Федеральне агентство з освіти
Пензенського державного педагогічного університету ім.В.Г. Бєлінського
Реферат
З дисципліни "Світова Художня Культура"
На тему: Історична тема у творчості В. І. Сурікова
Виконала:
Студентка ФССР гр.-21
Перевірив: Іношкін
Пенза, 2009 рік
Василь Іванович Суриков - живописець, майстер історичної картини (1848, 12 січня, Красноярськ - 1916, 6 березня, Москва). "Суріков не тільки великий реаліст, але по суті своїй поет, і, можливо, сам того не усвідомлюючи, цей художник має величезний містичним хистом. Він знає, відчуває, вміє те, що могли дуже небагато в живопису - Тіціан, Рафаель, Веласкес , та у нас - Рубльов, Левітан, Врубель ... " (Бенуа О.М.)
Видатний майстер історичного живопису В. І. Суриков народився в Красноярську. Його предки по батьківській лінії прийшли до Сибіру з Дону в дружині Єрмака. У 1869 р . Дитинство художника пройшло в патріархальному середовищі, в селі Сухий Бузім, серед суворої природи і сильних людських характерів. Він рано виявив інтерес і неабиякі здібності до малювання. Завдяки випадку та меценатської допомоги Суриков приїхав до Петербурга, де поступив в Академію Мистецтв і навчається у відомого педагога П. П. Чистякова. Вже під час навчання в Академії Суриков проявляє інтерес до історичного живопису. Багатоукладність російської дійсності, де, поряд з громадськими силами нової буржуазної формації, існували шари, що зберігали вірність патріархальним традиціям, що йде корінням в допетровську Русь, відіграла велику роль у формуванні такого виняткового явища, як історична картина Сурікова. Картина «Ранок стрілецької страти» (1881, Державна Третьяковська Галерея), перше велике полотно Сурікова на тему вітчизняної історії, звернена до подій епохи Петра I. Прогресивні реформи і перетворення Петра, оплачені величезною ціною, стражданнями і кров'ю народу, викликали гарячий протест і виступи. Однією з сил, що протистоять боротьбі новому, було стрілецьке військо. Ущемлене у своїх інтересах, воно не раз повставало: останній стрілецький бунт 1698 гола, очолюваний царівною Софією, був жорстоко придушений. Суриков взяв за основу сюжету страту стрільців, але сама страта на картині не показана, оскільки митець прагнув розповісти про трагічну народної долі в момент історичного перелому. Прагнучи передати драму стрільців, він зосередився на зображенні їх душевного стану, на тому, як кожен персонаж переживає останні хвилини свого життя. Враження глибокого трагізму вторить і похмурий колорит картини: недарма художник вибрав час зображення страти - раннє похмурий ранок, який настав після дощової осінньої ночі. У цій роботі Суриков застосував і незвичайний композиційний прийом зближення планів, за допомогою якого домігся ефекту зображення величезною народною натовпу, повного життя і руху. Не саму страту, а «урочистість останніх хвилин перед стратою» хотів, за його словами, передати художник в картині. Самі стрільці повні відчуттям неминучості совершающегося: конфлікт набув характеру незалежного від волі і бажання людей трагічного протистояння двох світів - старої Русі та петровської Росії. Суриков широко користується засобами емоційного впливу, мовою поетичних уподібнень, контрастів, композиційної «римування». Такий, наприклад, контраст асиметричних мальовничих форм собору Василя Блаженного і підкресленою горизонтальної лінійності кремлівських стін, відповідний смисловому протиставлення стихійної натовпу, навколишнього стрільців, і регулярного війська Петра I, вибудуваного праворуч уздовж стін. Імлистий сутінок раннього ранку, в якому ще видно світло палаючих свічок, створює образ важкого, болісного народження нового дня і сприймається як поетична метафора, узагальнено виражає сенс історичної хвилини - «початок славних днів Петра похмурий заколоти і страти» (А. С. Пушкін) .
