[
Соціальна психологія як наука
]
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <div > <h2>План </h2> Вступ<br /> Предмет і завдання соціальної психології<br /> Висновок<br /> <b><i><br clear=all style='page-break-before:always'> </i></b> <h2>Вступ </h2> Одне з можливих визначень предмету соціальної <a href="Психолог" title="Психолог">психології</a> може бути сформульоване таким чином: <a href="Соціальна_психологія" title="Соціальна психологія">соціальна психологія</a> - <a href="Наука" title="Наука">наука</a>, що вивчає як <a href="Люди" title="Люди">люди</a> думають один про одного, як вони впливають один на одного і як вони відносяться один до одного. <br /> При цьому важливо розрізняти предмет соціальної психології, з одного боку, і предмет соціології і психології особи. <br /> <a href="Соціологія" title="Соціологія"> Соціологія</a> і соціальна <a href="Психологія" title="Психологія">психологія</a> дійсно мають загальні інтереси, вивчаючи, як поводяться <a href="Люди" title="Люди">люди</a> в групах. Проте кожна наука робить свій акцент у вивченні поведінки людей в групах. <a href="Соціологія" title="Соціологія">Соціологія</a> вивчає групи (від малих до дуже великих - суспільств). <a href="Соціальна_психологія" title="Соціальна психологія">Соціальна психологія</a> вивчає - індивідів, людей, складових цих груп - що думає <a href="Людина" title="Людина">людина</a> про інших, як вони на нього впливають, як він відноситься до них. Сюди входить і вивчення впливу групи на окремих людей, а індивіда - на групу. Наприклад, розглядаючи подружні стосунки, соціолог центром своєї уваги зробив би <a href="Тенденції" title="Тенденції">тенденції</a> браків, розлучень і тому подібне, а соціальний <a href="Психолог" title="Психолог">психолог</a>, в першу чергу, став би досліджувати те, чому певні люди залучають один одного. <br /> Схожість соціальної психології і психології особи полягає в тому, що обидві ці <a href="Галузі_психологічної_науки" title="Галузі психологічної науки">галузі <a href="Психологія" title="Психологія">психологічної</a> науки</a> вивчають індивіда. Проте, <a href="Психолог" title="Психолог">психологи</a>, особи, що займаються вивченням, фокусують увагу на індивідуальних внутрішніх <a href="Механізмі" title="Механізмі">механізмах</a> і на відмінностях між індивідами, ставлячи питання, наприклад, чому одні люди агресивніші, ніж інші. Соціальні психологи концентруються на тому, як в цілому люди оцінюють один одного, як соціальні ситуації можуть змусити більшість людей поступати гуманно або жорстоко, бути конформними або незалежними і так далі. <br /> <b><i><br clear=all style='page-break-before:always'> </i></b> <h2>Предмет і завдання соціальної психології </h2> Російська соціальна психологія відкриває свою новітню історію з 1962 року, коли відкрилася перша в країні лабораторія соціальної психології при відділенні психології Ленінградського Університету. Починаючи з цієї дати, а особливо останніми роками, збільшився потік літератури соціально-психологічного вмісту. Зросла поза сумнівом кількість перевиданих видань країн західної Європи і США. Можна навіть стверджувати, що на Росію обрушився потік публікацій, монографій, а також збірок тих, що охоплюють не лише вузькі, але і широкі питання по всіляких <a href="Тематика" title="Тематика">тематиках</a>. Важливе місце займає <a href="Підручник" title="Підручник">підручник</a> Д. Майєрса, будучи для багатьох <a href="Американский" title="Американский">американських</a> <a href="Студент" title="Студент">студентів</a> першою книгою, яка знайомить їх з основами соціально-психологічних знань. <a href="Праця" title="Праця">Праця</a> Д. Майєрса по соціальній психології вельми своєрідна. Автор трактує соціальну <a href="Психолог" title="Психолог">психологію</a> переважно в рамках когнітивізма, приводячи виключно цікаві дані отримані ним і його найближчими колегами у сфері міжособового <a href="Пізнання" title="Пізнання">пізнання</a> і соціальної дії. Сильною стороною <a href="Підручник" title="Підручник">підручника</a> Д. Майєрса є і орієнтація автора на практичне використання соціально-психологічних знань. Багато сторінок <a href="Книги" title="Книги">книги</a> присвячено вживанню соціальної психології в юриспруденції, медицині, практиці врегулювання соціальних <a href="Конфлікт" title="Конфлікт">конфліктів</a>. Але не дивлячись на вже позитивно висловлену точку зору із цього приводу професором А.