Введення
Псков - один з найбільш древніх і найбільш чудових своїм минулим російських міст. Псков - місто, який не раз рятував Русь від ворожих навал. Чимало ворожих полчищ розбилося про його стіни. Місто, захищав нашу Вітчизну, що зберіг у найважчі для Русі часи російську культуру і розвивав її, повинен бути святинею для всіх патріотів своєї батьківщини. Для кожної культурної людини Псков доріг, як місто багатовікової культури, місто - музей, що зберіг багато прекрасних пам'ятників російської старовини. Сама земля Пскова зберігає багато цінного матеріалу для науки про славне минуле нашої країни.
Безліч чудових пам'яток російської духовності і матеріальної культури залишив стародавній Псков. Серед багатющої спадщини російської культури Псков, його мистецтво й особливо його архітектура займають вельми почесне місце і його пам'ятники особливо дороги тим, хто любить російське мистецтво.
"Місто велике, місто могутній ...»
Виникнення Пскова втрачається в глибокій, туманною для нас давнини. Повість временних літ-вперше згадує його під 903 р. як уже раніше існував. Будь-які відомості про початкову історії Пскова в письмових джерелах відсутні. В одній з псковських літописів відмічено: «А про Плескове-граді від літописання не знаходиться пам'ятається, від кого створений бисть. і якими людьми ... »У 903 році князь Ігор взяв собі за дружину Ольгу« родом із Пскова »- отже, тоді Псков вже існував. Наші предки знали, де будувати міста, На прекрасній місцевості у широкої річки Великої, в місці впадання в неї річки Псков, височіла оточена водою висока вапняна скеля з крутими обривистими краями. Навколо шуміли ліси, де водилося багато всякого звірини і дичини, а в річках і озерах було безліч риби. Річка була і засобом повідомлення. Недалеко звідси річка Велика впадала в Псковське озеро, зливається потім з Чудським. По річках Ембаху і Нарові озера повідомлялися з далекими морями і країнами. На цій скелі, біля злиття річок Великої і Псков, був побудований Кремль, або як самі Псковичі його називали «Дитинець». Місто швидко росло й розвивалося. Його географічне положення на кордоні Русі і на зручні шляхи в чужі країни зробило його найважливішим торговим центром. Вже в тринадцятому столітті автор німецької хроніки писав про Пскові: «Це місто так великий, що його окружність обіймає простір багатьох міст, і в Німеччині немає міста рівного Пскова. У п'ятнадцятому столітті вже існували дерев'яні стіни навколо Окольного міста і кам'яні укріплення Запсковье, тобто крайнє зовнішнє кільце укріплень. Псковичі невпинно зміцнювали і прикрашали своє місто, обносили його стінами, будували вежі і церкви, замінювали дерев'яні споруди кам'яними, лагодили мостові, будували мости і переходи через ріки і тонкі місця, розширювали посади. Ворожі навали, пожежі і повальні хвороби не могли зупинити зростання міста. Всі з дивовижною швидкістю відновлювалося, розширювалося і робилося ще кращим. Псков став найсильнішою фортецею, найважливішим торговим центром і красивим містом. "Ми вже в милі від Пскова милуємося Псковом. Боже, який великий місто! Точно Париж» - писав польський царедворець Піотровський, що бачив Псков під час облоги в 1581 році. «Місто надзвичайно великий, якого немає у всій Польщі, весь обнесений стіною, за ній красуються церкви, як густий ліс, всі кам'яні, будинків за стінами не видно », - додає той же Піотровський. Шведи, облягали Псков в 1615 році, також залишили свої нотатки про красу Пскова, його блискучих білих стінах та вежах.
