Літо - це саме та пора року, коли люди згадують частіше, ніж звичайно таких персонажів слов'янського фольклору, як лісовики, водяні, русалки і т.д. і т.п. На жаль, перші серйозні праці з слов'янської міфології відносяться до другої половини XVIII століття, коли дослідники всерйоз зайнялися збиранням і записом усної народної традиції. Очевидно, до цього часу багато чого було вже втрачено, і у нас немає цілісної картини слов'янської міфології. Деякі дослідники вважають, що її ніколи й не було. Може бути ... Тому розглянемо для початку огляд відомостей про таку популярної фігури російського фольклору, як дідько. Сподіваюся, що ви дізнаєтеся для себе що-небудь новеньке.
Багато дослідників відзначають спільність поглядів на лешем з міфологічними образами інших народів, наприклад, з сатирами в античній міфології. Подивимося, що вдалося записати нашим дослідникам, а потім самі вирішуйте, чи є у лісовика спільні риси з іншими персонажами.
Лісовик вважається господарем лісу, покровителем звірів і птахів, але іноді він шанується і як дух лісу. За переконанням багатьох селян у кожному лісі був свій лісовик. Він часто з'являвся у супроводі стада вовків, або переганяв звірів і птахів з місця на місце. Лісовик також охороняв ліс від мисливців, але міг укладати з ними і справедливі договори на користування дарами лісу. Ось лише деякі оповідання про лешем.
У Рязанської губернії записаний така розповідь:
"До шинкаря вночі прийшов мужик в звіриному вигляді і з товстою палицею. Випив склянку горілки і пішов. Шинкар вийшов на вулицю і побачив безліч різного звірини. На його запитання мужик відповів:
"Це я товаришеві в карти програв, і тепер йду борг платити".
А на питання, хто ж він такий, мужик сказав:
"Я - цар лісової".
У Вологодській губернії записано аналогічний розповідь, тільки там дідько випиває відро горілки і жене отару вовків.
У Калузькій області записаний розповідь про те, як перед лісовою пожежею лісовик, сурмлячи в ріг, переганяв звірів. І повалили з лісу ведмеді і вовки, лисиці і зайці, білки, лосі, кози ... Будь-яка лісові тварини йшла зі своєю парою і з іншими не змішувалася, а на людей і зовсім ніякої уваги не звертала. А за звіриною і "сам" з батогом за плечем і з ріжком у руках. А величиною він з велику дзвіницю буде. Відмінною рисою лісовика є його регіт.
Як же виглядає дідько? Зазвичай у нього роги і козлячі ноги, довгі розпатлане волосся і велика сива борода. Одягнений він частіше всього в білу сорочку або балахон, на ногах постоли, а на голові широка велика капелюх. Зростання він міняє в залежності від того, де він знаходиться. У лісі й поруч із самими високими деревами, а на лузі або галявині - й поруч із травою. Лісовик може з'явитися у вигляді звіра, птиці, жеребця, людину та гриба. Він часто лякає людей реготом, б'є в долоні, забирає дітей і заводить подорожніх в непролазну гущавину.
Більшість оповідань про лешем зводяться до простого розповіді про зустріч оповідача з нашим героєм. Часто лісовик приймає образ якого-небудь знайомого оповідача, його сусіда, поміщика чи, навіть, диякона. Поширені розповіді про те, як дідько під виглядом дідка підсідав на віз чи сани, і тоді ніяка сила не могла зрушити їх з місця.
Позбутися від лісовика можна було і Ім'ям Господа, і матом, і вистріливши в нього мідної гудзиком, а також розсмішивши його.
Розповіді про викрадення лісовиком в більшості випадків мають щасливий кінець. Так, коли лісовик викрав дівок, вони жили в нього дванадцять днів, але завдяки допомозі сільського чаклуна повернулися додому. В іншому оповіданні лісовик в покарання за крадіжку вівці веде сина мужика в ліс, де тому доводиться жити з "лешовіхой". Або, лісовик відводить дівчину в ліс, але служать в церкві молебень, і дівчина щасливо повертається додому. Лісовик заводить у ліс одного хлопця, який сподобався дружині лісовика. За її порадою він нічого не їсть в будинку у лісовика і завдяки цьому повертається. А одну зниклу дівчину виявили через деякий час сидить на сосні і вагітною.
У розповідях про договори з лісовиком часто зустрічається сюжет про те, як він пасе за пастуха його стадо і передбачає погоду на рік вперед. У цих оповіданнях лісовик вже ближче до людей. Він сидить з пастухами або мисливцями біля багаття, з ними їсть кашу й випиває, з ним можна домовитися, задобрити, від нього можна відкупитися.
До кінця дев'ятнадцятого століття жах в розповідях про лешем змінює добра насмішкою. Лісовик поступово олюднюється. У результаті такого пом'якшення образу лісовика змінюється і його зовнішній вигляд. До початку XX століття належить такий запис про лешем:
"Лісовик живе в лісах, у великій хаті. Хата укрита шкірами. Лісовик завжди ходить в оболонці: у жовтому зипуне, оперезаний, в червоній шапці, молодий, без бороди. Це скоріше людина: живе Лешнів, ходить з собакою, одружений, має дітей ".
Лісовик був дуже популярний у російській фольклорі і став героєм багатьох російських народних та авторських казок. Але цю тему я розглядати не буду. Відповім наостанок лише на запитання, як можна викликати лісовика? Треба у великий четвер вночі сісти в лісі на стару березу і голосно три рази крикнути:
"Цар лісовий, всім звірам батька, стань отут!"
Тоді він з'явиться і скаже "все таємне і майбутнє".
Водяний
Водяний також є одним з найбільш популярних персонажів російської нечистої сили, що царював у воді. Майже всі дослідники відзначають подібність образів водяного і лісовика. Так Вл. Даль писав про водяному наступне:
"Це голий старий, весь у багні, схожий звичаями своїми на лісовика, але він не обріс шерстю, не так настирливий і навіть з ним свариться".
Але це не повний портрет водяного. Підсумовуючи дані різних дослідників, отримуємо наступну картину: водяний - це потворний голий старий, кудлатий, одутлуватий, покритий тванню, з великою бородою і зеленим волоссям. Інші ж дослідники записали, що водяний весь покритий густою шерстю білого або зеленого кольору. У деяких місцевостях портрет водяного прикрашається такими деталями як гусячі лапи замість рук і ніг, хвіст, луска, роги і т.д. Або руки у нього людські, а замість ніг риб'ячий хвіст.
У Вологодській губернії, наприклад, водяного представляють аж ніяк не старим. Це
"Мужик, дуже широкий в плечах, з тонкими ногами, і в нього невеликі роги, тіло покрите лускою, хвіст чверті три завдовжки, пальці рук і ніг дуже довгі, з кривими, міцними нігтями, між пальцями перетинки".
Як бачимо, окремий портрет може істотно відрізнятися від середньостатистичного!
У білорусів водяний це чи
"Величезний старий з зеленим волоссям і бородою з водоростей",
або ж
"Чорне, заросле волоссям людиноподібна істота з рогами, хвостом і пазуристими лапами".
Водяний є господарем водної стихії: морів, річок та озер. Він повелитель і покровитель риб та інших водних істот. До людини водяний відноситься, як правило, вороже. Він може налякати або навіть втопити купаються, тягнучи свою жертву в глибину, може розігнати всю рибу або випустити її з невода, розірвавши його, може прорвати греблю або зробити ще якусь капость. Навіть там, де водяні начебто зжилися з людьми, вони іноді можуть так розпустується, що налякають людину на смерть або, навіть, втоплять його.
Водяний міг протегувати тільки лише рибалкам, мельникам і бджолярам, і то зрідка. Водяного було прийнято задобрювати рибою, причому першою, тютюном (!), Новими постолами, медовими стільниками і т.п. Кидали півнів, баранячі голови, різних дохлих тварин і навіть живих коней. Дари приносилися або навесні, чи восени, а при будівництві млина або греблі - обов'язково. Докладали також і узливання водяному. А про Мельника майже в усіх місцевостях ходили чутки, що вони чаклуни і пов'язані з різною нечистою силою.
