1 2 3 Ім'я файлу: VIII.doc Розширення: doc Розмір: 148кб. Дата: 31.05.2021 скачати Пов'язані файли: LECTURE два.docx ТЕМА1.docx Етичне вчення І.Канта.docx Українська філософія.doc Скульптура і живопис Мікеланджело.doc Мікеланджело.doc Вплив Ренесансу на Європейське просвітництво.doc Рафаель.doc Творчість Тиціана.doc Живопис кватроченто у Флоренції Мазаччо Уччелло Ліппі.doc Особливості Венеціанської школи архітектури епохи відродження.do реферат Особливості розвитку венеціанської культури.docx реферат Пітер Брейгель.docx правовий світ дитини.docx Документ (17).docx ВИСНОВКИ«Філософія життя» була першим розумовим напрямом, в якому виразно окреслилась ірраціоналістична тенденція. Відбувається переосмислення раціоналістичних концепцій класичної філософії про сенс, мету та призначення людської діяльності та пізнання. Ідеї представників школи «філософії життя» стали фактором становлення нових світоглядних орієнтацій, філософських шкіл, в яких акцентується увага на внутрішньому світі людини, поєднуються методи дослідження людини та культури з філософсько-антропологічним, екзистенціальним, герменевтичним, феноменологічним баченням буття людини в світі. У «філософії життя» заперечується поширення уявлення класичної філософії про те, що свідомість є чимось абсолютно однорідним і в цій своїй якості виступає єдиним носієм людського «Я». У такому підході окреслюється спроба утворити нову модель взаємовідношень людини та світу, де перевага надавалась не світу, а самій людині. Навколишній світ є «хаотичним потоком життя», активним життєвим універсумом, в якому розум, свідомість відіграють суто технічну роль - «механізму захисту». Основним стимулом усіх дій людини, що визначає рівною мірою і зміст цих дій, є сфера несвідомих потягів -нестримних, алогічних, ірраціональних. ПИТАННЯ ДАЯ САМОКОНТРОЛЮ• Окресліть основні риси світоглядного спрямування філософського романтизму. • У чому полягає сутність «волі» у філософії А. Шопенгауера? • Розкрийте концептуальну спрямованість міркувань Ф. Ніцше про «надлюдину». Що таке «воля до влади»? • Які наслідки для людини і для філософії матиме «смерть Бога»? • Чим відрізняється концепція свідомості 3. Фрейда від наукових уявлень про її походження та формування? • На якій психоаналітичній концепції засновано у фрейдизмі та неофрейдизмі теорію походження суспільства, релігії та моралі? • Проаналізуйте зміст інтуїтивізму А. Бергсона та покажіть роль інтуїції в пізнанні. ПРОБЛЕМНЕ ЗАВДАННЯ«Коли Заратустра прийшов у найближче місто, яке знаходилося за лісом, він знайшов там багато людей, які зібралися на базарній площі: бо їм було обіцяно видовище - танцівник на канаті. І Заратустра так говорив до народу: Я вчу вас про надлюдину. А людина є те, яке потрібно перевершити. Що зробили ви, щоб перевершити її? Всі істоти до цього часу створювали щось вище за себе, а ви хочете бути відпливом цієї великої хвилі та скоріше повернутися до стану звіра, ніж перевершити людину? Що таке мавпа стосовно до людини? Посміховище і болісна ганьба. І тим самим повинна бути людина для надлюдини: посміховищем і болісною ганьбою. Ви здійснили шлях від черв'яка до людини, але багато у вас ще залишилось від черв'яка. Колись ви були мавпою, і навіть тепер ще людина більше мавпа. ніж деяка з мавп. Навіть наймудріший серед вас є тільки розбрат і суміш рослини та привида. Але невже я змушую вас стати привидом або рослиною? Дивіться, я вчу вас про надлюдину! Надлюдина - сенс землі. Нехай же ваша воля говорить: і буде надлюдина сенсом землі! Я закликаю вас, брати мої, залишайтесь відданими землі і не вірте тим, хто говорить вам про надземні надії! Вони отруювачі, все одно, чи знають вони про це, чи ні. Вони зневажають життя, ці, хто вмирає і сам себе отруїв, від яких втомилася земля: нехай же зникнуть вони! Раніше хула на Бога була найбільшою хулою; але Бог помер, і разом з ним померли й ці огудники. Тепер ганьбити землю - найбільш жахливий злочин, так само як поважати неосяжне вище, ніж сенс землі!.. Потім Заратустра так говорив: Я люблю тих, хто не шукає за зірками основи, щоб загинути і стати жертвою, а приносить себе в жертву землі, щоб земля колись стала землею надлюдини. Я люблю того, хто живе для пізнання і хто хоче пізнавати для того, щоб коли-небудь жила надлюдина. Бо так хоче вона своєї загибелі. Я люблю тих, хто працює і творить, щоб побудувати житло для надлюдини і приготувати до приходу її землю, тварин і рослини; бо так хоче вона своєї загибелі...». (Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Сочинения: В 2 т. — Т. 2. — М., 1996. - С. 8-10). Прочитавши текст, скажіть, чи погоджуєтесь ви з міркуваннями Ф. Ніцше про «надлюдину»? Яке ваше розуміння досконалої людини? ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТІЙНОГО ОПРАЦЮВАННЯ1. Бергсон А. Два источника религии и морали. - М., 1994. 2. Быховский Б. Э. Шопенгауэр. - М., 1975. 3. Давыдов Ю. Н. Этика любви и метафизика своеволия. - М., 1982. 4. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Антихрист. // Сочинения: В -2 т. - Т. 2. -М., 1996. 5. Современная западная философия. - М., 1991. 6. Татаркевич Вл. Історія філософії. - Т. 3. - Львів, 1999. 7. Фрейд З. О психоанализе. Я и Оно // Соч. - М.; X., 1998. 8. Фромм Э. Иметь или быть. - М., 1986. 9. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Собр. соч. - Т. 1. – М., 1991. 10. Юнг К. Г. Архетип и символ. - М., 1991. 1 2 3 |