Філософія освіти 3(5)/2006
87
природы, мира в целом, воспитывается способность творчества без алгоритмов (что очень важно в эпоху кризисов, способность к преодолению устаревших стереотипов, парадигм, канонов и табу, те. способность к трансгрессивному познанию и мышлению. Без таких способностей человеку будет трудно выжить в эпоху нарастающих изменений. Так вот, именно такие обучающие компьютерные игры представляют собой, как удачно заметила Ирина Серафимовна, говорение синергетической прозой. Это новый язык, на котором всё более активно начинает разговаривать современная мировая дидактика. Вопрос кВ. Кизиме: В чем жена Ваш взгляд, могло бы состояться максимально эффективное использование синергетики в образовании?
В. Кизима
Думаю, что во всех попытках приложения синергетики к образованию максимальный смысли результат будут получены только тогда, когда синергетика, в той мере, в какой это возможно, примет участие в раскрытии сущности человека – его двойственной ив тоже время, единой онтико
онтологической природы. Поскольку в основе онтикоонтологической дуальности лежит именно момент самоорганизации, участие синергетики в его анализе обусловите прикосновение к самым глубоким истокам бытия человека и связанным сними возможностей последующих актуализаций человеческой жизни и сознания. Как мне уже приходилось писать, в том числе в журнале «Філософія освіти» (№2, г, в образовании как непрерывном процессе онтикоонтологической динамики указанная дуальность вообще должна быть в центре внимания преподавателя.
Синергетика в этом случае сможет играть действительно важную роль, а не служить лишь фишкой очередной моды в интеллектуальных, точнее,
псевдоинтеллектуальных кругах.
Л. Киященко Следует согласиться с мнением, что возможности методологии синергетики применительно к процессу образования раскроются полнее, если будет учтена дуальность единства этого процесса. В процессе образования это основополагающее взаимоотношение между учителем и учеником,
причём отнюдь не всегда учитель – это тот, кто однозначно управляет самоорганизацией образовательного процесса, ведь они внутри этого процесса. В том числе ив непрерывном процессе онтикоонтологической,
двуединой динамики становления человека человеком (как учителя, таки СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
88 Более подробно об этом можно прочитать в статье Л. Горбуновой «Дидактичні інновації
«WORLDDIDAC 2006»: світовий контекст та проблеми розвитку» в рубрике «Дидактичні інновації:
проекти і досвід» в данном номере журнала
1 2 3 4 5 6
скачати
В. Кизима
Думаю, что во всех попытках приложения синергетики к образованию максимальный смысли результат будут получены только тогда, когда синергетика, в той мере, в какой это возможно, примет участие в раскрытии сущности человека – его двойственной ив тоже время, единой онтико
онтологической природы. Поскольку в основе онтикоонтологической дуальности лежит именно момент самоорганизации, участие синергетики в его анализе обусловите прикосновение к самым глубоким истокам бытия человека и связанным сними возможностей последующих актуализаций человеческой жизни и сознания. Как мне уже приходилось писать, в том числе в журнале «Філософія освіти» (№2, г, в образовании как непрерывном процессе онтикоонтологической динамики указанная дуальность вообще должна быть в центре внимания преподавателя.
Синергетика в этом случае сможет играть действительно важную роль, а не служить лишь фишкой очередной моды в интеллектуальных, точнее,
псевдоинтеллектуальных кругах.
