линарное, учитывая её универсалистские претензии. Приходилось и математику адаптировать для гуманитариев, так что в синергетике «транса»
даже больше, чем в математике. Философия накрыла этот процесс совершенно естественно, просто мне не давали читать больших курсов гуманитариям, пока я лет десять назад окончательно не перешел с физфака
МГУ в Институт философии РАН. Ну а если говорить серьезно, аутентичная синергетика и существует в области пересечения профессиональной философии, предметного знания и математического моделирования, но это в идеале. В.С. Стёпин называет синергетику ядром постнеклассической научной картины мира. На практике, помимо аутентичного ядра, в синергетике представлена и её аура,
где тройственный синтез может быть в той или иной степени несимметричен, а отдельные компоненты ослаблены. Существует и периферия метафорическая синергетика на границе предметных и обыденных языков.
Подробнее мой подход к методологии синергетики изложен в журнале
«Вопросы философии №№ 5, 9 за 2006 г. Все эти области важны,
естественны и используются на разных этапах синергетического моделирования реальности, поэтому естественниками гуманитариям от синергетики делить больше нечего, но давно пора сотрудничать в междисциплинарных проектах. Причём, каждый может провести самоидентификацию,
рекогносцировку на этом междисциплинарном ландшафте, и понять свою роль и зону ответственности, ноя сейчас не об этом. Я уверен, что любую ступень образования следует предварять и завершать лекциями по синергетике, иллюстрируя её универсальные принципы новыми знаниями для формирования целостного трансдисциплинарного взгляда на мир. Образование востребует синергетику в трёх ипостасях, о чем я писал ещё в 1996 году
1. СИНЕРГЕТИКА ДЛЯ ОБРАЗОВАНИИЯ: интегративные курсы синергетики в средней и высшей школе по завершении очередного цикла обучения – подготовительная, начальная, средняя школа, цикл фундаментальных дисциплин в высшей школе, цикл специальных дисциплин,
аспирантура, факультеты переподготовки и повышения квалификации учителей и преподавателей, адаптивные курсы и получение второго образования людьми в зрелом возрасте. И начинать надо с создания учебной литературы и специальных потоков ФПК. Это путь спирального восхождения по рубежам осознания целостности мира. На этом пути есть определенные достижения. Наблюдается «исход»
синергетики из Высшей школы. Лекторы университетов адаптируют свои курсы синергетики для старшеклассников. Неизменно превосходный результат это даёт в физикоматематических классах и лицеях. Синергетика для всех, излагаемая на уровне методологических принципов и слабо формализованных когнитивных схем, позволяет надеяться на её внедрение ив основной школе, ив среде гуманитариев в Высшей школе. Ямного лет веду курсы Синергетика и Синергетическая антропология для философов МГУ и ГУГН.
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
68

2. СИНЕРГЕТИКА В ОБРАЗОВАНИИ внедрение в частные дисциплины материалов, иллюстрирующих принципы синергетики. В каждой естественнонаучной или гуманитарной дисциплине можно найти разделы,
изучающие процессы становления, возникновения нового, и здесь уместно наряду с традиционным использовать язык синергетики, позволяющий в дальнейшем создать горизонтальное поле междисциплинарного диалога,
поле целостности науки и культуры. В высшей школе России яркий пример такого междисциплинарного диалога мы находим в базовой дисциплине
«Концепции современного естествознания для гуманитариев, в котором синергетика является синтезирующим началом.
Создание междисциплинарного пространства в школе, в том числе ив высшей, предполагает принятие синергетической картины мира и синергетической методологии педагогическим, преподавательским коллективом, что, в первую очередь, требует специальных лекционных курсов и переподготовки преподавателей с помощью специалистов
синергетиков.
3. СИНЕРГЕТИКА ОБРАЗОВАНИЯ синергетика, применённая к самому процессу образования, становлению личности и знания. Здесь в наибольшей степени сказывается человеческий фактор, постнеклас
сический характер синергетики, в процессах диалога и развития систем с самоописанием. Высокие примеры педагогического мастерства и авторских методики есть лучшие образцы приложения целостных синергетических подходов. Но сегодня проблема не в том, чтобы создать единую методику, а в том, чтобы научить преподавателя осознанно создавать свою, только ему присущую методику и стиль, оставаясь на позициях науки о человеке.
