1   2   3
Ім'я файлу: ЗМІСТ11111111111.docx
Розширення: docx
Розмір: 52кб.
Дата: 16.11.2020
скачати
Пов'язані файли:
Стимулювання персоналу.docx
samostijna-robota-zmistovij-modulj-_1fuck0h0.2fr.docx
економіка.docx
дайджест.pptx
sem-psih-praktich-_dkfvebct.y3y (1).docx
Наказ_про_надання_щорічної_основної_відпустки.doc
temireferativ_w5wogiy0.rcs (1).docx

РОЗДІЛ 2. ПОНЯТТЯ ПРО НЕСВІДОМІСТЬ

2.1. Несвідоме прояв в психіці і поведінці людини

Психіка людини це не тільки свідомість, а й несвідоме. Свідомість і несвідоме працюють в режимі гармонійної єдності: в зоні ясного усвідомлення людини знаходили лише частина постійних сигналів, вони використовуються для усвідомленого управління поведінкою; вибір стратегії поведінки. Поряд зі свідомими формами відображення та діяльності для людини характерні і такі, які знаходяться як би за «порогом» свідомості. Терміни «несвідоме», «підсвідоме», «неусвідомлене» часто зустрічаються в науковій і художній літературі, а також у повсякденному житті. Кажуть: «Він зробив це несвідомо», «Він не хотів цього, але так вийшло». Повсякденний досвід знайомить нас з думками, які спливають у нас в голові, і невідомо звідки і як вони виникають. Психічна діяльність може перебувати у фокусі свідомості, а іноді не досягає рівня свідомості (досознательное або підсвідоме стан) або опускається нижче порога свідомості (підсвідоме). Несвідоме проявляється в психічних явищах уві сні, в реакціях на неусвідомлені подразники і в автоматизованих рухах. Неусвідомлене виступає то, як установка, інстинкт, потяг, то, як відчуття, сприйняття, уявлення і мислення, то, як інтуїція, то, як гіпнотичний стан або сновидіння, стан афекту чи неосудність. До несвідомим явищам відносять і наслідування, і творче натхнення, що супроводжується раптовим «осяянням» новою ідеєю, що народжуються як би від якогось поштовху зсередини, випадки миттєвого вирішення задач, довго не піддавалися свідомим зусиллям, мимовільні спогади про те, що здавалося міцно забутим, та інше.

З фізіологічної точки зору несвідомі процеси виконують охоронну функцію: вони розвантажують мозок від постійної напруги свідомості там, де в цьому немає необхідності. Людський розум забезпечив би на себе непомірно важкий вантаж, якби він змушений був контролювати кожен психічний акт, кожен рух і дію. Людина не могла б ні результативно думати, ні розумно діяти, якби всі елементи його життєдіяльності одночасно зажадали свідомості.

Проблема несвідомого знайшла відображення у вченні Платона про пізнання як спогаді, тісно пов'язаним з ідеєю і наявності в душі прихованих, неусвідомлених знань, про які сам суб'єкт може навіть зовсім нічого і не підозрювати. Інше освітлення питання набуло в концепції Р. Декарта, який виходив з тотожності психіки та свідомості. Звідси ідея про те, що за предметами свідомості протікають не тільки фізіологічні, але і психічні процеси. Б. Спіноза стверджував, що люди усвідомлюють свої бажання, але не причини, які їх визначають.

В історії філософської та психологічної думки вперше лише Г.Ф. Лейбніца вдалося цілком чітко сформулювати концепцію несвідомого, як нижчої форми духовної діяльності, що лежить за порогом усвідомлених уявлень, що піднімаються, подібно острівців, над океаном темних перцепцій (сприйнять). Несвідомими бувають вроджені, набуті та витіснені зі свідомості ідеї.

І. Кант пов'язував поняття несвідомого з чуттєвим пізнанням, з інтуїцією. Він вказав на наявність сфери сприйняття почуттів, які усвідомлюються, хоча й можна прийти до висновку про їх існування.