Л. Киященко Следует согласиться с мнением, что возможности методологии синергетики применительно к процессу образования раскроются полнее, если будет учтена дуальность единства этого процесса. В процессе образования это основополагающее взаимоотношение между учителем и учеником,
причём отнюдь не всегда учитель – это тот, кто однозначно управляет самоорганизацией образовательного процесса, ведь они внутри этого процесса. В том числе ив непрерывном процессе онтикоонтологической,
двуединой динамики становления человека человеком (как учителя, таки СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
88 Более подробно об этом можно прочитать в статье Л. Горбуновой «Дидактичні інновації
«WORLDDIDAC 2006»: світовий контекст та проблеми розвитку» в рубрике «Дидактичні інновації:
проекти і досвід» в данном номере журнала
ученика. Возможности методологии синергетики коренятся в том, что и процесс самоорганизации сам по себе как минимум двуедин – шаг познания многообразия форм сложности окружающей нас реальности. Самоорганизация системы не случится, если не будет взаимодействия, обмена с окружающими ее телами энергией, веществом и информацией, те. если система не будет открыта. Тогда, надо признать, что и сама приставка самок слову организация становится двусмысленной. Возникает и другой вопрос что выступает в конкретном случае организующим началом порядок или хаос ЮЛ. Климонтович отмечал, что одна из главных причин этой трудности – отсутствие до недавнего времени количественной меры степени организованности, упорядоченности (или, напротив,
хаотичности) различных состояний открытых систем»
8
Если и говорить о претензиях синергетики быть универсальной методологией, то они, как известно, приурочены к исследованию процессов становления. Синергетика сосредоточивает внимание не на состояниях гомеостаза, а на кризисных нестабильных состояниях, о чём писали В. И. Аршинов, В. Г. Буданов и др. Стоит учитывать, рассматривая возможности методологии синергетики,
в частности, применительно к процессам образования, что синергетика сегодня отнюдь не рассматривается как новая наука, со своей сложившейся предметной областью. Синергетика – междисциплинарное научное направление, сочетающее в себе очередное своё двуединство – когнитивные и коммуникативные стратегии познания, условием которого является использование аналогий, метафор – «интеробразов», устанавливающих ассоциативную смежность и подобие дисциплинарных языков и языка обыденного опыта. Синергетика как способ (mode) поведения в ситуации неопределенности, сопровождающей процессы становления (образования) обучает нас терпимости к другой точке зрения, умению вести диалог, учёту многообразия форм двуединства.
Л. Бевзенко Разрешите изложить мои комментарии к возникшей дискуссии с позиций социологии науки. Хочу подчеркнуть необходимость глубокой рефлексии ученого по поводу социальных процессов, которым он принадлежит, будучи социальным деятелем как представитель социального института. Это помогает осознать необходимость терпимости и диалогичности. Агрессивное неприятие синергетики и нескрываемое желание предложить взамен чтото свое, чему синергетика должна служить приложением Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
89 ЮЛ. Климонтович. Динамический и статистический хаос. Критерии степени упорядоченности в процессах самоорганизации.//Самоорганизция и наука опыт философского осмысления.
М., 1994. — С. 99.
хаотичности) различных состояний открытых систем»
8
Если и говорить о претензиях синергетики быть универсальной методологией, то они, как известно, приурочены к исследованию процессов становления. Синергетика сосредоточивает внимание не на состояниях гомеостаза, а на кризисных нестабильных состояниях, о чём писали В. И. Аршинов, В. Г. Буданов и др. Стоит учитывать, рассматривая возможности методологии синергетики,
в частности, применительно к процессам образования, что синергетика сегодня отнюдь не рассматривается как новая наука, со своей сложившейся предметной областью. Синергетика – междисциплинарное научное направление, сочетающее в себе очередное своё двуединство – когнитивные и коммуникативные стратегии познания, условием которого является использование аналогий, метафор – «интеробразов», устанавливающих ассоциативную смежность и подобие дисциплинарных языков и языка обыденного опыта. Синергетика как способ (mode) поведения в ситуации неопределенности, сопровождающей процессы становления (образования) обучает нас терпимости к другой точке зрения, умению вести диалог, учёту многообразия форм двуединства.
Л. Бевзенко Разрешите изложить мои комментарии к возникшей дискуссии с позиций социологии науки. Хочу подчеркнуть необходимость глубокой рефлексии ученого по поводу социальных процессов, которым он принадлежит, будучи социальным деятелем как представитель социального института. Это помогает осознать необходимость терпимости и диалогичности. Агрессивное неприятие синергетики и нескрываемое желание предложить взамен чтото свое, чему синергетика должна служить приложением Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
89 ЮЛ. Климонтович. Динамический и статистический хаос. Критерии степени упорядоченности в процессах самоорганизации.//Самоорганизция и наука опыт философского осмысления.
