Міністерство освіти РФ
Державна освітня установа
Воронезький Державний Педагогічний Університет
Реферат
За культурологи на тему
«Ірландія»
Виконала студентка
3курса 1группи
факультету російської мови та літератури
Шишова О. А.
Перевірив
Лалетин. Д. А.
Воронеж
2007
Державна освітня установа
Воронезький Державний Педагогічний Університет
Реферат
За культурологи на тему
«Ірландія»
Виконала студентка
3курса 1группи
факультету російської мови та літератури
Шишова О. А.
Перевірив
Лалетин. Д. А.
Воронеж
2007
Зміст
Введення
Історико-економічний нарис
Населення. Чисельність. Еміграція
Коротка характеристика господарства
Релігія
Мова
Свята
Пам'ятники архітектури
o Дольмени
o Кам'яні ідоли
o Кругла башта
o Кам'яні хрести
Живопис
Література
o Святий Патрік
Бібліотека
Перший Університет Ірландії
Національний музей. Національна галерея
Театр
Музика
Історія танцю
Національний одяг. Національні види спорту
Визначні пам'ятки
o Дублін
o Корк
o Уотерфорд
o Голуей
o Аранськіє острова
Література
Введення
Історико-економічний нарис
Населення. Чисельність. Еміграція
Коротка характеристика господарства
Релігія
Мова
Свята
Пам'ятники архітектури
o Дольмени
o Кам'яні ідоли
o Кругла башта
o Кам'яні хрести
Живопис
Література
o Святий Патрік
Бібліотека
Перший Університет Ірландії
Національний музей. Національна галерея
Театр
Музика
Історія танцю
Національний одяг. Національні види спорту
Визначні пам'ятки
o Дублін
o Корк
o Уотерфорд
o Голуей
o Аранськіє острова
Література
Введення
У Богом забутому куточку Старого Світу, далеко від галасливої і неспокійною Європи ще зберігся край ідилічною сільській пасторалі, чарівної кельтської старовини і спокійного розміреного життя.
Завдяки своєму унікальному географічному положенню, Ірландія змогла зберегти величезну кількість титанічних усипальниць часів неоліту, які не пощадив час на території континентальної Європи.
Визначними пам'ятками більш пізнього часу є незліченні музеї та собори Дубліна.
Ірландія була вперше заселена близько 7500 років до н. е.. мезолітичними рибалками-мисливцями, ймовірно, з Шотландії. Їм прийшли на зміну неолітичні люди, які використовували крем'яні знаряддя, і потім люди із Середземномор'я, відомі в легендах як Фір Болг. Пізніше прибутку Пікти.
Ірландія була звернена в християнство Святим Патріком в V столітті. Церкви і монастирі, засновані ним і його наступниками стали каналом, по яким християнське мистецтво проникало в грубу і войовничу життя кельтів.
У наші дні Ірландська Республіка займає 70 280 кв. км, чисельністю населення 3841000 чоловік.
У Богом забутому куточку Старого Світу, далеко від галасливої і неспокійною Європи ще зберігся край ідилічною сільській пасторалі, чарівної кельтської старовини і спокійного розміреного життя.
Завдяки своєму унікальному географічному положенню, Ірландія змогла зберегти величезну кількість титанічних усипальниць часів неоліту, які не пощадив час на території континентальної Європи.
Визначними пам'ятками більш пізнього часу є незліченні музеї та собори Дубліна.
Ірландія була вперше заселена близько 7500 років до н. е.. мезолітичними рибалками-мисливцями, ймовірно, з Шотландії. Їм прийшли на зміну неолітичні люди, які використовували крем'яні знаряддя, і потім люди із Середземномор'я, відомі в легендах як Фір Болг. Пізніше прибутку Пікти.
Ірландія була звернена в християнство Святим Патріком в V столітті. Церкви і монастирі, засновані ним і його наступниками стали каналом, по яким християнське мистецтво проникало в грубу і войовничу життя кельтів.
У наші дні Ірландська Республіка займає 70 280 кв. км, чисельністю населення 3841000 чоловік.
Історико-економічний нарис
Найдавнішим корінним населенням Ірландії вважаються іберського племена, родинні аборигенам Піренейського півострова. У IV ст. до н. е.. в Ірландії з'явилися різні кельтські племена (гойдели, белги і бритти), які отримали загальну назву гелов. Таким чином, етнічну основу ірландського народу склали іберського і кельтські племена, до яких надалі приєдналися датські і особливо англійські елементи. Гельська назва ірландської столиці «Бейл ата Клото» означає «місто на переправі з перешкодами».
Кельтські племена аж до англійського завоювання в XII ст. жили родовим ладом. Право володіння землею, а також взагалі управління і уклад життя гелов визначалися законами брегонов (брегони-судді гельською суспільстві). Закони брегонов є одним з найбільш цінних пам'ятників кельтської культури, тим більше що брегони зобов'язані були вести запис подій - своєрідне подобу літописі.
Починаючи з VIII ст. Ірландія піддавалася частим, але короткочасним вторгненням данців. Останні засновували на берегах Ірландії невеликі морські форти і поселення, з яких розвинулися згодом найважливіші портові міста Ірландії - місто Дублін, назва якого - «чорна заводь», - мабуть, пішло від темних вод річки Ліффі., Корк, Лімерік, Бантрі, Уексфорд і Уотерфорд. Датські міста стали основними центрами торгівлі, в той час як Дублін був адміністративним центром норманських володінь в Ірландії і головним пунктом зв'язку зі Скандинавією.
Основне бій, що вирішило результат справи, відбулося 23 квітня 1014 при Клонтарфе, недалеко від Дубліна. Данці були розбиті і залишили острів. Битва при Клонтарфе вважається символом перемоги ірландського народу над іноземними загарбниками. Ірландський народ глибоко шанує пам'ять про цю битву. Вона оспівана в численних сказаннях і поемах. Згодом данці неодноразово здійснювали набіги на Ірландію, але вони вже не мали успіху.
Після битви при Клонтарфе, яка принесла визволення від ярма датчан, в країні, незважаючи на постійні міжусобні війни, настав період розквіту культури, ремесел і торгівлі. Ірландія мала торговельні зв'язки з усією Європою. Її порти, особливо Дублін, відвідували іноземні купецькі судна. Дублін, Уексфорд, Голуей і інші міста Ірландії вели жваву торгівлю лісом, зерном, шкурами, вовною та кольоровими сукнами, мали власний торговий флот.
Міжусобні війни ірландських вождів значно полегшили англійцям початковий етап завоювання, послуживши приводом для першої їх експедиції і першого твердження в Ірландії.
До початку XI століття нормани володіли великими районами в Ірландії, але їх панування було зламано в битві при Клонтарфе в 1014 році королем Манстера Брайаном Бору, що іменували себе «імператором Ірландії». Однак пройшло понад півтораста років, і на Ірландію рушили англійські полчища, і на вісім довгих болісних століть вона потрапляє під іноземне ярмо ...
В 1153 р. Генріх II, домовившись з папою Адріаном IV, зробив похід до Ірландії під приводом реформації ірландської церкви. І в 1171 році на ірландську землю вступили англійські війська. Вони захопили Дублін, Уексфорд і Уотерфорд, просуваючись від узбережжя вглиб країни і будуючи на своєму шляху міцні замки, багато з яких збереглися до наших днів: в Мейнуті, Трім, Карлінгфорде та інших місцях. Чималу допомогу іноземним поневолювачам справила верхівка католицької церкви Ірландії, що вступила в змову з англійським королем.
В1215 році за розпорядженням англійського короля в Дубліні був побудований замок.
Про це замку, куди зараз водять іноземних туристів милуватися картинами, килимами та канделябрами, ірландці відгукуються вельми стримано. Свого часу там розміщувалася резиденція англійських правителів, а поруч - штаб-квартира таємної поліції. Кімнати замку обагрені кров'ю вождів повстання 1916 року в Дубліні.
У XIII столітті опір ірландців зросла, і до 1500 року під владою англійців залишилася лише вузька смуга на східному узбережжі. Через півстоліття король Генріх VIII розбив розрізнені сили ірландських кланів і проголосив себе королем Ірландії, а його дочки Єлизавети вдалося встановити контроль над всім островом. Відомий англійський поет Едмунд Спенсер так описував побачене ним в Ірландії за часів правління Єлизавети: «Вони (місцеві жителі) виглядали як анатомія смерті, вилазячи з боліт і лісів рачки, тому що їх не тримали ноги».