На противагу принципам раціоналізму представники теорії романтизму розвивали ідею несвідомого як глибинного джерела, перш за все художньої творчості. А. Шопенгауер, наприклад, висунув ірраціональну концепцію несвідомого, розглядаючи його як волю в природі, джерело життя, якому протистоїть безпорадне свідомість. У ірраціональному дусі трактував несвідоме і Ф. Ніцше. Він вважав, що віра в людський розум грає другорядну роль і, в кінцевому рахунку, бути може зникнути і поступитися місцем цілковитому автоматизму, тобто діяльності, здійснюваної несвідомо.

У XIX столітті, такі психологи, як И.Ф.Гербарт, Г.Т.Фехнер, В. Вундт та ін. Поклали початок психологічному дослідженню проблеми несвідомого. Динамічну характеристику несвідомого вводить И.Ф.Гербарт (1824 г.) Згідно з ним, несумісні ідеї можуть вступити між собою в конфлікт. При цьому більш слабкі психічні явища витісняються зі свідомості, продовжуючи впливати на нього.

В. Вундт вважав, що сприйняття і свідомість базуються на усвідомлюваних логічних процесах. Він намагався встановити зв'язок законів логічного розвитку думки з несвідомими явищами, стверджував існування не тільки усвідомлюваного, але і неусвідомленого «Ми».

Істотним поштовхом у дослідженні несвідомого з'явилися досліди в галузі психіатрії, перш за все французьких психіатрів Шарко і Жані, які в лікувальних цілях стали застосовувати гіпнотичні методи впливу на сферу свідомого.

І.М.Сеченов прямо виступив проти концепцій, ототожнював психічний і свідоме.

І. П. Павлов пов'язував явище несвідомого з дослідженням тих ділянок мозку, які мають мінімальну збудливістю.

У радянській психології проблема несвідомого розроблялася головним чином школою Д. Н. Узнадзе (1886 - 1950) в Грузії, прихильники якої проводять дослідження несвідомого у вигляді установки. Як визначав Д.Н.Узнадзе, установка - це готовність, схильність суб'єкта до сприйняття майбутніх подій і дій в певному напрямку; забезпечує стійкий цілеспрямований характер протікання відповідної діяльності, є основою доцільної виборчої активності людини [11.с.27.].

Найбільший інтерес представляють прояви саме неусвідомлюваної установки. Саме з них і почалися експериментальні і теоретичні дослідження в школі Д. Н. Узнадзе. Установка має важливе функціональне значення: цей стан готовності дозволяє ефективніше виконувати відповідні дії. Явище установки пронизує практично всі сфери психічного життя. Установка - не окремий психічний процес, але щось цілісне, що носить центральний характер. Це проявляється в тому, що вона, будучи сформована лише у сфері, переходить на інші. Установка виникає при взаємодії індивіда з середовищем, при «зустрічі» потреби із ситуацією її задоволення. На базі установки, котра виражає стан суб'єкта як такого, діяльність може бути активізовано крім участі емоційних і вольових актів. Але діяльність в плані «імпульсивної» установки людині хоч і властива, проте не відображає його суті [11.с.28.].

Установка виникає при «зустрічі» двох факторів - потреби і ситуації задоволення потреб, визначаючи спрямованість проявів психіки і поведінки суб'єкта. Коли імпульсивна поведінка наштовхується на деякі перешкоди, воно переривається і починає функціонувати специфічний для свідомості людини механізм об'єктивізації, завдяки якому людина виділяє себе з дійсності і починає ставитися до світу як об'єктивного і незалежного від нього. Установки регулюють широкий спектр усвідомлюваних і неусвідомлюваних форм психічної діяльності. Для їх експериментального дослідження запропонований метод фіксації, варіанти якого застосовуються при аналізі розвитку:

1) психіки в філо - і онтогенезі;

2) процеси пізнавальних відносин;

3) особи і міжособистісних відносин.

