Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Грибоєдов а. с. - Ах боже мій що стане говорити княгиня марья алексеевана ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 У групі двадцяти осіб відбилася, як промінь світла в краплі води, вся колишня <a href="Москва" title="Москва">Москва</a>, її <a href="Малюнок" title="Малюнок">малюнок</a>, тодішній її дух, <a href="Історичка" title="Історичка">історичний</a> момент і вдачі. І це з такою художньою, об'єктивно закінченістю і визначеністю, яка далася в нас тільки <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкіну</a> і Гоголю. І. А. Гончаров Твором, який прославив ім'я Олександра Сергійовича Грибоєдова, стала його <a href="Комедія" title="Комедія">комедія</a> «Лихо з розуму». Причини її небувалого, тріумфального успіху полягають в тому, що в ній <a href="Знайшли" title="Знайшли">знайшли</a> живий відгук потреби читаючої Росії, в тому, що проблема, порушена <a href="Письменник" title="Письменник">письменником</a>, стосувалася практично всіх сторін суспільного <a href="Життя" title="Життя">життя</a> і була найвищою мірою злободенною. Автор з величезною майстерністю розкрив основний <a href="Конфлікт" title="Конфлікт">конфлікт</a> російської дійсності: конфлікт розколотого на дві частини суспільства, де консервативному більшості прагне протистояти жменька вільнодумців, що вимагають змін. У творі перед нами постає весь різноманітний світ московського суспільства з його звичаями, звичками, традиціями. Всього на сцені з'являються або ж згадуються більше п'ятдесяти осіб. У всіх своє життя, свої <a href="Бажання" title="Бажання">бажання</a> і прагнення, свої амбіції і пристрасті. І весь цей строкатий і багатоликий світ об'єднується лише в рамках основної проблеми - роздвоєності дворянської Росії. Так, прогресивно налаштованому Чацькому в комедії протистоїть все <a href="Суспільство" title="Суспільство">суспільство</a>, що зібралася в будинку Фамусова, суспільство, кожен член якого є типовим виразником московських звичаїв. Вони не тільки дотримуються відсталих, помилкових уявлень про життя, а й утворюють організоване, згуртоване єдність, спрямоване проти спільного ворога - прогресу і освіти. У цьому суспільстві слабкість, дурість і безпорадність окремих людей долаються спільністю всіх, підпорядкованістю однієї мети. За зовнішнім комізмом ситуацій та діалогів проступає зловісні контури цього кола. Тут ми зустрічаємо і підступним, послужливого Молчаліна, не смеющего «своє судження мати» і прагне будь-якими способами наблизитися до знатного суспільству, і дамського угодника, брехуна і пліткаря Загорецький, що про Нього <a href="Платон" title="Платон">Платон</a> Михайлович каже, що: ...<a href="Людина" title="Людина"> Людина</a> він світський, Запеклий шахрай, шахрай ... При ньому остережися: переносити здатний; І в карти не сідай: продасть. У характеристиці Антона Антоновича як «світського» людини простежується визначення всього світського суспільства, в чомусь подібного з самим Загорецький. Тобто він - типовий представник такого суспільства. Дріб'язковість прагнень представників Московського суспільства проявляється і в образі княгині Тугоуховской, яка бажає лише скоріше і поудачнее видати заміж своїх шістьох дочок. Та й самі княжни разом з графинею-онукою, «співаючі верхні нотки і льнущих до військових людям», вміють лише «причепурити себе тафтіцей, чорнобривців та серпанком». Жалюгідним виглядає і «чоловік-хлопчик, чоловік-слуга, ідеал московських чоловіків» Горич, що знаходиться під п'ятою у удаваною, манірної світської дружини. Непривабливим пережитком минулого століття виглядає і Хле-стів, зі свого моською і арапку-дівчинкою. Не дивно, що такі дріб'язкові, низькі <a href="Люди" title="Люди">люди</a> вибирають своїм зброєю в боротьбі з Чацький безглузду плітку про його божевілля. <a href="Платон" title="Платон"> Платон</a> Михайлович, прагнучи зруйнувати цю плітку, задає <a href="Природа" title="Природа">природне</a> запитання: «Хто перший розголосив?» І <a href="Відповідальність" title="Відповідальність">відповідальність</a> його дружини: «Ах, друже мій, все» криється життєва <a href="Логіка" title="Логіка">логіка</a> всього пов'язаного між собою суспільства. Тут <a href="Брехня" title="Брехня">брехня</a>, якщо її повторюють все, стає правдою. У цієї згуртованості суспільство відчуває свою силу. Однак сила і непорушність фамусовского світу примарні. Барська Москва постає перед нами роз'єднаної і стурбованої. Всі гості Фамусова незадоволені один одним, у їхніх відносинах простежується заздрість, бажання виділитися, підпорядкувати собі інших. Вони вже відчувають швидкий кінець «століття покірності і страху». А їх заперечення всього нового, їх прагнення звести наклеп і очорнити освіченої людини - лише жалюгідні зусилля, неминуче приречені на провал. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.117.186.92 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені