Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Інше - Проблема взаємодії природи і культури у творчості в. в. Набокова ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 Серед дослідників творчості В.В. <a href="Набоков" title="Набоков"> Набокова</a> поширена <a href="Думка" title="Думка">думка</a> про нього як про автора, що сполучає в собі "словесну <a href="Обдарованість" title="Обдарованість">обдарованість</a> зі здатністю писати ... ні про що". Але при розгляді системи романів <a href="Набоков" title="Набоков">Набокова</a> через гру художніх <a href="Прийому" title="Прийому">прийомів</a> можна розрізнити наскрізні теми його творчості, що відзначаються критиками в 30х рр. .. З позиції сьогоднішнього дня, коли можна аналізувати <a href="Творчість" title="Творчість">творчість</a> Набокова, маючи перед собою всі його <a href="Твори" title="Твори">твори</a>, я схильна бачити причину схожості доль героїв в іншій, ніж <a href="Критики" title="Критики">критики</a> 30х., Єдиній темі автора - співвідношенні природи і культури, яка в наш час переосмислення цінностей як ніколи актуальна. Звернуся до раннього роману "Король, дама, валет" і до найвідомішому твору - до "Лоліті". "Король, дама, валет". Розглянемо героїв та їх взаємодія. Франц-його принципи грунтуються на <a href="Культура" title="Культура">культурних</a> традиціях суспільства, тобто <a href="Він" title="Він"> він</a> сам є носієм естетичних поглядів на світ, носієм культури. Драйєр постає перед читачем особистістю творчої, тобто є, подібно Францу, втіленням культурного початку. Обидва героя мають в конкретний момент певні прагнення, вони динамічні. Марта, навпаки, бачить світ з позиції інстинктів, не мінливих протягом століть, вона є втіленням природного початку. Підсумком зіткнення протилежних начал (в особі Марти і Франца) є звернення Франца до природи; березня, через <a href="Бажання" title="Бажання">бажання</a> утримати сильного молодого самця, яким є Франц з позиції природи, звертається до культури. Тобто обидва герої відходять від своїх початкових стихій. І, <a href="Відповідь" title="Відповідь">відповідно</a> до закону набоковской прози, не можуть залишитися в світі роману, що підтверджується смертю Марти. Але Франц, отримавши презирство автора, не зникає з оповідання, і дилема "природа-культура" залишається максимально загостреної в цьому романі. Спробуємо знайти дозвіл означеної проблеми в "Лоліті". У момент <a href="Зустріч" title="Зустріч">зустрічі</a> героїв Гумберт - естет у всьому: пристрасть до німфеток він вважає ненормальною - з позиції традицій суспільства. <a href="Лоліта" title="Лоліта"> Лоліта</a> сприймає свої зв'язки як щось природно-необхідне. Тобто Гумберт - уособлення культури, <a href="Лоліта" title="Лоліта">Лоліта</a> - <a href="Природа" title="Природа">природа</a>; знову перед нами тема, позначена у "Королі, дамі, валет". Після зіткнення природа в Гумберт починає переважати над його природним <a href="Культура" title="Культура">культурним</a> початком. Лоліта, на відміну від Марти в "Королі, дамі, валет", залишається втіленням природи; в неї немає підстав для звернення до протилежного початку. Але до кінця роману Лоліта стане жити "як усі", спираючись лише на традиції суспільства. І, подібно Марті, <a href="Набоков" title="Набоков">Набоков</a> віддалить з оповідання. У смерті Гумберта ми знайдемо дозвіл дилеми, що залишилася для Франца невирішеною. Як висновок уявімо, що наш світ існує за законами прози Набокова. Можливо, надання людині права знайти своє "я" і жити у відповідності з ним швидше наблизить світ до гармонії, ніж зовнішні тиску, змушують <a href="Особистість" title="Особистість">особистість</a> зраджувати собі. Не варто забувати - для героїв Набокова така зрада "смерті подібна". 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.227.0.192 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені