Особливості середньовічного Новгорода

Виконав: Хан О. К.

Москва

2000

ВСТУП.

У північно-західній частині Росії, неподалік від того місця, де річка Волхов випливає з озера Ільмень, більше одинадцяти століть стоїть Новгород - нині центр Новгородської області. Він був свідком багатьох важливих подій російської історії. З Новгородом пов'язаний процес утворення Давньоруської держави, становлення і розвитку російської економіки і російській культурі.

Новгород - одне з найбільш значних центрів освіти і найбільший європейський мистецький центр. Протягом століть він був надійною фортецею на північних і західних кордонах Русі. Історія Новгорода сягає своїм корінням в далеке минуле.

Споконвічним населенням новгородської землі були фіно-угорські племена, що залишили пам'ять про себе в назвах численних річок і озер. У VI столітті в новгородську землю прийшли нечисленні племена слов'ян-кривичів, а в VIII столітті в процесі слов'янського заселення Східно-європейської рівнини сюди прийшло плем'я словен.

Економічне життя і політична взаємодія племен виявилися пов'язаними з потужним міжнародним Балтійсько-Волжськім торговельним шляхом, проходили по Волхову, Ільмень і Мете.

Боротьба з пануючими в міжнародній торгівлі скандинавськими купцями-воїнами сприяла прискоренню процесу складання державних відносин. До середини IX століття у джерел Волхова сформувався центр політичного спілкування племен, що жили на численних річках, що впадають в озеро Ільмень, склалася система їх військової взаємодії. Збір і виплата варягам данини заклали основу державного оподаткування. У 862 р. для виконання судових і правоохоронних функцій вождями племен був запрошений скандинавський князь з дружиною, що поклав початок князівської династії Рюриковичів, більше семи з половиною століть управляла всіма руськими землями.

Новгород - батьківщина російських республіканських і демократичних традицій. Шість століть до 1478 р. в місті існував парламент з членів аристократичних сімей, декілька десятків разів за цей час віче брало загальнонародний характер. Сьогодні журналісти люблять проводити аналогію між новгородським віче та сучасної Державною думою. У 1478 р. в Грановитій (Владичному) палаті Кремля бояри присягнули на вірність великому московському князю: з незалежністю Новгороду довелося розпрощатися назавжди. Об'єднання Новгородської республіки з Московським князівством знаменувало собою створення єдиної російської держави зі столицею в Москві.

У даній роботі буде розглянута історія стародавнього Новгорода і її вплив на політичний і соціальний устрій цього давньоруського міста.

Джерела історії стародавнього Новгорода.

Перш ніж приступити до безпосереднього розгляду історії стародавнього Новгорода треба обумовити ті джерела, які дають нам відомості про минуле новгородській землі.

Основну частину відомостей історики черпають з літописів. Літописи - історико-літературні твори, в яких події викладаються погодно, або, як говорили в Древній Русі "по літах". Літописання виникло на Русі незабаром після прийняття християнства (Х1 - му столітті). Першим центром літописання був, по - видимому Київ (Києво - Печорський лавра). Трохи пізніше почали складати літописи у Новгороді.

Цікаво зауважити, що відомості про Новгород можна знайти в будь-якій літописі, де б вона не була написана, однак більш важливі літописи, написані безпосередньо в Новгороді. Найдавніші літописи (Х1-Х111 ст.) Дійшли до нас у списках Х1V-XV ст.

Найдавніший з усіх списків російських літописів - так званий Сіноідальний список Новгородської Першої літописі.

На жаль, велика частина Сіноідального списку загублена, і розповідь ведеться з 1015 року. Події, викладені в літописі систематично доводяться до 1333 року, і, на щастя, у більш пізніх списках цього літопису знаходяться згадки про події, що відбулися в Новгороді до 1015 року.

Поряд з Першої Новгородської літописом до нас дійшли більш пізні списки літописних зведень: Друга, Четверта, П'ята Новгородські літописи, літопис Авраамки, Уварівська літопис, а також Софійська перший літопис.

Не припинялася робота над літописами і в XV11 столітті. У цей період були створені нові великі зводи (Третя Новгородська, так звані Погодинская і Забелінская літописи).

Десятки збережених літописних списків свідчать, що, мабуть жоден російський місто (за винятком, мабуть, Москви) не мав такої багатої літописної традиції, як Новгород. І це не випадково: бурхливе політичне життя, високий рівень культури, інтерес новгородців до минулого сприяли створенню численних літописів.

За різного роду древнім заповітів можна судити про розміри володінь тих чи інших купців, князів чи бояр. Звідси ж можна дізнатися про порядок спадкування, грошових, дарчих і обмінних операціях.

Державні ж акти дають уявлення про політику новгородських правителів. Серед них великий інтерес представляють договірні грамоти Новгорода з князями, найдавніші з яких датуються другою половиною Х111 століття. У них перераховуються права і обов'язки новгородського князя, запрошеного на престол.

Існували також і міжнародні грамоти, в яких засвідчено ставлення Новгорода зі своїми західними сусідами - Ливонським орденом, Литвою, Швецією, Норвегією. Як правило, це мирні договори, які полягали після закінчення війни. Збереглося також кілька десятків грамот, в яких регулювалися різні спірні питання новгородців з їх головним торговельним партнером - Ганза, союзом північнонімецьких міст.

Істотне значення має Судня новгородська грамота, котра не дійшла до нас у своєму повному вигляді. Говорячи сучасною мовою, це був кримінальний, процесуального та цивільного кодексів республіканського Новгорода, який служив для судочинства.

Основним джерелом з історії землеволодіння і сільського господарства Новгородської землі в другій половині XV століття виступали Писцовой книги. За обсягом інформації про найважливіші сторони господарства новгородської землі ці книги перевершують всі інші джерела, разом узяті. У них докладно розбиралися приналежність землі будь-кому, територіальний поділ приватних угідь та ін.

В останні десятиліття на перший план виходять джерела археологічні. Ось уже півстоліття з гаком ведуться широкі археологічні роботи над культурним шаром Новгорода, який представляє з себе явище унікальне.

У деяких місцях він сягає глибини 7-8 метрів. Враховуючи, що кожен рік цей шар піднімався приблизно на 1 сантиметр, можна зробити висновки про вік збережених будівель і предметів.

Багаторічні розкопки відкрили невідомий раніше дослідникам світ середньовічних речових пам'яток. Очам археологів постали цілі квартали середньовічного Новгорода: садиби з житловими та господарськими будівлями, вулиці, залишки крамниць торгу. Були знайдені десятки тисяч стародавніх предметів - знаряддя ремісничого і сільськогосподарської праці, зброю, ювелірні вироби, монети та печатки, дитячі іграшки, шахи, кераміка, всілякі дерев'яні та металеві вироби, якими новгородці користувалися в побуті.

Різноманіття берестяних послань, написаних селянами, ремісниками, торговцями дозволяє зробити висновки про рівень грамотності серед населення Новгородської землі. Берестяні грамоти дозволили проникнути в раніше недоступний дослідникам світ повсякденних турбот пересічного новгородця.

Початок Новгородської історії.

Новгород - одне з найдавніших міст Росії, розташований на її Північно-заході біля витоків річки Волхов і озера Ільмень. Його історія нерозривно пов'язана з усіма найважливішими етапами життя російської держави. Двічі в середині IX століття і в кінці XV століття він стояв біля колиски російської і російської державності. Новгород - батьківщина російських демократичних і республіканських традицій, важливий духовний оплот православної Русі.

Найбільш ранні сторінки новгородської історії багато в чому залишаються неясні. Основний загадкою багато років є походження міста. Найдавніші згадка про Новгород, як про вже існуючий, утримуватися в літописі під 859 роком. У ті часи, по видимому, літописці не робили ще погодних записів (вони з'явилися з Х - Х1 століття), а записували ті усні легенди і сказання, які були широко відомі народу. Перейнявши Візантійську традицію погодної запису, літописець мав записати історію до початку погодної запису, прикидаючи дати самостійно. Природно, таких записів не можна повністю довіряти. Таким чином, не можна беззастережно довіряти датування певних подій 1Х - Х століття, яку дає нам літопис.

