Історія вивчення північнокавказького мусульманського міста системний аналіз джерел та еволюції розвитку

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

проф. А.А. Кудрявцев, доц. Е.А. Кудрявцев
ІСТОРІЯ ВИВЧЕННЯ Північнокавказького МУСУЛЬМАНСЬКОГО МІСТА: СИСТЕМНИЙ АНАЛІЗ ДЖЕРЕЛ І ЕВОЛЮЦІЇ РОЗВИТКУ
Місто є найбільш древньою і в той же час самої сучасною формою розселення людей, в якій знайшов найбільше відображення рівень соціально-економічного і культурного розвитку людського суспільства на певному етапі. У кожного історичного періоду існують свої містобудівні традиції і завдання, що відображають динаміку розвитку і характер соціального ладу даного суспільства. Особливе місце належить тут мусульманському середньовічному місту, що послужило багато в чому основою нового мусульманському місту капіталістичної формації, яскраво втілив відмінності між Сходом і Заходом.
Складні і багатогранні проблеми міста середньовічної пори привертають все більш пильну увагу не лише істориків, мистецтвознавців, архітекторів, але соціологів, економістів, психологів, географів і фахівців багатьох інших професій. Проте мусульманське місто Сходу і його роль в процесі історичного розвитку місцевої громади вивчені поки ще недостатньо. До цих пір багато в чому не ясні, шляхи складання східного міста і головні причини розбіжності його розвитку з розвитком європейського міста, а також роль першого в специфіці становлення феодалізму на Сході і більш повільної заміну його на нову капіталістичну формацію.
В останні десятиліття в історичній літературі з'явилася значна кількість робіт, присвячених історії мусульманських міст, Передньої і Середньої Азії, Кавказу, Поволжя, що пов'язано з певним переосмисленням ролі міст у процесі феодалізації суспільства цих регіонів. Однак і сьогодні проблеми середньовічного міста дуже гостро стоять у вітчизняній та зарубіжній історіографії, і в них не останнє місце займає питання вивчення середньовічного мусульманського міста Північного Кавказу, дослідження шляхів його розвитку, ролі в урбанізації і феодалізації місцевого суспільства, значення міста як самостійної економічної та соціальної одиниці, фактора прогресу.
У ході свого історичного розвитку території Азербайджану і Дагестану опинилися в тісному зв'язку з іранським світом і мусульманським Сходом, що знайшло певне відображення в матеріальній та духовній
культурі стародавнього і середньовічного населення цих областей Кавказу, в структурі, плануванні та соціально-економічному розвитку їх середньовічних міст.
У цьому плані проблеми північнокавказького мусульманського міста, досліджувані на матеріалах Дербента - найбільшого середньовічного мусульманського міста і найважливішого центру поширення ісламу на Кавказі, - представляють великий інтерес для вивчення середньовічного міста взагалі та кавказького, зокрема.
Дербент - одне з найдавніших міст нашої країни, розташований на західному узбережжі Каспійського моря, в найбільш важливому у військово-стратегічному і торговому відношенні місці знаменитого Прикаспійського шляху - траси, що пов'язувала в давнину і середньовіччя Передній Схід і Закавказзя з євразійськими степами. Виникнувши ще на зорі бронзового століття (кінець IV-нач.III тис.до н.е.) і трансформувавшись в кінці VIII - початку VII ст. до н.е. з поселення у великий укріплений пункт у головних «воріт» Кавказу, Дербент за тривалий період свого існування пройшов декілька стадій розвитку і перетворився у VIII - середині XVIII ст. у відомий мусульманське місто регіону, важливий торгово-ремісничий і релігійний центр.
Величезну роль у перетворенні Дербента в один із самих великих міст середньовічного Кавказу, якому поступалися настільки значні центри як Тбілісі, Ардебіль, Шемаха, Байлакан та інші, зіграло розвиток міжнародної торгівлі в Західному Прикаспії і Поволжя. Дербент виступав головним посередником у товарообміні між мусульманським Сходом і «північними країнами» (Хазарія, Давня Русь, Волзька Булгарія, Скандинавія).
Важливе значення у розвитку цих економічних зв'язків мав «Великий Шовковий шлях», одним з відгалужень якого були прикаспійські траси.
Вже Олександр Македонський, а слідом за ним його сподвижник Селевк I, намагалися знайти шляхи через Північно-Західний Прикаспій до Індії і далі до Китаю. Пізніше подібну спробу припускав повторити римський імператор Нерон, при якому почала функціонувати морська траса «Великого шовкового шляху» від Адена до Індії.
