План
Введення
1. Стародавні держави на території Білорусі в 9 - 13 століттях. Основні риси древнього права
1.1 Виникнення стародавніх держав на території Центральної та Східної Європи
2. Особливості суспільного і державного устрою держав-князівств на території сучасної Білорусі
3. Становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика
Висновок
Спіоск літератури
До теперішнього часу учені так і не прийшли до єдиної думки про те, коли ж виникла державність у народів Східної Європи. На це є безліч різних причин, основною з яких є відсутність, або недолік історичних документів, аналіз яких дозволив би встановити дійсні причини виникнення державності, переходу від державних форм громадянського існування до політико-територіальної організації управління суспільством. Результатом досліджень учених різних історичних періодів стало безліч різних теорій, кожна з яких називають свої дати і причини походження державності на території Білорусі.
Довгий час основною теорією в дореволюційній історії була норманська теорія, відповідно до якої перші держави у Східній Європі були засновані закордонними князями-варягами в 9 ст. н.е. Проте цю теорію оскаржували багато вчених. Одним з перших антінорманністов був Ломоносов, який стверджував, що німецькі вчені, запрошені до Росії, в значній мірі придумали цю історію. Так само норманську теорію оскаржували Юшков, Греков, Рибаков і багато інших найвідоміші вчені. За теорією Рибакова, наприклад, державність слов'ян з'явилася на кордоні старої і нової ери. Так само існували теорії, в яких йшлося про те, що державність у слов'ян існувала задовго до початку нової ери (Татищев, Забєлін, Дьяконов та ін.)
З метою розібратися в цій проблемі, розглянемо наступну літературу:
1) Вiшнеускi А.Ф., Вiшнеускi I.У. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: вучебни дапаможнiк-Мiнск, 2005 р.;
2) Вiшнеускi А.Ф., Саракавiк I.А. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: некатория питаннi I адкази-Мiнск, 1997 р.;
3) Вишневський А.Ф., Юхо Я.М. Історія держави і права Білорусі в документах і матеріалах. - Мінськ, 1998.;
4) Вiшнеўскi А.Ф. Гiстория дзяржави i права Беларусi. - Мiнск, 2003.;
5) Гiстория Беларусi: у 6 т. Т.1. Старажитная Білорусь. - Мiнск, 2000.;
6) Довнар Т.І. Короткий нарис історії держави і права Республіки Білорусь. - Мінськ, 1997.;
7) Доунар Т.I. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI 2-е виданні-Мiнск, 2008 р.;
Кузнєцов І.М. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СЛОВ'ЯНСЬКИХ НАРОДІВ: навчальний посібник-Москва, 2004 р.;
9) Кузнєцов І.М., Шелкопляс В.А. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА БІЛОРУСІ: посібник для студентів вищих навчальних закладів - Мінськ, 2004 р.;
10) Мазарчук Д.В. Історія держави і права Білорусі: відповіді на екзаменаційні питання - Мінськ, 2008.;
11) Новiк Я.К., Арцуля Г.С. ГIСТОРИЯ БЕЛАРУСI у 2 частки, Частка 1 - Мiнск, 2003 р.;
12) Енциклапедия гiсториi Беларусi: У 6 т. - Мiнск, 1991 - 2002. Т.1 - 6.;
13) Юхо Я.А. Гiстория дзяржави i права Беларусi. Ч.1-2. - Мiнск, 2000.
і розберемо наступні питання: виникнення стародавніх держав на території Центральної та Східної Європи, особливості громадського та державного устрою держав-князівств на території сучасної Білорусі, становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика.
участь всіх чоловіків у вирішенні найважливіших питань, суспільних проблем;
особлива роль народних зборів як вищого органу влади;
загальне озброєння населення.