З боку Завілічья дороги проходили крізь густі, дрімучі ліси, які в самого міста змінювалися найширшим простором. Крізь прольоти між будинками і дворами Завілічья блищала широка смуга річки Велика з біліючими вітрилами і розкривалася широка картина всій Західній боку Пскова: низький плавучий міст з натовпом на ньому, протилежний берег - місцями скелястий і високий, місцями низький, з розсипаними по ньому де - де вежами, варницам, хатинками і пристанями; високі білі стіни міста з зубцями і бійницями, вкриті тесовими дахами; вежі, блискучі своєї побілкою, дерев'яні зубчасті остроги та ікони над воротами, закриті навісами від дощу.
Над всією картиною панував Кремль і височів Троїцький собор, побудовані на самому високому пагорбі Пскова. Привертали увагу громади кутових веж міста - Покровської та Варламской.
З півночі та сходу від міста до фортечних ровам підходили лісу, місцями сягали топи, а подекуди - де простяглися високі пагорби. Зі сходу, у грізної Грем'яче вежі, в місто вливалась крізь п'ять прольотів з гратами звивиста, усипана валунами, Пскова, на якій шуміли колеса і загати численних млинів.
Кремль був священним для псковичів місцем і серцем Пскова. Тут, у Троїцькому соборі, зберігалися всі реліквії міста: мечі його князів Всеволода - Гаврила і Довмонта - Тимофія, древні грамоти Пскова, друку і державна скарбниця, а в нижньому поверсі собору були могили псковських князів. Високий і широкий собор ділив простір Кремля на дві частини: у північній його частині знаходилися комори, погреби та житниці. У коморі і льохах в Кремлі зберігалися найважливіші для життя міста запаси: хліб та інше продовольство, зброю, порох, одяг. Люті пси охороняли це місце. За крадіжку, вчинене в Кремлі, псковські закони карали стратою.
Передня частина Кремля, перед собором, була зайнята другий собором - Благовещенским - і митрополичому дворі. Все тут було крупно і велично. Високо піднімалася стояла на Кремлівській стіні колокольніца Троїцького собору. На ній весел вічовий дзвін, скликали псковичів на віче. Поруч з колокольніце височіла вежа з годинником. Двоє воріт - Темні ворота і смердів - з мостами у них, перекинутими через потік, з'єднували Кремль з Довмонтова містом. Цілий ліс храмів і дзвіниць заповнював Довмонтов місто. На просторі площею близько гектара стояло близько двадцяти храмів, давніх і новіших, великих і маленьких, з прибудовами і без прибудов, з главами різної форми, покритими блискучою кольоровою черепицею, і білим луджені залізом, і дерев'яної лускою, і штампованим візерунчастим залізом, і свинцем. Безліч хрестів увінчували голови всіх цих хоч і невеликих, але прекрасних будівель.
Стіна, яка за переказами князем Довмонтом, відділяла Довмонтов місто від Середнього міста. Широка, простора, замощеній величезними плахами площа «Старого торгу» змінювала тісно забудоване простір Довмонтова міста. Звідси через Васильевские ворота в міській стіні був вихід на Велику річку і Завелічье, через Рибницького ворота - вихід на Пскова і Запсковье. Звідси ж починалися самі основні великі вулиці Пскова: Велика, що йде на південь через весь Середній та Окольний місто, Петровська, що йде на Новгородську дорогу і Званіца, що йде через усі Запсковье на Гдовський дорогу. Тут, на цій площі, до 1510 року вміщала торг, перенесений потім в Окольний місто. Посеред площі стояли два могутніх кам'яних намету, під якими переховували від дощу кілька великих і багато дрібних гармат і пищалей.