З перших же кроків на ірландській землі колонізатори взяли курс на позбавлення корінного населення всіх прав. Коли наприкінці XIII століття був сформований перший ірландський парламент, право засідати в ньому отримали лише вихідці з Англії. У той же час у Лондоні побоювалися, що нові поселенці можуть потрапити під вплив ірландців, і в 1366 році були прийняті так звані закони Кілкенні проти англійців. Англійцям, що поселився в Ірландії, заборонялося «переймати манери, моду і мова ірландських ворогів», одружитися з ірландських дівчатах, пускати в будинок ірландських поетів і музикантів. Якщо ставало відомо, що англієць говорить по-ірландськи, його позбавляли землі.
Центром опору ірландців іноземному пануванню був Ольстер, і тільки в 1603 році англійські війська зуміли завдати поразки об'єднаним силам ірландців під командуванням Х'ю О'Доннелла і Х'ю О'Ніл у битві при Кінсейл.
З 1608 року англійська корона починає роздавати землі в Ольстері англійцям і шотландцям, що брали зобов'язання селити на цих ділянках селян-протестантів. Така політика, що отримала назву «плантації», зустріла рішучий опір ірландців і викликала ряд повстань, найбільше з яких сталося в 1641 році. Воно було жорстоко придушене «залізнобоких» Кромвеля, і їхні каральні експедиції скоротили населення Ірландії з півтора мільйона до 616 тисяч людей.
У 1689 році король Яків II Стюарт, вигнаний з Англії, висадився в Ірландії, де розраховував заручитися підтримкою одновірців-католиків у боротьбі за престол. Проте спроба взяти місто Деррі після 105-денної облоги провалилася, і в битві при Бойне 12 липня 1690 армія Якова II була розбита військами герцога Вільгельма Оранського, «захисника протестантської віри».
Найдавнішим корінним населенням Ірландії вважаються іберського племена, родинні аборигенам Піренейського півострова. У IV ст. до н. е.. в Ірландії з'явилися різні кельтські племена (гойдели, белги і бритти), які отримали загальну назву гелов. Таким чином, етнічну основу ірландського народу склали іберського і кельтські племена, до яких надалі приєдналися датські і особливо англійські елементи. Гельська назва ірландської столиці «Бейл ата Клото» означає «місто на переправі з перешкодами».
Кельтські племена аж до англійського завоювання в XII ст. жили родовим ладом. Право володіння землею, а також взагалі управління і уклад життя гелов визначалися законами брегонов (брегони-судді гельською суспільстві). Закони брегонов є одним з найбільш цінних пам'ятників кельтської культури, тим більше що брегони зобов'язані були вести запис подій - своєрідне подобу літописі.
Починаючи з VIII ст. Ірландія піддавалася частим, але короткочасним вторгненням данців. Останні засновували на берегах Ірландії невеликі морські форти і поселення, з яких розвинулися згодом найважливіші портові міста Ірландії - місто Дублін, назва якого - «чорна заводь», - мабуть, пішло від темних вод річки Ліффі., Корк, Лімерік, Бантрі, Уексфорд і Уотерфорд. Датські міста стали основними центрами торгівлі, в той час як Дублін був адміністративним центром норманських володінь в Ірландії і головним пунктом зв'язку зі Скандинавією.
Основне бій, що вирішило результат справи, відбулося 23 квітня 1014 при Клонтарфе, недалеко від Дубліна. Данці були розбиті і залишили острів. Битва при Клонтарфе вважається символом перемоги ірландського народу над іноземними загарбниками. Ірландський народ глибоко шанує пам'ять про цю битву. Вона оспівана в численних сказаннях і поемах. Згодом данці неодноразово здійснювали набіги на Ірландію, але вони вже не мали успіху.
Після битви при Клонтарфе, яка принесла визволення від ярма датчан, в країні, незважаючи на постійні міжусобні війни, настав період розквіту культури, ремесел і торгівлі. Ірландія мала торговельні зв'язки з усією Європою. Її порти, особливо Дублін, відвідували іноземні купецькі судна. Дублін, Уексфорд, Голуей і інші міста Ірландії вели жваву торгівлю лісом, зерном, шкурами, вовною та кольоровими сукнами, мали власний торговий флот.
Міжусобні війни ірландських вождів значно полегшили англійцям початковий етап завоювання, послуживши приводом для першої їх експедиції і першого твердження в Ірландії.
До початку XI століття нормани володіли великими районами в Ірландії, але їх панування було зламано в битві при Клонтарфе в 1014 році королем Манстера Брайаном Бору, що іменували себе «імператором Ірландії». Однак пройшло понад півтораста років, і на Ірландію рушили англійські полчища, і на вісім довгих болісних століть вона потрапляє під іноземне ярмо ...
В 1153 р. Генріх II, домовившись з папою Адріаном IV, зробив похід до Ірландії під приводом реформації ірландської церкви. І в 1171 році на ірландську землю вступили англійські війська. Вони захопили Дублін, Уексфорд і Уотерфорд, просуваючись від узбережжя вглиб країни і будуючи на своєму шляху міцні замки, багато з яких збереглися до наших днів: в Мейнуті, Трім, Карлінгфорде та інших місцях. Чималу допомогу іноземним поневолювачам справила верхівка католицької церкви Ірландії, що вступила в змову з англійським королем.
В1215 році за розпорядженням англійського короля в Дубліні був побудований замок.
Про це замку, куди зараз водять іноземних туристів милуватися картинами, килимами та канделябрами, ірландці відгукуються вельми стримано. Свого часу там розміщувалася резиденція англійських правителів, а поруч - штаб-квартира таємної поліції. Кімнати замку обагрені кров'ю вождів повстання 1916 року в Дубліні.
У XIII столітті опір ірландців зросла, і до 1500 року під владою англійців залишилася лише вузька смуга на східному узбережжі. Через півстоліття король Генріх VIII розбив розрізнені сили ірландських кланів і проголосив себе королем Ірландії, а його дочки Єлизавети вдалося встановити контроль над всім островом. Відомий англійський поет Едмунд Спенсер так описував побачене ним в Ірландії за часів правління Єлизавети: «Вони (місцеві жителі) виглядали як анатомія смерті, вилазячи з боліт і лісів рачки, тому що їх не тримали ноги».
З перших же кроків на ірландській землі колонізатори взяли курс на позбавлення корінного населення всіх прав. Коли наприкінці XIII століття був сформований перший ірландський парламент, право засідати в ньому отримали лише вихідці з Англії. У той же час у Лондоні побоювалися, що нові поселенці можуть потрапити під вплив ірландців, і в 1366 році були прийняті так звані закони Кілкенні проти англійців. Англійцям, що поселився в Ірландії, заборонялося «переймати манери, моду і мова ірландських ворогів», одружитися з ірландських дівчатах, пускати в будинок ірландських поетів і музикантів. Якщо ставало відомо, що англієць говорить по-ірландськи, його позбавляли землі.
Центром опору ірландців іноземному пануванню був Ольстер, і тільки в 1603 році англійські війська зуміли завдати поразки об'єднаним силам ірландців під командуванням Х'ю О'Доннелла і Х'ю О'Ніл у битві при Кінсейл.
З 1608 року англійська корона починає роздавати землі в Ольстері англійцям і шотландцям, що брали зобов'язання селити на цих ділянках селян-протестантів. Така політика, що отримала назву «плантації», зустріла рішучий опір ірландців і викликала ряд повстань, найбільше з яких сталося в 1641 році. Воно було жорстоко придушене «залізнобоких» Кромвеля, і їхні каральні експедиції скоротили населення Ірландії з півтора мільйона до 616 тисяч людей.
У 1689 році король Яків II Стюарт, вигнаний з Англії, висадився в Ірландії, де розраховував заручитися підтримкою одновірців-католиків у боротьбі за престол. Проте спроба взяти місто Деррі після 105-денної облоги провалилася, і в битві при Бойне 12 липня 1690 армія Якова II була розбита військами герцога Вільгельма Оранського, «захисника протестантської віри».
НАСЕЛЕННЯ. ЧИСЕЛЬНІСТЬ. ЕМІГРАЦІЯ.
Ірландці-Еріна (самоназва на ірландському мовою), айриш (самоназва англійською мовою), народ, основне населення Ірландії (3,4 млн. осіб).
Живуть також у Великобританії (2,5 млн. чоловік), США (1,6 млн. осіб), Канаді (понад 200 тис. осіб), Австралії (72 тис. осіб).
Загальна чисельність 7,8 млн. чоловік. Кажуть англійською мовою. Ірландський (гельська) мова кельтської групи індоєвропейської сім'ї побутує на заході та півдні Ірландії.
Ірландська республіка одна з самих малонаселених країн Європи. За чисельністю населення вона значно поступається таким державам, як Данія, Бельгія, Голландія та Швейцарія, хоча за площею (88 тис. км 2) набагато перевершує кожну з цих країн.
