[
Проблема моральної свободи в сучасній прозі
]
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><P><p> Хто навчився думати, <a href="Того" title="Того">того</a> повністю позбавити волі не можна. </P> Вл.Дудінцев. </P> Не так вже й часто зустрічаються <a href="Книги" title="Книги">книги</a>, <a href="Читання" title="Читання">читання</a> яких складає враження бесіди з мудрими і які розуміють тебе співрозмовниками. Ще рідше трапляються книги-"друзі", що роблять нас краще і розумніше. Я змогла б по пальцях перерахувати такі. З класики-"Війна і мир", "Тихий Дон", деякі повісті О. Купріна. З сучасної літератури - "Доктор Живаго" Б. Пастернака, "Білі одягу" В. Дудінцева, "Факультет непотрібних речей" Ю. Домбровського, "<a href="Життя" title="Життя">Життя</a> і доля" В. Гроссмана. Напевно, я не помилюся, якщо скажу, що у всіх різних творах є щось спільне. Герої їх важко знаходять <a href="Мораль" title="Мораль">моральну</a> свободу і нелегко роблять моральний <a href="Вибір" title="Вибір">вибір</a>. </P> Довгі роки шукають свій шлях у житті П'єр Безухов і Андрій Болконський. Кидається в боротьбі Григорій Мелехов, сплачуючи свій і <a href="Чужий" title="Чужий">чужий</a> кров'ю. Болісно приходить до усвідомлення наукової істини і свого боргу Федір Дежкин з "Білих одягів". Ці та інші герої знаходять внутрішню свободу тільки тоді, коли роблять свій життєвий вистражданий вибір. У цьому творі я зможу висловитися тільки про деяких героїв романів Домбровського і Гроссмана. </P> У романі "Факультет непотрібних речей" багато дійових осіб. Найбільше мене вразив колишній археолог Георгій Миколайович Зибін. Вже те, що він мислить, аналізує дійсність, є протест проти сталінського режиму.<a href="Як" title="Як"> Як</a> і <a href="Мільйони" title="Мільйони">мільйони</a>, він безвинно потрапляє на закінчення. У в'язниці, здається, людині найважче міркувати. Але для деяких, виявляється, навпаки. Позбувшись зовнішньої свободи, вони знаходять величезну внутрішню, тому що життя перед ними постає по-іншому. </P> Змінюються слідчі, йдуть виснажливі допити, сиплються загрози. Але Зибін ламає хитромудрі пастки катів, спростовує їх догми, доводить, що, зневажаючи <a href="Права_людини" title="Права людини">права людини</a> на думку, <a href="Совість" title="Совість">совість</a>, гідність, система перетворюється на "факультет непотрібних речей". Арештант Зибін кидає виклик усьому вартовому апарату. Вистояти йому допомагає той вибір, який він зробив: краще померти, ніж зрадити своїм моральним принципам. І ще він думає про суд нащадків над його часом і над ним особисто. Що ж, ми, нинішні "судді", виносимо свій <a href="Вирок" title="Вирок">вирок</a>: "Підсудний Зибін повністю виправданий. Він немногий з тих, хто гідний носити високе звання Людини!". </P> Ще більш широко й узагальнено тему свободи і необхідності досліджує Василь Гроссман. <a href="Роман" title="Роман"> Роман</a> "Життя і доля" величезний і за обсягом, і за кількістю дійових осіб, читається дуже легко і швидко. Автор розглядає події, ніби з висоти пташиного польоту, але у нього пильні очі орла, які бачать кожен рух душі героїв. </P> <a href="Критики" title="Критики"> Критики</a> відзначають, що <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a> продовжує традиції, закладені "Війною і миром". З радянських романів, мабуть, лише "Тихий Дон" перевершує масштабністю твір Гроссмана. Слід також <a href="Мати" title="Мати">мати</a> на увазі, що воно залишилося незавершеним. <a href="Лев_Толстой" title="Лев Толстой"> Лев Толстой</a> писав про свою епопеї: це не <a href="Роман" title="Роман">роман</a>, ще менш <a href="Поема" title="Поема">поема</a>, ще менш історична хроніка, це