Північний або степовий варіант «Великого шовкового шляху», пролягав через Північний Прикаспій і Кавказ почав функціонувати в ранньосередньовіковий період, коли Візантія спробувала підірвати монополію Сасанидского Ірану на торгівлю шовком за традиційними маршрутами. З цього часу через Дербент стали з'єднуватися північна і південна гілки «Великого шовкового шляху». Особливого розмаху міжнародна торгівля в Західному Прикаспії досягла в арабське час, коли Дербент перетворився на головний транзитний пункт товарообміну між «північчю» і «півднем», став основним «складським місцем» для товарів «мусульманських країн» і «північних країн невірних».
У цей період відбувається перетворення Дербента на найбільший домонгольський мусульманське місто Кавказу і всього Арабського халіфату. Швидкий економічний розквіт міста сприяв бурхливому територіальним його зростанню, додаванню основних частин міської структури, своєрідною квартальної забудови. Цей час особливо цікаво для дослідження тем, що саме на даний етап припадає завершальна стадія формування історичної топографії раннемусульманского міста. Цей третій період складання історичної топографії середньовічного Дербента, завершив складний і тривалий процес формування раннемусульманского міста, розпочатий ще в перших двох періодах - стародавній та раннесредневековом, тобто задовго до проникнення сюди арабів та ісламу.
Проблеми, пов'язані з дослідженнями генези та шляхів розвитку середньовічного мусульманського міста складні і багатогранні. Вони включають в себе питання його виникнення та територіального зростання, складання міської структури і планування, розвитку економіки і товарообміну, періодизації та орієнтації ремісничого виробництва і торгівлі, поглиблення процесів феодалізації і урбанізації місцевої громади. Вирішення цих складних питань історії вивчення мусульманського міста вимагає залучення широкого кола найрізноманітніших джерел. У цьому плані найбільш значущим, еталонним пам'ятником є ​​середньовічний Дербент - одне із найбільш значних мусульманських міст Кавказу, який знайшов відображення в різноманітних і різноетнічних джерелах, які змальовують його як важливий військово-політичний і торгово-економічний центр усього Близького Сходу.
Солідна джерельна база, успішна дешифрування численних епіграфічних пам'ятників Дербента і матеріали багаторічних археологічних розкопок, що проводилися тут у 1970 - 1995 рр.., Дозволяють використовувати весь комплекс цих джерел, які доповнюються чудово збереглася давньої фортифікації та архітектурою міста. Комплексне використання всього кола названих джерел дозволяє значною мірою заповнити недоліки кожного з них, ліквідувати існуючі тут прогалини і дає можливість успішно відтворити основні аспекти середньовічної історії найважливішого мусульманського міста Північного Кавказу.
На відміну від багатьох інших міст регіону домонгольської пори Дербент був широко відомий середньовічним історикам і географам і відомості про нього є в багатьох наративних і літературних джерелах мусульманського і християнського світу, багатьох середньовічних країн Близького і Середнього Сходу, Закавказзя, Середньої Азії, Східної та Західної Європи .
Особлива роль Дербента в охороні північних кордонів Арабського халіфату, про що свідчить уже сама арабська назва міста - Баб ал-абваб (Ворота всіх воріт), - його торгово-економічне та політичне значення залучали до цього ісламському центру Кавказу широку увагу середньовічних істориків і географів. Серед численних творів, в яких висвітлюються ті чи інші аспекти політичної історії та соціально-економічного розвитку Дербента IX-X ст., Виділяються праці таких відомих авторів, як Баладзорі, Яґкубі, Ібн Хордадбех, ат-Табарі, ал-Куфі, Масґуді, ал -Істахрі, Ібн Хаукал, ал-Мукаддаси та ін
Це був час розквіту арабської географічної та історичної науки в халіфаті [1] - в даний період найбільшої держави мусульманського Сходу, до якого увійшов Дербент і де складалися загальна культура, торгово-економічні зв'язки, мова, писемність і релігія.
Особливу цінність серед наративних джерел XI-XШ ст. представляють місцеві історичні хроніки, найважливішими з яких є: "Таріх Баб ал-абваб" (Історія Дербенда), "Рейхан ал-хакаік ва Бустан ад-дакаік" (Базилік істин і сад тонкощів), "Таріха Дербенд-наме" (Історія Дербенда ).