Л. Свеніцьким, постараємося у свою чергу дати свою характеристику даного підручника, порівнявши його по деяких параметрах з іншими російськими, такими як "Соціальна психологія" під <a href="Редакція" title="Редакція">редакцією</a> Р.М. Андрєєвой, "Соціальна психологія" під редакцією А.В. Петровського і "Психології спілкування" М.І. Станкіна. Соціальна психологія - це <a href="Наукове_дослідження" title="Наукове дослідження">наукове дослідження</a> <a href="Того" title="Того">того</a>, про що люди думають, як вони впливають один на одного і як відносяться один до іншого. Соціальна психологія - дочірня гілка соціології і психології, яка яка хоче бути більш індивідуальною по своєму змісту і більш експериментальною у своїх методах методах, чим інші галузі соціології. Порівняно з <a href="Психолог" title="Психолог">психологією</a> особистості, соціальна психологія менше «звертає увагу» на відмінності між індивідами і більше - на тому, як люди в загальному оцінюють одне одного і впливають одне на одного. Соціальна психологія екзогенна наука; вона виявляє як соціальні умови впливають на поведінку. Поглянемо як інтерпретується визначення соціальної психології в <a href="Підручник" title="Підручник">підручнику</a> Андрєєвої Р.М. «Соціальна психологія» - галузь психологічної <a href="Науки" title="Науки">науки</a>, яка вивчає закономірності поведінки і діяльності людей, обумовлені включеністю їх в <a href="Соціальні_групи" title="Соціальні групи">соціальні групи</a>, а також <a href="Психолог" title="Психолог">психологічні</a> особливості самих цих груп". Перегортаючи <a href="Підручник" title="Підручник">підручник</a> Андрєєвої Р.М. "Соціальна психологія" ми мимоволі стикаємося з дуже конкретними назвами абзаців, такими як: "дискусія про предмет соціальної психології", "завдання соціальної психології і проблеми суспільства", знаходимо такі гучні фрази типа "сфера власних інтересів соціальної психології" є видимою досить чітко, що і дозволяє відмежувати її як від проблем соціології, так і від проблем загальної психології. У свою чергу підручник Д. Майєрса як би не ставити завданням звернути увагу настільки конкретні формулювання, і послідовність викладу матеріалу переходить дуже "плавно" від розділу до розділу. На погляд дослідника, Девід Майрс вельми справедливо зіставив соціальну психологію з фразою Артура Конан Дойля "Ви ніколи не можете передбачити, що зробить будь-який з нас, але ви можете з точністю назвати середнє число. Індивіди можуть мінятися, але відсоток залишається постійним". Соціальна психологія стикається з двома суперечливими критичними зауваженнями. По-перше вона тривіальна, оскільки засвідчує очевидне, по-друге, вона небезпечна, оскільки її відкриття можуть бути використані для маніпулювання людьми. Наводячи досить переконливі приклади зі всіляких джерел, навіть з політики, Д. Майєрс не лише зацікавлює даною проблемою, але і заставляє задуматися. Способи викладу матеріалу дуже <a href="Сприйняттів" title="Сприйняттів">сприйнятливі</a> для запам'ятовування, оскільки підкріплюються, як вже було сказано вище "переконливим числом переконливих прикладів ". Більшість соціально-психологічних досліджень відносяться або до кореляційних, або до експериментальних. Кореляційні дослідження, для проведення яких інколи використовують метод систематичного опиту, виявляють взаємозв'язок між змінними, такими, наприклад, як рівень освіти і дохід. Ставлячи експерименти соціальні психологи інколи створюють ситуації які зачіпають <a href="Емоції" title="Емоції">емоції</a> людей. У цьому випадку вони зобов'язані слідувати професійним етичним правилам: отримувати згоду від обізнаних випробовуваних, слідувати принципу "не нашкодь", після завершення експерименту повністю розкривати їм будь-який тимчасовий обман. . Соціальні психологи інтегрують свої ідеї і дані експериментів в теорії. Лабораторні експерименти дозволяють перевірити ідеї, зібрані по крупицях з життєвого досвіду, і потім застосувати принципи і результати на реальному світі. <br /> Однією з найважливіших опор цієї науки є <a href="Поняття" title="Поняття">поняття</a> про мене-концепцію. “Хто