Найбільшою чисельності населення Ірландії досягало в середині XIX ст.; До картопляного голоду в 1841 р. в країні налічувалося 6,5 млн. чоловік. У наступні роки населення країни безперервно зменшувалося і за останнім переписом (1946 р.) в Ірландській республіці налічувалося лише 2 953 тис. чоловік (табл. 8).
Неврожаї в 1845-47 призвели до сильного голоду, який з'явився поштовхом до розвитку масової еміграції в Англії і за океан. З цих пір еміграція характерна для Ірландії.
У XIX верб початку XX ст. в Ірландії спостерігалася велика смертність, обумовлена частими голодовками сільського населення і виключно важкими умовами існування міської бідноти. Але в 1920-х роках смертність трохи знизилася, що й призвело до деякого збільшення природного приросту, який за період з 1936 по 1946 р. в середньому за рік склав 5,8 на 1 000 осіб.
Ірландці-Еріна (самоназва на ірландському мовою), айриш (самоназва англійською мовою), народ, основне населення Ірландії (3,4 млн. осіб).
Живуть також у Великобританії (2,5 млн. чоловік), США (1,6 млн. осіб), Канаді (понад 200 тис. осіб), Австралії (72 тис. осіб).
Загальна чисельність 7,8 млн. чоловік. Кажуть англійською мовою. Ірландський (гельська) мова кельтської групи індоєвропейської сім'ї побутує на заході та півдні Ірландії.
Ірландська республіка одна з самих малонаселених країн Європи. За чисельністю населення вона значно поступається таким державам, як Данія, Бельгія, Голландія та Швейцарія, хоча за площею (88 тис. км 2) набагато перевершує кожну з цих країн.
Найбільшою чисельності населення Ірландії досягало в середині XIX ст.; До картопляного голоду в 1841 р. в країні налічувалося 6,5 млн. чоловік. У наступні роки населення країни безперервно зменшувалося і за останнім переписом (1946 р.) в Ірландській республіці налічувалося лише 2 953 тис. чоловік (табл. 8).
Неврожаї в 1845-47 призвели до сильного голоду, який з'явився поштовхом до розвитку масової еміграції в Англії і за океан. З цих пір еміграція характерна для Ірландії.
У XIX верб початку XX ст. в Ірландії спостерігалася велика смертність, обумовлена частими голодовками сільського населення і виключно важкими умовами існування міської бідноти. Але в 1920-х роках смертність трохи знизилася, що й призвело до деякого збільшення природного приросту, який за період з 1936 по 1946 р. в середньому за рік склав 5,8 на 1 000 осіб.
КОРОТКА ХАРАКТЕРИСТИКА ГОСПОДАРСТВА
Тип поселень хутірської, є невеликі села кучевой планування. На заході збереглися кельтські будівлі - кам'яні будинки з низькими стінами і похилими очеретяними або солом'яними дахами. В інших місцях вони давно витіснені кам'яними або каркасними (зі стінами з бетонних блоків) будинками. Стіни штукатурять всередині і зовні і фарбують у яскраві кольори. Звичайний тип міських поселень - невеликі міста з центральною площею.
Ірландія представляє типовий приклад країни з одностороннім розвитком господарства.
В Ірландії яскраво проявляються риси колоніальної структури господарства: одностороннє його розвиток, висока залежність від зовнішнього ринку, недостатнє використання власних природних ресурсів, вкрай слабкий розвиток промисловості, незначність національного капіталу, велика роль іноземного капіталу.
Сільське господарство Ірландії, що становить основу її економіки, повністю пристосоване до потреб і потреб Великобританії і орієнтоване на її ринок.
Значна більшість населення Ірландії живе за рахунок роботи в сільському господарстві, основна частина промисловості займається переробкою місцевого сільськогосподарської сировини.
Сільське господарство займає провідне місце у всіх районах Ірландії. Понад половини населення проживає в сільських місцевостях, причому і серед міських жителів багато хто також займаються сільським господарством.
Релігія
Більшість жителів Республіки Ірландія (95%) є прихожанами римсько-католицької церкви, 2,8% належать англіканської церкви, 0,4% - пресвітеріанці, 0,2% - методисти, 0,1% - іудеї. Незначна кількість віруючих належить іншим концесій.
Католики складають до 95% населення, протестанти - 5%. Вплив церкви на життя ірландців дуже велике.
Уряд Ірландії після проголошення незалежності країни всіляко заохочувала вивчення рідної мови. У Конституції 1937 року гельська названий першим державною мовою, в школах і університетах було введено його обов'язкове навчання. Школярам ставили підвищені оцінки, якщо їх екзаменаційні роботи з історії та географії були написані по-Гаельська. При розподілі місць в державних установах, при найманні на роботу лікарів і адвокатів перевага віддавалася володіють рідною мовою.
Тим не менше друкованих видань гельською мовою надзвичайно мало, і тираж їх невеликий.
Багато ірландців гаряче заперечували проти вивчення гельської мови в навчальних закладах у примусовому порядку, і в 1974 році уряд скасував це положення, незважаючи на опозицію частини ірландської громадськості. Молодь визнає, що знання гельської мови непрактично і шукати йому застосування за межами Ірландії марно, але вона і не хоче, щоб рідна мова був забутий зовсім.
Поетичний гельська все ще поширений на заході Ірландії.
Свята
У календарному циклі народних обрядів і звичаїв, спільних з іншими європейськими народами, відзначаються і стародавні кельтські свята, наприклад Самхейн - початок року по кельтському календарем (1 листопада). У ніч під 1 листопада прийнято розпалювати багаття на височинах, навколо яких співають і танцюють, по вулицях проходять ходи ряджених. 1 серпня, у свято лугназад, відзначається початок жнив та інших збиральних робіт. Свята супроводжуються спортивними змаганнями.
День Святого Патріка, 17 березня, є найбільш важливим національним святом Ірландії.
Пам'ятники архітектури
У багатьох районах Ірландії - як усередині країни, так і на прибережних островах - розкидані залишки древніх споруд. На сході поблизу Дубліна є земляні насипи, із зовнішнього боку облямовані ровами. На заході фортечні вали будувалися з каменю. У спорудах виявлені підземні ходи й тунелі.
Дольмени
Дольмени - величезні пласкі кам'яні плити на що стоять каменях і скелях біля Дубліна.
Верхня плита дольмена, відомого під назвою «могила гіганта», сягає семи метрів в довжину і п'яти - у ширину.
Кам'яні брили, що залишилися у спадок від нового кам'яного віку, покриті спіралями, колами, трикутниками, умовними зображеннями човнів та інших предметів. Місцями химерні завитки, сплітаючись, утворюють подобу людських облич.
Кам'яні ідоли
В Ірландії збереглися і пам'ятники бронзового століття: наприклад, в Ньюрендже (графство Міт) у пагорба Слейн відомі поховання, що нараховують більше чотирьох тисяч років.
Кельтська група кам'яних ідолів з острова Боа на озері Ерн, серед яких зустрічаються фігури з трьома особами (число три було священним у кельтів). Ці пам'ятники відносять до початку нашої ери.
З введенням християнства в V столітті знову відзначається повернення до реалістичних фігур людей і звірів замість старих кельтських тенденцій до схематизації і стилізації.
У монументальній архітектурі VIII-IX століть була відсутня сувора симетрія, на кам'яних стінах церков довільно розкидані зображення людей і тварин (новокельтскій стиль).
Кругла башта
Один з чудових пам'яток старовини - собор XIII століття і кругла башта X століття на горі Кешел, здибився над рівними полями графства Тілперері.
У 370 році нашої ери там жили ірландські королі Манстера, що залишили «Книгу прав» - зведення законів гельською мовою.
Круглі башти циліндричної форми, що збереглися в різних куточках Ірландії, здавна викликали суперечки серед істориків. У свій час їх створення наполегливо приписувалося іноземним прибульцям, оскільки, мовляв, «у ірландців не було і не могло бути своїй історії та культури до приходу англійців з їх цивілізацією». Тільки в середині минулого століття після ретельних досліджень усталилося думку, що круглі башти мають чисто ірландське походження.
Вежі почали зводити в IX столітті, а одна з останніх, що дійшла до наших днів, була побудована в 1200 році в Ард-мгоре (графство Уотерфорд). Усі вежі йшли єдиним зразком і дивно схожі одна на іншу. Вежі будували з каменю, без Фундаментів, в декілька поверхів загальною висотою до тридцяти метрів. На поверхах викладено по одному або по кілька вікон з таким розрахунком, щоб забезпечити круговий огляд. На верхівці, під конічної дахом з каменю, розташовані висить дзвін, відбивав час і подавав сигнал тривоги. Двері вежі зазвичай піднята на чотири з половиною метри над землею.
Але круглі вежі могли витримати лише короткочасний наліт і частіше служили пасткою, ніж притулком: завдяки дерев'яних настилах всередині і своїй висоті, створювала тягу, вежі представляли по суті справи ідеальну піч, у якої обложені згорали живцем.