Природно, що на чолі ставали представники старої родоплемінної аристократії (старійшини, жерці, вожді), а так само члени громади, які розбагатіли за рахунок експлуатації рабів і сусідів. [8,7]
Освіта державності у слов'ян було зумовлене і співпало з розкладанням родоплемінних союзів, кровноспоріднених відносин, які змінилися територіальними, політичними і військовими зв'язками. До 8 ст. на території, що належала слов'янам, утворилося 14 племінних союзів, що виникли, як військове об'єднання, в яких як головного військового керівника і правителя виступали князі. [8, 8]
Такі племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднувалися в ще більш великі формування-"союзи союзів". У деяких джерелах згадуються три протодержавне об'єднання: Куяба (південна група слов'янських племен з центром у Києві), Славія (північна група, Новгород) і Артанія (південно-східна група, Рязань). У 9 ст. велика частина слов'янських племен об'єднується, зливається в такий собі територіальний союз, що отримав назву "Руська земля", центром якого став Київ. [8,8]
У 882 р. Утворилося Давньоруська держава, вона ж Київська Русь (після об'єднання двох найбільших слов'янських політичних цетру-Київського і Новгородського). З кінця 9 ст. до початку 11 ст. до нього входили території багатьох слов'янських племен: древлян, сіверян, родімічей, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нової держави виявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала, за своєю суттю, своєрідною федерацією племен, за формою своєї це ранньофеодальна монархія. [8,8]
Розвиток ремісництва і торгівлі, міст, тваринництва та землеробства, необхідність оборони слов'янських земель від набігів зовнішніх агресорів (хозари, печеніги тощо) привели до створення великої і могутньої держави - Київської Русі. [11,44-45]
Київська Русь була ранньофеодальною державою - монархією. На чолі держави стояв князь. При князя була дума, до якої входили знатні князі, а так само бояри (найстаріші дружинники). Князю підпорядковувався численний управлінський апарат, який займався державними справами, такими, як збір податків, стягнення штрафів, та ін У землях, які належали великому князю, управління здійснювали посадники та їх найближчі помічники - тисяцькі. Тисяцькі очолювали під час військових дій народне ополчення - "тисячу". Посадників призначав князь, а ось тисяцькими були знатні бояри, яких вибирали на цю посаду на віче. [11,45]
Князі окремих земель, що входять до складу Київської Русі, перебували у васальній залежності по відношенню до великого князя. Вони зобов'язані були виконувати будь-яку вказівку великого князя, поставляти воїнів, і бути разом з дружиною на його вимогу. Населення, яке знаходилося в володіннях князів, зобов'язані були платити великому князю данину. Але в той же час князі окремих земель користувалися у своїх землях безмежною владою. Навіть намісники великого князя не мали права втручатися у внутрішні справи окремих князівств. Але якщо раптом якомусь князю хотілося вийти з підпорядкування великого князя, на покору його примушували силою. [11,45-46].
У другій половині 11 ст. - Початку 12 ст. в землях Київської Русі поступово утворюються стійкі князівства - напівдержави: Київська, Чернігівська і Переяславська землі. [4,8]
До середіне12 ст. всі території "напівдержави" з'єдналися в одне. Назва "Руська земля" поширилося на всю територію держави (а не тільки на південну частину Русі, як було до цього), який об'єднав більше 20 народів і племен. [8,8]
Розглянувши вищевикладений матеріал, можна зробити висновок, що причинами виникнення держави у слов'ян є економічні (розвиток торгівлі, відділення землеробства від тваринництва та ін), соціальні (поява в суспільстві багатих і бідних, поява іноземців, поява і виділення родової знаті) і політичні ( виникнення протиріч між різними соціальними групами, захист територій від зовнішніх агресій, необхідність захоплювати інші землі).
Так, як у 9-13 ст. такого терміна, як "держава" ще не було, використовувалися інші назви: "земля", "місто", "князівство". Кожен "місто" мав свій політичний центр - стольний місто. Дрібні держави-князівства переважали, і в міру розвитку феодальних відносин, об'єднувалися під наглядом більш сильних князівств, або зливалися з ними. Причому відбувалося це як на добровільній основі, так і з примусу. [9,7]
За формою правління князівства були монархією. Вищими органами влади були князь, рада (рада), віче (сейм). На чолі держави стояв великий князь. Але влада монарха була обмеженою: маючи право вирішувати всі питання, найбільш важливі з них він вирішував тільки після обговорення їх в раді чи на віче (такі питання, як збір данини, організація військового походу і т.д.). Допомога князю надавали дружина і рада старійшин. У містах управління здійснювали намісники, і в сільській місцевості - волостітелі. [8,10]
Посилення в 9-12 ст. місцевих феодалів провокує появу нової форми і нового органу влади - снемов, так званого феодального з'їзду. Саме на цих з'їздах вирішувались питання війни і миру, поділу земель, васалітету. [8,10]
Ставлення сюзеренітету-васалітету ставили всіх феодалів у положення служивих людей. Молодша дружина перебувала в найбільшій залежності від князя, ніж великі феодали-землевласники, які користувалися більшою автономією. У статусі великої боярина-вотчинника з'єдналися право власності на землю і владу. Князі-намісники, які не служили безпосередньо в княжій дружині, ставали першими васалами. Для них основним обов'язком була не сплата податків, а військова служба. [8,10]
Так, як київські князі прагнули централізувати владу, це призвело до ліквідації племінних князів, усунення князів-намісників. Землю отримали сини великого князя, що підсилило сюзеренітет батька, його авторитет. При цьому принцип старшинства стикався з принципом "отчини": при обміні землями, переміщенні з одного "столу" на інший, деякі не хотіли міняти насиджені місця, інші рвалися до київського "столу" через голови братів. Для врегулювання подібних конфліктів у 9-12 ст. починають укладатися договори між князями на умовах панування-підпорядкування, спілок і військових коаліцій. Багато князів частенько визнавали в таких договорах за своїми боярами-васалами свободу служби і безкарний відхід від служби. [8,10]
Місцеве управління здійснювали сини князя, або довірені люди князя. Управління спиралося на військові гарнізони, керовані т исяцкімі, сотниками і десятниками, продовжує існувати чисельна (десяткова) система управління. Ресурси для існування місцеві органи влади отримували збираючи з населення, через систему годувань. Органом місцевого селянського самоврядування залишалася шнур - територіальна громада. У 9-12 ст. вервь визнала в собі елементи сусідської та сімейної громади. [8,11]
Державі було вигідно зберегти общинну структуру, яка використовувалася в поліцейських, адміністративних, фіскальних цілях. Так само громада була наділена і судовими повноваженнями, на неї покладалися обов'язки щодо перерозподілу земель, акумулюванню кинутих і порожніх земель. Ті феодали, які набували общинні землі, звільнялися від податкових, судових та адміністративних обов'язків. [8,11].