Місто в стародавній Русі - укріплене поселення оточене стінами. Такими містами були Стара Ладога і Стара Русса. Але "старими" вони стали після появи Нової Ладоги і Нової Руси. До того ж найдавніші поселення в Старій Руссі датовані Х1 століттям, коли Новгород був уже досить великим містом.

Спочатку літопис називає Новгородом поселення на лівому березі Волхва (На території сучасного кремля). Лише пізніше ця назва поширилася на всі поселення, розташовані по обидва боки річки. На території стародавнього Новгорода існували три разноетнічних поселення оточені стінами. Пізніше вони об'єдналися і їх жителі побудували загальну фортеця, що отримала назву Новгород по відношенню до трьох найстаріших міст.

У перші століття свого існування Новгород був дуже невеликим і суцільно дерев'яним містом. Новгород розташувався на горбистій місцевості по обидва боки річки, що було унікальним випадком для свого часу (практично всі міста середньовіччя стояли на високому пагорбі на одному з берегів річки).

Споконвічним населенням новгородської землі були фіно-угорські племена, що залишили пам'ять про себе в назвах численних річок і озер. У VI столітті в новгородську землю прийшли нечисленні племена слов'ян-кривичів, а в VIII столітті в процесі слов'янського заселення Східно-європейської рівнини сюди прийшло плем'я словен. Перші жителі будували свої будинки по берегах, але не у самої води а подалі через частих повеней. Вулиці йшли перпендикулярно Волхову. Пізніше вони були з'єднані так званими "пробійні" вулицями, що йшли паралельно річці. На лівому березі річки височіли стіни першого новгородського дитинця, який був набагато менше сучасного новгородського кремля і займав його північно-західну частину. На протилежному березі був князівський двір і садиби Словенського селища.

Літописні відомості про Новгород Х-Х1 століть дуже скупі, але вони становлять велику цінність. У літописі під 882 роком говориться про похід князя Олега з Новгорода на Київ, внаслідок якого були об'єднані два великих східнослов'янських племені: ільменських слов'ян і полян, звідки почалася історія великого Давньоруської держави.

У літописі під 912 роком міститься зведення про те, що Новгород платив скандинавів (Варягам) 300 гривень в рік "світу ділячи" тобто в ім'я підтримки миру з цим небезпечним народом. У 947 році княгиня Ольга встановила порядок збору данини з новгородської землі.

Крім того, відомості про ранній Новгороді можна знайти не тільки в російських літописах, а й у Візантійських. Так Візантійський імператор Костянтин V11 в десятому столітті писав про русів, що припливають з Новгорода до Константинополя на своїх човнах. Також Новгород фігурує під назвою Холмоград в скандинавських сагах. Найбільш ранні саги про Новгороді з'явилися з часів князювання у ньому Володимира Святославича.

Економічне життя і політична взаємодія племен виявилися пов'язаними з потужним міжнародним Балтійсько-Волжськім торговельним шляхом, проходили по Волхову, Ільмень і Мете.

Боротьба з пануючими в міжнародній торгівлі скандинавськими купцями-воїнами сприяла прискоренню процесу складання державних відносин. До середини IX століття у джерел Волхова сформувався центр політичного спілкування племен, що жили на численних річках, що впадають в озеро Ільмень, склалася система їх військової взаємодії. Збір і виплата варягам данини заклали основу державного оподаткування. У 862 р. для виконання судових і правоохоронних функцій вождями племен був запрошений скандинавський князь з дружиною, що поклав початок князівської династії Рюриковичів, більше семи з половиною століть управляла всіма руськими землями.

На початку X століття новгородські племена словен і кривичів разом з князем Ігорем і скандинавськими дружинами почали похід на південь для забезпечення рівноправної торгівлі з Візантією. Були завойовані Смоленськ і Київ, на кордоні небезпечного Дикого поля - степів, був закладений опорний пункт для подальшого руху на Константинополь.

Походи Ігоря та його воєводи Олега дозволили досягти поставленої мети - прокласти торговий шлях "із варяг у греки" Наслідком стало об'єднання східнослов'янських племен і формування давньоруської держави зі столицею в Києві

Перші київські князі стали повноправними господарями південноруських земель і продовжували нести службу в Новгородській землі. Сформовану традицію порушив князь Святослав Ігоревич, що зосередив свої політичні інтереси на пониззі Дунаю. У середині X ст. відсутність повноцінної державної влади в Новгородській землі прискорило переселення вождів племен в політичний центр у джерел Волхова, почалося формування Новгорода як міста.