"Таріх Баб ал-абваб" містить найцінніші матеріали з політичної історії Дербента X-XI ст., Гострої соціальної боротьби всередині Дербентського суспільства, малює розстановку сил у ньому, станові суперечності і соціальну опору протиборчих угрупувань, показує складні взаємини емірів міста з феодальними правителями Кавказу . Важливі відомості джерела по соціальній структурі економічного і політичного життя мусульманського міста, історичної топографії феодального Дербента.
Не менш цінно для історії міста нещодавно виявлене відомим арабістом М.-С. Саїдова твір Дербентського вченого XI ст. Абу Бакра Мухаммеда ад-Дербенда "Рейхан ал-хакаік ва Бустан ад-дакаік", що малює Дербент як один з великих вогнищ суфізму на середньовічному Сході. Цей, поки невиданий, джерело містить дуже важливі відомості про міський ремеслі, соціальній структурі Дербентського суспільства, етнічному складі міських низів, їх ідеологічних уявленнях, категоріях ремісників і дрібних торговців, про суфійського шейха і рівні їх впливу на міський люд мусульманського північнокавказького міста.
Відома історична хроніка "Таріха Дербенд-наме" представляє собою компілятивний працю, заснований на витягах з цінних арабських і перських джерел, зроблених Мухаммедом Авабі Акташ.
Незважаючи на легендарність і навіть фантастичність окремих місць цієї хроніки, незважаючи на її явну компілятивності і тенденційність, "Дербент-наме" є найважливішим джерелом з історії мусульманського міста, часу його виникнення та етапів розвитку, соціальної структури та історичної топографії. Достовірність цілого ряду повідомлень цього твору була підтверджена археологічними дослідженнями, в числі їх версія про давнє виникнення міста, про різночасності північної і південної стін його і ін
Ряд цікавих даних з історії Дербента містяться в поетичних творах XII-XV ст. (Нізамі Гянджеві, Хаканом, Муджірі Байлакані тощо) і в творах багатьох інших авторів цієї епохи (Леонтій Мровелі, ал-Гарнаті, Ібн ал-Азрак, Ідрісі, Ібн Саїда Азізі, Абу-л-Фіди, Рашид ад-Діна, Хамдаллаха Казвін, Кіракос Гандзакєци, Вардана Великого, ал-Джуржані, ал-Бакуві, ан-Насаві та ін), а також знаменитих західноєвропейських дипломатів і мандрівників (Вільгельм де Рубрук, Марко Поло, Іоан де Плано Карпіні, Амброзіо Канторіні, Адам Олеарій ) і російських купців (Афанасій Нікітін, невідомий автор «Сказання про Залізних Врата»).
Епіграфічні пам'ятники Дербента, представлені численними різнохарактерними написами на його оборонних стінах, цивільних і культових спорудах, є важливим джерелом з історії міста XI-ХVШ ст. Хронологічно вони діляться на дві великі групи: пехлевійскіх або среднеперсідскіх і новоперсидського написи, пов'язані з розвитком Дербента в період VI-VII ст. і XVI-XVIII, а також арабомовні, пов'язані з мусульманським періоду розвитку міста в VIII-XVIII ст.
Пехлевійскіх написи збереглися на північній стіні міста і стінах цитаделі, кількість їх до недавнього часу дорівнювало двадцяти. У результаті досліджень Дербентський археологічної експедиції (кер. А. А. Кудрявцевим) вдалося виявити п'ять нових написів.
За змістом пехлевійскіх написи Дербента діляться на чотири групи: кожна з яких включає ряд важливих даних про етапи сасанідского будівництва в Дербенті, виробників і керівників робіт, а в одній з написів є дата зведення північної стіни.
Новоперсидського написи пов'язані в основному з входженням Дербента в державу Сефевідів (Шах Ісмаїл, Шах Аббас I, Надір-шах і ін)
Арабомовні написи Дербента складають другу групу епіграфічних пам'яток міста, найбільш численну з усіх інших.
На відміну від пехлевійскіх написів Дербента, арабомовні і новоперсидського були нанесені не тільки на стінах міста і цитаделі, а й на цілому ряді інших пам'яток, що включають культові споруди, суспільно-побутові споруди, надмогильні надгробки й містять важливі відомості про соціальний, економічний, політичний, культурному, етнічному розвитку Дербента VIII-XVIII ст.
Важливим джерелом є нумізматичний матеріал, представлений значною кількістю мідних і срібних монет, в основному мусульманських, дослідження яких дозволяє висвітлити ряд аспектів соціально-економічної та політичної історії Дербента.
