1   2   3   4   5
Ім'я файлу: Vse.doc
Розширення: doc
Розмір: 285кб.
Дата: 29.06.2020
скачати

Висновки

Підсумовуючи, зазначимо, що аналіз стану духовного розвитку сучасної української молоді соціологічними методами дозволяє дійти таких висновків:

1. Такі визначальні для структурування духовного світу особистості чинники, як національна культура, культура і мистецтво, релігійна віра не посідають високого місця у ієрархії актуальних для української молоді проблем. Духовна складова суспільного і особистісного життя значно поступається за своєю важливістю матеріальним чинникам - проблемам заробітку грошей, одягу, зовнішності та моди.

2. Вплив на визначення способу життя української молоді чинників, які традиційно відносять до духовної сфери функціонування суспільства, виявився порівняно неістотним.

3. Наявні можливості для задоволення культурних і духовних потреб українською молоддю використовуються далеко не в повному обсязі. У переважної більшості молодих людей, заклопотаних повсякденними проблемами і негараздами, невисокий рівень культурних потреб, що реалізуються, як правило, в епізодичних і непослідовних звертаннях до культурних цінностей. Культурні потреби і запити здебільшого зводяться до найбільш простих та невимогливих проявів, задоволення яких не потребує організаційних, інтелектуальних чи вольових зусиль (відвідування дискотек, клубних вечорів, перегляд телепрограм тощо). Водночас відвідування концертів класичної музики, музеїв, виставок, що потребує певного рівня духовної компетенції, не є поширеним способом проведення дозвілля. Відбувається прагматизація свідомості молоді, обмеження духовних джерел життя.

4. У цілому стан духовного здоров’я молоді є адекватним відображенням сьогоднішнього стану у духовній сфері сьогодення українського суспільства і визначником подальших перспектив його розвитку.

5. Соціалізація має на меті ввести людину в певне культурне поле, оцивілізувати її, навчити жити в суспільстві, зважаючи на інших людей. Здобуття вищої освіти безсумнівно сприяє зростанню культурних потреб молоді, формуванню її необхідних навичок, вмінь та мотивації для їх задоволення. У сучасних умовах освіта є системою засвоєння культури, а культура – це середовище, в якому живе, росте і розвивається особистість.

6. Необхідною передумовою формування духовного світу студентської молоді є наявність вільного часу та усталені навички і можливості його проведення в той чи інший спосіб. Водночас духовні цінності молодої людини зумовлюють її вибір на користь того чи іншого способу проведення дозвілля. Культурно-дозвіллєва сфера суттєво впливає на процес соціалізації особистості, формування її духовного світу, визначення моральних цінностей в якості духовних орієнтирів. Однак в умовах, коли в одному і тому ж соціальному середовищі співіснують суперечності в культурі як соціальному інституті, її соціалізуючі можливості стають обмеженими.

7.Аналіз результатів різних соціально-психологічних досліджень фіксує наступні тенденції в формуванні соціогенних потреб і можливостей їх задоволення: переважна більшість студентів заклопотана повсякденними проблемами і негараздами, у них фіксується невисокий рівень культурних потреб, що реалізуються, як правило, в епізодичних і непослідовних зверненнях до культурних цінностей.

8. Культурні потреби і запити здебільшого зводяться до найбільш простих та невимогливих проявів, задоволення чого не потребує організаційних, інтелектуальних чи вольових зусиль (відвідування дискотек, клубних вечорів, перегляд телепрограм і т. ін.), до того ж перевага віддається пасивним формам проведення дозвілля.

9. Водночас відвідування концертів класичної музики, музеїв, виставок, що потребує певного рівня компетентності, не є поширеним способом проведення дозвілля серед опитаних студентів (це може бути зумовлено ще й тим, що надто великі ціни на квитки у театри зробили їх недоступними для більшої кількості молодих людей; тому практично єдиним каналом, який забезпечує широкий доступ до художніх цінностей, вітчизняної та світової культури, стає телебачення і магнітофони, аудіопрослуховуючі пристрої).