М., 1994. — С. 99.
всё очень почеловечески понятно. Мы имеем многократно проговоренную ситуацию наложения научного и социального. Как говорил тот же Бурдье,
во всех социальных полях, включая и научное, идет напряженная борьба за статус, социальный и символический капитал. Мы все говорим якобы о чистой науке, аза этим – наши социальные позиции, устремления. Бурдье неслучайно называют марксистом он использовал не только понятие капитала (в смысле социального, но и понятие классов, но уже в рамках социальных полей. Сторонники синергетики – это якобы один класс. И
сторонники других парадигм – это другой класс. И здесь возможны и классовые чувства и классовая борьба – почти по Марксу.
Всё это активно рассматривает социология науки. Только применять эту схему в актах рефлексии по отношению к себе не стремятся даже социологи,
которые этим занимаются. Но это уже область интереса не только социологии, но и психологии. Более того – все эти процессы, с моей точки зрения – нечто иное, как социальная самоорганизация. Я всегда в таких ситуациях ловлю себя на внутреннем раздвоении – с одной стороны,
хочется возражать, бороться якобы с несправедливостью, ас другой стороны – понимаю закономерность всего происходящего в рамках моих же теоретических представлений. Возможно, только выйдя за пределы этих социальных игр в пространства иного измерения (назовем это транс
цендированием), мы сможем освободиться от этого человеческого, очень человеческого. Л. Горбунова Дискуссия обнаруживает некоторое непонимание, преодоление которого и составляет задачу междисциплинарных дискурсов. Сторонники различных научных парадигм, мы живём как бы в разных мирах, как писал об этом Томас Кун. Не будем полагаться в этом деле только на веру, лежащую в основании той или иной научной парадигмы, или на внезапное «инсайтное»
озарение, сопровождающее вхождение в парадигму как своеобразное самовыстраивание гештальта. Нам необходимо создание транспарадигмального пространства дискурса, в рамках которого мы можем подвергнуть рациональной рефлексии возможности ириски любых методологических проектов, препятствуя их естественным стремлениям немедленно воплотиться в репрессивные педагогические или управленческие практики. Такая созидательная работа требует научной воли и добросовестности, самоограничения в реализации статусных амбиций, своего рода научного аскетизма, помогающего преодолеть зависимость от слишком человеческого ради общего дела. А это дело образования как его философия, дело рефлексии, осмысления в различных ракурсах социокультурного контекста образовательных реалий,
новых ценностных ориентиров, выработки подходов к осмыслению различных стратегий и практик в сфере образования в модальности возможного
(но не императивного, те. как единственно верного и потому для всех
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
90
во всех социальных полях, включая и научное, идет напряженная борьба за статус, социальный и символический капитал. Мы все говорим якобы о чистой науке, аза этим – наши социальные позиции, устремления. Бурдье неслучайно называют марксистом он использовал не только понятие капитала (в смысле социального, но и понятие классов, но уже в рамках социальных полей. Сторонники синергетики – это якобы один класс. И
сторонники других парадигм – это другой класс. И здесь возможны и классовые чувства и классовая борьба – почти по Марксу.
