузуваннями вожді умовили воїнів продовжувати облогу Трої.
4.3 Битва греків з троянцями
Знову почалися бої біля стін Трої. Йдучи в бій, греки будувалися в загони за їхніми іродам. Прості воїни билися пішими, у сорочках з полотна - грубої лляної тканини; озброєні вони були списами і камінням. Вожді виїжджали в бій на колісницях, запряжених кіньми. Крім копій, у них були бронзові мечі і обладунки, захищали тіло вождя.
Кращим воїном серед греків вважався могутній і «прудконогий» Ахілл, вождь одного з грецьких племен. Найсильнішим і найсміливішим з троянців був Гектор. У «Іліаді» описується поєдинок між ними і загибель Гектора. У поемі розповідається, що в битви втручалися боги, одні з них вважали грекам, інші - троянцям. Бог ковальства Гефест виготовив обладунки Ахілла.
4.4 Похорони Патрокла
У бою загинув друг Ахілла Патрокл. Греки склали колоди для величезного багаття, зверху поклали тіло вбитого. Потім зарізали і кинули в багаття багато биків, овець, коней, собак. Ахілл сам зарізав 12 полонених юнаків троянців. Автор поеми засудив цей кривавий вчинок, сказавши, що Ахілл «вчинив недобре діло». Підпалили багаття, коли він догорів, склали обгорілі кістки Патрокла в золоту урну і насипали над нею високий курган.
На честь загиблого Ахілл влаштував ігри - змагання в гонках колісниць, в кулачному бою, в боротьбі, в бігу, в метанні диска і списа, у стрільбі з лука. Учасникам змагань Ахілл давав призи: породистих коней, дорогі шати, золото, срібну чашу, рабинь. Найбільш цінним призом був шматок заліза.
«Іліада» закінчується описом похорону Патрокла і Гектора. Про кінець троянської війни повідомляють оповіді, які не ввійшли в поему.
4.5 Загибель Трої
Незабаром після похорону Патрокла і Гектора загинув і Ахілл. Коли він був дитиною, його мати - богиня - викуповувала його в підземній річці. Тіло Ахілла стало невразливим, крім п'яти, за яку його тримала мати. Він і помер від отруєної стріли, встромив йому в п'яту. Звідси походить вираз ахіллесова п'ята, що означає «вразливе місце».
Щоб опанувати Троєю, греки за порадою «хитромудрого» Одіссея спорудили величезного дерев'яного коня. Всередині коня сховалися воїни, а інше військо сховалося на найближчому острові. Троянці взяли коня за дар греків богам і втягли його в місто. Вночі воїни вийшли з коня і напали на сплячих троянців. У той же час грецьке військо повернулося з острова і увірвалося до міста. Греки перебили в Троє чоловіків, взяли в полон жінок і дітей, розграбували і підпалили місто. Вираз троянський кінь означає дар, небезпечний для того, хто його отримує.
4.6 Зміст «Одіссеї»
Поема розповідає про пригоди Одіссея при його поверненні з Трої на батьківщину - острівець Ітаку, розташований біля західного узбережжя Греції.
На дванадцяти кораблях воїни Ітаки відпливли від берега, на якому ще диміли руїни Трої. Безліч небезпек і лих чекав їх. Бог холодного північного вітру підняв бурю, і греки збилися зі шляху. Велетні розбили кам'яними брилами одинадцять кораблів і перебили знаходилися на них людей. Тільки кораблю Одіссея вдалося поплисти в море. Супутники Одіссея розгнівали бога грому і блискавки Зевса. Зевс вдарив в корабель блискучою блискавкою і розбив його. Врятувався лише Одіссей, вхопившись за уламок щогли. Хвилі винесли його на берег.
Одіссей дістався до Ітаки після десятирічних мандрів. Його зустрів раб, пас стада свиней, що належали Одіссею. Цей раб народився у вільній сім'ї, але ще дитиною його вкрали фінікійці і продали на Ітаку.
Під час відсутності Одіссея в його будинку хазяйнували знатні юнаки Ітаки. Щоб не бути впізнаним, він прийшов у свій будинок під виглядом жебрака. Поема закінчується розповіддю, як Одіссей за допомогою богині Афіни перебив непрошених гостей і знову став правити на Ітаці.