Навколо площі височіли храми, біля самої міської стіни - казенний государя двір, Колишній княжий двір з церквою, кам'яними палатами, вартової та іншими будівлями. Вартових, з'їжджаючи хати, палати для писарів оточували площу, а за ними виднілися вулиці і перехрестя, двори, сади, гірки, площі, хороми і палати, стіни та башти Середнього міста. За середнім містом розташовувався великий обхідний місто. То була найбільша і найбільш жвава частина його. Сади та городи змінювалися вулицями та провулками, іноді суцільно дерев'яної, частіше змішаної забудови, іноді одними кам'яними. Часто зустрічалися монастирі, оточені огорожами з воротами. З монастирями змагалися найбільш багаті двори псковських купців. Великий «Великий торг», оточений огорожею і безліччю комор і складів майорів синіючими, сріблястими і темними тесовими і дранічнимі покрівлями сотень крамниць, комор та інших споруд, серед яких виблискував храм Ксенії. Тут же були розташовані вітальні двори: Лляний, Німецька, Московський, Тверській Тисячі крамниць, комор, важливо, хати, палати, будинки, заїжджі двори, казенні двори: гарматний, де лили гармати, грошовий, митний, тюремний, кружечного, де продавалося всяке пиття - безліч всяких будівель заповнювало Окольний місто. Високі палати височіли над садами і городами, коморами і хатами. Темніють маса дерев'яних хором та інших будівель, здавалося спеціально існувала для того, щоб ще більше блищали і світилися високі стіни кам'яних будівель. Особливо піклувалися Псковичі про затишок, зручність і красу внутрішніх житлових приміщень і дворів. Дерев'яна різьба, кам'яні візерунки та яскраві кольорові кахлі частіше зустрічалися в більш інтимних і прикрашених дворах, ніж на вулицях.
Тут у Окольного міста, однаково легко можна було зустріти ігумена і ігуменю з безлічі псковських монастирів, найбагатшого купця, провідного торг із закордоном, дрібного торговця, ремісника, простолюдина, землероба. Неможливо перелічити всіх, хто тут жив, працював, торгував.
Більше сорока шести рядів Великого торгу були заповнені лавками, в яких купити можна було все, що тоді можна було побажати, починаючи від золота, дорогоцінних тканин і каменів, закінчуючи оселедцями, рогожами і сіном. Які тільки багатства не зберігалися в подклетях і коморах купців, які тільки речі не виготовлялися в численних майстерень, серед яких були майстерні ливарників, мідників, оловянніков, шевців, шапкарі, Іконніков, кушнірів та інших майстрів. Вивчення минулого нашого народу наочно переконує нас у його високій культурі.
У сімнадцятому столітті, коли в Західній Європі нечистоти виливалися на вулиці найбільших міст і майже не існувало скільки-небудь упорядкованих вбиралень, у Пскові вони були влаштовані у кожному домі.
Трохи менше, ніж Окольний місто, було Запсковье. Тут не було такої безлічі казенних дворів і будівель, не було торгу, було більше звичайних житлових дворів, садів, городів, але і тут все було прикрашене красивими будівлями, багатими кам'яними палатами та дворами. Взимку посеред Псков - річки, на льоду розташовувався рибний торг, де так само як і на березі, можна було купити свіжу, і солону, і вже варену рибу, а також хліб, калачі і квас. Поруч з рибним торгом, по інший бік Запсковского мосту, сяяли кам'яними будівлями, палатами й огорожами Снетогорского подвір'я і наместнічьего, пізніше Воєводський двір.
За широкою великою рікою розкинулося Завелічье з його стародавніми багатими монастирями, вітальнями заїжджими дворами - Люберскім та Шведським, де жили іноземні купці і зберігалися їхні товари. Завелічье не було оточене стінами, і його вулиці переходили в дороги, що йдуть через дрімучі ліси, які доходили звідси до самого Ізборська. На Завілічье, на високому березі річки Мірожкі, розташовувалася Стрілецька слобода. Осторонь стояли печі, де обпалювали вапно і гончарні вироби, а на залізниці гірці - плавильні «Печище», в які переплавляють залізна руда.