10.Відбувається прагматизація свідомості молоді, нехтування зверненням до духовно-культурної спадщини і цінностей вітчизняної і світової культури; водночас проведені Інститутом молоді дослідження культурної соціалізації молоді України показують, що переважна більшість молоді має бажання освоювати національну культуру.

11.Система цінностей виступає стратегічною детермінантою діяльності індивідів, груп, сільнот, суспільства. Цілком природно, що радикальні зміни потребують певного санкціонування з боку суспільства, тобто ціннісного обґрунтування. В умовах швидких суспільних змін “поновлена” система ціннісних орієнтацій не завжди встигає сформуватися. Фундаментальні цінності, як правило, залишаються без змін, але їхнє значення може зменшуватися під впливом штучного надання вагомості декларованим цінностям-цілям, цінностям-засобам, цінностям сьогодення. Саме ці тимчасові, ситуативні цінності виконують функцію забезпечення сприйняння тих перетворень, до яких прямує суспільство. Інституціональні перетворення стають незворотніми лише в тому випадку, коли вони, по-перше, – сприймаються суспільством, по-друге, – коли вони закріплені, підтверджені системою цінностей, на яку орієнтується суспільство, яка панує у громадській свідомості.

12.Вивчення ціннісних орієнтацій населення наприкінці першого десятиріччя розбудови незалежної України дозволяє стверджувати, що такі вічні цінності, як сім’я, робота, друзі, не втрачають своєї вартості і навіть набувають нового змісту. Сім’я в умовах бурхливих суспільних перетворень виконує функції підтримуючого середовища, захисту. Змінюється значення цінності роботи. З одного боку, зростає цінність наявності робочого місця як такого. З іншого боку, зростають вимоги до рівня оплати праці, можливостей професійної кар’єри, самореалізації. Для частини населення релігія виконує функції заміни ціннісних норм. Зростає інтерес до політичного життя, хоча політична, як і громадська, активність залишаються на досить низькому рівні. Загалом, вивчення пануючих пріоритетів та очікувань громадян свідчить про те, що цінності виживання залишаються домінантою в українському суспільстві.

Отже, за роки незалежності України, в процесі демократичних перетворень в усіх сферах суспільного життя відбуваються глибинні зміни в смисложиттєвих цінностях молодого покоління, йде формування нової культури, в тому числі і культури повсякденності. Однак, поряд із національними цінностями завдяки ЗМІ, Інтернету, рекламі, телебаченню, радіо, кіно в Україні поширюються цінності й ідеали західного постіндустріального суспільства. Вони поступово укорінюються в суспільній свідомості, особливо ментальності молодої генерації, утворюючи фрагментарні, поверхові соціальні й культурні стереотипи, зорієнтовані на індивідуалізм і прагматизм. Разом із цим, відбувається девальвація традиційних для нашого суспільства цінностей. Досвід і Заходу, і нашої країни однозначно свідчить, що без розширення можливостей доступу особистості до культури її соціалізація стає неможливою. Така особистість буде нездатною до інновацій нового тисячоліття. Їй важно буде адаптуватись до життя в світі багатоманітних зв’язків – від контактів з найближчим оточенням до глобальних зв’язків.

Список використаної літератури:


  1. Аза Л.А., Піддубний В.А., Ручка А.А. Ціннісні орієнтації працюючої молоді.- Київ: Либідь,1998.

  2. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. – М.: Прогресс, 1972. – 392с.

  3. Асмолов А. Г. Діяльність і установка.- М.: Просвещение, 1989.

  4. Бебик В.М., Головатий М.Ф., Ребкало В.А. Політична культура сучасної молоді. – К., 1996. – С.112.

  5. Васина Е.А. Ціннісні орієнтації особистості в юнацькому віці: Автореф. канд. дис. Спб., 1999.

  6. Вашутін О. Політична соціалізація молоді в сім’ї і становлення політичної психології індивіда // Людина і політика. – 2000. – №5. – С.67-71.

  7. Вебер Макс. Избранное. Образ общества. М., 1990.

  8. Вебер Макс. Протестантська етика і дух капіталізму. Київ. Основи., 1994.

  9. Вишневський Ю. Р. , Рубіна Л. Я. Соціальний вигляд студентства 90-х років. // СОЦИС, №9, 1997.

  10. Вяткин Б.А. Стиль активності як фактор розвитку інтегральної індивідуальності // Інтегральне дослідження індивідуальності: стиль діяльності і спілкування. Харків, 1998.

  11. Гайденко П.П. та ін. История социологии в Западной Европе й США. М.,1993.

  12. Головатый Н.Ф. Социология молодежи. – К.: МАУП, 1999. – С.85.

  13. Головаха Е.И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи.-К., 1998.

  14. Гончаренко С. Український педагогічний словник.- К.: Либідь, 1997.- 378 с.

  15. Горбатенко В.П. Стратегія модернізації суспільства. Україна і світ на зламі тисячоліть. - К., 1999. - С. 161.

  16. Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. – СПб:Ольга,1996. – 286с.

  17. Дворецька Г. В. Соціологія: навчальний посібник – К., 2000. – 414с.

  18. Державна доповідь про становище дітей в Україні: За підсумками 2002 року / Державний комітет України у справах сім'ї та молоді; Державний інститут проблем сім'ї та молоді. - К., 2003. - 231 с.

  19. Дзюбик С. Від економічного спаду – до макроекономічних умов зростання // Україна: поступ у  століття: Наук.–метод. зб. – К.: Видавництво УАДУ, 2000. – С. 22-37.

  20. Добринін К.Ю. Проблеми конкурентноздатності і соціального здоров'я підлітків. // Соціокультурні проблеми нетиповості. Саратов, 1997, с.146-147.

  21. Дулуман Є. К. Релігія як соціально-історичний феномен. — К., 1974.

  22. Духовність і моральні цінності сучасної української молоді: Аналіт.доп. // Поточ. Арх.. Укр. ін-ту соц.дослідж.- К., 1998. – С. 18-43.

  23. Зотова О.І., Бобнева М.Й. Ціннісні орієнтації і механізм соціальної регуляції поведінки // Методологічні проблеми соціальної психології / Відп.. ред. Є.В. Шорохова. М.-К., 1995. С. 241-254.

  24. Зязюн І.А., Сагач Г.М. Краса педагогічної дії: Навчальний посібник для вчителів, аспірантів, студентів середніх та вищих навчальних закладів.-К.: Українсько-фінський інститут менеджменту і бізнесу, 1997.- 347 с.

  25. Иваненко С.П.Проблемы социализации современной молодежи.- Оренбург: ДИМУР, 1999.-291с.

  26. Ионин Л.Г. Культура на переломе (механизмы и направления современного культурного развития в России) // СОЦИС. – 1995. - №2.- С. 41-48.

  27. Іова В.Ю. Формування громадської культури особистості / В.Ю. Іова, Т.І. Люріна. - Кам'янець-Подільський: Абетка, 2003. - 171 с.

  28. Климова С.Г. Изменения ценностных оснований идентификации (80-90 годы)// Социологические исследования.- 1999.-№3.

29.Кон И.С. Социология молодежи. В кн.: Краткий словарь по социологии М., 1988.

30.Кремень В. Політична стратегія України: порівняльні перспективи // Віче. – 1994. №11. с.21 – 25.

31.Кресiна I.О. Українська нацiональна свiдомiсть i сучаснi полiтичнi процеси: (Етнополiтологiчний аналiз). - К., 1998. - С. 204-205.
32.Людина в сфері гуманітарного пізнання. - К., 1998. - С. 201.

33.Макросы современной культуры // Полис. – 1994. - №2. – С.18-24.

34.Матусевич В. Політична культура: теоретично-методологічні проблеми дослідження // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. – 1998. – №4-5. – С.5-20.

35.Михальченко М. І., Журавський В. С., Танчер В. В., Соціально-політична трансформація України: реальність, міфологеми, проблеми вибору. – К., 1997. С. 114-120.

36.Молодежный экстремизм. Под ред. А. А. Козлова. Из-во СПбГУ.1996.

37.Молодежь Украины: ожидания, ориентации, поведение.-К.: Наукова думка, 1993.
38.Политология. Энциклопедический словарь. - М., 1993.

39.Попова І.В. Тенденції змін ціннісних орієнтації старшокласників в умовах реформ 1997-1999 років: Автореф. канд. дис. К., 2000.

40.Про методику вимірювання смисложиттєвих орієнтацій за допомогою тесту осмисленості життя .- Методичні реком.- Київ, 1999.

41.Про становище молоді в Україні (за підсумками 1999 року). Щорічна доповідь Президентові України, Верховній раді України, Кабінету Міністрів України. – К.: Український інститут соціальних досліджень, 2000.

42.Рибалко Є.Ф., Волкова Н.А. Динаміка ціннісних орієнтації в старшокласників і студентів // Молодь у суспільних відносинах побудови нового суспільства. Тарту, 1999.

43.Ручка А.О., Костенко Н.В., Скокова Л.Г. Мас – медіа і культура в контексті соцієтальних перетворень //Українське суспільство на порозі третього тисячоліття. Колективна монографія / Під ред. М.О. Шульги . – К,: Ін –т соціології НАН України, 1999. – С.541 – 590.

44.Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб, 1995.

45.Слепенков И.М.Социология молодежи // Социолог.исслед.- 1993.- №3.-С.130-132.

46.Смелзер Н. Социология. – М.: Феникс, 1994. – 688с.

47.Социология молодежи. Под ред. В. Т. Лисовского Из-во СПбГУ. 1996.

48.Социс. 1994 №2; №8\9. 1996 №1.

49.Соціологія. Посібник для студентів вищих навчальних закладів / За редакцією В. Г. Городяненка. – К.: Видавничий центр “ Академія”, 1999. – 384с.

50.Соціологія: короткий енциклопедичний словник. – К., 1998. – С.108 –111.

51.Степаненко І.В. Духовність як феномен культури // Молодь в посттоталітарному суспільстві: укр. Варіант: Тези доп. Наук.-практ. Конф. 27-28 квітня 1993 р. – Х., 1993.- С.86-91.

52.Удовиченко В. Соціальна держава: пошук оптимально прийнятої моделі соціально-економічного розвитку // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. - №1. – С. 191-200.

53.Україна: поступ у  століття. Стратегія економічного та соціального розвитку на 2000-2004 роки: Послання Президента України до Верховної Ради України // Урядовий кур’єр. – 23.02.2000. – С. 12-14.

54.Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова - М., - 1991

55.Циба В.Т. Соціологія особистості: системний підхід (соціально- психологічний аналіз). –К.: МАУП, 2000

56.Черный Е.В. Проблемы изучения политической ментальности // Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина Української держави: Матеріали Другої всеукраїнської наукової конференції, 13-14 листопада 1997р. - К., 1997. - С. 11.

57.Шурыгина И.И. Жизненные стратегии подростков // Социолог.исслед.- 1999.-№5.-С.52-62.

58.Щербань П. Формування духовної культури особистості //Рідна школа.-1999.- № 7. – С. 14-17.

59.Энциклопедический социологический словарь. Под ред. Г.В. Осипова - М., - І995

60.Юзвак Ж. Духовність як психологічний феномен: структура та чинники розвитку // Філософська думка.- № 5.- 1999. – C. 139-150.

61.Янів В. Релігійність українця з етнопсихологічного погляду // Релігія в житті українського народу.  Мюнхен; Рим; Париж, 1966.  с. 193






1   2   3   4   5

скачати

© Усі права захищені
написати до нас