те, що хотів висловити автор в тій формі, в якій воно виразилося. Здається, і Шолохов, і Гроссман могли б підписатися під цими словами. </P> Віссю оповіді роману "Життя і доля" є події під Сталінградом. Але письменник сміливо проникає і в Москву, і в інші міста, і у фашистський концтабір, і в катівні беріївських катів, здійснює <a href="Подорожі" title="Подорожі">подорожі</a> у часі. Може бути, головне в романі-це роздуми автора (і читача) про свободу та її ролі для народу в цілому і для кожної людини окремо. Ступінь моральної свободи не залежить від положення людини в суспільстві. Ув'язнений може бути більш вільним, ніж кат, позбавлений моральності. <a href="Люди" title="Люди"> Люди</a>, засліплені ідеєю, заради якої скоюються <a href="Злочини" title="Злочини">злочини</a>, так само не вільні, як і кати. </P> Як не дивно, але самий вільна <a href="Людина" title="Людина">людина</a> у романі "управдом" Греков, оточений зі своїм невеликим гарнізоном в будинку "шість дріб один". Коли загін відвідав з "перевіркою" політрук Сошкін, обуренню його не було меж. Особливо <a href="Непрощені" title="Непрощені">непрощенним</a> здавалося те, що солдати казали командиру "ти" і звали "Іваном". Сошкін робить висновок: "не військовий підрозділ, а якась Паризька комуна". Навіть <a href="Паризька_Комуна" title="Паризька Комуна">Паризька комуна</a> йому, комуністові, здається небезпечною! Настільки <a href="Керівник" title="Керівник">керівники</a> звикли вважати, що людьми можна розпоряджатися як завгодно. Донесення політрука пішло по інстанціях, викликаючи гнів все більш високого начальства. Люди-гвинтики, ось <a href="Філософія" title="Філософія">філософія</a> таких, як Сошкін. Сам він теж гвинтик, тільки більше. Хіба можна назвати такого вільним? </P> Греков ж вважає, що "не можна людиною керувати, як вівцею". Його авторитет грунтується не тільки на званні, але перш за все на досвіді, думці, хоробрості. </P> <a href="Сталін" title="Сталін"> Сталін</a> і командування в період відступу влітку 1942 року видавали жорстокі накази, виправдовуючи власні помилки. Але не розстрілами і заградотрядах була виграна війна. </P> "Управдом" Греков на прикладі свого будинку показує, що можна воювати по-іншому. Його бійці бачать свою мету в тому, щоб бити і бити фашистів, хоча і знають, що з будинку їм не вибратися. Сам командир не бажає відволікатися на порожні справи, відмовляється робити щоденні розлогі звіти. Так, в гарнізоні Грекова з'явилися звільнені <a href="Люди" title="Люди">люди</a>, там панує дух справді дружній відповідальності один за одного, готовність прийняти удар атак на себе. </P> Як квітка іноді виростає серед каменів, так серед боїв розквітає молода <a href="Любов" title="Любов">любов</a> Сергія Шапошнікова та радистки Каті Венгрова. Греков сам "поклав око" на Катю, але, помітивши їх відносини, здійснює благородний вчинок - відправляє закоханих з приреченого будинку. Здається і нам, як Сергію, що дивляться на нас "прекрасні, людяні, розумні й сумні очі" командира. Ми віримо словами Грекова, що він прагне свободи й воює за неї. Як тут не згадати Гете: </P> Лише той гідний життя і свободи, </P> Хто кожен день за них іде на бій! </P> Сьогодні багато говорять про свободу. Не можна тільки забувати, що <a href="Свобода" title="Свобода">свобода</a> без правди неможлива. І має рацію Гроссман, сказавши, що важко жити без правди або з обрубаною, підстриженою правдою. Частина правди - це вже не правда. <a href="Письменник" title="Письменник"> Письменники</a>, що розповіли нам правду, зробили нас трішки вільніше. </P><br></p> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.223.172.184 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