Тип поселень хутірської, є невеликі села кучевой планування. На заході збереглися кельтські будівлі - кам'яні будинки з низькими стінами і похилими очеретяними або солом'яними дахами. В інших місцях вони давно витіснені кам'яними або каркасними (зі стінами з бетонних блоків) будинками. Стіни штукатурять всередині і зовні і фарбують у яскраві кольори. Звичайний тип міських поселень - невеликі міста з центральною площею.
Ірландія представляє типовий приклад країни з одностороннім розвитком господарства.
В Ірландії яскраво проявляються риси колоніальної структури господарства: одностороннє його розвиток, висока залежність від зовнішнього ринку, недостатнє використання власних природних ресурсів, вкрай слабкий розвиток промисловості, незначність національного капіталу, велика роль іноземного капіталу.
Сільське господарство Ірландії, що становить основу її економіки, повністю пристосоване до потреб і потреб Великобританії і орієнтоване на її ринок.
Значна більшість населення Ірландії живе за рахунок роботи в сільському господарстві, основна частина промисловості займається переробкою місцевого сільськогосподарської сировини.
Сільське господарство займає провідне місце у всіх районах Ірландії. Понад половини населення проживає в сільських місцевостях, причому і серед міських жителів багато хто також займаються сільським господарством.
Релігія
Більшість жителів Республіки Ірландія (95%) є прихожанами римсько-католицької церкви, 2,8% належать англіканської церкви, 0,4% - пресвітеріанці, 0,2% - методисти, 0,1% - іудеї. Незначна кількість віруючих належить іншим концесій.
Католики складають до 95% населення, протестанти - 5%. Вплив церкви на життя ірландців дуже велике.
Уряд Ірландії після проголошення незалежності країни всіляко заохочувала вивчення рідної мови. У Конституції 1937 року гельська названий першим державною мовою, в школах і університетах було введено його обов'язкове навчання. Школярам ставили підвищені оцінки, якщо їх екзаменаційні роботи з історії та географії були написані по-Гаельська. При розподілі місць в державних установах, при найманні на роботу лікарів і адвокатів перевага віддавалася володіють рідною мовою.
Тим не менше друкованих видань гельською мовою надзвичайно мало, і тираж їх невеликий.
Багато ірландців гаряче заперечували проти вивчення гельської мови в навчальних закладах у примусовому порядку, і в 1974 році уряд скасував це положення, незважаючи на опозицію частини ірландської громадськості. Молодь визнає, що знання гельської мови непрактично і шукати йому застосування за межами Ірландії марно, але вона і не хоче, щоб рідна мова був забутий зовсім.
Поетичний гельська все ще поширений на заході Ірландії.
Свята
У календарному циклі народних обрядів і звичаїв, спільних з іншими європейськими народами, відзначаються і стародавні кельтські свята, наприклад Самхейн - початок року по кельтському календарем (1 листопада). У ніч під 1 листопада прийнято розпалювати багаття на височинах, навколо яких співають і танцюють, по вулицях проходять ходи ряджених. 1 серпня, у свято лугназад, відзначається початок жнив та інших збиральних робіт. Свята супроводжуються спортивними змаганнями.
День Святого Патріка, 17 березня, є найбільш важливим національним святом Ірландії.
Пам'ятники архітектури
У багатьох районах Ірландії - як усередині країни, так і на прибережних островах - розкидані залишки древніх споруд. На сході поблизу Дубліна є земляні насипи, із зовнішнього боку облямовані ровами. На заході фортечні вали будувалися з каменю. У спорудах виявлені підземні ходи й тунелі.
Дольмени
Верхня плита дольмена, відомого під назвою «могила гіганта», сягає семи метрів в довжину і п'яти - у ширину.
Кам'яні брили, що залишилися у спадок від нового кам'яного віку, покриті спіралями, колами, трикутниками, умовними зображеннями човнів та інших предметів. Місцями химерні завитки, сплітаючись, утворюють подобу людських облич.
Кам'яні ідоли
В Ірландії збереглися і пам'ятники бронзового століття: наприклад, в Ньюрендже (графство Міт) у пагорба Слейн відомі поховання, що нараховують більше чотирьох тисяч років.
Кельтська група кам'яних ідолів з острова Боа на озері Ерн, серед яких зустрічаються фігури з трьома особами (число три було священним у кельтів). Ці пам'ятники відносять до початку нашої ери.
З введенням християнства в V столітті знову відзначається повернення до реалістичних фігур людей і звірів замість старих кельтських тенденцій до схематизації і стилізації.
У монументальній архітектурі VIII-IX століть була відсутня сувора симетрія, на кам'яних стінах церков довільно розкидані зображення людей і тварин (новокельтскій стиль).
Кругла башта
Один з чудових пам'яток старовини - собор XIII століття і кругла башта X століття на горі Кешел, здибився над рівними полями графства Тілперері.
У 370 році нашої ери там жили ірландські королі Манстера, що залишили «Книгу прав» - зведення законів гельською мовою.
Круглі башти циліндричної форми, що збереглися в різних куточках Ірландії, здавна викликали суперечки серед істориків. У свій час їх створення наполегливо приписувалося іноземним прибульцям, оскільки, мовляв, «у ірландців не було і не могло бути своїй історії та культури до приходу англійців з їх цивілізацією». Тільки в середині минулого століття після ретельних досліджень усталилося думку, що круглі башти мають чисто ірландське походження.
Вежі почали зводити в IX столітті, а одна з останніх, що дійшла до наших днів, була побудована в 1200 році в Ард-мгоре (графство Уотерфорд). Усі вежі йшли єдиним зразком і дивно схожі одна на іншу. Вежі будували з каменю, без Фундаментів, в декілька поверхів загальною висотою до тридцяти метрів. На поверхах викладено по одному або по кілька вікон з таким розрахунком, щоб забезпечити круговий огляд. На верхівці, під конічної дахом з каменю, розташовані висить дзвін, відбивав час і подавав сигнал тривоги. Двері вежі зазвичай піднята на чотири з половиною метри над землею.
Але круглі вежі могли витримати лише короткочасний наліт і частіше служили пасткою, ніж притулком: завдяки дерев'яних настилах всередині і своїй висоті, створювала тягу, вежі представляли по суті справи ідеальну піч, у якої обложені згорали живцем.
Кам'яні хрести
На зорі історії Ірландії мистецтво зазнало вплив норманів і кельтів, язичництва і християнства, країн Середземномор'я та Близького Сходу. У Монастербоше (графство Лут) є кам'яні хрести з зображеннями «судного дня», в яких помітно вплив коптів: Христос постає у позі Озіріса, бога древніх єгиптян.
«Високі хрести» встановлювали на знову обжитих місцях задовго до спорудження церков і монастирів. Хрести оповиті кільцями у перетину перекладин і прикрашені зображеннями святих без традиційних німбів, сценами з Біблії та історії церкви, знаками зодіаку, фігурами людей і вершників, звірів і кентаврів.
Ці хрести вивчаються з особливою увагою, оскільки на Європейському континенті мало збереглося зразків декоративної скульптури VIII-X століть.
У IX столітті під час навали норманів був зруйнований дощенту Клонмакноз - «місто ста хрестів», а всі його мешканці загинули при пожежі в круглій башті, де намагалися сховатися від грізних прибульців. На початку XI століття на час припинилося створення «високих хрестів». Ця традиція відродилася тільки в самому кінці XI століття, але кам'яні фігури тепер втрачають жвавість і динамічність, як би готуючись злитися з іншими елементами орнаменту.
У ході розкопок в одному зі старих районів Дубліна, колись знаходився в межах міських стін, виявили сліди стародавнього поселення. Нижче рівня підвалів XVIII століття були розкриті залишки житлового будинку з очажний ямою в центрі.
Живопис
CV до IX століття ірландські монастирі виробили всесвітньо відомі художні роботи, перш за все у формі рукописів, прикрашених кольоровими малюнками. Найбільш знаменитої з подібних робіт вважається Книга із Келлса, в якій представлені найбільш гарні приклади чистописання середньовіччя.
Місцевий мистецтво майже зникає протягом періоду англійської домінування, але після XVII століття безліч ірландських живописців і скульпторів досягають популярності.
Ірландські живописці Джордж Баррет, Джеймс Баррі, і Натан Хоне разом з сером Джошуа Рейнолдсом були співзасновниками Королівської Академії в 1768.
Джеймс Артур О'Коннор був видатним художником-пейзажистом того періоду, а Деніел Макліс виконав чудові фрески в Королівській Галереї Палати Лордів. Відомі серед ірландських живописців XIX століття Натан Хоне молодший, і Уолтер Ф. Осборн.