Непохитний народ Псковський
«Народ-серце країни; варто
лише торкнутися його, щоб
виявити скарби безкорисливості,
покірливість, мужності »
А. Ламартін
У мирний час, коли вороги безпосередньо не загрожували місту, життя вирувало на його вулицях, площах і дворах. У ті часи, коли Псков був самостійним, збиралися то загальноміське віче, розв'язувало всі справи державного та загальноміського значення, то окремі сходки кінців міста або навіть окремих вулиць, що вирішували свої внутрішні справи. У всі часи жваво гуляли торги, ярмарки, оживляли місто урочисті багатолюдні процесії, веселі хороводи і гуляння, а то просто галасливі юрби, кулачні бої або бігу. З християнськими обрядами змішувалися залишки веселих народних язичницьких гулянь. У день Івана Купали «ледь не все місто возмятется і в селах сказився», - говорив побожний літописець, який засуджував надто гучний і напівязичеський характер цих гулянь. В інші свята, особливо такі, як Різдво, Великдень, масниця, не обходилися без радості і веселощів, рубежу і сопіли, гудіння струнних і всіляких ігор. У Різдво по будинках ходили ряджені.
Розповідаючи про жителів Пскова і псковської землі - псковичам, слід перш за все віддати їм належне за їх стійку, наполегливу, героїчну захист Руської землі, ще не зміцніла і оточеною страшними ворогами, за ту бойову службу яку псковичі несли, починаючи з давніх часів Русі і майже до Петра.
Псковської Землі судилася історією важке завдання - послужити для Русі заслоном на найнебезпечнішому ділянці її кордонів, який став особливо небезпечним після того, як в Прибалтику вторглися німецькі завойовники.
Більш ніж півтисячі років псковичі зі славою виконували цю важку і почесну завдання, послужили всього російського народу і всій Руській Землі, стримали лютий натиск ворогів до тих пір, поки згуртувалася і набрала сил Русь не відкинула їх. За цей час Псков виніс багато десятків воєн, вірніше ж, протягом кількох десятків століть вів майже безперервну війну, двадцять шість разів був тримає в облозі ворогами.
Німці мусили дивуватися мужності, войовничості псковичів, їх швидкості та рішучості. Псковичі не тільки відбивали всі напади сильного ворога і не давали йому підкорити хоча б клаптик своєї землі, але мстилися ворогу і самі не раз ходили до німців з вогнем і мечем «Чув про мужність ваше у всіх країнах», - говорив псковичам в 1266 році прийшов з Литви князь Довмонт. Знаменитий полководець шістнадцятого століття польський король Стефан - Баторій, після того, як він отримав під Псковом жорстокий відсіч, писав потім про росіян: «вони в захисті своїх міст не думають про життя, холоднокровно стають на місця убитих або підірваних дією підкопу, загороджуючи проломи грудьми , день і ніч б'ючись, їдять один хліб, вмирають від голоду, але не здаються, щоб не зрадити свого государя ... найбільш дружини мужність з ними, або гасячи вогонь, або з висоти мстять, опускаючи камені й колоди в ворогів ». Всі жителі Пскова, його передмість і сіл, здатні битися з ворогом, тримати зброю, були воїнами, не виключаючи навіть духовенства. Під командою хороброго князя Довмонта-Тимофія, дуже улюбленого псковичами, дев'яносто псковських воїнів розгромили литовську рать в сімсот чоловік, перебивши всіх князів литовських і великого князя Гогорта. Іншим разом, коли німці несподівано напали на окраїнні Псковські села, Довмонт з шістдесятьма псковичами наздогнали на річці Міроповне німецьке військо у вісімсот чоловік, розбив його, частина порубав, частина потопив.