Обидві поеми Гомера належать до найбільших творів літератури. Вони написані урочистим віршем - гекзаметром, відрізняються багатством і мальовничістю мови.
4.7 З «Іліади»
Поєдинок Ахілла і Гектора
Богиня Афіна прийняла вид брата Гектора і підступно умовила його битиметься з Ахіллом, обіцяючи свою допомогу. Ахілл перший кинув спис у Гектора, але той припав до землі, і спис пролетів над головою. Кинув спис Гектор і потрапив в щит Ахілла; викуваний Гефестом щит витримав удар. Афіна подала Ахілла спис. Марно кликав Гектор брата; нікому було подати йому нове спис. Тоді він кинувся на Ахілла з мечем:
... Вихопивши меч свій, гостро відточений,
Міцний, величезний, який висів на стегні його потужному,
Кинувся, зіщулившись в грудку, як орел, на висотах ширяючий,
Якщо крізь темні хмари він падає раптом на рівнину,
Ніжного щоб ягняти схопити иль боязливого зайця,
А Ахіллес кинувся, наповнений бурхливими силою
Дух свій. Спрацьованим міцно щитом прикривав собі груди він,
Предивним на вигляд. На його голові коливався блискучий
Четирехгребенний шолом, золоті над ним майоріли
Волосся, в міцних гребенях укріплені густо Гефестом.
Ахілл списом вразив Гектора. Він прив'язав тіло троянця до колісниці і погнав коней до табору звитяжних греків.
4.8 З «Одіссея»
Греки на острові циклопів
Корабель Одіссея приплив до острова, де жили циклопи - велетні з одним оком посередині чола. Одіссей з кількома супутниками увійшов до печери циклопа. У печері було багато кругів сиру і судин з кислим молоком - циклоп займався розведенням овець і кіз.
Чоловік велетенські зростання в печері тій жив; самотньо
Пас він баранів і кіз і ні з ким з інших не водився;
Був відлюдник він, лютий, ніякого не відав закону;
Виглядом і зростанням жахливим в страх приводячи, він несходен
Був з людиною, споживати хліб, і здавався лісистій,
Дикої вершини гори, над іншими спорудили грізно.
Увечері циклоп загнав у печеру своє стадо. Вхід до неї він завалив величезною кам'яною брилою, відсунути яку було не під силу Одіссею і його товаришам. Побачивши греків, циклоп з'їв двох з них. На наступний день він з'їв ще чотирьох чоловік. Одіссей напоїв велетня виноградним вином, і, коли той заснув, що залишилися в живих люди викололи йому гострим кілком очей. Вранці сліпий циклоп відвалив камінь і став випускати стадо. Велетень стеріг біля виходу і стеріг, щоб люди не пішли з печери. Тоді греки за порадою Одіссея зв'язали по три барани разом. Під ними було прив'язане по людині. Непомітно вислизнувши від циклопа, греки зійшли на корабель і залишили страшний острів. Греки називали циклопічними споруди, складені з величезних брил каменю, наприклад стіну Мікенського акрополя, тому що думали, що побудувати їх могли тільки велетні-циклопи.
5. Господарство і життя греків у XI-IX століттях до н. е..
5.1 Землеробство і скотарство
Обробка кам'янистого грунту Греції вимагала тяжкої праці. Поле очищали від каменів. Тверду землю орали по три-чотири рази дерев'яним плугом та ще пухкими мотиками. Нерідко працю хлібороба пропадав задарма: при засухах посіви вигорали, а при зливах бурхливі потоки розмивали поля.
Пшениця погано росла на кам'янистих грунтах. Греки сіяли головним чином ячмінь.
Корів в Греції було мало, для них не вистачало хороших пасовищ. Греки розводили кіз і овець, які годувалися листям чагарників і травою на схилах гір.
У XI столітті до н. е.. в Греції почали обробляти залізо. Спочатку його добували мало. Проте надалі залізні знаряддя отримали широке поширення. Від цього підвищилась продуктивність праці грецьких землеробів і скотарів. Стало легше обробляти землю, збільшилися посіви і підвищилися врожаї.
