Іконографія Богоматері Скоропослушниця з Воскресенського Новодівичого монастиря

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Фролова Ю. В.

Образ "Скоропослушниці" Новодівичого монастиря є списком чудотворної Афонської ікони. Численні копії святині з монастиря Дохіар з'являються у російських храмах в 19 столітті і відбуваються з Російського Пантелеймонова монастиря на Афоне.2

Живопис ікони Новодівичого монастиря свідчить про те, що швидше за все вона була виконана в першій половині - середині 19 століття. Звичайно, іконописання 19 століття багато в чому втрачає образно-символічний зміст візантійського часу. На древніх грецьких іконах ми не зустрінемо на голові Богоматері корони, як явної вказівки на те, що перед нами Цариця Небесна. Колір одіяння Христа і Богоматері, також втрачає своє символічне і богословське значення. Лики виконані швидше, як особи земних персонажів.

Разом з тим, незважаючи на пізній час написання ікони, вона багато в чому зберігає те богословський зміст, притаманне древньому зразком, Дохіарському іконі 10 століття, до якої сходить образ з Новодівичого монастиря.

Ікона Богоматері "Скоропослушниці" належить до найурочистішого, ієратичними типу - "Одигітрії". Перед нами найбільш поширена композиція. Немовля Христос тримає в лівій руці згорнутий сувій, а правою - благословляє. Богоматір зображена з легким нахилом голови, трохи поверненою вправо до Немовляті і підтримуючої Його лівою рукою.

Десниця Богоматері досить високо піднята і вказує на Христа, як істинний шлях порятунку. Таке положення правої руки Богоматері не характерно для інших списків ікон, що належать до типу "Одигітрії". Богоматір як би вкладає свою руку в благословляючу правицю Христа, ледь не торкаючись її.

Ця незвичайна особливість жесту Богоматері, мабуть, відображає те швидке моління, "швидке услишаніе" про який говорить назва ікони. Незвично і положення ніг Богонемовля: вони схрещені й нагадують нам про Христа, як про заколений Божественному Агнця, принесеному в жертву за гріхи людства. Таким чином, Христос постає на іконі і як Архієрей (на що вказує Його шати і благословляюча десниця), що приносить жертву, і в той же час Сам є тією Жертвою, принесеної за занепалий людський рід.

Список літератури

Чудотворні ікони Божої Матері на Афоні. / Укл. О.В. Орлова - М., 1997 - С.42

"Про Тебе радіє". Чудотворні ікони Божої Матері. / Укл. Н. Дмитрієва - М., 2004 - С.321.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Стаття
4.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Іконографія Казанської ікони Богоматері Воскресенського Новодівичого монастиря
Іконографія стародавніх ікон Гостінопольского монастиря
Культурно-історичний потенціал Воскресенського району
Загадка Новодівичого кладовища внучка ДІ Менделєєва
Загадка Новодівичого кладовища внучка Д І Менделєєва
Іконографія 5
Іконографія Катерини II
Сакральна іконографія візантійських монет
Монастир Богоматері Махерас
© Усі права захищені
написати до нас