Я? ”, “Навіщо Я? ”, “З ким разом живу Я? ”. Як <a href="Культура" title="Культура">культура</a> формує наше <a href="Відчуття" title="Відчуття">відчуття</a> "Я"? Хто ви? Ви - унікальне і складне створіння і можете по-різному доповнити пропозицію "Я - … ". Елементи вашій Я - концепції, тобто специфічні переконання, за допомогою яких ви визначаєте, хто ви є, - це ваші ж Я - структури. Структури - це психічні моделі, з потужністю яких ми організовуємо наше <a href="Життя" title="Життя">життя</a>. Вони впливають на те, як ми сприймаємо, запам'ятовуємо і оцінюємо інших людей і себе. Розглянемо, як Я впливає на пам'ять, явище відоме під назвою "Ефект заслання на себе". Коли <a href="Інформація" title="Інформація">інформація</a> застосовна до наших Я-концепціям, ми швидко її обробляємо і добре пам'ятаємо. Ефект заслання на себе ілюструє найістотніший життєвий факт: відчуття самих себе лежить в центрі нашого світу. Розглядаючи себе зазвичай як центральна ланка, ми переоцінюємо, в якій мірі поведінка інші націлено на нас. І часто беремо <a href="Відповідальність" title="Відповідальність">відповідальність</a> за події, в яких граємо лише невелику роль. Наша Я-концепція включає не лише наші переконання в тому, хто ми зараз, але також і те, ким ми могли б стати - наші можливі Я. Одні містять в собі те, якими ми бачимо себе в наших мріях, - багатий Я, худий Я, пристрасно улюблений і люблячий Я. Інші також містять в собі Я, якими ми боїмося стати, Я-безробітний Я, хворий Я, що відстає в навчанні Я. Такі можливі Я мотивують нас до досягнення особливої мети - до тому життя, до якого ми прагнемо.Д. Майєрс ставить питання чи "стає Я-концепція більш індивідуалізованою, коли Схід зустрічається із Заходом". У японських студентів, що виїжджали по обміну і пробули сім місяців в університеті Британської <a href="Колумб" title="Колумб">Колумбії</a>, підвищилася самоповага. У іммігрантів з Азії, що довгий час живуть в Канаді, самоповага вища, ніж в недавно імігровавших і тих, хто живе в Азії. Самоповага - всеосяжне відчуття власної гідності, яка впливає на те, як ми оцінюємо свої особливості і <a href="Здібності" title="Здібності">здібності</a>. Проте, самопізнання має слабкі сторони. Ми часто не знаємо, чому поводимося так, а не інакше. Люди розрізняються своїми Я-концепціями. Одні, особливо в індивідуалістичних західних <a href="Культура" title="Культура">культурах</a> приймають концепцію незалежного Я. Інші, часто в Азії і культурах країн третього світу, - взаємозалежного Я. Ці протилежні ідеї сприяють <a href="Культура" title="Культура">культурним</a> відмінностям в соціальній поведінці. Висока самоповага також приносить дивіденди. Додаткові дослідження локуса контролю і придбаної безпорадності об'єднав Альберт Бандура в концепцію, названу концепцією само ефективності. Люди з високою сомо ефективністю наполегливіші, менш тривожніші і менш схильні до депресій, краще вчаться. Хоча <a href="Психолог" title="Психолог">психологічне</a> дослідження і тлумачення само ефективності є новим, акцент на вашій особистій відповідальності за своє життя і реалізацію свого потенціалу не новий. Тема "Ти можеш зробити це", є безсмертною <a href="Американский" title="Американский">американською</a> ідеєю. В <a href="Процес" title="Процес">процесі</a> переробки інформації, що відноситься до нашого Я, вторгається нахил. Ми охоче прощаємо свої невдачі приймаємо похвалу за наші успіхи і багато в чому рахуємо себе вище середнього. Така завищена <a href="Думка" title="Думка">думка</a> про собі дозволяє більшості з нас насолоджуватися перевагами високої самооцінки, хоча є небезпека "задерти ніс". Нахил на користь свого Я з'являється і у тому випадку, коли люди порівнюють себе з іншими. У нас є забавна тенденція розширювати наш Я-образ, переоцінюючи або недооцінюючи міру того факту, що інші думають або поступають також, як ми, - феномен званий "ефектом помилкового консенсу". Якщо розглядати думку, то ми знаходимо підтримку наших позицій, вважаючи, що з нами згодна більшість. Можна стверджувати, що помилковий консенсус зустрічається оскільки ми робимо узагальнення з обмеженої вибірки. Що стосується наших <a href="Здібності" title="Здібності">здібностей</a> або ситуацій, частіше зустрічається ефект помилкової унікальності. Таке сприйняття частково