У 970 р. новгородці звернулися до Святослава з вимогою дати їм князя, погрожуючи, в іншому випадку, знайти його в іншій землі. Компромісом стало направлення у Новгород сина Святослава і невільниці Володимира.

Після смерті батька Володимир був вигнаний з Новгорода, але у 980 р. він повернувся зі скандинавським загоном і завоював місто. Після затвердження Володимира на київському престолі становище Новгорода в Київській Русі перестало відрізнятися від інших земель.

Це дозволило князівської влади без особливих зусиль затвердити у Новгороді християнство в якості офіційної державної релігії. В кінці X ст. тут була побудована трінадцатіглавая дерев'яна Церква св. Софії Премудрості Божої. У незвичайному многоглавия храму можливо знайшло відображення традиційний світогляд новгородців, пов'язане з пануючими у них дохристиянськими язичницькими культами. Новгородська Софія спонукала князя Ярослава Мудрого побудувати в 1037 р. трінадцатіглавий кам'яний Софійський собор у Києві.

З Новгородом пов'язане життя і діяльність одного з видатних діячів російського середньовіччя - Ярослава Мудрого. Руками новгородців він двічі був посаджений на великокняжий престол у Києві. Протягом десяти років Новгород був місцеперебуванням великого князя, фактичною столицею російських земель, що належали Ярославу.

У 1136 р. новгородці разом з псковичі і ладожанами на віче вигнали князя Всеволода Мстиславича і оголосили про свою "Вольності в князів". Це привернуло до Новгороду увагу багатьох руських князів, які прагнули зайняти великокнязівський стіл, і на шляху до нього отримати підтримку Новгорода. Кожен претендент намагався завести своїх прихильників у місті. Формувалися партії, запекло ворогували між собою. Широкий розвиток отримало народне віче на Ярославовому дворище за участю всіх жителів міста, вічові збори в міських кінцях.

У 1136 р. новгородці разом з псковичі і ладожанами на віче вигнали князя Всеволода Мстиславича і оголосили про свою "Вольності в князів". Це привернуло до Новгороду увагу багатьох руських князів, які прагнули зайняти великокнязівський стіл, і на шляху до нього отримати підтримку Новгорода. Кожен претендент намагався завести своїх прихильників у місті. Формувалися партії, запекло ворогували між собою. Широкий розвиток отримало народне віче на Ярославовому дворище за участю всіх жителів міста, вічові збори в міських кінцях.

Зруйнувати нову традицію спробував великий володимирський князь Андрій Боголюбський. У 1169 році він об'єднав дружини південноруських князів і кинув їх на знищення Новгорода. Місто не мав професійної армії, укріплень і не встиг зібрати ополчення. Сили нападників і захисників міста опинилися дуже нерівні. Проте армія Андрія була не тільки розгромлена, а й взята в полон. Новгородці пов'язували цю перемогу за допомогою і заступництвом чудотворної ікони Божої Матері "Знамення", почитати з тих пір як національної реліквії російського народу.

У середині ХІІІ ст. обрушилося на Русь татаро-монгольська навала в чому торкнулося і Новгорода. Похід Орди на Новгород у 1238 р. закінчився невдачею для завойовників. Героїзм і мужність захисників нового Торгу, який опинився на шляху Орди, затримали татарську кінноту майже на місяць. Розпочата весняне бездоріжжя змусила загарбників повернути назад. Тим не менш, з волі великого князя Олександра Невського Новгород повною мірою розділив економічний тягар, покладений Ордою на Русь. Величезна і досить щільно заселена новгородська земля виплачувала більшу частину причитавшегося з Русі "татарського виходу", знижуючи тим самим загрозу нових руйнівних набігів на південноруські землі.