Здесь мы имеем непросто системный подход к образованию, но учёт динамики и механизмов самоорганизации субъектов образовательных пространств, управление образованием в условиях демократии и инициативы образовательных учреждений, единство содержания и воспитания,
образование целостной креативной личности. Это направление развивается относительно недавно, созданы интересные синергетические модели управления развитием образования страны, региона, учреждения. Однако самый сложный и интересный, на наш взгляд, комплекс задач синергетического формирования целостной личности мы встречаем в школе. Эти возможности предоставляет именно школьное образование, где проблемы воспитания и обучения решаются в равной мере. В то время как в высшей школе акцент делается на содержательном аспекте образования,
поскольку здесь проблемы воспитания уже почти нерешаемы, да и многообразие форм обучения меньше. К новым технологиям в школьном образовании приводит использование синергетических знаний о законах самоорганизации, формировании и управлении образовательными пространствами, образовательными инновациями и разнообразием. Синергетика личности, коммуникации,
средовых феноменов позволяет иначе подойти к процессам формирования социально адаптивной, целостной личности учащегося. Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
69

Подчеркнем, что аналоги первых двух модусов синергетики мы обнаружим в любой другой дисциплине, например химии или литературе о них много лет пишут в методиках междисциплинарных, межпредметных взаимодействий и при согласовании образовательных программ разных курсов. И только третий модус Синергетика образования является уникальным, собственно синергетическим, в силу применимости синергетики к любым процессам развития, в том числе и образовательными к феномену, и к институту образования.
Не могу не поделиться нашей радостью. В конце года выходит пятый том
Синергетической парадигмы, полностью посвященный образованию. Есть там и философия, и методология, и методика синергетического образования, есть и классики, например, огромная статья Э. Морена о новом мышлении, есть работы по управлению образованием и междисциплинарному диалогу. Ждите, обо всем не скажешь...
Поэтому далее хотелось бы поделиться коротким, но удивительным опытом создания работы одной существенно междисциплинарной образовательной, креативной технологии. Речь идёт об эксперименте, проводимом мной совместно с педагогами Ижевской гимназии №56 в рамках
Открытой синергетической школы Синергетика коллективного творчества как трансдисциплинарный образовательный проект».
Наблюдая за игрой Что, где, когда, мы восхищаемся оперативностью генерации множества версий и столь же быстрым отбором единственной из них. Принимает решение коллективный мозг на параллельных процессорах, заметно превышающий мощность индивидуального интеллекта в условиях дефицита времени. В этой игре в основном тренируется ментальная психологокоммуникативная совместимость в процессах выработки решений. Хотя при этом желательно иметь и возможно полный спектр дисциплинарных знаний участников. Легко видеть, что все решения носят междисциплинарный характер, те. если вопрос задан в области знаний одной из дисциплин, то ответ может находиться в области, описываемой другой дисциплиной, необязательно смежной. Мотивация и азарт коллективного публичного действия подогреваются интригой расследования междисциплинарной проблемы. Нами была предложена образовательная практика публичной коллективной постановки и решения междисциплинарных проектов учащимися старших классов различных профилей и специальностей обучения с целью выработки навыков междисциплинарной коммуникации, моделирования решения глобальных проблем современности и сложных задач, требующих коллективных взаимодействий. В этих практиках тренируется не только культура межличностной коммуникации, но и способность оперативного усвоения материала непрофильных дисциплина также понимания нелинейных эффектов взаимодействия дисциплин. Конструирование междисциплинарных моделей и оценка способов их реализаций развивают навыки коллективного творчества и ответственности экспертного сообщества, которые, повидимому, будут основной ценнос
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
70

тью науки ХХІ века. Все это напоминает организационнодеятельностные игры Г.П. Щедровицкого. Однако, теперь всё происходит без тренера, без оргконсультанта, за счёт креативной самоорганизации коллектива учащихся. Дело в том, что учащиеся предварительно знакомятся с принципами синергетики и навыками междисциплинарного взаимодействия, и сами способны принимать коллективные решения и прогнозировать последствия. Результаты ошеломляющие, кстати, интерес к проектам у ребятне меньше, чем к участию в КВН. Методически существенным было разъяснение следующих положений, определяющих смысловую структуру подготовки к проекту
– Идея междисциплинарности, как вызов культуры техногенной цивилизации. Ее генезис в теориях ХХ века тектологии, системном анализе,
кибернетике и синергетике Методологические принципы Бытия и Становления синергетики как опорные базовые конструкты междисциплинарного языка описания эволюционирующих систем. Диалектика теории катастроф. (Моё видение принципов синергетики и её методологии можно найти в вашем журнале за 2006).