Художник Шон Кітінг народився в 1889 році в бідній родині. Йому довелося випробувати потребу і позбавлення. У рідному Лімерику він закінчив технічне училище, потім вступив до художньої школи в Дубліні.
У 1921 році в Дубліні була організована перша виставка картин Шона Кітінга. Їх головний герой - трудовий чоловік.
Кітінг - художник-реаліст, який продовжував писати портрети живих, справжніх людей.
Інша тема творчості Шона Кітінга - бореться народ Ірландії.
Слава до художника прийшла своєю чергою, і його твори експонуються в Національній картинній галереї, а виставки картин проводилися в Дубліні, Лондоні, Нью-Йорку та інших містах.
На зорі історії Ірландії мистецтво зазнало вплив норманів і кельтів, язичництва і християнства, країн Середземномор'я та Близького Сходу. У Монастербоше (графство Лут) є кам'яні хрести з зображеннями «судного дня», в яких помітно вплив коптів: Христос постає у позі Озіріса, бога древніх єгиптян.
«Високі хрести» встановлювали на знову обжитих місцях задовго до спорудження церков і монастирів. Хрести оповиті кільцями у перетину перекладин і прикрашені зображеннями святих без традиційних німбів, сценами з Біблії та історії церкви, знаками зодіаку, фігурами людей і вершників, звірів і кентаврів.
Ці хрести вивчаються з особливою увагою, оскільки на Європейському континенті мало збереглося зразків декоративної скульптури VIII-X століть.
У IX столітті під час навали норманів був зруйнований дощенту Клонмакноз - «місто ста хрестів», а всі його мешканці загинули при пожежі в круглій башті, де намагалися сховатися від грізних прибульців. На початку XI століття на час припинилося створення «високих хрестів». Ця традиція відродилася тільки в самому кінці XI століття, але кам'яні фігури тепер втрачають жвавість і динамічність, як би готуючись злитися з іншими елементами орнаменту.
У ході розкопок в одному зі старих районів Дубліна, колись знаходився в межах міських стін, виявили сліди стародавнього поселення. Нижче рівня підвалів XVIII століття були розкриті залишки житлового будинку з очажний ямою в центрі.
Живопис
CV до IX століття ірландські монастирі виробили всесвітньо відомі художні роботи, перш за все у формі рукописів, прикрашених кольоровими малюнками. Найбільш знаменитої з подібних робіт вважається Книга із Келлса, в якій представлені найбільш гарні приклади чистописання середньовіччя.
Місцевий мистецтво майже зникає протягом періоду англійської домінування, але після XVII століття безліч ірландських живописців і скульпторів досягають популярності.
Ірландські живописці Джордж Баррет, Джеймс Баррі, і Натан Хоне разом з сером Джошуа Рейнолдсом були співзасновниками Королівської Академії в 1768.
Джеймс Артур О'Коннор був видатним художником-пейзажистом того періоду, а Деніел Макліс виконав чудові фрески в Королівській Галереї Палати Лордів. Відомі серед ірландських живописців XIX століття Натан Хоне молодший, і Уолтер Ф. Осборн.
Художник Шон Кітінг народився в 1889 році в бідній родині. Йому довелося випробувати потребу і позбавлення. У рідному Лімерику він закінчив технічне училище, потім вступив до художньої школи в Дубліні.
У 1921 році в Дубліні була організована перша виставка картин Шона Кітінга. Їх головний герой - трудовий чоловік.
Кітінг - художник-реаліст, який продовжував писати портрети живих, справжніх людей.
Інша тема творчості Шона Кітінга - бореться народ Ірландії.
Слава до художника прийшла своєю чергою, і його твори експонуються в Національній картинній галереї, а виставки картин проводилися в Дубліні, Лондоні, Нью-Йорку та інших містах.
Література
Багато і своєрідно усна творчість Ірландців як гельською, так і на англійській мовах (історичні пісні, в яких відображена національно-визвольна боротьба Ірландців, та ін.)
Ірландія відома своїм внеском у світову літературу. Два великих міфологічних циклу на ірландському мовою - Ольстер і Феніан - розповідають історії про таких легендарних героїв як Cu Chulainn (Кухулін), Maeve (Медб), Fionn mac Cumhaill (Фінн МакКул), і Deirdre (Дейрдре).
Після довгої і жорстокої англійської колонізації Ірландія дала світу багатьох великих авторів, які писали англійською мовою, включаючи Джонатана Свіфта, Олівера Голдсміта, і Джорджа Бернарда Шоу.
Пов'язана з боротьбою за незалежність у XX столітті ірландське літературне відродження на роботах Вільяма Батлера Єйтса і Шона Кейсі. Джеймс Джойс зробив помітний вплив на європейську літературу середини і кінця XX століття.
Ірландські легенди багатоликі і суперечливі. В одній з них йдеться про Фінне Маккол, бійці Фіанна, який одного разу вирвав шматок землі в Ольстері, де тепер знаходиться найбільше в країні озеро Неї, жбурнув його в море і там утворився острів Мен. Щоправда, жителі цього острова не погоджуються з такою версією.
Святий Патрік
У черговому морському поході короля Нейла, був захоплений у полон нічим не примітний вісімнадцятирічний юнак, Патрік. За молодістю років його приставили пасти овець. На перших порах він, здавалося, цим задовольнявся, але безтурботна пасторальна життя йому набридла. На кілька років бранець зникає з поля зору сучасних дослідників його життєвого шляху, і до цього дня в «наукових колах» католицької церкви не знають, що ж спонукало його повернутися.
Швидше за все за час своєї відсутності Патрік перейнявся місіонерським завзяттям, що передалося і його нащадкам.
Боротьбу з язичництвом Патрік починав з вождів і їх наближених, зупиняючи свій вибір на їх молодших братів, яким сімейний стан не обіцяло швидкого просування по службі, і на дружин, виявляли підвищену сприйнятливість до нових віянь.
Найбільших успіхів, свідчить легенда, святий добився з «гадами повзучими і отруйними», вигнавши їх на віки вічні з ірландської землі. Правда, ще в третьому столітті нашої ери історик Солінус вказав на відсутність змій в Ірландії, і його думка підтверджують праці інших істориків.
Святий Патрік навчив ірландців любити природу як наочний посібник при вивченні богословських питань.
Святий Патрік помер 17 березня 461 року, залишивши після хрещену Ірландію.
В Ірландії часів святого Патріка і сторіччями пізніше створювали барвисто ілюстровані рукописні книги, складали епічні та історичні твори. Це була перша країна в Західній Європі (на північ від Італії) з літературою на своїй мові.
Бібліотека
Найбільш важливі ірландські бібліотеки та музеї знаходяться у Дубліні. Національна Бібліотека Ірландії, з більше ніж 500 000 томів, є найбільшою суспільною бібліотекою в країні.
Перша партія книг в бібліотеку Ірландії надійшла з Лондона в 1601-1608 роках. Рідкісні видання зберігаються в засклених шафах. Серед них - «Бук оф Келлс», багато ілюстроване і написане від руки Євангеліє, яке вийшло із стін монастиря Келлс в графстві Міт у VIII столітті, - видатний пам'ятник мистецтва древніх ірландців.
У бібліотеці панують такі суворі порядки, що їй могли б позаздрити державні установи.
Перший університет Ірландії
У 1591 році англійська королева Єлизавета Тюдор заснувала перший університет в Ірландії.
Міські влада відвела під забудову ділянку землі за стінами міста з напівзруйнованими будівлями колишнього монастиря Всіх святих. Монастирське походження коледжу проглядає в назві «Трініті», що перекладається як «свята трійця».
Католикам заборонялося подавати документи в Трініті-коледж. Для цього було потрібно спеціальний дозвіл єпископа. Заборона була знята тільки в кінці 1970 року, коли до університету був прикріплений католицький священик - наставник і пастир.
З 1904 року в Трініті-коледж допускаються дівчата, але довгий час їм дозволялося показуватися на університетській території тільки в супроводі осіб чоловічої статі. З 1947 року Трініті-коледж щорічно отримує урядову субсидію, яка покриває майже дві третини витрат на його утримання, а решта - за рахунок пожертвувань від благодійників та доброзичливців.
Вчені та лауреати
Математик Гамільтон (1805-1865) відкрив кватерніони.
Едмонд Барк (1729-1797) відомий своїми роботами з історії французької революції.
Фізик Ернст Холтон першим відкрив в 1932 році можливість розщеплення атома штучним шляхом спільно з англійцем Джоном Коккрофтом, що розділило з ним Нобелівську премію 1951 року.
Національний Музей
Національний Музей розміщує видатні екземпляри чудового мистецтва кування по металу раннього християнського періоду в Ірландії.