У картині «Меншиков у Березові» (1883, Державна Третьяковська Галерея) показаний сподвижник Петра I в опалі. «Бояриня Морозова» (1887, Державна Третьяковська Галерея) - вершина творчості Сурікова, його чудового мальовничого майстерності. Але мальовнича краса тут не самоціль, вона служить характеристиці історичної реальності, глибоке розкриття задуму картини. Перед нами Русь XVII ст. - Яскрава, кольорова, святкова. У такому контексті темна пляма одягу боярині Морозової сприймається як дисонанс, що підсилює відчуття драматизму моменту. Зв'язки зі старою вірою не порвані, а тільки рвуться. Це відгукується болем, переляком, зловтіхою, тяжкої думою - цілою гамою суперечливих почуттів в серцях людей. Вірний своїй темі, Суриков знову звернувся до подій вітчизняної історії. В основу сюжету було покладено епізод з XVII століття: церковні реформи, що проводяться патріархом Никоном і розкололи церкву і суспільство надвоє. Уряд жорстоко придушував раскольничье рух. Переслідуванню повалила і бояриня Феодосія Прокопівна Морозова, пристрасна поборниця «стародавнього благочестя». Рано овдовівши, вона вела подвижницьке життя, роздала всі свої багатства бідним і прийняла чернецтво. За переконання Морозова була арештована, заточена у в'язницю, піддалася болісним тортурам, але не відреклася від своєї віри. У 1672 голу у Борівському острозі вона померла голодною смертю. Суриков зобразив на полотні момент, котла закуту в ланцюзі розкольниці везуть у в'язницю Московські вулиці заполонила натовп людей, так що сани з заарештованої насилу пробираються крізь неї. Морозова високо вгору підвела руку, складену в двуперстіе, як би закликаючи народ твердо стояти за свої переконання. Винятковий за силою втілення образ боярині, однак він не затьмарює народної маси. Людський натовп єдина, але художник зумів яскраво зобразити кожну особу на картині, геніально дозволивши щонайважчу тему «герой і натовп». Переломні етапи історії породжують розкол в суспільстві, в душі народу, але в цих стражданнях позначаються глибинні риси національного характеру - мужність, самовідданість, безстрашність перед обличчям випробувань, співчуття чужому горю. З початку 1890-х рр.. Суриков від трагічно загострених історичних сюжетів переходить до висвітлення героїчних сторінок національної історії.
У «Підкорення Сибіру Єрмаком» (1895, Державний Російський Музей) замість героїв-жертв, таких, як стрільці, опальний Меншиков або бояриня Морозова, - переможна дружина Єрмака під розвіваються стягами. Історична подія трьохсотрічної давності - бій козацької флотилії Єрмака і військ хана Кучума - художник показав з достовірністю очевидця. "А я ж літописі не читав. Вона (картина) сама мені так представилася: дві стихії зустрічаються. А коли я, потім уже, Кунгурським літопис почав читати, бачу - зовсім як у мене. Зовсім схоже", - згадував художник. У складній багатофігурної композиції, повної руху й експресії, відображений подвиг російських воїнів в ім'я визволення рідної землі.
Остаточна розрядка трагічного напруження в порівнянні з історичним циклом 1880-х рр.. - В картині «Перехід Суворова через Альпи» (1899, Державний Російський Музей). Безстрашність людей, що долають неприступні засніжені скелі, відвага і сміливість полководця втілені в сильних і виразних образах. "Рухаються, покірні слова вождя", - зауважив художник з приводу сюжету своєї картини. Якщо в картинах 1880-х рр.. сила історичних обставин долала героїчний характер, то в картинах 1890-х рр.. сила характеру торжествує над драматизмом історичних обставин. Їхні головні герої - як і раніше російські люди, солдати, козаки. Художник не відокремлює ні Суворова, ні Єрмака від їхніх військ. Він так будує композицію, що дає можливість глядачеві зануритися у вир подій, розділити з його героями всі тяготи і позбавлення.
Останнє велике полотно Сурікова - «Степан Разін» (1903-1910, Державний Російський Музей) Майже весь простір картини займає величезна тура, що пливе по широкому волзькому простору. У центрі, на вкритій килимом лаві, - монументальна фігура Разіна, отамана-бунтаря, зануреного в тяжку думу. У м'язистих фігурах веслярів - напруга і сила, втілення потужності народу.
Літо 1915 Василь Іванович провів на півдні, в Криму. Він багато засмагав, підіймався в гори. Такі навантаження виявилися занадто важкими для його хворого серця. 6 березня 1916 Сурикова не стало. Суриков був художником рідкісного таланту. Він умів передбачати, осягати, проникаючи крізь завісу сторіч. Майстер навчався і по стінах кремлів, і з книжок. Він зустрічав своїх майбутніх героїв на вулицях, і водночас вони були йому в мріях і снах. Художник давав кожному явищу нове життя в мистецтві, втілюючи це явище в кольорі, композиції, ритмі. У літописі російського мистецтва Суриков залишається найбільшим історичним живописцем, який вірить в духовні сили свого народу. У спадщині художника залишилися і численні ескізи на суто історичні теми, але жоден з них не перетворився на картину.
Пензенського державного педагогічного університету ім.В.Г. Бєлінського
Реферат
З дисципліни "Світова Художня Культура"
На тему: Історична тема у творчості В. І. Сурікова
Виконала:
Студентка ФССР гр.-21
Перевірив: Іношкін
Пенза, 2009 рік
Василь Іванович Суриков - живописець, майстер історичної картини (1848, 12 січня, Красноярськ - 1916, 6 березня, Москва). "Суріков не тільки великий реаліст, але по суті своїй поет, і, можливо, сам того не усвідомлюючи, цей художник має величезний містичним хистом. Він знає, відчуває, вміє те, що могли дуже небагато в живопису - Тіціан, Рафаель, Веласкес , та у нас - Рубльов, Левітан, Врубель ... " (Бенуа О.М.)