У цей період відносини між київським князем і місцевими князями будувалися за принципом васалітету - сюзеренітету. Сюзереном був київський князь, він надавав допомогу місцевим князям, а вони в свою чергу були у нього в послуху, зобов'язані були надавати військо, віддавати частину данини. Якщо ж хто-небудь з васалів вирішував протистояти князю, його примушували до покори силою, або просто позбавляли володінь, знову ж за допомогою сили [1,15-16]. Функції органів управління на місцях здійснювали посадники, тисяцькі, війську, ключники, тіуни та ін Посадник обирався віче або призначався князем в інші міста держави, де він був заступником великого князя. Тисяцькі виконували обов'язки по військовому управлінню, під час війни командували ополченням, а в мирний час стежили за підтримкою порядку в місті. Війську стежили за виконанням рішень віче і розпоряджень князя. Державними справами і деякими судо-адміністративними справами займалися ключники і тіуни. Так само важливим елементом політичної системи була церква, яка, по суті, займалася ідеологічною обробкою населення. Верхівка духовенства брала активну участь у політичному житті держави. [1, 16]. Таким чином, ми бачимо, що державний лад в 9-13 ст. на території сучасної Білорусі за формою управління був монархією, держава було унітарною, з демократичним політичним режимом. Державний апарат складали як вищі органи влади (князь, віче, рада), так і місцеві органи самоврядування (посадники, тисяцькі, тіуни, війську, ключники). Було суворе підрозділ на класи і соціальні групи.
Звичайним правом в давнину регулювалися всі правовідносини: структура і компетенція державних установ, права і обов'язки різних класів, соціальних груп населення, цивільні, сімейні, земельні, судо-процесуальні, та ін На території Білорусі звичайне право було панівним до 15 в. Тільки з 15 ст. воно поступово витіснило писаним правом. [2,9-10]
Для стародавнього звичаєвого права характерні такі риси, як: партикуляризм, традиціоналізм, дуалізм. Партикуляризм пов'язаний з наявністю в кожній місцевості своїх звичаїв, правил, норм, відсутністю загальнодержавної правової системи. Традиціоналізм правових норм обумовлений здебільшого впливом церкви. Церква дотримувалася правової теорії, в основі якої лежало вчення про те, що в усьому світі, раз і назавжди, встановлений Богом незмінний порядок. Кожного, хто намагався критикувати, або змінювати соціально-економічну, політичну чи правову систему, звинувачували у виступах проти церкви. Це обмежувало законодавчу діяльність князя, так як він не був уповноважений створювати або змінювати існуючі норми права. Дуалізм звичаєвого права укладав у собі ідею повного безправ'я рабів і формальної рівності вільних людей. З подальшим розвитком феодальних відносин прості люди почали обмежуватися у працездатності. [2,9-10]
Найбільш стародавніми документами писаного права були грамоти, що стосуються відносин Полоцька і Вітебська з Ригою і німецькими купцями, а так само безліч договорів білоруських земель з німецькими містами. Так само договори укладалися і з греками. [2,10]
З греками було укладено чотири договори:
в 907 році, коли Олег у поході на греків дійшов до Константинополя, він змусив греків заплатити викуп за кількістю його воїнів, після чого уклав мир з царями Олександром і Левом. У договорі були відзначені такі зобов'язання греків, як: платити данину росіянам на кожен з старших міст, в якому сиділи князі - підручники Олега, давати корм тим російським, хто приходить до Візантії, а російським гостям - місячне утримання. Греки ж всього лише додали застереження, щоб росіяни не чинили розбій у околицях Візантії і в самій Візантії;
в 911 році, у Візантії, через послів Олега, був укладений другий договір. Він мав вже більша юридична утриманні: врегулював відносини кримінальні та цивільні між греками і росіянами, що перебували у Візантії, взаємний викуп і повернення на батьківщину рабів - полонених, міжнародні зобов'язання російських повертати майно греків, які потерпіли корабельну аварію;
в 945 році укладено третій договір з греками, який включав в себе статті з договорів 907 і 911 рр.., з деякими змінами не на користь росіян, і добавку про прикордонних землях;
в 971 році Святослав терпить поразку від греків і укладає четвертий договір з греками про вічний мир з греками. Договори не встановлювали жодних норм для російського права, але мали дуже велике значення для його історії. Під впливом Візантійської культури росіяни вперше роблять спробу висловити норми свого права в письмовій формі, після чого роблять їх для себе обов'язковими. Таке ж значення мали й договори з німцями, не дивлячись на те, що полягали вони в більш пізній час - 12-13 ст. Договори з німцями укладали західні землі: Смоленська, Новгородська, Галицька і Полоцька. Норми, які містилися в цих договорах, завдяки культурній близькості обох сторін, були практично ідентичні. Там, де німецьке право йшло в розріз з російською - російське брало гору. [8,15]
У кінці 10 ст. Русь приймає християнство. Природно, це справило величезний переворот у всіх сферах правового життя, так як звичайне російське право суперечило навчань християнської моралі та церковного права, приїхали багато осіб з Візантії, які звикли до свого права, і в жодному разі не хотіли його міняти, і т. д. Такий переворот міг призвести до того, що місцеве право було б повністю замінено іншим. Але звичайне російське право відрізнялося своєю стійкістю, тому з'явилася тільки необхідність засвоїти церковне право і частково і вільно запозичувати деяких кодексів візантійського права. Візантійське право справила вплив на російське: членовредительские і хворобливі покарання замінилися грошовими штрафами, було призначено певне число послухів (залежно від важливості справи), закон про підробку монети був замінений іншим (так як на Русі монети ще не карбувалися). [8,15-16].
