(Араб. «Бог»). Археологічні та лінгвістичні дані, а також відомості з інших джерел свідчать, що задовго до виникнення ісламу деякі араби поклонялися вищому Богу, називаючи його Аллахом; про це ж говорять деякі місця Корану (13:17; 29:61; 31:24).
Хоча арабське язичництво знало багатьох богів, Аллах визнавався вищим Богом, до якого зверталися мешканці пустелі і городяни. Два поета, ан-набігів і Лабід, називали Аллахом вища Божество, а т.зв. Ханіфи відкинули політеїзм у своїх пошуках справжньої віри, не приєднуючись разом з тим до християн чи євреям, і прагнули до звільнення від гріха, волаючи до волі Аллаха.
Коранічне уявлення про Бога включає в себе, поряд з іншими елементами, ясно виражене затвердження його знання, волі, всемогутності і вічності. Ставлення Аллаха до людини розкривається у формулі «В ім'я Аллаха милостивого, милосердного ...», випереджає кожну з глав Корану і успадкованої від стародавньої південно-аравійської традиції.
Протягом багатьох століть богослови роздумували над тим, як поєднати вознесене Бога над всесвіту і його близькість до неї. В ісламській містику світ розчинений в Аллаха, тоді як ісламська схоластика відділяла Аллаха від світу. Вчення про верховному володарювання Аллаха і його предвічним повеліннях і промислі часом знаходило форму вірувань в рок і долю.
Подання про Аллаха залишається наріжним каменем ісламу і займає центральне місце в ісламській думки і життя мусульман.