5.2 Господарство простих родичів
Земля належала племені. Кожна сім'я обробляла відведений їй на полі наділ і мала свою худобу, який пасся на загальному пасовищі. Хлібороби самі виготовляли майже всі потрібні їм речі: тканини із льону та вовни грубий одяг і підстилки, на яких спали, ліпили посуд, шили легке взуття - сандалі. Коржики і каші з ячменю були їх основною їжею.
Серед родичів не було рівності. Одні родичі збідніли, наймалися на роботу в чужі господарства або просили милостиню. Ніхто не здивувався, коли на Ітаці з'явився Одиссей під виглядом жебрака.
5.3 Господарство знатних людей
Гомер називає знатних людей «многонадельнимі» - вони отримують великі наділи кращої землі поблизу від струмків або річок. Знатні люди тоді ще самі працювали в своїх господарствах. Одіссей, наприклад, орав і столярував.
Для обробки своїх великих полів знатні люди стали наймати поденників, а за роботу давали їм їжу та простий одяг. Власник землі одержував зерна, льону значно більше, ніж потрібно було віддати поденщик за їх роботу. Інше він привласнював собі.
Худоби у знатних людей було набагато більше, ніж у решти родичів, і вони поступово почали розпоряджатися пасовищами племені. Мати коней могли тільки дуже багаті люди.
У господарствах знатних людей стали використовувати працю рабів. Чоловіків-рабів було небагато; їм зазвичай доручали пасти худобу. Більше було рабинь; вони мололи зерно, ткали одяг, обробляли город, готували їжу.
5.4 Мореплавання і торгівля
Між грецькими племенами, широко розселилися на узбережжях та островах, збереглися торгові зв'язки.
Дерев'яні кораблі греків були схожі на великі човни. Плавання на таких кораблях було небезпечним. Тому греки виходили в море тільки в тиху погоду і вдень. Пливли вони уздовж берега або від острова до острова і на ніч витягали суду на сушу. Іноді вони відправлялися і в далекі подорожі.
На своїх кораблях греки не тільки вели торгівлю, а й здійснювали військові походи для захоплення здобичі. Більшу частину видобутку забирали собі вожді та інші знатні люди.
5.5 Піднесення людей і старійшин
Майже в кожній долині і на кожному острові жило окреме плем'я, що складалося з кількох родів. На війні родичі допомагали один одному. За вбитого родича мстився весь рід.
За стародавнім звичаєм, найважливіші справи повинні були вирішуватися на народних зборах з участю всіх чоловіків племені. Але рішення цих справ поступово перейшло до ради, який складався із знатних людей. Вожді дуже рідко скликали народні збори - так, на Ітаці воно відбулося за 20 років лише один раз. Якщо ж вожді змушені були скликати народні збори, вони примушували його прийняти угодні їм рішення.
Вожді і старійшини передавали у спадок синам багатства і владу. Щоб ще більше підніметься над простими родичами, знатні люди стверджували, що їх предками були боги.
У XI - IX століттях до н. е.. в Греції відбувався поступовий перехід від первіснообщинного ладу до рабовласницького ладу.
5.6 З опису щита Ахілла в «Іліаді»
Далі царський ділянку представив художник майстерний.
Гострим жали серпами поденники стиглу ниву.
Троє в'язальників біля стояли. Їм хлопчики ззаду,
Спішно сбір колосся, оберемками їх підносили ...
Слуги їжу віддалік під тінню готували дуба.
Зробив потім на щиті він і стадо корів пряморогіх ...
З гучним муканням вони із загороди на луг виходили ...
5.7 З опису палацу в «Одіссеї»
Жило у великому палаці п'ятьдесят рукодільних невільниць.
Зерна золоті мололи одні жорнами ручними,
Нитки пряли інші і ткали, сидячи за верстатами.
Був за широким двором ...
Сад, обведений звідусіль високою огорожею, росло там
Багато дерев плодоносних, гіллястих, шіроковершінних ...
Саду кордоном служили красиві гряди, з яких
Овочі, смачна зелень весь рік збиралися рясно.
Два там джерела були: один обтікав, звиваючись,
Сад ... Так рясно богами був будинок обдарована.
6. Встановлення рабовласницького ладу в Афінах у VIII-VI століттях до н. е..
6.1 Аттіка до початку VIII століття до н. е..
На південному сході Середньої Греції далеко видається в море великої півострів. На ньому розташована область Аттика.