Розлючений магістр ордена зібрав величезне військо, піше і кінне, з метальними, стінобитні знаряддями і облоговими вежами, і привів його до Пскова, маючи намір взяти його облогою: «Князя Довмонта руками взяти, а чоловіків псковичів одних мечами посікти, а інших в роботу взяти» , - говорить псковський літописець. Довмонт з невеликою дружиною негайно вийшов з міста назустріч німцям і розбив їх. Німці з ганьбою втікали ... Ще раз намагалися вони розквитатися з Довмонтом, напали несподівано з величезним військом, захопили зненацька монастирі і посади за містом, губили ченців, жінок і дітей і мали намір осадити Псков. Довмонт не став чекати повернення великий псковської раті, якої на той час не було в Пскові. У люті виїхав він з малою дружиною своєю і дружиною псковичі Івана Дорогоміловіча і вдарив на німців. «Була зла січа, якої ніколи не було між Пскова, поранили самого німецького командира в голову, а інші незабаром кинули зброю і кинулися бігти, страхіття мужністю Довмонта і псковичів», - говорить літопис. Далі літописець додає: «Прославилося ім'я князів наших у всіх країнах і було ім'я їх грізно на ратях ... і був грізний голос їх перед полками, як труба дзвінкий, і були вони переможцями, а не переможеними». У ті часи ім'я Довмонта гриміло поряд з ім'ям Олександра Невського.
Після Довмонта псковичі по колишньому громили німців, не звертаючи уваги на чисельну превосходствоврага, виходили переможцями з важких положень, наприклад в героїчних битвах 1324, 1343, 1407, 1426 років.
Гарячої і зворушливою любов'ю любили псковичі свою батьківщину. У важку годину псковичам ніколи не приходила в голову думка покинути її - це вони вважали найгіршим нещастям. «На небо не злетіти, а під землю не піти», - каже літописець, описуючи переживання псковичів в 1510 році, коли в Пскові було важко залишатися і безліч іноземців покидало Псков. Гаряче люблячи своє рідне місто, псковичі дуже рано прийшли до свідомості єдності руських людей і зв'язку Пскова з усією Землею Руської. Будучи щитом, заслоняющим Росію від ворогів, передовим її бастіоном, Псков, природно, прийшов до такого висновку. Коли псковичам було важко, куди вони могли звернути свої погляди за допомогою, як не до своїх єдиним братам - російською?
"Псковітянін на полові виріс, але за чужим хлібом не ходив і в борг не просив".
Страшні для ворогів у бою, псковичі відрізнялися в звичайному житті скромністю, сердечністю, м'якістю і ввічливістю звернення, товариськістю, терпимістю до людей іншої національності і віри, повагою до жінки. Чесність псковичів особливо відзначалася іноземцями. За зауваженням Ключевського, «у львівських законах проявляється незвичайне довіру до совісті тяжущіхся на суді і, безсумнівно, це довіра мало опору в характері побуту псковичів», почуття обов'язку, поняття честі було в середовищі псковичів надзвичайно високо розвинене. У 1327 році товариський князь і великий князь всієї Русі Олександр Михайлович у розпал татарського панування повстав і зламаю Твері татар.
Інші російські князі не посміли приєднатися до нього. Надіслане ханом татарське військо жорстоко покарало Твер, Кашин, Торжок, і їх передмістя. Олександр втік. Ніхто не наважувався прийняти князя, боячись не послухатися грізного хана Золотої Орди. Псковичі взяли гнаного князя з честю, цілували йому хрест і посадили на князювання в Пскові. За велінням хана російські князі послали послів до Олександра, просячи його добровільно виїхати в Орду. Олександр хотів поступитися, але псковичі не погодилися видати князя. «Не їдь, пане в Орду, - говорили вони, що буде з тобою, нехай буде і з нами; помремо, якщо потрібно, з тобою». Князі умовили московського митрополита Феогноста відлучити псковичів від церкви і зрадити проклятью, але це не похитнуло вірності псковичів. Тоді Олександр вирішив виїхати до Литви і сам відмовився від князювання. Через півтора року він повернувся в Псков за своєю сім'єю. Псковичі вмовили його залишитися і знову зробили його своїм князем.
Великодушність псковичів, їх терпимість і повага до людей іншої національності та іншої віри доводиться історичними фактами. Коли в 1265 році 300 литовських родин бігли, рятуючись від гніву литовського князя Воішелга, і ніде не знаходили притулку, саме псковичі взяли литовців, допомогли їм, поселили у своєму місті.