Так, переворот, викликаний прийняттям християнства, стимулював і самостійну законодавчу діяльність. Перший закон з'явився у формі статутів. Спочатку в законі допускалася невизначеність форми, його можливо було змінювати без порушення основних засад і без припущення про фальсифікації. У статутах визначалися межі суду, призначається утримання церкви, а в статуті Ярослава міститься ряд кримінальних постанов, які мали зв'язок із сімейним правом і моральністю. [8, 16].
Таким чином, з вивченого матеріалу різних істориків видно, що право хоча і починало розвиватися, з'являлося "писане" право, чільну роль у суспільстві 9-13 ст. все ж таки мало звичаєве право. Причому, ні про яке рівноправ'я в той період часу не могло йти й мови. Чим більше матеріальних благ мав людина, тим вище він стояв у суспільстві. А чим вище становище в суспільстві - тим більше прав.
2. Вiшнеускi А.Ф., Саракавiк I.А. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: некатория питаннi I адкази-Мiнск, 1997 р.;
3. Вишневський А.Ф., Юхо Я.М. Історія держави і права Білорусі в документах і матеріалах. - Мінськ, 1998.
4. Вiшнеўскi А.Ф. Гiстория дзяржави i права Беларусi. - Мiнск, 2003.
5. Гiстория Беларусi: у 6 т. Т.1. Старажитная Білорусь. - Мiнск, 2000.
6. Довнар Т.І. Короткий нарис історії держави і права Республіки Білорусь. - Мінськ, 1997.
7. Доунар Т.I. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI 2-е виданні-Мiнск, 2008 р.
8. Кузнєцов І.М. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СЛОВ'ЯНСЬКИХ НАРОДІВ: навчальний посібник - Москва, 2004 р.
9. Кузнєцов І.М., Шелкопляс В.А. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА БІЛОРУСІ: посібник для студентів вищих навчальних закладів - Мінськ, 2004 р.
10. Мазарчук Д.В. Історія держави і права Білорусі: відповіді на екзаменаційні питання - Мінськ, 2008.
11. Новiк Я.К., Арцуля Г.С. ГIСТОРИЯ БЕЛАРУСI у 2 частки, Частка 1 - Мiнск, 2003 р.
12. Енциклапедия гiсториi Беларусi: У 6 т. - Мiнск, 1991 - 2002. Т.1 - 6.
13. Юхо Я.А. Гiстория дзяржави i права Беларусi. Ч.1-2. - Мiнск, 2000.
Введення
1. Стародавні держави на території Білорусі в 9 - 13 століттях. Основні риси древнього права
1.1 Виникнення стародавніх держав на території Центральної та Східної Європи
2. Особливості суспільного і державного устрою держав-князівств на території сучасної Білорусі
3. Становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика
Висновок
Спіоск літератури
Введення
До теперішнього часу учені так і не прийшли до єдиної думки про те, коли ж виникла державність у народів Східної Європи. На це є безліч різних причин, основною з яких є відсутність, або недолік історичних документів, аналіз яких дозволив би встановити дійсні причини виникнення державності, переходу від державних форм громадянського існування до політико-територіальної організації управління суспільством. Результатом досліджень учених різних історичних періодів стало безліч різних теорій, кожна з яких називають свої дати і причини походження державності на території Білорусі. Довгий час основною теорією в дореволюційній історії була норманська теорія, відповідно до якої перші держави у Східній Європі були засновані закордонними князями-варягами в 9 ст. н.е. Проте цю теорію оскаржували багато вчених. Одним з перших антінорманністов був Ломоносов, який стверджував, що німецькі вчені, запрошені до Росії, в значній мірі придумали цю історію. Так само норманську теорію оскаржували Юшков, Греков, Рибаков і багато інших найвідоміші вчені. За теорією Рибакова, наприклад, державність слов'ян з'явилася на кордоні старої і нової ери. Так само існували теорії, в яких йшлося про те, що державність у слов'ян існувала задовго до початку нової ери (Татищев, Забєлін, Дьяконов та ін.)