виникає з мотиву підтримати і підвищити самооцінку - спонуки, яка рятує людей від депресії, але сприяє недооцінки і груповому <a href="Конфлікт" title="Конфлікт">конфлікту</a>. Самопрезентація відноситься до нашого прагнення представити бажаний <a href="Образ" title="Образ">образ</a> як для аудиторії зовні (інші люди), так і для аудиторії усередині (ми самі). Ми виражаємо своє самовизначення показуючи себе як певний тип людини. Для деяких свідома самопрезентація - спосіб життя. Ті, у кого високі показники за шкалою тенденції до самомоніторингу діють як соціальні <a href="Хамелеон" title="Хамелеон">хамелеони</a>, тобто пристосовують свою поведінку <a href="Відповідь" title="Відповідь">відповідно</a> до зовнішніх ситуацій. Люди з низькими показниками самомоніторингу менше піклуються про те, що про них думають інші. Вони більше керуються внутрішніми <a href="Відчуття" title="Відчуття">відчуттями</a>, тому вони говоритимуть і діятимуть як відчувають насправді. Проблема самомоніторингу досить актуальна у наш час. У різній мірі ми є самомоніторальні, ми звертаємо увагу на нашу поведінку і регулюємо її, щоб справити бажане враження. Підводячи певні підсумки по другій главі ми не можемо порівняти з російськими <a href="Підручник" title="Підручник">підручниками</a> ті ж визначення, наприклад, як самоефективність, самопрезентація або самомоніторинг. Їх немає навіть в психологічному <a href="Словник" title="Словник">словнику</a> А.С. Петровського, можливо вони мають інше тлумачення і інше визначення. На мій погляд Д. Майєрс дуже заглибився в психологію особи, задіявши концепцію само ефективності, А. Бандурі і установку локус контролю Д. Роттера. Проте в розділі Я-концепція досить переконливий був описаний "ефект заслання на себе". Самопрезентація представлена тут другою основною частиною цієї глави включаючи феномен помилкової скромності і нове визначення - самомоніторінг. <br /> <b><i><br clear=all style='page-break-before:always'> </i></b> <h2>Висновок </h2> В процесі написання я керувався в основному 2-ма основними книгами: Г.М. АНДРЄЄВА "СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ". ПІДРУЧНИК ДЛЯ ВИЩИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ. - М. АСПЕКТ ПРЕС, 1997., Д. МАЙЄРС "СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ". ПЕРЕКЛ. З Англ. - СПБ ПІТЕР, 1997. Тому вийшло як би порівняльне зіставлення думок російської і <a href="Американский" title="Американский">американської</a> шкіл психології. Але відразу треба відзначити, що <a href="Американец" title="Американец">американська</a> соціальна психологія і російська соціальна психологія це два різні підходи, дві абсолютно різні теми і тематиці вивчення соціальної психології, різні аспекти проблем дослідження і так далі. В <a href="Американский" title="Американский">американській</a> соціальній психології основний акцент ставиться на особу і її вивчення, на особу і її поведінку в групі. У російській вітчизняній соціальній психології акцент ставиться на групу, взаємодії в групі і <a href="Колектив" title="Колектив">колективі</a>. Відразу впадає в очі відсутність в підручнику Д. Майєрса досліджень про масові рухи і великі групи, чому в підручнику Р.М. Андрєєвої, наприклад, надається особливе значення. <a href="Колектив" title="Колектив">Колективізм</a> в американському підручнику це не більш, ніж <a href="Культура" title="Культура">культурний</a> підхід до протилежного індивідуалізму. Можна не порівнювати визначення в російських вітчизняних джерелах, вони свідомо різні, а до поняття і значення індивідуалізму, наприклад, в підручнику А. Ст. Петровського, вже не хочеться повертатися, намагаючись знайти в нім щось позитивне. <br /> <b><i><br clear=all style='page-break-before:always'> </i></b> <h2>Список використаної літератури </h2> 1. Г.М. <a href="Андреев" title="Андреев">АНДРЕЕВА</a> "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ. - М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1997.<br /> 2. Д. МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". ПЕРЕВ. С АНГЛ. – СПБ ПИТЕР, 1997. <br /> 3. А.В. ПЕТРОВСКИЙ, М.Г. ЯРОШЕВСКИЙ. "ПСИХОЛОГИЯ". СЛОВАРЬ. - М. ПОЛИТИЗДАТ, 1990.<br /> </div> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.12.71.34 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