На стендах музею виставлені різноманітні вироби з каменю, золота, срібла та бронзи, що охоплюють ранні етапи історії країни - від кам'яного століття до середньовіччя. Серед них - найбагатша в Північній Європі колекція браслетів, намиста, шпильок, шпильок та інших золотих прикрас бронзового століття: Брош з Тари, Потир з Арди, і Раку для Дзвіночок Св. Патріка (всі датовані VIII століттям), також як Лісморскій Посох і Хрест з Конга (обидва XII століття).
Національна Галерея
Національна Галерея в Дубліні має чудове зібрання картин усіх школ.Здесь знаходяться полотна ірландських майстрів і живописців різних країн світу, а на верхньому поверсі розвішані старовинні російські ікони з колекції Наташі Алеї, подружжя автора «Історії України» і «Історії грузинського народу» Вільяма Аллі.
Театр
Найвідоміший і найстарший серед дев'яти столичних театрів - «Еббі», розташований на одній з центральних вулиць - Еббістріт (вулиця Абатства), яка передала театру свою назву. До нього в Ірландії не ставили п'єс гельською мовою.
Однією з перших постановок театру стала п'єса Дугласа Хайда (у 1938 році він був обраний президентом Ірландії) «Вітье мотузки».
У роки англійського правління Поліція старанно відвідувала театр, і актори проводили більше часу на допитах, ніж на репетиціях. Тим часом в Ірландії ширилося і міцнів рух за національну незалежність, і театр з головою поринув у пропаганду ідей боротьби проти колоніального гніту.
З 1924 року, першим в англомовних країнах театр «Еббі» став отримувати фінансову допомогу від уряду. Для керівництва театром у Дубліні засновано Національне театральне товариство.
За роки свого існування театр зіграв видатну роль у розвитку самобутнього театрального мистецтва. Основну увагу він приділяє ірландської тематики і робіт національних авторів, дотримуючись традицій, які були закладені його засновниками. Театр стимулював зростання ірландської драматургії, пробудивши інтерес до театрального мистецтва.
«Еббі» ставив «Шторм» Білль-Білоцерківського, «Пропозиція», «Вишневий сад» і «Чайку» Чехова.
Музика
Традиційні музичні інструменти - арфа (вважається національною емблемою ірландців) і волинка.
Ірландські артисти були відомі всюди в Європі вже до XII століття.
Найбільш відомим з них був сліпий артист ТОРО O'Каролан (Теренс Каролан), який склав близько 200 композицій, в основному, для своїх покровителів, багато з яких були опубліковані в Дубліні в 1720.
Приблизно в той же час був заснований щорічний народний фестиваль під назвою Фейш, присвячений збереженню і підтримці мистецтва гри на флейті.
Ірландська народна музика дуже різноманітна: від колискових до застільних пісень, від повільних інструментальних мелодій до швидких запальних танців. Величезну роль займає використання варіацій і нюансів ритму і мелодії.
На белфастському фестивалі артистів в 1792 Едвард Бантінг зробив перші збори традиційних ірландських мелодій і пісень, які видав у 1796.
Томас Мур, великий ірландський поет, широко використовував роботи Бантінга у своєму відомому збірнику «Ірландські Мелодії», вперше виданій у 1807.
Класичні форми музики не були широко відомі в Ірландії до XVIII століття. Піаніст Джон Філд був першим ірландським композитором, який домігся міжнародної слави зі своїми ноктюрн.
Майкл Вільям Балф здобув популярність завдяки своїй опері «Богемна Дівчина».
Серед найбільш відомих ірландських солістів був концертний і оперний тенор Джон МакКормак.
Історія ірландського Танцю
Рання історія ірландського танцю показує постійну зміну населення через переміщення і вторгнення. Є тільки невизначені посилання на ранню історію ірландського танцю. Серед його перших практиків були Друїди, які танцювали в релігійних ритуалах.
Кельти принесли власні народні танці.
Що жителі Ірландії танцювали в давнину, відомо з документів ХI століття. Найчастіше нащадки кельтів веселилися на селянських зборах. Називали їх feis. Ці танці зазвичай проводилися по неділях влітку.
Через кілька століть англійці заборонили ірландцям навчатися взагалі чому-небудь. Тому жителям зеленого острова кілька сотень років довелося таємно вчитися танцювати.
Бродячі вчителя проводили майстер-класи в битком набитих пабах або великих кухнях. Керувати процесом доводилося стоячи на столі або на величезній бочці.
Від села до села бродили разом з учнями народні хореографи, що винаходять нові танці і охоче ділилися своїм мистецтвом з непосвяченими.
Наприклад, В основу танцю «вітье мотузки» покладено старий звичай, коли все село готувалася до збору врожаю, кожен прагнув внести свою лепту, тому що вітье мотузки для снопа приносить удачу.
Костюми ж засновані на ірландському селянському платті, носінням двісті років тому. Більшість суконь прикрашене ручною вишивкою кельтської. Чоловічий одяг менш прикрашена, але занурена в історію - проста картата спідницю й жакет, зі згорнутим плащем, драпірованим від плеча.
Лаяли танці і католицькі священики, хоча самі теж були під забороною. Але їх поважали й слухали. Отці церкви вважали розпусним рухати руками і ногами під час танців. Цікаво, чим вони дозволяли танцювати - головою, чи що? Як би там не було, в старій школі танцюристи тримали руки нерухомо.
Нове життя в ірландських танцюристів наступила в кінці ХІХ століття. Щоб зберегти і розвинути національні мову і культуру, була створена гельська Ліга. У 1929 році Комісія Ірландських танців встановила єдині правила виконання, проведення змагань і суддівства.
Національний одяг
Національний одяг - одноколірна (частіше помаранчева) спідничка (Кільтен), довга куртка, світла сорочка без коміра, великий суконний бере - майже повністю втрачена. Лише музиканти оркестрів волинщиків носять стилізований народний костюм. У святковому одязі переважає зелений колір, який вважається національним.
Простежуються сліди старого кланового пристрої: більшість прізвищ мають приставку "" Мак "" - син або "" О "" - онук. У сільських сім'ях зберігаються патріархальні устої: глава сім'ї - власник ферми, діти економічно залежать від батька. Наследующий ферму син зазвичай одружиться лише після смерті батька; крихітні ділянки землі не можуть прогодувати дві сім'ї, тому в ірландському селі переважають пізні шлюби; характерно також велике число неодружених.
Національні види спорту
Національними видами спорту є керлінг, напружена гра, подібна хокею на траві, і гельська футбол, який схожий на звичайний футбол. Стрибки - дуже популярний спорт, заїзди проходять скрізь у республіці.
Визначні пам'ятки Ірландії
Практично в кожному графстві збереглися старовинні замки - німі свідки ірландської історії. Багато хто з них переобладнані в першокласні готелі. Чудово збереглися і інші пам'ятники - стоянки і замки вікінгів, а також собори і монастирі, що є справжніми архітектурними шедеврами.
Безліч людей відвідує знамениті "кліффи" - прямовисні скелі майже двухсотметровой висоти на атлантичному узбережжі країни, а також смутні, але тому не менш чарівні вересові пустки і горби - місце дії всіх місцевих легенд і переказів.
Дублін - один з найстаріших міст Європи, імовірно заснований на початку IX століття. Місто розташоване в широкій долині річки Ліффі навколо мальовничого Дублінського затоки і рясніє фешенебельними кварталами з багатою архітектурою, прекрасними особняками, широкими вулицями і просторими площами. Прекрасні його історичні площі і сквери, бульвари і тераси. Це діловий і торговий центр країни.
У вихідний день улюблене місце відпочинку мешканців Дубліна - Фенікс-парк, що перевершує за розмірами всі парки Лондона. Перетинає його пряме і широке шосе тягнеться майже на чотири кілометри, а в лісових нетрях живе стадо оленів. Назва парку не має ніякого відношення до птаха, що відроджується з попелу, і пішло від довколишнього струмка. Неподалік розташований зоосад, оспіваний в народній баладі про хлопця, якому бідність не дозволила відправитися у весільну подорож далі зоопарку.
Собор святого Патріка обвішаний всередині полковими прапорами. Він використовується і як концертний зал: під його гучними склепіннями звучали твори Д. Д. Шостаковича, коли він приїжджав у 1972 році в ірландську столицю, щоб отримати диплом доктора музики, присуджений йому столичним університетом Трініті-коледж. Настоятелем собору святого Патріка в 1713-1745 роках був Джонатан Свіфт, уродженець Дубліна, що закликав ірландців у свій час «палити все англійське, крім англійської вугілля». У соборі дбайливо зберігається кафедра, з якої Свіфт читав свої проповіді
Корк, друге за величиною місто Ірландської Республіки.
Тут знаходяться Собор Святого Фінбарра, Опера, Ратуша, Історичний музей і декілька картинних галерей.