З метою розібратися в цій проблемі, розглянемо наступну літературу:
1) Вiшнеускi А.Ф., Вiшнеускi I.У. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: вучебни дапаможнiк-Мiнск, 2005 р.;
2) Вiшнеускi А.Ф., Саракавiк I.А. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: некатория питаннi I адкази-Мiнск, 1997 р.;
3) Вишневський А.Ф., Юхо Я.М. Історія держави і права Білорусі в документах і матеріалах. - Мінськ, 1998.;
4) Вiшнеўскi А.Ф. Гiстория дзяржави i права Беларусi. - Мiнск, 2003.;
5) Гiстория Беларусi: у 6 т. Т.1. Старажитная Білорусь. - Мiнск, 2000.;
6) Довнар Т.І. Короткий нарис історії держави і права Республіки Білорусь. - Мінськ, 1997.;
7) Доунар Т.I. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI 2-е виданні-Мiнск, 2008 р.;
Кузнєцов І.М. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СЛОВ'ЯНСЬКИХ НАРОДІВ: навчальний посібник-Москва, 2004 р.;
9) Кузнєцов І.М., Шелкопляс В.А. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА БІЛОРУСІ: посібник для студентів вищих навчальних закладів - Мінськ, 2004 р.;
10) Мазарчук Д.В. Історія держави і права Білорусі: відповіді на екзаменаційні питання - Мінськ, 2008.;
11) Новiк Я.К., Арцуля Г.С. ГIСТОРИЯ БЕЛАРУСI у 2 частки, Частка 1 - Мiнск, 2003 р.;
12) Енциклапедия гiсториi Беларусi: У 6 т. - Мiнск, 1991 - 2002. Т.1 - 6.;
13) Юхо Я.А. Гiстория дзяржави i права Беларусi. Ч.1-2. - Мiнск, 2000.
і розберемо наступні питання: виникнення стародавніх держав на території Центральної та Східної Європи, особливості громадського та державного устрою держав-князівств на території сучасної Білорусі, становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика.
1. Стародавні держави на території Білорусі в 9 - 13 століттях. Основні риси древнього права
1.1 Виникнення стародавніх держав на території Центральної та Східної Європи
На тлі формування племінних союзів, розпаду великої родини і переростання родової громади в сільську (сусідську), відбувалися процеси утворення класів у слов'ян. Форму суспільних відносин, що склалася у слов'ян у 7-8 ст. можна назвати військовою демократією. Ознаками військової демократії є:участь всіх чоловіків у вирішенні найважливіших питань, суспільних проблем;
особлива роль народних зборів як вищого органу влади;
загальне озброєння населення.
Природно, що на чолі ставали представники старої родоплемінної аристократії (старійшини, жерці, вожді), а так само члени громади, які розбагатіли за рахунок експлуатації рабів і сусідів. [8,7]
Освіта державності у слов'ян було зумовлене і співпало з розкладанням родоплемінних союзів, кровноспоріднених відносин, які змінилися територіальними, політичними і військовими зв'язками. До 8 ст. на території, що належала слов'янам, утворилося 14 племінних союзів, що виникли, як військове об'єднання, в яких як головного військового керівника і правителя виступали князі. [8, 8]
Такі племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднувалися в ще більш великі формування-"союзи союзів". У деяких джерелах згадуються три протодержавне об'єднання: Куяба (південна група слов'янських племен з центром у Києві), Славія (північна група, Новгород) і Артанія (південно-східна група, Рязань). У 9 ст. велика частина слов'янських племен об'єднується, зливається в такий собі територіальний союз, що отримав назву "Руська земля", центром якого став Київ. [8,8]
У 882 р. Утворилося Давньоруська держава, вона ж Київська Русь (після об'єднання двох найбільших слов'янських політичних цетру-Київського і Новгородського). З кінця 9 ст. до початку 11 ст. до нього входили території багатьох слов'янських племен: древлян, сіверян, родімічей, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нової держави виявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала, за своєю суттю, своєрідною федерацією племен, за формою своєї це ранньофеодальна монархія. [8,8]
Розвиток ремісництва і торгівлі, міст, тваринництва та землеробства, необхідність оборони слов'янських земель від набігів зовнішніх агресорів (хозари, печеніги тощо) привели до створення великої і могутньої держави - Київської Русі. [11,44-45]
Київська Русь була ранньофеодальною державою - монархією. На чолі держави стояв князь. При князя була дума, до якої входили знатні князі, а так само бояри (найстаріші дружинники). Князю підпорядковувався численний управлінський апарат, який займався державними справами, такими, як збір податків, стягнення штрафів, та ін У землях, які належали великому князю, управління здійснювали посадники та їх найближчі помічники - тисяцькі. Тисяцькі очолювали під час військових дій народне ополчення - "тисячу". Посадників призначав князь, а ось тисяцькими були знатні бояри, яких вибирали на цю посаду на віче. [11,45]
Князі окремих земель, що входять до складу Київської Русі, перебували у васальній залежності по відношенню до великого князя. Вони зобов'язані були виконувати будь-яку вказівку великого князя, поставляти воїнів, і бути разом з дружиною на його вимогу. Населення, яке знаходилося в володіннях князів, зобов'язані були платити великому князю данину. Але в той же час князі окремих земель користувалися у своїх землях безмежною владою. Навіть намісники великого князя не мали права втручатися у внутрішні справи окремих князівств. Але якщо раптом якомусь князю хотілося вийти з підпорядкування великого князя, на покору його примушували силою. [11,45-46].