Уникнув руйнування місто зіграв важливу роль у захисті північно-західних рубежів Русі від шведської і німецької кріпак агресії. У 1240 р. новгородське ополчення розгромило шведську військову експедицію при злитті річок Неви і Іжори, а в 1242 р. новгородці разом з володимирській дружиною розгромили на льоду Чудського озера об'єднані сили Лівонського і Тевтонського хрестоноських орденів. Лицарської армії було завдано найбільшої шкоди за всю історію середньовічних воєн. Здобута перемога була закріплена розгромом Лівонського ордена а Ракворской битві в 1268 році.

Зусилля новгородців і псковичів зруйнували плани католицької Європи з духовного закабалення Русі, ослабленої ординським нашестям, дозволили зберегти православ'я як основу народного духу.

Протягом століть Новгород зібрав навколо себе величезні території. Перед обличчям все голосніше звучали об'єднаних тенденцій з боку Москви, Твері, Великого князівства російсько-литовського новгородська аристократія намагалася зберегти і забезпечити незалежність новгородського держави. Новгород успішно боровся з арміями Михайла Тверського і Дмитра Донського, в період братовбивчої міжусобної війни на початку XV століття прийняв у себе і вкрив її організатора і натхненника Дмитра Юрійовича Шемяку.

Боротьба двох тенденцій особливо загострилася в її батьківщині XV століття, коли Новгород порушуючи раніше підписаної угоди з Москвою, закликав на князювання великого князя Казимира, государя католицької Литви. Москва в 1471 році відповіла на новгородське "зрада" військовим походом, які виявили глибокий розкол всередині самого новгородського суспільства. Архієпископський поляк відмовився битися проти великого князя Московського, а "переветнік" Упадиш заклепаний гармати залізом, ніж вивів з ладу всю новгородську артилерію.
Переконавшись у небажанні більшості жителів Новгородської землі захищати інтереси вузького кола новгородської аристократії, великий государ московський Іван III здійснив в 1478 р. похід на Новгород "світом". Місто опору не чинив, правлячі кола просили лише гарантувати їм безпеку, зберегти майно і земельні володіння.

Приєднання Новгорода до Москви поклало початок єдиного російській державі, відкрило нову сторінку російської історії.

Будівництво Петербурга на початку 18 століття і перенесення столиці імперії на береги Неви призвели до втрати і кріпосного значення древнього міста - він зберіг лише роль важливого духовного центру російського православ'я.

ЕКОНОМІКА СТАРОДАВНЬОГО НОВГОРОДА.

Середньовічне новгородське суспільство було аграрним. Переважна більшість населення займалося сільським господарством. Місто було тісно пов'язаний з сільською округою. Земельні багатства в XIV-XV століттях складали основу могутності правлячої верхівки - боярства. Багаті боярські родини і деякі монастирі мали у своєму володінні сотні сіл з залежними селянами.

Однак за своїм складом села були дуже невеликі (навіть в кінці XV століття 90% сіл мали всього 1-4 двору). Сільські поселення об'єднувалися в адміністративно - господарські одиниці, що називалися погостами і є одночасно церковними парафіями. Погостами називалися також головні поселення цвинтарів-земель. У цвинтарі-селі зазвичай було 10-15 дворів, церква, був староста, відбувався суд. Сюди ж з'їжджалися люди з навколишніх сіл для торгу. Нерідко на такому цвинтарі жили панове, а також "непашенние люди".

У XIV-XV століттях виникають сільські торгово-ремісничі поселення, звані рядками. Зазвичай вони розташовувалися на берегах річок і мали по кілька десятків дворів.

До XIII століття сільське господарство розвивалося дуже низькими темпами. Впливали зовнішні фактори: неврожайному, епідемії, падіж худоби. Селяни прикордонних земель постійно страждали від дрібних іноземних грабіжницьких набігів.

У XIII столітті застарілу підсічно-вогневу систему землеробства, примушувала селян постійно шукати нові ліси для створення родючих грунтів, а значить і постійно кочувати, стала заміняти нова трипільна система, що дає більшу ефективність. З'явилася також двозуба соха з палицею, що підвищує ефективність обробки грунту.

Основною зерновою культурою була жито. Половина всіх посівів була виділена під жито (єдину озиму культуру). А трипілля передбачало мати одне поле з озимою культурою. Вирощувалися також гречка, льон, ячмінь, просо, овес, пшениця. Було поширено городництво. Вирощували цибулю, часник, капусту, ріпу.