Всё это активно рассматривает социология науки. Только применять эту схему в актах рефлексии по отношению к себе не стремятся даже социологи,
которые этим занимаются. Но это уже область интереса не только социологии, но и психологии. Более того – все эти процессы, с моей точки зрения – нечто иное, как социальная самоорганизация. Я всегда в таких ситуациях ловлю себя на внутреннем раздвоении – с одной стороны,
хочется возражать, бороться якобы с несправедливостью, ас другой стороны – понимаю закономерность всего происходящего в рамках моих же теоретических представлений. Возможно, только выйдя за пределы этих социальных игр в пространства иного измерения (назовем это транс
цендированием), мы сможем освободиться от этого человеческого, очень человеческого. Л. Горбунова Дискуссия обнаруживает некоторое непонимание, преодоление которого и составляет задачу междисциплинарных дискурсов. Сторонники различных научных парадигм, мы живём как бы в разных мирах, как писал об этом Томас Кун. Не будем полагаться в этом деле только на веру, лежащую в основании той или иной научной парадигмы, или на внезапное «инсайтное»
озарение, сопровождающее вхождение в парадигму как своеобразное самовыстраивание гештальта. Нам необходимо создание транспарадигмального пространства дискурса, в рамках которого мы можем подвергнуть рациональной рефлексии возможности ириски любых методологических проектов, препятствуя их естественным стремлениям немедленно воплотиться в репрессивные педагогические или управленческие практики. Такая созидательная работа требует научной воли и добросовестности, самоограничения в реализации статусных амбиций, своего рода научного аскетизма, помогающего преодолеть зависимость от слишком человеческого ради общего дела. А это дело образования как его философия, дело рефлексии, осмысления в различных ракурсах социокультурного контекста образовательных реалий,
новых ценностных ориентиров, выработки подходов к осмыслению различных стратегий и практик в сфере образования в модальности возможного
(но не императивного, те. как единственно верного и потому для всех
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
90
обязательного. Синергетика как методология, прежде всего, и есть движение нашей мысли в транспарадигмальном пространстве на предмет выявления точек роста нового (В.С. Стёпин), поиска возможностей кооперативного действия, синергийности, помогающей преодолеть отношения взаимоисключения.
Мы живём в мире плюрализма методологий, каждая из которых может рассматриваться, прежде всего, как проект некоторой возможности.
В этом смысле нам, наверное, было бы интересно организовать такой же круглый стол по обсуждению методологических возможностей тоталлогии в образовании. А также других научных и философских концепций и направлений. Я надеюсь, Владимир Викторович не будет возражать против такого пути в осуществлении нашего кооперативного действия.
Подытоживая сказанное, хочу отметить, что любые возможности проверяются действительностью. Ив нашем случае тоже. Методологические возможности синергетики как постнеклассической науки, как новой становящейся картины мира, а также как научной программы мы можем раскрыть, реализовать и развить в действительности наших междисциплинарных исследований, содержательной коммуникации и образовательной практики. Разговор на эту тему мы предлагаем продолжить в форме новых дискуссий и новых статей на страницах нашего журнала.
До друку підготувала Л. Горбунова
Синергетика в освіті: можливості методології
Круглий стіл в редакції журналу «Філософія освіти»
Дискусія, яка відбулася, окреслила коло можливостей, що відкриває
синергетична методологія перед освітою та філософією освіти. Серед них – розуміння освіти як становлення або самоорганізації людини. Цим обумовлюється розробка на засадах синергетичних знань конкретних методів, за допомогою яких організований ззовні навчальний процес перетворюється на процес самоорганізації.
Обговорювалися різні моделі освіти: класична «деревоподібна» та альтернативна їй «ризоматична», в якій проступають риси синергетичної
моделі освіти. У напрямку формування останньої був запропонований проект трьох освітніх модусів синергетики синергетика для освіти»,
«синергетика в освіті» та синергетика освіти». У цьому зв’язку обгово
рювалися синергетичні освітні практики, що розгортаються в російських та українських освітніх закладах. У підсумку було зазначено, що синергетика не в змозі поки що дати відповіді на всі запити освіти, тому що вона сама як наукова парадигма знаходиться в процесі становлення. Але вже сьогодні вона як методологія допомагає у розробці освітніх стратегій, пропонує ефективні освітні тех
нології. В той же час синергетика, маючи великий прогностичний потен
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
91
Мы живём в мире плюрализма методологий, каждая из которых может рассматриваться, прежде всего, как проект некоторой возможности.
В этом смысле нам, наверное, было бы интересно организовать такой же круглый стол по обсуждению методологических возможностей тоталлогии в образовании. А также других научных и философских концепций и направлений. Я надеюсь, Владимир Викторович не будет возражать против такого пути в осуществлении нашего кооперативного действия.