У другій половині 11 ст. - Початку 12 ст. в землях Київської Русі поступово утворюються стійкі князівства - напівдержави: Київська, Чернігівська і Переяславська землі. [4,8]
До середіне12 ст. всі території "напівдержави" з'єдналися в одне. Назва "Руська земля" поширилося на всю територію держави (а не тільки на південну частину Русі, як було до цього), який об'єднав більше 20 народів і племен. [8,8]
Розглянувши вищевикладений матеріал, можна зробити висновок, що причинами виникнення держави у слов'ян є економічні (розвиток торгівлі, відділення землеробства від тваринництва та ін), соціальні (поява в суспільстві багатих і бідних, поява іноземців, поява і виділення родової знаті) і політичні ( виникнення протиріч між різними соціальними групами, захист територій від зовнішніх агресій, необхідність захоплювати інші землі).
2. Особливості суспільного і державного устрою держав-князівств на території сучасної Білорусі
У 9-12 ст. класова структура суспільства ще чітко не склалася, йшло формування двох основних класів: феодалів і феодально-залежних людей. Так, як економіка була багатоукладної, існували такі соціальні групи, як холопи, челядь і вільні люди. Холопи і челядь виконували роль рабів, а от вільні люди не перебували в залежності від окремих феодалів, а всього лише сплачували державні податки і виконували повинності. [9,6]Так, як у 9-13 ст. такого терміна, як "держава" ще не було, використовувалися інші назви: "земля", "місто", "князівство". Кожен "місто" мав свій політичний центр - стольний місто. Дрібні держави-князівства переважали, і в міру розвитку феодальних відносин, об'єднувалися під наглядом більш сильних князівств, або зливалися з ними. Причому відбувалося це як на добровільній основі, так і з примусу. [9,7]
За формою правління князівства були монархією. Вищими органами влади були князь, рада (рада), віче (сейм). На чолі держави стояв великий князь. Але влада монарха була обмеженою: маючи право вирішувати всі питання, найбільш важливі з них він вирішував тільки після обговорення їх в раді чи на віче (такі питання, як збір данини, організація військового походу і т.д.). Допомога князю надавали дружина і рада старійшин. У містах управління здійснювали намісники, і в сільській місцевості - волостітелі. [8,10]
Посилення в 9-12 ст. місцевих феодалів провокує появу нової форми і нового органу влади - снемов, так званого феодального з'їзду. Саме на цих з'їздах вирішувались питання війни і миру, поділу земель, васалітету. [8,10]
Ставлення сюзеренітету-васалітету ставили всіх феодалів у положення служивих людей. Молодша дружина перебувала в найбільшій залежності від князя, ніж великі феодали-землевласники, які користувалися більшою автономією. У статусі великої боярина-вотчинника з'єдналися право власності на землю і владу. Князі-намісники, які не служили безпосередньо в княжій дружині, ставали першими васалами. Для них основним обов'язком була не сплата податків, а військова служба. [8,10]
Так, як київські князі прагнули централізувати владу, це призвело до ліквідації племінних князів, усунення князів-намісників. Землю отримали сини великого князя, що підсилило сюзеренітет батька, його авторитет. При цьому принцип старшинства стикався з принципом "отчини": при обміні землями, переміщенні з одного "столу" на інший, деякі не хотіли міняти насиджені місця, інші рвалися до київського "столу" через голови братів. Для врегулювання подібних конфліктів у 9-12 ст. починають укладатися договори між князями на умовах панування-підпорядкування, спілок і військових коаліцій. Багато князів частенько визнавали в таких договорах за своїми боярами-васалами свободу служби і безкарний відхід від служби. [8,10]
Місцеве управління здійснювали сини князя, або довірені люди князя. Управління спиралося на військові гарнізони, керовані т исяцкімі, сотниками і десятниками, продовжує існувати чисельна (десяткова) система управління. Ресурси для існування місцеві органи влади отримували збираючи з населення, через систему годувань. Органом місцевого селянського самоврядування залишалася шнур - територіальна громада. У 9-12 ст. вервь визнала в собі елементи сусідської та сімейної громади. [8,11]
Державі було вигідно зберегти общинну структуру, яка використовувалася в поліцейських, адміністративних, фіскальних цілях. Так само громада була наділена і судовими повноваженнями, на неї покладалися обов'язки щодо перерозподілу земель, акумулюванню кинутих і порожніх земель. Ті феодали, які набували общинні землі, звільнялися від податкових, судових та адміністративних обов'язків. [8,11].