Існували хмельщікі - виробники сировини для одного з найбільш уживаних у середньовічному Новгороді напоїв - пива.

У річках і озерах Новгородської землі удосталь водилися риби, причому як "чорні" (коропові, щукові, окуневі і т.д.) так і "червоні" (осетрові, лососеві). Природно, риба у великих кількостях виловлювали новгородцями. Ловили і раків, яких теж тоді було чимало.

Новгородці не знали цукру, тому цінний був мед і віск. У зв'язку з цим було дуже поширене бортництво - промисел меду. Спеціально бджіл не розводили, мед брали у диких дуплових бджіл.

Дуже поширена була полювання і тваринництво. Мисливські угіддя не раз згадувалися в грамотах про купівлю-продаж. Ліси Новгорода рясніли багатьма видами звіра, особливо цінувалися хутрові звірі. Новгород був найбільшим експортером хутра в Європу, поставлялися білка, куниця, соболь і інше хутро.

У Писцовой книгах згадані близько 30 промислів, якими новгородці займалися до того ж до своїх землеробським роботам. Наприклад, в писцовой книзі згадується виплавка заліза. До кінця 15 століття в Новгороді налічувалося близько 215 домниці, які обслуговували 503 Домніков. За рік на кожній такій домниці виплавлялося приблизно 1,5 тонни металу. Оброблявся метал ковалями, яких налічувалося 131 чоловік.

Іншим промислом, що мали поряд з виплавкою заліза важливе значення для економіки Новгорода, було солеваріння. Їм займалися багато селян Деревської і Шелонской пятин, а також Помор'я. Власники соляних варниц наймали сезонних робітників - копачів.

Цікавим промислом був і перловий. У літописах московських і всіляких інших можна знайти опис новгородського перлів ..

Хоча сільське господарство новгородських земель було в основному натуральним, селяни все ж потребували продукції деяких висококваліфікованих ремісників, даючи тим самим стимул для розвитку ремесел.

Таким чином, в середньовічному Новгороді були поширені багато професій ремісників від коваля до ювеліра. Багато з них були дуже вузькі як, наприклад, щитник, гвоздичники, Котельник та інші. Залізоробне виробництво випускало ножі, сокири, серпи, інші знаряддя сільського господарства а також зброя. У XV столітті новгородська промисловість стала випускати вогнепальну зброю. Причому нерідко зброю, роблять багатими замовнику, нерідко рясно прикрашалося дорогоцінними каменями й металами.

Особливо вузькою, і вкрай складною вважалася професія замочники: висячі замки складалися часом з 30-40 дрібних деталей.

Великий асортимент виробів виготовлявся майстрами-деревообробникам. У культурному шарі Новгорода було знайдено багато музичні інструменти, що виготовляються такими майстрами: гуслі, дудки, свистки і т. д.

Також широко поширені були гончарне, ткацьке, шкіряно-взуттєве ремесла.

До появи Санкт-Петербурга саме Новгород був «вікном» у Європу. Новгород був складовою частиною торговельного шляху "з варяг у греки", тобто з країн Скандинавії до Візантії. Одночасно Новгород стояв на шляху з держав Стародавнього Сходу на Русь і країни балтійського узбережжя. Початок торгівлі Новгорода з країнами західної Європи відноситься на період X-XI століть.

Торг знаходився на правому березі Волхов, навпаки дитинця, з яким його з'єднував Великий міст. Лавки, яких було близько 1800, ділилися на ряди. Назва ряду відповідало продається на ньому продукції.

У XII столітті пожвавилися відносини новгородців з островом Готланд, розташованому в центрі балтійського моря, і які є в XI-XIII століттях центром балтійської торгівлі.

Вивозили з Новгорода, в основному, хутра. Ще одним широко вивозяться товаром був віск. Свого воску в Західній Європі не вистачало, тому новгородські бортники цілком могли не тільки забезпечувати воском свій регіон, але і продавати його за кордон. Віск продавали колами вагою близько 160 кг. кожен. Торгували і шкіряним взуттям, якою славився в той час Новгород.