Уотерфорд - це місто в південно-східній частині Ірландії володіє яскравою середньовічною чарівливістю - старовинними міськими стінами, вузькими доріжками. У місті багато примітних церков. Серед пам'яток цього старовинного міста виділяються Ратуша, Палац Єпископа, Башта Реджинальда і Собор Святої Трійці.
Місто Голуей викликає щире захоплення всіх туристів. Це - найяскравіше і найбільш густонаселене поселення західного узбережжя і адміністративна столиця графства .. Серед пам'яток цього портового міста можна виділити Церкви Святого Ніколаса і Замок Лінч.
Аранськіє острови розташовані біля узбережжя Голуея. Три острова - Інішмор, Інішман і Інішир, являють собою довгі і низькі смужки "місячного ландшафту" з суворими, але рідкісними по красі пейзажами. Ізоляція островів дозволила зберегтися тут старій ірландській культурі, в той час як в інших місцях вона майже зникла.
Національні парки Гленея і Кілларі з постійно зеленіючими луками, густою річковою та озерної мережею - унікальні острівці недоторканою людиною природи островів Північної Атлантики.
Почуття глибокої любові ірландців до коней широко відоме далеко за межами країни. Безліч стаєнь і спеціальних клубів можуть вважатися ще однією визначною пам'яткою країни. Крім аматорської верхової їзди, в Ірландії можна насолодитися і видовищем професійних кінних скачок - однією з невід'ємних складових спортивної та світського життя країни.
Багато і своєрідно усна творчість Ірландців як гельською, так і на англійській мовах (історичні пісні, в яких відображена національно-визвольна боротьба Ірландців, та ін.)
Ірландія відома своїм внеском у світову літературу. Два великих міфологічних циклу на ірландському мовою - Ольстер і Феніан - розповідають історії про таких легендарних героїв як Cu Chulainn (Кухулін), Maeve (Медб), Fionn mac Cumhaill (Фінн МакКул), і Deirdre (Дейрдре).
Після довгої і жорстокої англійської колонізації Ірландія дала світу багатьох великих авторів, які писали англійською мовою, включаючи Джонатана Свіфта, Олівера Голдсміта, і Джорджа Бернарда Шоу.
Пов'язана з боротьбою за незалежність у XX столітті ірландське літературне відродження на роботах Вільяма Батлера Єйтса і Шона Кейсі. Джеймс Джойс зробив помітний вплив на європейську літературу середини і кінця XX століття.
Ірландські легенди багатоликі і суперечливі. В одній з них йдеться про Фінне Маккол, бійці Фіанна, який одного разу вирвав шматок землі в Ольстері, де тепер знаходиться найбільше в країні озеро Неї, жбурнув його в море і там утворився острів Мен. Щоправда, жителі цього острова не погоджуються з такою версією.
Святий Патрік
У черговому морському поході короля Нейла, був захоплений у полон нічим не примітний вісімнадцятирічний юнак, Патрік. За молодістю років його приставили пасти овець. На перших порах він, здавалося, цим задовольнявся, але безтурботна пасторальна життя йому набридла. На кілька років бранець зникає з поля зору сучасних дослідників його життєвого шляху, і до цього дня в «наукових колах» католицької церкви не знають, що ж спонукало його повернутися.
Швидше за все за час своєї відсутності Патрік перейнявся місіонерським завзяттям, що передалося і його нащадкам.
Боротьбу з язичництвом Патрік починав з вождів і їх наближених, зупиняючи свій вибір на їх молодших братів, яким сімейний стан не обіцяло швидкого просування по службі, і на дружин, виявляли підвищену сприйнятливість до нових віянь.
Найбільших успіхів, свідчить легенда, святий добився з «гадами повзучими і отруйними», вигнавши їх на віки вічні з ірландської землі. Правда, ще в третьому столітті нашої ери історик Солінус вказав на відсутність змій в Ірландії, і його думка підтверджують праці інших істориків.
Святий Патрік навчив ірландців любити природу як наочний посібник при вивченні богословських питань.
Святий Патрік помер 17 березня 461 року, залишивши після хрещену Ірландію.
В Ірландії часів святого Патріка і сторіччями пізніше створювали барвисто ілюстровані рукописні книги, складали епічні та історичні твори. Це була перша країна в Західній Європі (на північ від Італії) з літературою на своїй мові.
Бібліотека
Найбільш важливі ірландські бібліотеки та музеї знаходяться у Дубліні. Національна Бібліотека Ірландії, з більше ніж 500 000 томів, є найбільшою суспільною бібліотекою в країні.
Перша партія книг в бібліотеку Ірландії надійшла з Лондона в 1601-1608 роках. Рідкісні видання зберігаються в засклених шафах. Серед них - «Бук оф Келлс», багато ілюстроване і написане від руки Євангеліє, яке вийшло із стін монастиря Келлс в графстві Міт у VIII столітті, - видатний пам'ятник мистецтва древніх ірландців.
У бібліотеці панують такі суворі порядки, що їй могли б позаздрити державні установи.
Перший університет Ірландії
У 1591 році англійська королева Єлизавета Тюдор заснувала перший університет в Ірландії.
Міські влада відвела під забудову ділянку землі за стінами міста з напівзруйнованими будівлями колишнього монастиря Всіх святих. Монастирське походження коледжу проглядає в назві «Трініті», що перекладається як «свята трійця».
Католикам заборонялося подавати документи в Трініті-коледж. Для цього було потрібно спеціальний дозвіл єпископа. Заборона була знята тільки в кінці 1970 року, коли до університету був прикріплений католицький священик - наставник і пастир.
З 1904 року в Трініті-коледж допускаються дівчата, але довгий час їм дозволялося показуватися на університетській території тільки в супроводі осіб чоловічої статі. З 1947 року Трініті-коледж щорічно отримує урядову субсидію, яка покриває майже дві третини витрат на його утримання, а решта - за рахунок пожертвувань від благодійників та доброзичливців.
Вчені та лауреати
Математик Гамільтон (1805-1865) відкрив кватерніони.
Едмонд Барк (1729-1797) відомий своїми роботами з історії французької революції.
Фізик Ернст Холтон першим відкрив в 1932 році можливість розщеплення атома штучним шляхом спільно з англійцем Джоном Коккрофтом, що розділило з ним Нобелівську премію 1951 року.
Національний Музей
Національний Музей розміщує видатні екземпляри чудового мистецтва кування по металу раннього християнського періоду в Ірландії.
На стендах музею виставлені різноманітні вироби з каменю, золота, срібла та бронзи, що охоплюють ранні етапи історії країни - від кам'яного століття до середньовіччя. Серед них - найбагатша в Північній Європі колекція браслетів, намиста, шпильок, шпильок та інших золотих прикрас бронзового століття: Брош з Тари, Потир з Арди, і Раку для Дзвіночок Св. Патріка (всі датовані VIII століттям), також як Лісморскій Посох і Хрест з Конга (обидва XII століття).
Національна Галерея
Національна Галерея в Дубліні має чудове зібрання картин усіх школ.Здесь знаходяться полотна ірландських майстрів і живописців різних країн світу, а на верхньому поверсі розвішані старовинні російські ікони з колекції Наташі Алеї, подружжя автора «Історії України» і «Історії грузинського народу» Вільяма Аллі.
Театр
Найвідоміший і найстарший серед дев'яти столичних театрів - «Еббі», розташований на одній з центральних вулиць - Еббістріт (вулиця Абатства), яка передала театру свою назву. До нього в Ірландії не ставили п'єс гельською мовою.
Однією з перших постановок театру стала п'єса Дугласа Хайда (у 1938 році він був обраний президентом Ірландії) «Вітье мотузки».
У роки англійського правління Поліція старанно відвідувала театр, і актори проводили більше часу на допитах, ніж на репетиціях. Тим часом в Ірландії ширилося і міцнів рух за національну незалежність, і театр з головою поринув у пропаганду ідей боротьби проти колоніального гніту.
З 1924 року, першим в англомовних країнах театр «Еббі» став отримувати фінансову допомогу від уряду. Для керівництва театром у Дубліні засновано Національне театральне товариство.
За роки свого існування театр зіграв видатну роль у розвитку самобутнього театрального мистецтва. Основну увагу він приділяє ірландської тематики і робіт національних авторів, дотримуючись традицій, які були закладені його засновниками. Театр стимулював зростання ірландської драматургії, пробудивши інтерес до театрального мистецтва.
«Еббі» ставив «Шторм» Білль-Білоцерківського, «Пропозиція», «Вишневий сад» і «Чайку» Чехова.
Музика
Традиційні музичні інструменти - арфа (вважається національною емблемою ірландців) і волинка.
Ірландські артисти були відомі всюди в Європі вже до XII століття.