У цей період відносини між київським князем і місцевими князями будувалися за принципом васалітету - сюзеренітету. Сюзереном був київський князь, він надавав допомогу місцевим князям, а вони в свою чергу були у нього в послуху, зобов'язані були надавати військо, віддавати частину данини. Якщо ж хто-небудь з васалів вирішував протистояти князю, його примушували до покори силою, або просто позбавляли володінь, знову ж за допомогою сили [1,15-16]. Функції органів управління на місцях здійснювали посадники, тисяцькі, війську, ключники, тіуни та ін Посадник обирався віче або призначався князем в інші міста держави, де він був заступником великого князя. Тисяцькі виконували обов'язки по військовому управлінню, під час війни командували ополченням, а в мирний час стежили за підтримкою порядку в місті. Війську стежили за виконанням рішень віче і розпоряджень князя. Державними справами і деякими судо-адміністративними справами займалися ключники і тіуни. Так само важливим елементом політичної системи була церква, яка, по суті, займалася ідеологічною обробкою населення. Верхівка духовенства брала активну участь у політичному житті держави. [1, 16]. Таким чином, ми бачимо, що державний лад в 9-13 ст. на території сучасної Білорусі за формою управління був монархією, держава було унітарною, з демократичним політичним режимом. Державний апарат складали як вищі органи влади (князь, віче, рада), так і місцеві органи самоврядування (посадники, тисяцькі, тіуни, війську, ключники). Було суворе підрозділ на класи і соціальні групи.
3. Становлення права стародавньої Білорусі та його характеристика
Виникнення держав на території Білорусі супроводжувалося формуванням права. Домінуючим правом у давнину було звичайне, неписане право, джерелом якого були звичаї, що виникли з общинних відносин, і санкціоновані державою. У міру формування держави складалося і право, переважно із звичаїв і норм поведінки, вигідних панівному класу. Результатом стала несумісність права і справедливості. У міру того, як посилювалося напругу в суспільстві, виникла необхідність у більш чіткому визначенні всіх сторін суспільного життя, що можна було зробити тільки за допомогою писаного права, норми якого в певній мірі обмежували свавілля феодальної адміністрації. Ранньофеодальна право передбачало рівноправність вільних людей і м'якість покарання, але в той же час феодали користувалися певними привілеями, закріплювалося повне безправ'я рабів. Писане право не замінило звичайне, вони діяли на рівних умовах, доповнюючи один одного, або змінюючи окремі норми, сприяючи зміцненню існуючої влади. Першими нормативними актами писаного права були договори, грамоти князів. [2, 9].Звичайним правом в давнину регулювалися всі правовідносини: структура і компетенція державних установ, права і обов'язки різних класів, соціальних груп населення, цивільні, сімейні, земельні, судо-процесуальні, та ін На території Білорусі звичайне право було панівним до 15 в. Тільки з 15 ст. воно поступово витіснило писаним правом. [2,9-10]
Для стародавнього звичаєвого права характерні такі риси, як: партикуляризм, традиціоналізм, дуалізм. Партикуляризм пов'язаний з наявністю в кожній місцевості своїх звичаїв, правил, норм, відсутністю загальнодержавної правової системи. Традиціоналізм правових норм обумовлений здебільшого впливом церкви. Церква дотримувалася правової теорії, в основі якої лежало вчення про те, що в усьому світі, раз і назавжди, встановлений Богом незмінний порядок. Кожного, хто намагався критикувати, або змінювати соціально-економічну, політичну чи правову систему, звинувачували у виступах проти церкви. Це обмежувало законодавчу діяльність князя, так як він не був уповноважений створювати або змінювати існуючі норми права. Дуалізм звичаєвого права укладав у собі ідею повного безправ'я рабів і формальної рівності вільних людей. З подальшим розвитком феодальних відносин прості люди почали обмежуватися у працездатності. [2,9-10]
Найбільш стародавніми документами писаного права були грамоти, що стосуються відносин Полоцька і Вітебська з Ригою і німецькими купцями, а так само безліч договорів білоруських земель з німецькими містами. Так само договори укладалися і з греками. [2,10]
З греками було укладено чотири договори:
в 907 році, коли Олег у поході на греків дійшов до Константинополя, він змусив греків заплатити викуп за кількістю його воїнів, після чого уклав мир з царями Олександром і Левом. У договорі були відзначені такі зобов'язання греків, як: платити данину росіянам на кожен з старших міст, в якому сиділи князі - підручники Олега, давати корм тим російським, хто приходить до Візантії, а російським гостям - місячне утримання. Греки ж всього лише додали застереження, щоб росіяни не чинили розбій у околицях Візантії і в самій Візантії;