Приєднання Пскова до держави Московському
Важкий досвід боротьби з ворогом наочно доводив псковичам необхідність єднання російської землі. Як тільки починає зміцнюватися і ставати збирачкою Русі Москва, Псков робиться її вірним союзником, вступає з нею в усі більш тісний зв'язок, яка перейшла в залежність, а потім зовсім зливається з Московською державою.
Історія незалежної Пскова з його самобутнім внутрішнім пристроєм закінчилася з приєднанням його до Великого князівства Московського в 1510 році, при Великому князя Василя III.
Псков погодився приєднатися до Московської держави без опору, без жодної краплини крові. Москва протегувала Пскова, як своєму надійному союзнику, і тому довго не чіпала його старовинних привілеїв. З 1400 року увійшло в звичай у псковичів просити собі князів «від руки» Московського государя, просити у нього військової допомоги або дипломатичного втручання у справи Пскова «печаловатіся про своїх мужів псковичам».
Ніхто інший, як псковський старець Філофей, на початку шістнадцятого століття сформулював знамениту думка, що «два Рими впали, третій стоїть, а четвертому не бути», що «всі царства християнські прийшли зруйнована та зійшлися в єдине царство Російське». Називаючи Москву «третім Римом», Філофей писав, що до підніжжя цього третього Риму «зійдуться всі покоління земні і не буде йому кінця». Звичайно, мало настати час, коли Псков повинен був втратити свою незалежність і свої особливі звичаї і положення й увійти до складу єдиної Російської держави. Як не важко було псковичам відмовитися від багатьох своїх звичаїв, від своєї вольності, від віча, все ж таки вони розуміли, що необхідно злитися зі своєю Російської Землею. Зі сльозами на очах псковичі розлучалися зі своїм вічовим дзвоном. «Бог вільний, та государ у своїй вотчині в Пскові, і в нас, і в дзвоні нашому, а ми колишнього цілування свого не хочемо змінити і на себе кровопролиття приняти, і ми на государя свого руки підняті і в місті замкнутися не хочемо». Так говорили псковичі, розлучаючись зі своєю вільністю.
Увійшовши до складу Московської держави, Псков не втратив своєї колишньої військової доблесті і не перестав служити вірним захисником Руської Землі. Відданість псковичів Руській Землі, Російському Державі блискуче висловилася в 1581 і 1615 роках, коли героїчна стійкість Пскова врятувала Росію від найбільших небезпек.
У 1581 році польський король Стефан Баторій-розоряв російську землю, він вже розподіляв російські землі між своїми вельможами.
З добірної стотисячною армією Баторій підійшов до Пскова і покрив його. Захисників Пскова було вдвічі менше, ніж ворогів. Виконавши всі облогові роботи, поляки 7 вересня почали бомбардування стін, а восьмого в стіні між Покровської та Свіногорской вежами було пробито декілька великих проломів. Почався штурм. У Пскові задзвонив облоговий дзвін, закликаючи до бою. Псковичі все до єдиного кинулися до пролому. Навіть жінки та старці взяли участь у битві. Коли вороги були вигнані з проломів веж, псковичі продовжували січу за стінами міста. Втративши 862 людини, вони винищили 5 тисяч ворогів. Дізнавшись силу псковичів в бою, Баторій зробив спробу перельстіть їх обіцянками. Він обіцяв псковичам повернути їх самостійність, повернути їх стародавні звичаї і вільність, якщо вони здадуть йому місто, а в разі відмови погрожував нещадним кровопролиттям. Але псковичі відповідали: «Не слухаємо лестощів, не боїмося погроз». Облога затягувалася. Тридцять один штурм було відбито і сорок вилазок зробили псковичі. Надії на взяття Пскова більше не було, і 6 лютого 1582 війська Баторія відступили. Ось що говорив з цього приводу про Псков і про псковського воєводу Шуйського наш історик Карамзін: «Псков або Шуйський врятував Росію від найбільшої небезпеки, і пам'ять цього важливою заслуги не зітреться в нашій історії, аж поки ми не втратимо любові до батьківщини і свого імені».