Д.Н.Узнадзе вважає непотрібним поняття несвідомого, тому що внутрішня структура і сутність його залишається нерозкритою і тлумачиться по аналогії з свідомими процесами.

Психофізіологічні аспекти несвідомого широко досліджувалися в сучасній науці в зв'язку з аналізом сну і гіпнотичних станів коркових і підкіркових утворень. Останнім часом обговорюються можливості застосування кібернетичних уявлень і методів моделювання несвідомого. При цьому цілісної теорії, що об'єднує механізм і структуру несвідомого до теперішнього часу побудувати не вдалося. Як же зароджується несвідоме?

Несвідоме виникає в дитинстві людини. Практично кожен згадує з раннього дитинства тільки уривчасті деталі нічого не значущих сцен, зовсім забувши ті події, які тоді були для нього важливіше за все. Ці власне дитячі наснага, які не сприймаються свідомістю дорослого, не можуть безслідно зникнути. У психічному світі також панує закон збереження енергії, інфантильне, витіснене зі свідомою душевного життя, жевріє, воно утворює той центр, навколо якого кристалізується несвідома душевна життя. Наслідком такого становища була б ніколи не кінчається боротьба; свідомість, яка повинна розбиратися у враженнях зовнішнього світу, було б цілком зайнято сприйняттям цієї психічної боротьби, і психічна економія була б порушена. Тільки витіснення пережитих форм задоволення статевого почуття з поля зору свідомості дає можливість зберегти свідомість для чутливих сприйняттів й утримати психіку в рівновазі.

Слід згадати відомий психологічний механізм, який робить можливим розподіл психологічного матеріалу між свідомим і несвідомим. Наприклад, при протиставленні любові і ненависті, коли обидва почуття спрямовані на один і той же об'єкт, більш слабке має піти в бессознание. Несвідоме бажання впливає в певному напрямку на найважливіші процеси духовного життя.

Бессознание, як психічне явище - це специфічне відображення дійсності, вираз потреб організму і переживання певної модальності; воно здатне до розрізнення, вибору, творчості, вгадування.

Несвідоме має структуру, елементи якого пов'язані між собою. Розглянемо послідовно деякі структурні компоненти. Почнемо з відчуттів. Ми відчуваємо все, що діє на нас. Але далеко не всі стає при цьому фактом свідомості. Можливе утворення умовних рефлексів на різні роздратування внутрішніх органів, які доходять до кори головного мозку, але не перетворюються в відчуття. Існують підсвідомі відчуття. Якби на різноманітні впливи людина могла б реагувати тільки усвідомлено, він не впорався б з подібним завданням, будучи не в змозі миттєво переключатися з одного впливу на інше, або тримати у фокусі своєї уваги незліченні подразники. На щастя, ми маємо здатність відключатися від одного впливу і зосереджуватися на іншому, не помічаючи третього.

Діяльність людини в звичайних умовах є усвідомленою. Разом з тим, окремі елементи діяльності здійснюються несвідомо або напівнесвідомо, автоматизовано. Наприклад, прокидаючись вранці, ми машинально виробляємо довгий ряд дій. У житті у людини формуються складні звички, навички та вміння, в яких свідомість одночасно і присутня і відсутня, залишаючись як би нейтральним. Будь-яке автоматизоване дію носить несвідомий характер. Автоматизація різноманітних функцій становить необхідну особливість перебігу психічних процесів. Автоматизми вигострюються і полегшують багато видів діяльності, в ряді розумових і практичних дій обслуговують вищі форми свідомої діяльності. Звичка поширюється на всі види діяльності. Свідомість, здійснюючи як би сумарне самоспостереження, в будь-який момент може взяти під контроль автоматизоване дію, зупинити його, прискорити або сповільнити.

Людська діяльність свідома щодо тих результатів, які спочатку існували в задумі, намір як мету. З усієї суми наявних знань в певний момент у фокусі свідомості виділяється лише мала їх частка. Про деякі зберігаються в мозку відомостях люди навіть не підозрюють. У регулюванні поведінки людини грають важливу роль якісь враження, отримані в ранньому дитинстві, і міцно осіли в глибинах неусвідомленої психіки.