в 911 році, у Візантії, через послів Олега, був укладений другий договір. Він мав вже більша юридична утриманні: врегулював відносини кримінальні та цивільні між греками і росіянами, що перебували у Візантії, взаємний викуп і повернення на батьківщину рабів - полонених, міжнародні зобов'язання російських повертати майно греків, які потерпіли корабельну аварію;
в 945 році укладено третій договір з греками, який включав в себе статті з договорів 907 і 911 рр.., з деякими змінами не на користь росіян, і добавку про прикордонних землях;
в 971 році Святослав терпить поразку від греків і укладає четвертий договір з греками про вічний мир з греками. Договори не встановлювали жодних норм для російського права, але мали дуже велике значення для його історії. Під впливом Візантійської культури росіяни вперше роблять спробу висловити норми свого права в письмовій формі, після чого роблять їх для себе обов'язковими. Таке ж значення мали й договори з німцями, не дивлячись на те, що полягали вони в більш пізній час - 12-13 ст. Договори з німцями укладали західні землі: Смоленська, Новгородська, Галицька і Полоцька. Норми, які містилися в цих договорах, завдяки культурній близькості обох сторін, були практично ідентичні. Там, де німецьке право йшло в розріз з російською - російське брало гору. [8,15]
У кінці 10 ст. Русь приймає християнство. Природно, це справило величезний переворот у всіх сферах правового життя, так як звичайне російське право суперечило навчань християнської моралі та церковного права, приїхали багато осіб з Візантії, які звикли до свого права, і в жодному разі не хотіли його міняти, і т. д. Такий переворот міг призвести до того, що місцеве право було б повністю замінено іншим. Але звичайне російське право відрізнялося своєю стійкістю, тому з'явилася тільки необхідність засвоїти церковне право і частково і вільно запозичувати деяких кодексів візантійського права. Візантійське право справила вплив на російське: членовредительские і хворобливі покарання замінилися грошовими штрафами, було призначено певне число послухів (залежно від важливості справи), закон про підробку монети був замінений іншим (так як на Русі монети ще не карбувалися). [8,15-16].
Так, переворот, викликаний прийняттям християнства, стимулював і самостійну законодавчу діяльність. Перший закон з'явився у формі статутів. Спочатку в законі допускалася невизначеність форми, його можливо було змінювати без порушення основних засад і без припущення про фальсифікації. У статутах визначалися межі суду, призначається утримання церкви, а в статуті Ярослава міститься ряд кримінальних постанов, які мали зв'язок із сімейним правом і моральністю. [8, 16].
Таким чином, з вивченого матеріалу різних істориків видно, що право хоча і починало розвиватися, з'являлося "писане" право, чільну роль у суспільстві 9-13 ст. все ж таки мало звичаєве право. Причому, ні про яке рівноправ'я в той період часу не могло йти й мови. Чим більше матеріальних благ мав людина, тим вище він стояв у суспільстві. А чим вище становище в суспільстві - тим більше прав.
Висновок
Вивчивши відповідну літературу, і розглянувши питання про виникнення держав на території Білорусі, особливості громадського та політичного ладу, становленні права в період 9-13 ст., Ми бачимо, що в цей період на території сучасної Білорусі активно зароджувалися, розвивалися і розширювалися нові держави. Відповідно, розвивалося і суспільство, налагоджувалися взаємини між містами, державами, що вимагало правового врегулювання. Як наслідок цього-розвиток і вдосконалення права.Список літератури
1. Вiшнеускi А.Ф., Вiшнеускi I.У. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: вучебни дапаможнiк-Мiнск, 2005 р.2. Вiшнеускi А.Ф., Саракавiк I.А. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI: некатория питаннi I адкази-Мiнск, 1997 р.;
3. Вишневський А.Ф., Юхо Я.М. Історія держави і права Білорусі в документах і матеріалах. - Мінськ, 1998.
4. Вiшнеўскi А.Ф. Гiстория дзяржави i права Беларусi. - Мiнск, 2003.
5. Гiстория Беларусi: у 6 т. Т.1. Старажитная Білорусь. - Мiнск, 2000.
6. Довнар Т.І. Короткий нарис історії держави і права Республіки Білорусь. - Мінськ, 1997.
7. Доунар Т.I. ГIСТОРИЯ ДЗЯРЖАВИ I ПРАВА БЕЛАРУСI 2-е виданні-Мiнск, 2008 р.
8. Кузнєцов І.М. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СЛОВ'ЯНСЬКИХ НАРОДІВ: навчальний посібник - Москва, 2004 р.
9. Кузнєцов І.М., Шелкопляс В.А. ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА БІЛОРУСІ: посібник для студентів вищих навчальних закладів - Мінськ, 2004 р.
10. Мазарчук Д.В. Історія держави і права Білорусі: відповіді на екзаменаційні питання - Мінськ, 2008.
11. Новiк Я.К., Арцуля Г.С. ГIСТОРИЯ БЕЛАРУСI у 2 частки, Частка 1 - Мiнск, 2003 р.
12. Енциклапедия гiсториi Беларусi: У 6 т. - Мiнск, 1991 - 2002. Т.1 - 6.
13. Юхо Я.А. Гiстория дзяржави i права Беларусi. Ч.1-2. - Мiнск, 2000.