Видатний майстер історичного живопису В. І. Суриков народився в Красноярську. Його предки по батьківській лінії прийшли до Сибіру з Дону в дружині Єрмака. У
У картині «Меншиков у Березові» (1883, Державна Третьяковська Галерея) показаний сподвижник Петра I в опалі. «Бояриня Морозова» (1887, Державна Третьяковська Галерея) - вершина творчості Сурікова, його чудового мальовничого майстерності. Але мальовнича краса тут не самоціль, вона служить характеристиці історичної реальності, глибоке розкриття задуму картини. Перед нами Русь XVII ст. - Яскрава, кольорова, святкова. У такому контексті темна пляма одягу боярині Морозової сприймається як дисонанс, що підсилює відчуття драматизму моменту. Зв'язки зі старою вірою не порвані, а тільки рвуться. Це відгукується болем, переляком, зловтіхою, тяжкої думою - цілою гамою суперечливих почуттів в серцях людей. Вірний своїй темі, Суриков знову звернувся до подій вітчизняної історії. В основу сюжету було покладено епізод з XVII століття: церковні реформи, що проводяться патріархом Никоном і розкололи церкву і суспільство надвоє. Уряд жорстоко придушував раскольничье рух. Переслідуванню повалила і бояриня Феодосія Прокопівна Морозова, пристрасна поборниця «стародавнього благочестя». Рано овдовівши, вона вела подвижницьке життя, роздала всі свої багатства бідним і прийняла чернецтво. За переконання Морозова була арештована, заточена у в'язницю, піддалася болісним тортурам, але не відреклася від своєї віри. У 1672 голу у Борівському острозі вона померла голодною смертю. Суриков зобразив на полотні момент, котла закуту в ланцюзі розкольниці везуть у в'язницю Московські вулиці заполонила натовп людей, так що сани з заарештованої насилу пробираються крізь неї. Морозова високо вгору підвела руку, складену в двуперстіе, як би закликаючи народ твердо стояти за свої переконання. Винятковий за силою втілення образ боярині, однак він не затьмарює народної маси. Людський натовп єдина, але художник зумів яскраво зобразити кожну особу на картині, геніально дозволивши щонайважчу тему «герой і натовп». Переломні етапи історії породжують розкол в суспільстві, в душі народу, але в цих стражданнях позначаються глибинні риси національного характеру - мужність, самовідданість, безстрашність перед обличчям випробувань, співчуття чужому горю. З початку 1890-х рр.. Суриков від трагічно загострених історичних сюжетів переходить до висвітлення героїчних сторінок національної історії.
У «Підкорення Сибіру Єрмаком» (1895, Державний Російський Музей) замість героїв-жертв, таких, як стрільці, опальний Меншиков або бояриня Морозова, - переможна дружина Єрмака під розвіваються стягами. Історична подія трьохсотрічної давності - бій козацької флотилії Єрмака і військ хана Кучума - художник показав з достовірністю очевидця. "А я ж літописі не читав. Вона (картина) сама мені так представилася: дві стихії зустрічаються. А коли я, потім уже, Кунгурським літопис почав читати, бачу - зовсім як у мене. Зовсім схоже", - згадував художник. У складній багатофігурної композиції, повної руху й експресії, відображений подвиг російських воїнів в ім'я визволення рідної землі.
Остаточна розрядка трагічного напруження в порівнянні з історичним циклом 1880-х рр.. - В картині «Перехід Суворова через Альпи» (1899, Державний Російський Музей). Безстрашність людей, що долають неприступні засніжені скелі, відвага і сміливість полководця втілені в сильних і виразних образах. "Рухаються, покірні слова вождя", - зауважив художник з приводу сюжету своєї картини. Якщо в картинах 1880-х рр.. сила історичних обставин долала героїчний характер, то в картинах 1890-х рр.. сила характеру торжествує над драматизмом історичних обставин. Їхні головні герої - як і раніше російські люди, солдати, козаки. Художник не відокремлює ні Суворова, ні Єрмака від їхніх військ. Він так будує композицію, що дає можливість глядачеві зануритися у вир подій, розділити з його героями всі тяготи і позбавлення.
Останнє велике полотно Сурікова - «Степан Разін» (1903-1910, Державний Російський Музей) Майже весь простір картини займає величезна тура, що пливе по широкому волзькому простору. У центрі, на вкритій килимом лаві, - монументальна фігура Разіна, отамана-бунтаря, зануреного в тяжку думу. У м'язистих фігурах веслярів - напруга і сила, втілення потужності народу.
Літо 1915 Василь Іванович провів на півдні, в Криму. Він багато засмагав, підіймався в гори. Такі навантаження виявилися занадто важкими для його хворого серця. 6 березня 1916 Сурикова не стало. Суриков був художником рідкісного таланту. Він умів передбачати, осягати, проникаючи крізь завісу сторіч. Майстер навчався і по стінах кремлів, і з книжок. Він зустрічав своїх майбутніх героїв на вулицях, і водночас вони були йому в мріях і снах. Художник давав кожному явищу нове життя в мистецтві, втілюючи це явище в кольорі, композиції, ритмі. У літописі російського мистецтва Суриков залишається найбільшим історичним живописцем, який вірить в духовні сили свого народу. У спадщині художника залишилися і численні ескізи на суто історичні теми, але жоден з них не перетворився на картину.