На заході аттики між горами і морем знаходиться висока рівнина. Серед неї височить крутий пагорб зі скелястими обривами. Ще в II тисячолітті до н. е.. тут виникло місто Афіни. На вершині пагорба стояв акрополь. Навколо нього розташовувалися житла афінян.
У VIII столітті до н. е.. знатні афіняни підпорядкували собі все населення Аттики. Містом і областю керували рада старійшин і обираються їм дев'ять правителів. Членами ради, представниками суддями були знатні афіняни. Вони перестали скликати народні збори. Суд вирішував всі справи на користь знатних людей.
Своє правління знатні греки називали аристократією, що означало «влада кращих». Звідси походить слово «аристократ», що означає - знатний чоловік. На відміну від аристократів інший вільний населення Аттики називалося демос.
6.2 Розвиток господарства в Аттиці
Хоча грунту Аттики малородючі та її населенню не вистачало свого хліба, але тут були і сприятливі умови для розвитку господарства.
На схилах пагорбів добре ріс виноград, а в долинах - оливкові дерева. Оливкова олія греки використовували для живлення, освітлення і натирання тіла перед змаганнями. У Аттиці була хороша для гончарних виробів глина. З неї робили амфори - судини з двома ручками і вузьким, в них зберігали і перевозили вино та олію. З глини ж виготовляли черепицю для дахів, труби для водостоків, бочки для зерна.
Поблизу акрополя розташовувалася ринкова площа - агора. Жителі рівнини привозили сюди мало і вино; пастухи доставляли з гірських пасовищ худобу, вовну, шкіри; ремісники приносили свої вироби.
Поруч з агорою росли квартали, заселені ремісниками. Тут диміли печі гончарних майстерень. Ковалі кували у палаючих горнів знаряддя праці та зброя. Інші ремісники пряли і ткали, вичиняли шкіру. На півдні півострова здобували в копальнях срібло. У VII столітті до н. е.. в Афінах почали карбувати срібну монету.
У зручних гаванях Афін вантажили на судна вироби афінських ремісників, амфори з вином і маслом для продажу в інших областях і країнах. З прибулих судів вивантажували хліб, ліс, виводили пов'язаних рабів. Поруч з гаванями були влаштовані верфі - підприємства для будівництва й ремонту кораблів.
6.3 Приплив рабів до Афін
Розвиток господарства в аттику було тісно пов'язане із збільшенням в ній числа рабів. Раби виконували найбільш важкий, не вимагав великого вміння працю: тиснули пресами виноград і маслини, виламували руду і камінь, місили глину, тягали тяжкості.
У свою чергу, розвиток ремесел, торгівлі і мореплавання підвищувало попит на рабів.
6.4 Розорення селян
З розвитком в Аттиці господарства і зі зростанням числа рабів змінювалося і становище селян.
Бідні селяни не мали коштів для розведення виноградників і оливкових садів. Вони ледве годувалися зі своїх невеликих ділянок землі. При частих у Аттиці неврожаїв селяни займали у знатних людей зерно або гроші під великі відсотки.
Аристократ, даючи селянину в борг, ставив на його землі камінь, що називався борговими. На камені було написано, кому і коли селянин зобов'язаний повернути борг. Якщо він не міг сплатити вчасно борг і відсотки, у нього не тільки відбирали землю, але для погашення боргу часто продавали його самого разом з родиною в рабство.
В кінці VII століття до н. е.. на багатьох дільницях стояли ненависні камені, що нагадували селянам про загрозу перетворення на рабів. Ще більше селян розорялося.
6.5 Демос в кінці VII століття до н. е..
Більшість демосу складали селяни, матроси, поденники, ремісники. Але в VIII-VII століттях до н.е. частина демосу розбагатіла. Серед демосу з'явилися купці, власники кораблів і майстерень, заможні селяни. Вони самі мали рабів, наймали поденників.
Проте весь демос, як біднота, так і багатії, був безправний і підвладний аристократам. Грецький поет, який походив з аристократів, вимагав «твердою ногою наступити на груди народу, бити його мідним списом», так як немає народу, який добровільно терпів би «міцні віжки панів».
У VIII-VII століттях до н. е.. а Афінах складався рабовласницький лад і держава.