Ввозили тканини - в основному дороге сукно. Новгородське ткацтво повністю задовольняло повсякденні потреби новгородців в одязі, але для святкових випадків воліли тканини подорожче. Про розміри ввезення говорять такі факти: у 1410 році у Німецьких купців у Новгороді було близько 80000 метрів, і причому все було продано в цей рік.

Важливим був ввезення кольорових металів, яких не було в болотистих новгородських землях. Мідь, олово, свинець та інші метали, привезені із заходу, дозволяли новгородцям задовольняти свої в них потреби.

З продовольства ввозили сіль, оселедець, прянощі, а в неврожайні роки і хліб.

Торгівля була небезпечною справою, тому купці об'єднувалися в гільдії, де вони платили свої податки, але зате були під захистом цієї організації.

Отже, стародавній Новгород вів жваву торгівлю. З джерел 19-20 століття можна зрозуміти, що торгівля була основою економіки міста. Однак це не так. Ввозили в Новгород предмети розкоші і, тільки частково, сировина для ремісників. Експорт же надавав можливості для купівлі товарів.

Сучасні історики, не заперечуючи важливості торгівлі, з повною очевидністю з'ясували, що основою господарства Новгородської землі було сільськогосподарське виробництво поряд з розвиненим ремеслом.

Управління стародавнього Новгорода.

У стародавньому Новгороді, на відміну від всіх інших російських земель була інша форма держави - республіка. При Ярославі Мудрому відновило свою діяльність Новгородське державне віче, новгородська аристократія - нащадки родоплемінних вождів - отримали особливі судові права і податкові пільги, була створена найдавніша редакція Руської Правди.

Важливим етапом у формуванні республіканських традицій стало набуття новгородської аристократією самоврядування. З кінця в. новгородці починають обирати собі посадників, а потім і тисяцьких, участь яких у політичному житті держави поступово розширюється.

До сторіччя Новгород був практично не відрізнити від інших російських земель. У XIII ж столітті вже були наявні республіканські порядки. У 1130 Новгородські князі були повновладними і розпоряджалися землею як хотіли. У 1148 році вони вже були змушені просити дозвіл на земельні пожалування монастиреві "у Новагорода", тобто у віча.

Переворотом, яке так круто змінило ситуацію між цими двома датами, вчені з упевненістю вважають повстання 1136. Під час повстання новгородці заарештували князя Всеволода Мстиславовича з дружиною дітьми і тещею і містили їх під вартою сім тижнів на єпископському дворі в дитинці, а потім вигнали з міста.

У результаті перевороту 1136 перемогли республіканські порядки. Віче перетворилося на верховний державний орган, з'явилися виборні посадники, а позбавлених державної влади князів стали запрошувати в Новгород лише на роль найманого воєначальника. Їм було заборонено володіти землею на території новгородських волостей. Вони навіть не мали права селитися в місті і зобов'язані були жити на Городище.

Таким чином, в Новгороді утвердився республіканський лад, який практично в незмінному вигляді проіснував майже три з половиною століття аж до приєднання Новгорода до Москви.

У XII-XIII ст. на Русі одночасно правили кілька сильних князів. Новгородці укладали союз із будь-яким з них і приймали до себе родича то смоленського, то чернігівського, то володимиро-суздальського князя. Незадоволені тим чи іншим князем городяни виганяли його, як нерідко говорилося в літописі "Вказували йому шлях", що було здійсненням на ділі "Вольності в князів".

Зміна князів на Новгородському престолі відбувалася досить часто. За 2 століття (1095-1304) князі мінялися 58 разів, інші продержіваясь всього кілька місяців. Ослаблення великокнязівської влади призводило до поступового посилення ролі посадників і розширенню їх функцій. Вони не тільки контролювали дії князів, але і ставали головними магістратами республіки, сосредоточившими у своїх руках всю повноту виконавчої влади.

Слід зазначити, що в окремі періоди влада князів посилювалася, і частіше за все це відбувалося за часів військової небезпеки. Так, наприклад, в середині XIII століття, коли з заходу Новгороду погрожували німецькі лицарі-хрестоносці і шведи, а з півдня татари.