Подытоживая сказанное, хочу отметить, что любые возможности проверяются действительностью. Ив нашем случае тоже. Методологические возможности синергетики как постнеклассической науки, как новой становящейся картины мира, а также как научной программы мы можем раскрыть, реализовать и развить в действительности наших междисциплинарных исследований, содержательной коммуникации и образовательной практики. Разговор на эту тему мы предлагаем продолжить в форме новых дискуссий и новых статей на страницах нашего журнала.
До друку підготувала Л. Горбунова
Синергетика в освіті: можливості методології
Круглий стіл в редакції журналу «Філософія освіти»
Дискусія, яка відбулася, окреслила коло можливостей, що відкриває
синергетична методологія перед освітою та філософією освіти. Серед них – розуміння освіти як становлення або самоорганізації людини. Цим обумовлюється розробка на засадах синергетичних знань конкретних методів, за допомогою яких організований ззовні навчальний процес перетворюється на процес самоорганізації.
Обговорювалися різні моделі освіти: класична «деревоподібна» та альтернативна їй «ризоматична», в якій проступають риси синергетичної
моделі освіти. У напрямку формування останньої був запропонований проект трьох освітніх модусів синергетики синергетика для освіти»,
«синергетика в освіті» та синергетика освіти». У цьому зв’язку обгово
рювалися синергетичні освітні практики, що розгортаються в російських та українських освітніх закладах. У підсумку було зазначено, що синергетика не в змозі поки що дати відповіді на всі запити освіти, тому що вона сама як наукова парадигма знаходиться в процесі становлення. Але вже сьогодні вона як методологія допомагає у розробці освітніх стратегій, пропонує ефективні освітні тех
нології. В той же час синергетика, маючи великий прогностичний потен
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
91
ціал і передбачаючи наслідки, закликає нас до ще більшої відповідаль
ності за педагогічні експерименти.
«Synergetics in Education: Possibilities of Methodology»
Round Table in journal edition «Philosophy of Education»
Discussion that has taken place during the round table has outlined the potential offered by synergetic methodology for education and philosophy of education. One of the outlined perspectives is understanding the education as becoming or selforganization of a person. This approach determines the elab
oration of the concrete methods based on a synergetic knowledge. These meth
ods transform an educational process organized from the outside in a process of selforganization.
Various models of education have been discussed: classical, “treelike,
model, and alternative, «rhizomatic» one which features the synergetic ele
ments. To develop a rhizomatic model a project of three synergetic moduses has been offered: «synergetics for education», «synergetics in education» and «syn
ergetics of education». In this sense different synergetic educational practices that are widely used in Russian and Ukrainian educational institutions have been considered.
To sum up, the synergetics cannot yet answer all the problems of education since it is itself as a scientific paradigm is in process of formation. But it already helps to develop and define educational strategies and offers effective educa
tional technologies. At the same time the synergetics with its prognostic poten
tial calls us to be even more responsible for pedagogical experiments.
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
92
ності за педагогічні експерименти.
«Synergetics in Education: Possibilities of Methodology»
Round Table in journal edition «Philosophy of Education»
Discussion that has taken place during the round table has outlined the potential offered by synergetic methodology for education and philosophy of education. One of the outlined perspectives is understanding the education as becoming or selforganization of a person. This approach determines the elab
oration of the concrete methods based on a synergetic knowledge. These meth
ods transform an educational process organized from the outside in a process of selforganization.
Various models of education have been discussed: classical, “treelike,
model, and alternative, «rhizomatic» one which features the synergetic ele
ments. To develop a rhizomatic model a project of three synergetic moduses has been offered: «synergetics for education», «synergetics in education» and «syn
ergetics of education». In this sense different synergetic educational practices that are widely used in Russian and Ukrainian educational institutions have been considered.
To sum up, the synergetics cannot yet answer all the problems of education since it is itself as a scientific paradigm is in process of formation. But it already helps to develop and define educational strategies and offers effective educa
tional technologies. At the same time the synergetics with its prognostic poten
tial calls us to be even more responsible for pedagogical experiments.
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
92
1 2 3 4 5 6