Не меншу послугу надали псковичі Росії в 1615 році. Росія ще не встигла тоді оправитися від страшних лих смутного часу. Важким становищем Росії поспішав скористатися прославлений полководець шведський король Густав-Адольф. Новгород, Гдов, Тихвін, Порхов, Ладога, Стара Русса були вже в руках шведів. Псков був абсолютно розорений подіями Смутного часу. З його населення (70-100 тис. осіб) залишилося здорових людей, здатних до бою не більше півтора тис. чоловік і крім того п'ятсот кінних і тисяча піших воїнів. Але коли шістнадцять шведське військо з'явилося у Пскова, богатирі-псковичі самі вийшли в поле, напали на шведів і завдали їм шкоди. Облога тривала з 30 липня по 27 жовтня. У Пскові почалися голод і хвороби, але псковичі не бажали і слухати мирних пропозицій Густафа-Адольфа. 9 жовтня відбувся найбільш сильний, рішучий штурм. «І побито їх безліч зі зброї і кам'яним і калом обваряюще і отідоше осоромлені»,-говорить Псковський літописів. Може здатися неймовірним, що менш ніж три тисячі псковичів били шістнадцять шведське військо, яке вважалося тоді найкращим військом у світі, проте самі шведи описують і визнають ці факти. «Бойова доблесть псковітян посвідчена не тільки нашими літописцями, але й свідченням наших ворогів», - каже знавець Пскова Окуліч-Казарін.
Звичаї та звичаї псковичів, їх мистецтво представляють для нас великий інтерес. Псков уникнув татарського ярма, і воно не наклало відбитків на його звичаї, звичаї, його культуру.
Культура
Декоративне оздоблення храмів відрізнялося скромністю. Найбільш характерними деталями є: поребрик, бегунец - на апсидах і барабанах, бровки - над віконними прорізами, валики та інше. Псковські храмові споруди, маючи симетричний план, представляли собою складні, живописні композиції.
В кінці XV-першій половині XVI століть були споруджені великі триапсидна храми високих художніх достоїнств. Паралельно з великими храмами в Пскові будувалися маленькі бесстолпний з одною апсидою, покриті або двома пересічними склепіннями, або ступінчастими арками. Характерною рисою псковських церков були дзвіниці, - великі споруди, що стоять окремо або поставлені над одним з фронтонів церкви. Вони були двох-, трьох-, і пятіпролетние.
У XVI столітті Псков прикрашали вже більше 120 кам'яних храмів. Сімнадцяте століття був у Пскові й часом розквіту кам'яної цивільної архітектури: кращими її зразками є палати Поганкіних, Меньшикова, Ямських, Постнікова.
Псковська школа зодчества цінувалася по всій Росії. Псковскими майстрами зведені церква Різоположенія в Кремлі і Святого Духа в Троїце-Сергієвій лаврі. Псковським майстром Постніков Яковлєвим за указом Івана Грозного в пам'ять взяття Казані побудований храм Василя Блаженного.
Для псковської архітектури характерна аскетична простота, легкість, гармонійне поєднання елементів, умиротворена цілісність і органічність, - риси, які виражають в камені дух Православ'я. Блискучої і благородною простотою дихають стародавні ікони псковської школи. Її відрізняє особливе поєднання смарагдово-зелених і червоних тонів, виразність ликів. Північна лаконічність в деталях, іноді в поєднанні з експресивністю живописних прийомів, наївне, але глибоке і тонке світовідчуття іконописців виробляють дивовижне враження на глядача. Псковська ікона, яку фахівці оцінили порівняно недавно, є, безсумнівно, поряд з іншими стародавніми іконописними школами, найвищим досягненням російського духу.