Розповідей про водяному зібрано значно менше, ніж про лешем. Так Вл. Даль відзначав, що з усіх опитаних мужиків тільки один розповідав про водяному як очевидець. Решта ж знали, що десь є водяний, але Бог знає де. Тоді як лісовика зустрічало безліч людей.
Живуть водяні зазвичай у вирах, особливо біля млинів. Люблять пиячити і відвідувати шинки, де грають в кості. Можуть вкрасти корів чи коней. На зиму водяний йде у своє підземне житло.
Часто водяного зображують царем, що живуть у морській безодні в розкішному палаці з кришталю та золота. Його оточують численні дружини і злі красуні дочки, русалки і водяні меншого рангу. Морський цар любить повеселитися і скликає до свого палацу потонули музикантів, яких змушує грати, а сам танцює під їхню музику разом зі своїми наближеними, незважаючи на свій поважний вік. Така танець викликає сильне хвилювання на річках і озерах, а на морі супроводжується бурею. Комори палацу наповнені золотом та іншими скарбами, які впали на дно разом з затонулими кораблями.
З таким водяним зустрічався і билинний герой Садко. З образом Садко пов'язані уявлення про те, що водну стихію можна заспокоїти, виконуючи спеціальні наспіви. Ці уявлення живі у поморів і до цих пір. Але головне для водяного все-таки дари і повагу. Правда, до кінця XIX століття дари стали ставати скромніше. У Новгородській губернії при будівництві млина під водяне колесо кидали шило, мило і голову півня. У Вологодській губернії рибалки для одержання гарного улову кидали водяному худий чобіт з онучею (жадібні люди; на місці водяного я б образився і показав їм улов). В Орловській губернії мірошники лили водяному горілку і кидали шматочки хліба і крихти. Так і у всіх варіантах билини про Садко його подорож до морського царя пов'язано з несплатою йому покладеної данини.
При широкій поширеності віри в водяного, як уже говорилося, достовірних випадків про зустрічі з ним, на відміну від лісовика, записано на диво мало. Коли ж відбувається зустріч з водяним?
Найчастіше це відбувається при купанні або пірнанні. Але водяний може схопити свою жертву в той момент, коли людина п'є воду з річки, озера чи, навіть, криниці. Зустріч з водяним неминуча, якщо людина буде підглядати за купанням дочок водяного або морського царя. Бувало, що водяного вдавалося випадково спіймати мережею у вигляді великої риби, тоді вже водяному доводилося відкуповуватися. Водяний може прийти на звуки музики або на дівочі гуляння, якщо вони жартома покличуть водяного. Але водяний може і сам звернутися до мужиків, щоб йому позичили сани або віз для перевезення його пожитків, або щоб прогнати чужого водяного. Утоплена може стати дружиною водяного, а утопленик може одружитися з його красуні-дочки. Від водяного можна відкупитися дарами або можна укласти з ним договір про взаємні обов'язки.
Але всі ці випадки відбувалися десь і кимось, а реальних випадків зіткнення з водяним записано дуже мало. Так один селянин у Вологодській губернії нібито сам бачив водяного і врятувався від нього молитвою. Він так описував водяного:
"Сам чорний, вид його на зразок людини, але тільки очі червоні, великі - з долоню, ніс - як чобіт, не менше".
Іншим разом водяний схопив цього ж мужика за руку, від чого в нього довго зберігався відбиток п'ятірні водяного, але і цього разу мужику вдалося відмолити.
Улюбленою рибою водяного є сом. Він роз'їжджає на сомі верхи, а, крім того, сом приносить водяному утоплеників. Тому сома в народі часто називають чортова коня.
З усього вищесказаного видно, що з водяним без особливої потреби зустрічатися не варто. На відміну від лісовика, живих свідків зустрічей з ним не так вже й багато.