У роки князювання Олександра Невського новгородці були змушені миритися зі свавіллям князя, сильною рукою і обачною політикою охороняв новгородську землю. Коли Олександр Невський залишив Новгород, щоб зайняти великокнязівський престол, новгородці визнавали його владу, повернувшись до древньої традиції визнавати паном Новгорода великого князя, як було за часів Київської Русі.

Таким чином, до падіння новгородської самостійності в 1478 році новгородським князем вважався той, хто отримував від татарських ханів особливий документ-ярлик на велике князювання. При цьому новгородці домоглися від князів визнання своїх вольностей: князі не втручалися у внутрішні справи республіки, обмежувалися належних їм збором податків і лише зрідка приїжджали до Новгорода, залишаючи там своїх посадників.

ДУХОВНА І КУЛЬТУРНА ЖИТТЯ.

Православна віра була ідеологічною і морально-моральною основою життя середньовічного суспільства Новгорода. Прийняття християнства поступово перетворило Новгород в потужний духовний центр Русі. Заслуги новгородських владик в захисті та розвитку православ'я були відзначені в середині XII століття зведенням їх у сан архієпископів і зробили новгородську владичную кафедру найбільш важливою в російській православній церкві - інші російські єпархії управлялися єпископами. У 1156 році новгородці вперше обрали своїм духовним пастирем Аркадія і з тих пір після смерті або зречення від кафедри чергового архієпископа на віче відбувалися вибори владик.

Архієпископи мали високий авторитет - не раз вони запобігали кровопролитні зіткнення, благословляючи супротивників і умовляючи сторони не проливати кров своїх співгромадян.

Благословення владики було обов'язковим реквізитом всіх договорів Новгорода з руськими князями та іноземними державами. Міць церкви підкріплювалася величезними матеріальними благами, які, в основному, складалися з земельних угідь, доходів від них, пожертвувань приватних осіб та інших доходів. До них, зокрема, належали доходи від владицтва суду, який розбирав злочини проти моралі і моральності.

Будь-який злочин проти церкви викупалося тільки великим грошовим штрафом, що йшов на користь архієпископа. Крім того було обов'язковим скріплення різних поземельних актів печаткою владичного намісника, за що, природно, збиралася мито в три білки.

Багатюща скарбниця новгородських владик, що іменувалися софійської, не раз використовувалася для загальнодержавних потреб - будівництво перших кам'яних стін Новгородського Кремля, зміцнення Торгової боку, спорудження церков, виплату контрибуції, викуп взятих у полон новгородців і т.д.

Для древніх новгородців віра в Бога була близьким і важливою справою, не випадково саме в Новгороді, вперше на Русі в середині XIV століття з'явилося єретичне рух стригольників, що проіснувало близько ста років. Стригольники, подібно подальшого руху Боголюбцев, боролося за чистоту віри.

Новгородське мистецтво епохи політичної самостійності займає визначне місце в історії російської культури. Ранні новгородські храми багато в чому нагадують одночасні їм київські будівлі, проте вже тоді почали з'являтися специфічні новгородські риси. У другій половині XII століття новгородські зодчі створюють новий тип храму. Замовниками будівництва виступають вже, як правило, не князі, а бояри.

Найвагоміші здобутки Новгородського зодчества - церкви Федора Стратилата на Струмка (1360-1361 рр..), Спаса Преображення на Ільїна (1374 рік), Петра і Павла в Кожевников (1407 рік). На відміну від ранніх пам'яток новгородської церкви другої половини XIV століття, пізніші церкви відрізнялися багатим оздобленням, а всередині розписувалися фресками.

Слід зазначити, що і новгородська живопис дуже самобутня - яскрава фарбування, сильна, смілива, з мазками, покладеними впевненою рукою. Приклад тому - яскраві, соковиті кольори ікони "Нікола", написаної в 1294 році Алексой Петровим; ікони "Битва новгородців з суздальцями", створеної в XV столітті невідомим художником.

Список літератури.

1. С. Ф. Платонов «Повний курс лекцій з російської історії»

2. Макарій, Митрополит Московський і Коломенський «Історія Російської церкви»

3. Ключевський «Курс російської історії»