Нумізматичний матеріал проливає світло на питання періодизації формування мусульманського міста, рівня його економічного розвитку, політичного становища в регіоні, орієнтації та інтенсивності торговельних зв'язків.
При роботі з нумізматичною джерелом були використані публікації Є.А. Пахомова та М.І. Ісакова, а також визначення арабських та інших мусульманських монет М.Є. Масон, Г.А. Федорова-Давидова, А. Раджаблі, яким автори приносять глибоку подяку.
Археологічний матеріал є найбільш цінним і абсолютно новим джерелом з історії мусульманського міста, який став доступний в результаті систематичних археологічних досліджень, вперше розпочатих у Дербенті в 1970 р. експедицією Інституту історії, мови і літератури Дагестанського філії АН СРСР (пізніше Даг. Науковий центр РАН) , під керівництвом авторів.
У результаті археологічного вивчення Дербента вдалося дослідити численні пам'ятники фортифікаційної, культової та цивільної архітектури, отримати велику інформацію про різні сфери матеріальної і духовної культури мешканців середньовічного мусульманського міста. Вперше на Північному Кавказі тут були виявлені сложноплановие палацові комплекси дербентские емірів, адміністративні будівлі, церкви, мечеті, водосховища, лазні, караван-сараї, складські приміщення, будинки знаті та торгово-ремісничого люду, ремісничі майстерні і залишки разнохарактерного виробництва, вражаюча за чисельністю і різноманітності кераміки, вироби зі скла, каменю, металу, кістки, різні знаряддя праці, зброю, предмети прикраси.
Стратиграфічні дослідження, що проводилися на всій території середньовічного Дербента і за його стінами, дозволили виявити значну багатошаровість його культурних відкладень і простежити динаміку розвитку міста. Найдавніше ядро ​​Дербента сформувалося на вершині пагорба в районі цитаделі, де шари VI-XVIII ст. перекривають більш древні культурні відкладення епохи бронзи і раннього заліза (безпосередньо нижче шарів сасанідского часу лежать нашарування албанського і скіфського періодів).
Культурні відкладення VI - середини XVIII ст. включають в себе тринадцять шарів, що відносяться до шести історичних періодів розвитку міста: VI - початок VIII ст. (2 шари - сасанидские час); VIII-X ст. (2 шари - арабське час); X-середина XIII ст. (2 шари - Дербентський емірат), друга половина XIII-XIV ст. (1 шар - монгольсько-золотоординський період); кінець XIV-XV ст. (1 шар - дербентська династія Ширваншахов); XVI ст. (1 шар - турецький період); XVII-нач.XVIII ст. (2 шари - сефевідським період), XVIII ст. (2 шари - період проникнення Російської імперії).
Основою для подібної датування кожного з виявлених тут верств послужили численні матеріали, виявлені в них. Перш за все, це кераміка, предмети озброєння, прикраси та побуту, архітектурний декор, монети і окремі вироби з куфічними написами [2].
Всебічний аналіз різноманітних археологічних матеріалів дозволив висвітлити багато аспектів давньої та середньовічної історії мусульманського Дербента, простежити динаміку розвитку міста від його виникнення до перетворення у великий торгово-економічний і політичний центр. Археологічні дані стали першокласним джерелом по ряду вузлових проблем становлення середньовічного мусульманського міста, основних шляхів його соціально-економічного та культурного розвитку.
1. Докладніше про це див: Крачковський І.Ю. Арабська географічна література - Соч., М.-Л., 1957, т.1У.
2. Опис стратиграфічних досліджень, аналіз і датування великих археологічних матеріалів дані в польових звітах експедицій за 1970-1995 рр.., Статтях і монографіях авторів.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Краєзнавство та етнографія | Стаття
34.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Системний аналіз проблеми вибору оператора стільникового зв`язку на території міста Сургута
Історія розвитку джерел світла
Історія мусульманського права
Аналіз джерел цивільного права тенденції розвитку та застосування в цивільному праві РФ
Аналіз джерел цивільного права тенденції розвитку та застосування в цивільному праві РФ
Історія розвитку міського транспорту на прикладі міста Санкт-Петербурга
Історія розвитку міського транспорту на прикладі міста Санкт Петі
Історія промислового розвитку міста Красноярська в другій половині XIX століття
Історія розвитку та предмет вивчення анатомії
© Усі права захищені
написати до нас