– Идеи и методы нелинейного моделирования, позволяющие прогнозировать качественное поведение сложных систем. Границы языков описания систем, категории динамического хаоса и фрактальной геометрии.
Механизмы процессов самоорганизации и антикризисные стратегии поведения в хаосе Идеи междисциплинарных технологий, механизмы коммуникаций и трансляций образов и знаний, синергетика языка, когнитивный анализ и генерация информации. Синергетика в экономике, психологии, образовании, искусстве, истории, социальных дисциплинах. Обсуждение проблемы
«синергетика и единство культуры. Одна из главных задач проекта – теоретическая и методическая подготовка к активному участию в современных процессах междисциплинарной коммуникации.
В заключение хочется сказать, что синергетика не решает всех проблем образования. Она помогает управлять, вырабатывать и осуществлять его стратегии, предлагает эффективные образовательные технологии и переосмысление уже известных подходов. Однако она не может заменить талант и любовь педагога, не может указать, какими ценностями руководствоваться, не может заменить культуру человеческую культурой технологической. Мне кажется, Ольга Николаевна правильно начала с культуро
центричности. Синергетика не решит основных, ценностных проблемно поможет их отрефлексировать. Поэтому хотелось бы уберечься от эйфории по поводу синергетической вседозволенности – раз синергетика может всё
объяснить, то это всё можно и нужно делать в образовании. Не нужно.
Синергетика, как и любая наука, вне ценностей, и не надо ставить её над собой и снимать с себя ответственность за нравственный выбор педагога,
которому доверились души человеческие. Свободу выбора синергетика не отменяет, но может помочь предвидеть последствия, тем самым, призывая к
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
71

ещё большей ответственности за педагогические эксперименты. Вот на этой тревожнооптимистической ноте я бы закончил.
Л. Бевзенко Я начну, как всегда, с себя, с того, как лично передо мной встала проблема нового осмысления сущности современного образования. Возможно, это выглядит несколько нескромно, да ив нашей науке традиционно принято представлять проблему как объективно существующую, при этом как бы оставляя в тени субъективное измерение её существования. Не спорю, возможно, для когото всё начинается именно так – посмотрел,
понял, что проблема существует, и принялся за её решение. Для меня же проблема становится значимой, только пройдя через мой опыт, можно так сказать – через мою биографию.
В качестве оправдания и легитимации такого подхода вспомню небольшой факт, связанный с памятью Мишеля Фуко. После его смерти биографы,
пытаясь восстановить некоторые моменты жизни выдающегося французского философа, обратились к его преподавателю философии в колледже с вопросом, каким студентом он был. Преподаватель ответил, что все студенты делились на две категории тех, кто изучал существующие философские системы, как бы коллекционировал их. И тех, кто с помощью этих систем пытался понять себя. В колледже Фуко относился к первой категории, хотя все его последующие гениальные труды были результатом тонкого и изощренного самоуглубления и попытки самопонимания. Проблемы, которые он решал в своих работах, имели глубоко субъективные истоки, что не помешало им стать событием в философии ХХ века. Мне кажется, что всерьёз говорить о философии современного образования, не резонируя с этим личностно, занятие скучное и малоинтересное.
Только споткнувшись об эту проблему на собственном опыте, можно позволить себе какието, пусть и незаконченные, высказывания.
Для меня эта проблема встала в тот момент, когда после многолетних сомнений я решилась все же прочесть курс Социальная самоорганизация»
на факультете социологии и психологии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. Согласившись, вскоре испугалась этого взятого на себя обязательства. Я поняла, что ничего не могу сделать так, как принято в вузе, как считается нормальными не обсуждается – составить программу, прийти в аудиторию и проговорить тему по плану, принять зачти т.д. Всё это выглядело для меня страшным анахронизмом, но для отыскания собственного преподавательского стиля и метода требовалось найти лично для себя ответ на вопрос – зачем я вхожу в аудиторию, говорю чтото студентам, зачем приходят они ко мне, и чего я жду от нашего общения и наших встреч.
Дальше я уже буду говорить коротко и по сути. Для этого хотела бы озаглавить то, что скажу. Я назвала бы это этюдом на тему Образование после Бурдье». Почему так Почему вдруг Бурдье? Вопервых, потому, что
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
72