Дослідники в області несвідомого концентрувалися навколо центральної фігури - З. Фрейда. Саме цей австрійський психіатр найбільше наполягав на необхідності дослідження сфери несвідомого, його місця і ролі в поведінці людини, особливо в протіканні різного роду душевних захворювань. Відмовившись від фізіологічних пояснень, Фрейд представив несвідоме в вигляді могутньої сили, протилежної діяльності свідомості. Учень Фрейда швейцарський психіатр К. Юнг, крім особистого несвідомого, ввів поняття колективного несвідомого, різні рівні якого ідентичні у осіб певної групи, народу, всього людства. Несвідомі потяги, по З. Фрейду, можуть виявлятися і ставиться під контроль свідомості за допомогою техніки психоаналізу. Згідно Фрейду, душевна діяльність подібно айсбергу, велика частина якого схована під водою і який управляється підводними течіями. У ній є не тільки усвідомлені, але і «темні» елементи, які загнані розумом і соціальними нормами в підпіллі і чекають лише моменту слабкості і страху, щоб проявити себе. Фрейд і його прихильники одними з перших спробували підібрати ключ до тайників свідомості і відкрили за ним світ "витіснених" або просто "забутих" їм і тому вже несвідомих психічних переживань. Вони ж одними з перших спробували зрозуміти ці явища, а через них і всю символічну активність свідомості.

З. Фрейд розробив емпіричний метод психоаналізу, заснований на спостереженні і самодослідження, на вивченні підсвідомих станів психіки шляхом розшифровки того, як вони проявляються в символах, сновидіннях, вільних асоціаціях, фантазіях, обмовках, описки і т. П. - цих свого роду оглядових вікнах в світ несвідомого.

З. Фрейд створив свою структуру психіки. В основі цієї ієрархії елементів духовної структури особистості лежить ідея про первинність і керуючої ролі несвідомого. Він вважав, що саме від «Воно» бере свій початок все, що іменується психічним. Саме ця сфера, підпорядкована принципом насолоди, робить вирішальний вплив на поведінку людини, визначаючи його думки і почуття, а через них і дії.

З. Фрейд особливо звернув свою увагу на сексуальні потяги і потяг смерті. Якщо перші спрямовані на утвердження в житті, то другі орієнтовані на руйнування і смерть. Було проведено детальний аналіз сексуальності. Фройд намалював своєрідну картину розвитку сексуального потягу в онтогенезі: з'являючись в ранньому дитинстві, сексуальність проходить через всю подальше життя людини. У різні часові періоди вона має лише інший характер і інший об'єкт, на який спрямована. Свідомість створює різного роду норми, закони, правила, які пригнічують підсвідому сферу, будучи для неї цензурою духу. Підсвідома сфера може проявляти себе тільки в області патологічних (сновидіння, випадкові застереження, описки та інше) або прямоненормальних (неврози, психози і подібні до них) явищах. Між свідомим початком і несвідомими силами існує постійний конфлікт. Згідно з концепцією Фрейда, несвідоме панує над свідомим, а розум «плететься на поводу» у потягів і пристрастей.

Як говорилося вище, велика заслуга Фрейда в розробці терапевтичної практики «психоаналізі». Фрейд постійно підкреслював, що психоаналіз відкрив область несвідомих душевних процесів, тоді як всі інші концепції ідентифікують психіку і свідомість. У разі конфлікту з численними соціальними заборонами наростає внутрішня напруженість і в корі головного мозку виникають ізольовані осередки збудження, для зняття яких необхідно, перш за все, усвідомити сам конфлікт і його причини. Переживання витісняються зі сфери свідомості, але далеко не завжди руйнуються. Тривалий час осередки збудження можуть зберігатися в загальмованому стані дуже глибоко і при несприятливих один з них може виявитися і надати травмуючий вплив на стан людини, аж до розвитку психічного захворювання. Для виключення такого хвороботворного потягу необхідно усвідомити травмує фактор і переоцінити його, ввести його в структуру інших факторів і оцінок внутрішнього світу і тим самим розрядити осередок збудження і нормалізувати психічний стан людини. Фрейд сформулював зазначену залежність і включив її в основу своєї практики.