6.6 Драконівські закони
В кінці VII століття до н. е.. рада старійшин встановив закони, за якими відбувався в Афінах суд і які охороняли життя і майно аристократів. За цим законами навіть за незначні провини призначалися жорстокі покарання. Наприклад, за зірвану в чужому саду гроно винограду піддавали смертної кари. Про ці закони говорили, що вони «написані не чорнилом, а кров'ю». Так як їх упорядником вважався правитель Дракон, то жорстокі закони називають драконівськими.
7. Зміцнення рабовласницького держави в Афінах
7.1 Боротьба демосу з аристократами і його перемога
Панування аристократів викликало загальне невдоволення демосу. Демос домагався права брати участь в управлінні Афінами. Бідняки, крім того, вимагали скасувати борги, відібрати в аристократів землю і розділити її між усіма незаможними.
На початку VI століття до н. е.. боротьба демосу з аристократами різко загострилася. По всій Аттиці відбувалися між ними криваві зіткнення. Демос збирався на сходки і змовлявся спільно виступити проти аристократів. Готувалося загальне повстання.
Страх перед повстанням змусив аристократів піти на поступки. У 594 році до н. е.. правителю Солону було доручено примирити демос та аристократів. Солон походив із знатної, але збіднілої родини. Він був відомий як сміливий воїн, поет і оратор. Солон, спираючись на підтримку скликаного ним народних зборів, провів реформи - перетворення - в положенні демосу і в управлінні державою. Борги селян були скасовані. Афіняни, хто у рабство за борги, отримали свободу. Заборонялося і надалі звертати за борги афінян рабів. Солон писав, що кращим свідком його діяльності є сама:
«Мати чорна, земля багатостраждальна,
З якої скинув я ганебні стовпи,
Рабиня раніше, а тепер вільна.
На батьківщину в Афіни, в наш прекрасний град,
Повернув я багатьох на чужину проданих.
Звільнив і тут на милій батьківщині
Рабів, тремтіли перед волею панів ».
В аттику завдяки скасуванню боргів і боргового рабства зміцніли селянські господарства.
7.2 Обов'язки громадян Афінської держави
Усі чоловіки - уродженці Аттики вважалися громадянами Афінської держави. Але вони були розділені на чотири розряди за розмірами їх майна, несли різні обов'язки і мали різні права.
Громадяни зобов'язані були служити у війську чи у флоті. Два роки вони проходили військове навчання, а під час війни були на службу зі своїм озброєнням.
Малоземельні бідняки, які становлять 4-й розряд, служили легкоозброєними воїнами в піхоті або матросами і веслярами на військових кораблях; флот отримував відмінних моряків.
Селяни, які могли купити обладунки, становили важкоозброєної піхоти - основну силу афінського війська.
Люди, що мали кошти для купівлі верхової коня, служили у кінноті.
Багатії, включені до 1-й розряд, займали командні посади у війську і флоті.
7.3 Права громадян
Всі громадяни мали право брати участь в афінському народних зборах. Воно вирішувало найважливіші справи і вибирало посадових осіб, які керували Афінським державою. З кінця VI століття до н. е.. воно стало обирати стратегів, командували афінськими військом і флотом. Право займати ці посади мали лише багаті і заможні громадяни трьох перших розрядів. Бідняки були позбавлені цього права. Суддями ж могли бути всі громадяни.
7.4 Афінські громадяни і раби
Реформи Солона не поліпшили положення рабів, привезених до Афін з інших країн. Число рабів продовжувало зростати. Хоча ворожнеча між аристократами і демосом і не зникала після реформ, а й вправні, і незнатні громадяни прагнули купувати рабів і тримати їх у покорі. Тому і аристократи, і демос були зацікавлені у зміцненні Афінської держави.
У VIII-VI століттях до н. е.. в Афінах встановився рабовласницький лад і утворилося рабовласницька держава.
7.5 Клятва афінських юнаків при вступі на військову службу
Я не зганьблю це священне зброю і ніколи не покину свого товариша в битві, де б я не стояв. Я буду боротися за мій вогнище і залишу після себе вітчизна не змученому, але і більш могутнім і сильним. І сам разом з усіма я буду підкоряться законам, як нині чинним, так і тим, які будуть діяти в майбутньому. Так будуть свідками боги, межі моєї вітчизни, пшеничні і ячмінні поля, виноградники й оливи!