Археологічні розкопки
Історія вивчення культурного шару Пскова - це історія спостережень за земляними роботами і археологічних розкопок у місті. Перші "експедиції" в культурний шар Пскова ставилися ще до періоду середньовіччя, на що в літературі зверталася увага.
Як і в більшості давньоруських міст, систематичні археологічні розкопки з науковими цілями в Пскові стали проводитися за радянських часів. Примітною рисою археологічних досліджень Пскова, як і ряду інших давньоруських міст, в останні роки стали охоронні розкопки на місцях, відведених під забудову.
Псков був одним з найбільших центрів листування книг на Русі. Відзначаючи закономірність знахідок берестяних грамот в Пскові, потрібно констатувати, що стосовно масштабу археологічних робіт їх небагато. Представляється, що невелика "щільність" грамот в шарі Пскова пов'язана не тільки із соціальним і культурним чинниками (приналежність двору особі певної соціальної категорії та інтелектуального рівня), а й значною мірою з фізичними характеристиками шару. Несприятливі умови для збереження органіки обмежують, як ми бачимо в Пскові, ймовірність знахідок берестяної писемності. Як вже зазначалося, накопичення шару в Пскові через деякою пересіченості рельєфу буває нерівномірним навіть на сусідніх ділянках. В останні роки, відмічені розкопками на широких площах, порушувалися переважно ділянки, де органіка не зберігається або зберігається погано.
Псковське городище розташовується в центрі міста, займає вузький скелястий мис при злитті річок Псков і Великої. Майданчик його височить над рівнем води на 15-17 м. Із заходу вона обмежена крутим берегом Великої, з півночі і сходу - крутим берегом Псков і річковий заплавою. В давнину майданчик городища була відокремлена від плато перепадом материковій скелі, нині добре помітним з боку берега Великої.
Перший досвід осмислення матеріалів розкопок Псковського городища як джерела з найдавнішої історії Пскова належить К. К. Романову і М. М. Чернягіну. Дослідники встановили, що культурний шар псковського кремля містить не тільки матеріали часу середньовічного міста, а й знахідки більш давнього періоду. М. М. Чернягін вказав на схожість грубої ліпної кераміки з нижнього шару з судинами, знайденими "в подовжених курганах з тілоспаленням, зокрема в районі Пскова, а також в сопках по Волхову".
Псковичі, створюючи протягом кількох століть своє місто, вкладали в нього все своє вміння, всі знання, розуміння затишку, зручності і краси. Псков шістнадцятого - сімнадцятого століть є результатом багатовікового народної творчості.
Висновок
"Псков - один з найбільш прославлених древніх російських міст, місто-воїн, не раз рятував нашу Вітчизну від нашестя ворогів"
Ю.П. Спегальскій
Псков завжди володів особливою чарівністю провінційного російського міста, що завжди цінували люди мистецтва.
Псков - місто творців, своєрідний музей під відкритим небом.
Місто-воїн, місто-захисник Північно-Західних кордонів Росії, на протязі всієї історії відрізнявся своєю незалежністю і унікальністю. Саме тут, на псковському віче, з'явилися перші паростки демократії. Вже в середні століття Псков був важливим російським і європейським центром торгівлі. Славиться він по всій Росії і за її межами своїми дивовижними пам'ятками історії та архітектури. Світову популярність має псковська школа зодчества та іконопису.
Історія Пскова тісно переплітається з історією великій і могутній Русі. Незабутній внесок внесла псковська земля в культуру своєї країни. Любить Росія-Матінка сина свого ... І ім'я йому - Псков.
Список літератури
1.Соповьев С.М. Історія Росії з найдавніших часів, т.I, M., 1960
2.Ключевскій В.О. Курс російської історії, т.1, М., "Думка", 1987
3. "Археологія та історія Пскова і Псковської землі". Тези доповідей науково-практичної конференції. Псков, 1987
4.Карамзін Н.М. "Історія держави Російської", М., "Книга", 1989
5.Спегальскій Ю.П. Псков. Л., "Мистецтво", 1978