Таким чином, психоаналіз включає пошук вогнища (його згадування), розтин його (переклад інформації в словесну форму), переоцінку (зміна системи установок, відносин) переживання відповідно до нової значимістю, ліквідацію вогнища збудження і, як наслідок, нормалізацію психічного стану людини. Психоаналіз - процедура тривала і вимагає довірчого спілкування людини з психоаналітиком.

Останнім часом розроблений новий метод розтину і пошуку прихованих вогнищ (пригнічених переживань, психотравм, бажань, неправильних дій) і гармонізації внутрішнього світу людини - метод ребефинга. Ребефінг застосовує певну техніку дихання, для того, щоб дати людині детальні уявлення про його розумі, тілі, емоціях, в результаті свідомість людини дізнається, що міститься в підсвідомості, розкриває «вогнище придушення» і перетворює пригнічений (то, що людина зробила неправильно) в загальне почуття активності, впевненості і хорошого самопочуття [14. c. 139].

Повертаючись до теорії З. Фрейда, в доповненні слід зазначити, що наукового уваги заслуговує його концепція витіснення - особливого захисного механізму психіки. До захисних механізмів він відніс такі явища, як раціоналізм (забезпечення аргументами інстинктивних потягів), виміщення, що виражається в переорієнтації певного почуття, нав'язливої ​​ідеї на іншу людину або об'єкт, звернені реакції (протилежна, зворотна тієї реакції, яку можна було б очікувати в даній ситуації ).

Концепція даного автора справила величезний, вирішальний вплив на розкриття і розвиток в історії даної проблеми, проблеми несвідомого і її ролі в структурі психіки людини.
ВИСНОВОК ДО ДРУГОГО РОЗДІЛУ

Психіка людини це не тільки свідомість, а й несвідоме. Свідомість і несвідоме працюють в режимі гармонійної єдності: в зоні ясного усвідомлення людини знаходили лише частина постійних сигналів, вони використовуються для усвідомленого управління поведінкою; вибір стратегії поведінки.

Проблема несвідомого знайшла відображення у вченні Платона про пізнання як спогаді, тісно пов'язаним з ідеєю і наявності в душі прихованих, неусвідомлених знань, про які сам суб'єкт може навіть зовсім нічого і не підозрювати. Інше освітлення питання набуло в концепції Р. Декарта, який виходив з тотожності психіки та свідомості. І. Кант пов'язував поняття несвідомого з чуттєвим пізнанням, з інтуїцією. Він вказав на наявність сфери сприйняття почуттів, які усвідомлюються, хоча й можна прийти до висновку про їх існування. І.М.Сеченов прямо виступив проти концепцій, ототожнював психічний і свідоме. І. П. Павлов пов'язував явище несвідомого з дослідженням тих ділянок мозку, які мають мінімальну збудливістю.

Психофізіологічні аспекти несвідомого широко досліджувалися в сучасній науці в зв'язку з аналізом сну і гіпнотичних станів коркових і підкіркових утворень. Останнім часом обговорюються можливості застосування кібернетичних уявлень і методів моделювання несвідомого. При цьому цілісної теорії, що об'єднує механізм і структуру несвідомого до теперішнього часу побудувати не вдалося.

Дослідники в області несвідомого концентрувалися навколо центральної фігури - З. Фрейда. З. Фрейд розробив емпіричний метод психоаналізу, заснований на спостереженні і самодослідження, на вивченні підсвідомих станів психіки шляхом розшифровки того, як вони проявляються в символах, сновидіннях, вільних асоціаціях, фантазіях, обмовках, описки і т. П. - цих свого роду оглядових вікнах в світ несвідомого.

1   2   3

скачати

© Усі права захищені
написати до нас