8. Спартанське рабовласницьке держава в VII-VI століттях до н. е..
8.1 Розташування і природа Лаконики і Мессенії
На південному сході Пелопоннесу розташована область Лаконіка. У центрі її лежить річкова долина. Високі і важкопрохідні гори оточують долину з трьох сторін. Морські береги Лаконики, обривисті або, навпаки, низькі і болотисті, були незручними для мореплавців. У долині були родючі землі і хороші пасовища. Ще більше славилася своєю родючістю область Мессенія, розташована на південно-заході Пелопоннесу.
8.2 Завоювання дорійцями Лаконики і Мессенії
Дорійці вторглися до Греції в кінці II тисячоліття до н. е.. Вони завоювали Лаконику і заснували місто Спарту. Завойовники стали називатися спартанцями.
Довгі і наполегливі війни спартанці вели за підкорення Мессенії. У середині VII століття до н. е.. їм вдалося здобути перемогу над мессенцями. Частина мессенцев заховалась на вершині неприступної гори. Спартанці оточили їх притулок. Вночі під час грози, під проливним дощем, спартанці непоміченими піднялися на вершину і несподівано напали на обложених. При світлі блискавок зав'язалася запекла битва. Билися не тільки самі мессенці, але і їх дружини.
Бій йшов безперервно три ночі і три дні. Спартанці змінювали в бою один одного. Положення оточених мессенцев було безнадійним. Але й спартанці несли важкі втрати. Вони погодилися відпустити мужніх героїв за умови, що ті назавжди підуть з Мессенії. Решта населення області потрапили під владу спартанців.
Древній письменник про битву спартанців з мессенцями розповідає: «кинулися на ворогів і жінки з камінням у руках. Вони взяли зброю і цим ще більше запалили в чоловіках сміливість, коли ті побачили, що і жінки воліють краще померти разом з ними, ніж стати рабинями ».
8.3 Класи в Спарті
Більшу частину підкореного населення спартанці взяли в рабство. Рабів називали тут ілотами. Завойовники склали клас рабовласників.
Кожен спартанець отримував ділянку землі. Ілоти повинні були обробляти цю ділянку. За словами сучасника, ілоти «несуть панам від своєї тяжкої потреби половину всіх плодів, які дарує земля».
Поряд з ілотами в Лаконике і Мессенії проживало багато людей, які були вільними, але підпорядковувалися спартанцям і платили їм данину.
Спартанці були нещадні до скореному населенню. Вони вбивали самих сильних і сміливих ілотів, щоб залякати інших. Ілоти ненавиділи своїх експлуататорів і не раз піднімали проти них повстання.
8.4 Життя спартанців
Спартанці встановили в завойованих областях свої закони. У Спарті скликались збори, брати участь у якому могли лише спартанці. Воно обирало до ради старійшин літніх спартанців. Рада вирішила найважливіші справи, судив винних. Членами ради були і два царі, які командували військом.
Всі спартанці були воїнами; закон забороняв їм займатися іншою справою, крім військового. Спартанці були добре озброєні. У бою вони будувалися в кілька рядів, виставивши списи вперед; така побудова називалося фалангою. Під звуки флейт і хорових пісень фаланга стрункими рядами йшла на ворога; здавалося, що рухається стіна зімкнутих щитів, Наїжачена списами.
У мирний час спартанці весь день проводили в ських таборах; там вони займалися маршируванням, бігом, метанням списа та іншими веннимі вправами. Лягаючи спати, спартанець клав поруч зброю. За порушення дисципліни, за боягузтво винного жорстоко карали.
8.5 З спартанської пісні
Будемо за батьківщину хоробро стояти і, дітей захищаючи,
Ляжемо кістьми, не шкодуючи життя в відважного бою.
Юнаки, бійтеся ж, будуючи рядами, не будьте прикладом
Втечі ганебного або боягузтва жалюгідною іншим.
Дух зберігайте в грудях назавжди молодецький і могутній
І не шкодуйте душі, вийшовши з ворогами на бій ...
Хай же, широко ступивши і ногами впершись у землю,
Кожен на місці стоїть, губи зубами притиснувши.