Найбільш відомим з них був сліпий артист ТОРО O'Каролан (Теренс Каролан), який склав близько 200 композицій, в основному, для своїх покровителів, багато з яких були опубліковані в Дубліні в 1720.
Приблизно в той же час був заснований щорічний народний фестиваль під назвою Фейш, присвячений збереженню і підтримці мистецтва гри на флейті.
Ірландська народна музика дуже різноманітна: від колискових до застільних пісень, від повільних інструментальних мелодій до швидких запальних танців. Величезну роль займає використання варіацій і нюансів ритму і мелодії.
На белфастському фестивалі артистів в 1792 Едвард Бантінг зробив перші збори традиційних ірландських мелодій і пісень, які видав у 1796.
Томас Мур, великий ірландський поет, широко використовував роботи Бантінга у своєму відомому збірнику «Ірландські Мелодії», вперше виданій у 1807.
Класичні форми музики не були широко відомі в Ірландії до XVIII століття. Піаніст Джон Філд був першим ірландським композитором, який домігся міжнародної слави зі своїми ноктюрн.
Майкл Вільям Балф здобув популярність завдяки своїй опері «Богемна Дівчина».
Серед найбільш відомих ірландських солістів був концертний і оперний тенор Джон МакКормак.
Історія ірландського Танцю
Рання історія ірландського танцю показує постійну зміну населення через переміщення і вторгнення. Є тільки невизначені посилання на ранню історію ірландського танцю. Серед його перших практиків були Друїди, які танцювали в релігійних ритуалах.
Кельти принесли власні народні танці.
Що жителі Ірландії танцювали в давнину, відомо з документів ХI століття. Найчастіше нащадки кельтів веселилися на селянських зборах. Називали їх feis. Ці танці зазвичай проводилися по неділях влітку.
Через кілька століть англійці заборонили ірландцям навчатися взагалі чому-небудь. Тому жителям зеленого острова кілька сотень років довелося таємно вчитися танцювати.
Бродячі вчителя проводили майстер-класи в битком набитих пабах або великих кухнях. Керувати процесом доводилося стоячи на столі або на величезній бочці.
Від села до села бродили разом з учнями народні хореографи, що винаходять нові танці і охоче ділилися своїм мистецтвом з непосвяченими.
Наприклад, В основу танцю «вітье мотузки» покладено старий звичай, коли все село готувалася до збору врожаю, кожен прагнув внести свою лепту, тому що вітье мотузки для снопа приносить удачу.
Костюми ж засновані на ірландському селянському платті, носінням двісті років тому. Більшість суконь прикрашене ручною вишивкою кельтської. Чоловічий одяг менш прикрашена, але занурена в історію - проста картата спідницю й жакет, зі згорнутим плащем, драпірованим від плеча.
Лаяли танці і католицькі священики, хоча самі теж були під забороною. Але їх поважали й слухали. Отці церкви вважали розпусним рухати руками і ногами під час танців. Цікаво, чим вони дозволяли танцювати - головою, чи що? Як би там не було, в старій школі танцюристи тримали руки нерухомо.
Нове життя в ірландських танцюристів наступила в кінці ХІХ століття. Щоб зберегти і розвинути національні мову і культуру, була створена гельська Ліга. У 1929 році Комісія Ірландських танців встановила єдині правила виконання, проведення змагань і суддівства.
Національний одяг
Національний одяг - одноколірна (частіше помаранчева) спідничка (Кільтен), довга куртка, світла сорочка без коміра, великий суконний бере - майже повністю втрачена. Лише музиканти оркестрів волинщиків носять стилізований народний костюм. У святковому одязі переважає зелений колір, який вважається національним.
Простежуються сліди старого кланового пристрої: більшість прізвищ мають приставку "" Мак "" - син або "" О "" - онук. У сільських сім'ях зберігаються патріархальні устої: глава сім'ї - власник ферми, діти економічно залежать від батька. Наследующий ферму син зазвичай одружиться лише після смерті батька; крихітні ділянки землі не можуть прогодувати дві сім'ї, тому в ірландському селі переважають пізні шлюби; характерно також велике число неодружених.
Національні види спорту
Національними видами спорту є керлінг, напружена гра, подібна хокею на траві, і гельська футбол, який схожий на звичайний футбол. Стрибки - дуже популярний спорт, заїзди проходять скрізь у республіці.
Визначні пам'ятки Ірландії
Практично в кожному графстві збереглися старовинні замки - німі свідки ірландської історії. Багато хто з них переобладнані в першокласні готелі. Чудово збереглися і інші пам'ятники - стоянки і замки вікінгів, а також собори і монастирі, що є справжніми архітектурними шедеврами.
Безліч людей відвідує знамениті "кліффи" - прямовисні скелі майже двухсотметровой висоти на атлантичному узбережжі країни, а також смутні, але тому не менш чарівні вересові пустки і горби - місце дії всіх місцевих легенд і переказів.
Дублін - один з найстаріших міст Європи, імовірно заснований на початку IX століття. Місто розташоване в широкій долині річки Ліффі навколо мальовничого Дублінського затоки і рясніє фешенебельними кварталами з багатою архітектурою, прекрасними особняками, широкими вулицями і просторими площами. Прекрасні його історичні площі і сквери, бульвари і тераси. Це діловий і торговий центр країни.
У вихідний день улюблене місце відпочинку мешканців Дубліна - Фенікс-парк, що перевершує за розмірами всі парки Лондона. Перетинає його пряме і широке шосе тягнеться майже на чотири кілометри, а в лісових нетрях живе стадо оленів. Назва парку не має ніякого відношення до птаха, що відроджується з попелу, і пішло від довколишнього струмка. Неподалік розташований зоосад, оспіваний в народній баладі про хлопця, якому бідність не дозволила відправитися у весільну подорож далі зоопарку.
Собор святого Патріка обвішаний всередині полковими прапорами. Він використовується і як концертний зал: під його гучними склепіннями звучали твори Д. Д. Шостаковича, коли він приїжджав у 1972 році в ірландську столицю, щоб отримати диплом доктора музики, присуджений йому столичним університетом Трініті-коледж. Настоятелем собору святого Патріка в 1713-1745 роках був Джонатан Свіфт, уродженець Дубліна, що закликав ірландців у свій час «палити все англійське, крім англійської вугілля». У соборі дбайливо зберігається кафедра, з якої Свіфт читав свої проповіді
Корк, друге за величиною місто Ірландської Республіки.
Тут знаходяться Собор Святого Фінбарра, Опера, Ратуша, Історичний музей і декілька картинних галерей.
Уотерфорд - це місто в південно-східній частині Ірландії володіє яскравою середньовічною чарівливістю - старовинними міськими стінами, вузькими доріжками. У місті багато примітних церков. Серед пам'яток цього старовинного міста виділяються Ратуша, Палац Єпископа, Башта Реджинальда і Собор Святої Трійці.
Місто Голуей викликає щире захоплення всіх туристів. Це - найяскравіше і найбільш густонаселене поселення західного узбережжя і адміністративна столиця графства .. Серед пам'яток цього портового міста можна виділити Церкви Святого Ніколаса і Замок Лінч.
Аранськіє острови розташовані біля узбережжя Голуея. Три острова - Інішмор, Інішман і Інішир, являють собою довгі і низькі смужки "місячного ландшафту" з суворими, але рідкісними по красі пейзажами. Ізоляція островів дозволила зберегтися тут старій ірландській культурі, в той час як в інших місцях вона майже зникла.
Національні парки Гленея і Кілларі з постійно зеленіючими луками, густою річковою та озерної мережею - унікальні острівці недоторканою людиною природи островів Північної Атлантики.
Почуття глибокої любові ірландців до коней широко відоме далеко за межами країни. Безліч стаєнь і спеціальних клубів можуть вважатися ще однією визначною пам'яткою країни. Крім аматорської верхової їзди, в Ірландії можна насолодитися і видовищем професійних кінних скачок - однією з невід'ємних складових спортивної та світського життя країни.
Література
1. Устименко Ю. Зустрітися: Ірландія. - М.: Думка, 1978.205с.
2. Стрілецька Л. М. Ірландська республіка. - М.: Державне видавництво Географічною літератури. Академія наук. Інститут Географії, 1953.261 с.
3.Тавадов Г. Т. Етнологія.
3. Ірландські саги. 1989р.
5. Ілюстрований атлас Миру Reader's Digest (розділ «Країни Світу»), 2004.
1. Устименко Ю. Зустрітися: Ірландія. - М.: Думка, 1978.205с.
2. Стрілецька Л. М. Ірландська республіка. - М.: Державне видавництво Географічною літератури. Академія наук. Інститут Географії, 1953.261 с.
3.Тавадов Г. Т. Етнологія.
3. Ірландські саги. 1989р.
5. Ілюстрований атлас Миру Reader's Digest (розділ «Країни Світу»), 2004.