Є.В. Бджоли
XVII століття був переломним в історії науки, коли на порозі Нового часу людство «розсунуло» межі світу не тільки в суто географічному, «горизонтально-просторовому» сенсі, а й по «вертикалі»: завдяки відкриттю телескопа (Х. Ліпперсгей, З. Янсен , Г. Галілей) над людиною «виник» новий «макрокосм», а відкриття мікроскопа (А. ван Левенгук) дало можливість вивчення «мікрокосму», в тому числі і самої людини. Розширення просторових меж Всесвіту створило необхідність нової системи астрономічних назв, в якій відбилося світовідчуття інтелектуала XVII ст. Система колишніх астрономічних назв не змінювалася практично з античних, птолемеївський времeн. У процесі появи нової астрономічної «топографії» та номенклатури можна виділити кілька напрямків:
1. 1. Виділення нових сузір'їв як в межах вже відомого астрономічного простору, так і у зв'язку з вивченням південної півкулі звeздного неба. На першому етапі визначальну роль тут грали реалії, пов'язані з Великими географічними відкриттями. Ещe в XVI ст. португальські мореплавці ввели сузір'я Південний Хрест (чотири зірки у формі хреста, орієнтир для навігаторів) і Голуб (біблійний голуб, сповістив листопада про швидку появу землі). У 1603 р. 12 сузір'їв ввeл Аугсбургский юрист І. Байєр (1572-1625) у своєму атласі «уранометрію»: Павич, Тукан, Журавель, Фенікс, Хамелеон, Золота Риба, Летюча Риба, Індійська Птах (пізніше Райський Птах), Південний Трикутник , Індус (тобто індіанець, оскільки Новий Світ називали Західною Індією), Бджола (заменeнная Е. Галлея Мухою) і Гідрус (тобто самець гідри, тепер Південна Гідра). Здебільшого ці назви були пов'язані з новими географічними відкриттями; окремі назви дано за аналогією з сузір'ями північного неба. Головне, вибір назв був досить довільним, оскільки їх соотнесeнность з конфігурацією звeзд, на відміну від античних часів, була відсутня. Потім почалося виділення сузір'їв і в північній півкулі: у 1624 р. німецький астроном Я. Барч ввів сузір'я з назвами екзотичних тварин - Жираф і Єдиноріг; великий польський астроном Я. Гевелій (1611-1687) у своїй «Уранографіі» запропонував ще 7 сузір'їв: Гончі Пси (наздоганяли Велику Ведмедицю), Малий Лев (за аналогією з Левом), Ящірка, Лисичка, Рись, Секстант і Щит Собеського (тепер просто Щит). Причини появи деяких назв були випадкові: наприклад, Рись зайняла ділянку неба з дуже дрібними зірочками, і, за словами Гевелія, потрібно мати «рисячі очі», щоб їх розрізнити; Ящірка була придумана тому, що в цю ділянку ніяке велике тварина не містилося. Секстант був улюбленим інструментом Гевелія і згорів під час пожежі, що знищила Гданьську обсерваторію в 1679 р. Сузір'я Щит було присвячено польському королю Яну Собеському, ознаменувавши ще одну астроніміческую традицію - назви на честь монархів. Е. Галлей ввів сузір'я Дуб Карла, тому що, нібито, молодий англійський принц Карл (майбутній король Карл II) сховався від наздоганяли його військ Кромвеля в дуплі великого дуба. Г. Кірх (1639-1710) запропонував сузір'я Бранденбурзький Скіпетр (обидві назви не збереглися). Якийсь час тривала і традиція, що йде ще від Беди Високоповажного (VIII ст.), Який пропонував змінити язичницькі назви сузір'їв на християнські. Так, Ю. Шіллер в трактаті «Про християнському зоряному небі» дав 12 знаків Зодіаку імена 12 апостолів, а героїв давньогрецьких міфів замінив християнськими святими. Ця спроба залишилася, втім, марною.
2. 2. Нові тенденції зоряної астронімікі продовжилися і в області Селенографіі. Галілей відкрив плями на Сонці і гори на Місяці, склав перші замальовки місячної поверхні. Ф. Фонтану (1585-1656) побачив деталі на Марсі та на диску Венери, створив карту Місяця. Голландець М.Ф. Ван Лангрен (1600-1675) на своїй місячної карті назвав деталі поверхні супутника географічними визначеннями, іменами святих християнської церкви і августійших осіб: кратери Владислав IV (нині Тихо), Філіп IV (при дворі якого працював Лангрен; нині Коперник), Римський (нині Архімед); збереглися назви кратерів на честь святих: Кирило, Теофіл, Катаріна і т.д. Темні ділянки місячної поверхні Лангрен прийняв за «моря». Найбільша пляма він назвав на честь Пилипа IV Океан Філіппікус (тепер Океан Бур). Я. Гевелій почав «переміщати» на Місяць географічні назви: Альпи, Апенніни, Синай, Олімп, Сицилія (островами Гевелій називав кратери), Понт Евксинський та ін У 1651 р. побачив світ «Новий Альмагест», написаний болонськими єзуїтами Дж.Б . Риччоли (1598-1671) і Ф.М. Грімальді (1618-1663). На місячної карти, складеної Грімальді, була запропонована нова система номенклатури. Кратери були названі іменами видатних астрономів, фізиків, математиків і деяких античних героїв: Тихо, Коперник, Кеплер, Птолемей, Гіппарх, Клавій, Геркулес, Цезар і т.д., причому ці імена розташовувалися на карті в чіткій послідовності - з півночі на південь в хронологічному порядку - і групувалися за принципом національної належності їх носіїв. Згодом ця система поповнювалася, але в хаотичному вигляді, поза хронологічній, професійної та національної приналежності вчених. Темні ділянки місячної суші Грімальді назвав «морями», «затоками», «озерами», «болотами», світлі - «землями», по різним природним явищам: Океан Бур, Моря Дощів, Ясності, Холода, Хмар і т.д., Затоки спеки, Роси, Озеро Сновидінь, Болота Гниле, Сонне, Землі Сухості, Здоров'я, Жари, Сніги, Граду і т.д. У них відбилися астрологічні уявлення про здатність Місяця і окремих її ділянок впливати на стан людей і природи. Найменування Земель не прижилися, ймовірно, в силу безглуздості самого застосування цього слова до місячної поверхні. Назви місячних гір залишилися «земними», як у Гевелія: Кавказ, Алтай, Тавр і ін
2. 2. Назви нових тіл Сонячної системи. Тут продовжилася антична астроніміческая традиція: 4 відкритих супутника Юпітера Галілей назвав Медичі світилами, а С. Марій (1573-1624) - Бранденбурзькими світилами, але потім на честь міфологічних персонажів - Іо, Каллісто, Європа, Ганімед. У XVII ст. Х. Гюйгенс і Д.Д. Кассіні відкрили 5 супутників Сатурна, але їх назви з'явилися тільки в XIX ст., В традиції Марія: Титан, Япет і т.д.
Таким чином, у європейській астроніміке XVII ст. виділяються два традиційні напрямки: античне міфологічне і церковне (погано сприймається вже відразу після появи таких назв), і кілька нових систем: за науковим досягненням, на честь августійших осіб, на честь учених (попередників і сучасників), нарешті, по аналогії (у Селенографіі - за географічним об'єктам і явищам природи, в номенклатурі сузір'їв - за раніше що були назвами). Ці нові тенденції відображали такі риси суспільної свідомості XVII в., Як прагнення до наукового знання, вивчення природи, гуманізм, ідеал монарха - покровителя наук та мистецтв. Інтерес до античної культурної спадщини, такий характерний для Відродження, в астроніміке XVII ст. проявився мало.