Ім'я файлу: Платон.docx
Розширення: docx
Розмір: 17кб.
Дата: 16.11.2023
скачати
Пов'язані файли:
2 частина англ.docx
Розширення: docx
Розмір: 17кб.
Дата: 16.11.2023
скачати
Пов'язані файли:
2 частина англ.docx
Платон у діалогах «Держава» розвиває ідею Сократа про взаємозв’язок особистості і суспільства і доходить висновку: ідеальній, моральній, справедливій людині відповідають ідеальні, справедливі держава і законодавство. «Справедлива держава і справедлива людина... нічим не відрізняються». Вони схожі у своєму єстві, в меті досягнення блага. Справедливість, як і законодавство, має природне походження.
Законні форми:
Царська влада.
Аристократія.
Демократія з законами.
Незаконні форми:
Тиранія.
Олігархія.
Демократія без законів.
Основні функції держави: задоволення потреб людини, забезпечення оборони держави та забезпечення управління держави.
1. Тимократія - влада честолюбців, на думку Платона, ще зберегла риси "ідеального" ладу. У державі такого типу правителі і воїни були вільні від землеробських і ремісничих робіт. Велика увага приділяється спортивним вправам, однак уже помітне прагнення до збагачення, і "за участі дружин" спартанський спосіб життя переходить у розкішний, що обумовлює перехід до олігархії.
2. Олігархія. В олігархічній державі вже є чіткий поділ на багатих (правлячий клас) і бідних, які уможливлюють цілком безтурботне життя правлячого класу. Розвиток олігархії, за теорією Платона, приводить до її переродження в демократію.
3. Демократія. Демократичний лад ще більш підсилює різницю між бідними і багатими класами суспільства, виникають повстання, кровопролиття, боротьба за владу, що може привести до виникнення найгіршої державної системи - тиранії.
4. Тиранія. На думку Платона, якщо певна дія занадто сильно, те це приводить до протидії. Так і тут: надлишок волі при демократії приводить до виникнення держави, що взагалі не має волі, що існує за бажанням однієї людини - тирана.
Яким же чином Платон, створюючи "ідеальну" державу на основі розуму, отримав одну з найжахливіших тоталітарних держав, приклади яких ми бачимо занадто часто, що описані в сучасній літературі в жанрі антиутопій .
Для того, щоб відповісти на це питання, необхідно усвідомити, що розумів Платон під словами "ідеальна держава". По-перше, ця держава, влаштована кращим чином, по-друге, (і це найважливіше) це ідея держави. Розглянемо спочатку, що міг розуміти Платон під словами "краща держава"
У трактаті "Держава" Платон пише про те, що "ідеальна" держава повинна володіти, щонайменше, чотирма головними чеснотами:
1. мудрістю; 2. мужністю;
3. розважливістю; 4. справедливістю.
В ідеальній державі панують такі принципи:
Необмежена влада філософів.
Солідарність, рівність, колективізм.
Відсутність приватної власності.
Спільність жінок та дітей.
Державне виховання та освіта
В праці "Закони", яка написана Платоном пізніше "Держави", проект ідеальної держави дещо модифікований. Як і в "Державі", мислитель великого значення надає приватній власності, але вона повинна бути обмежена державою.
Земля є власністю держави. Щоб у ній не було перенаселення, "зайвих людей" слід відправляти в далекі грецькі колонії, обживати нові землі.
Всі будинки теж повинні бути у власності держави, і надає вона їх тим, хто їх потребуєТі, хто працює фізично, знову, як і в "Державі", наголошує Платон, не повинні допускатись до керівництва. На чолі держави в "Законах" вже не мудреці-філософи, а старійшини. З старійшин вибирається правитель держави, для якого слід встановити віковий ценз — 50 років.
В "Законах" вже немає спільного харчування воїнів і спільних дружин. Від змісту "Законів" віє суворістю, регламентацією всіх сторін життя громадян ідеальної держави.
У «Законах» він малює «другий за достоїнством державний лад». У ньому є громадяни, які мають будинки і земельні наділи, що належать державі панує рівність, колективізм і однодумство. Правителі тут виборні, але чим менше осіб при владі, тим вона міцніша. Суворі закони регламентують публічне і приватне життя людей. Призначення людини — служити державі. Тому Платона небезпідставно вважають одним із основоположників теорії тоталітаризму.
Другий проект ідеальної держави:
Наявність приватної власності.
Становий поділ заміняється поділом за майновим цензом.
Землеробство забезпечується рабською працею.
Детальний опис організації державної влади.
Визначення закону регулятором суспільного життя.
Закони, за Платоном, — це визначення розуму, установлені заради загального блага всієї держави. Правильні закони роблять щасливими тих, хто ними користується, надаючи їм усі блага.Жодна посадова особа, жоден суддя не повинні діяти безконтрольно.У «Законах» викладена і теорія закону і принципи законодавства. Законодавець, вважає автор діалогу, повинен охопити в законах усі правовідносини, в які вступає людина від народження і до самої смерті. У законах необхідно закріпити шанування богів, держави і батьків. Закони не повинні встановлювати «могутні і незмішані влади» у державі. «Законодавець повинен мати на увазі таку мету: щоб влаштовувана держава була вільною, внутрішньо дружелюбною і мала розум».Станам у державі, вважав Платон, відповідають ті ж самі чесноти, що і частинам душі: чеснотою правителів є мудрість, воїнів — мужність, ремісників — панування над собою. Коли кожен з станів сумлінно виконує свої обов'язки, дотримується принципу одноманітності, в державі панує гармонія, вона розквітає, всі члени суспільства щасливі і спокійні.