8.6 Життя і виховання хлопчиків-спартанців
Батько приносив новонародженого хлопчика до старших. Якщо дитина опинявся міцним і здоровим, старійшини дозволяли батькові виховувати його, коли ж дитина був слабкий і потворний, його кидали у прірву.
Коли хлопчикам виповнювалося сім років, їх відбирали в батьків і віддавали до школи. Тут вони жили в суворих умовах, гартувати тіло й волю. Спали вони на підстилках з очерету, який ламали голими руками. Їм наголо отстрігалі волосся, привчали ходити босими без одягу.
Хлопчиків лише трохи вчили читання та письма, а також грі на флейті і пісням, які виховують мужність. Майже все інше їх час було зайнято фізичними вправами, серед яких велике місце займали боротьба і кулачний бій.
Щоб навчити хлопчиків терпляче переносити біль їх нещадно сікли. Інколи кров з розсіченого різками тіла заливала місце, на якому хлопчик лежав. Якщо він кричав, то його могли засікти до смерті.
Діти та юнаки повинні були беззаперечно виконувати всі накази старших. Говорити вони могли тільки тоді, коли їм це дозволяли дорослі. Греки жартували, що частіше почуєш голос кам'яних статуй, ніж голос спартанських хлопчиків.
Спартанці вчилися говорити коротко і точно. Коротку і ясну мову ми називаємо лаконічною, тобто такою, яка була в Лаконике. Наприклад, спартанка, проводжаючи сина на війну і вручаючи йому щит, сказала: «З ним або на ньому»; в Спарті вважалося ганьбою втратити щит, тіло воїна, відважно полеглого в бою, приносили на щиті. Слова «Зі щитом чи на щиті» стали крилатими.
9. Освіта міст-держав у Греції та на берегах Середземного і Чорного морів
9.1 Розвиток господарства і боротьба між демосом і аристократами у Греції в VIII-VI століттях до н. е..
Не тільки в Афінах, але і в інших грецьких містах розвивалися ремесла і торгівля. Купці везли вироби ремісників і інші грецькі товари в країни, розташовані на берегах Середземного моря і прилеглих до нього морів. Вовняними тканинами славився Мілет - грецьке місто в Малій Азії. Краща зброя виробляється в місті Коринті, а кращі гончарні вироби - в Афінах. Великий попит був також на грецькі вино і масло.
З ростом у Греції демосу загострювалася його боротьба з аристократами, що доходила до кривавих зіткнень. У багатьох областях демос домігся скасування боргового рабства і отримав право брати участь у народних зборах. В інших областях панували аристократи. Становище тут демосу грецький поет Гесіод зобразив у байці про солов'я і яструб.
Запекла боротьба між демосом і аристократами, а також і брак в Греції землі змушували багатьох греків покидати батьківщину. Гесіод писав, що бідняки виїжджали, «щоб від боргів звільниться і голоду злого уникнути». Коли перемагала знати, її противники змушені були тікати, рятуючись від помсти переможців. Демос, домігшись влади, виганяв ворожих йому аристократів. «Я на корабель втікача пишний мій будинок проміняв», - писав вигнаний аристократ.
9.2 Підстава колоній
Грецькі торговельні міста стали створювати свої постійні колонії на берегах Середземного і Чорного морів. Місто, що заснував колонію, споряджав цілу флотилію військових і торгових кораблів. Колоністи-переселенці збиралися з різних областей Греції; це були селяни, які втратили землю, ремісники і купці, які сподівалися знайти в колонії гарний збут своїх товарів, люди, змушені тікати з рідного міста. Особливо багато колоній заснував місто Мілет.
У чужій країні греки захоплювали землі біля зручної бухти або в гирлі річки. Тут вони будували місто і оточили його кріпак стіною. Далеко від моря вони не віддалялися. Якщо поруч з колонією жили місцеві племена чи народи, то греки намагалися встановити з ними добрі стосунки.
9.3 Життя в колоніях
Колоністи влаштовували майстерні, обробляли біля міста поля, садили виноград, розводили худобу. Вони торгували з місцевими племенами, головним чином із знатними людьми, що бажали придбати гарні грецькі речі. В обмін на грецькі вироби колоністи отримували рабів та інші товари; вони обіцяли в рабство і захоплених силою місцевих жителів. Частина рабів залишали в колоніях, а частина відправляли для продажу до Греції.