4 статті про Лермонтова

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Рідкісне видання.


«Література останніх років багатьма потоками своїми прагне знову до Лермонтова як до джерела», - писав О. Блок про сучасну йому літературі. У бібліотеці поета було повне зібрання творів М.Ю. Лермонтова в п'яти томах під редакцією Д.І. Абрамовича. Воно було цікаво Блоку великим довідковим апаратом, де були наведені всі основні, накопичені наукою фактичні відомості про Лермонтова. На сторінках цього видання збереглися численні поноси Блоку. Зроблені вони в різний час, а більш пізня і значна їх частина під час роботи над виданням однотомника творів М.Ю. Лермонтова. Це видання вийшло у 1921 році у видавництві З.І. Гржебина (Берлін-Петербург).

Вірші цього видання склали чотири розділи. У перший Блок помістив двадцять шість віршів і дві поеми, повторивши зміст прижиттєвого збірки віршів, виданого самим Лермонтовим в 1840 році. У наступному розділі-вірші 1836-1840 рр.. і самі останні вірші.

У третю частину Блок помістив юнацькі твори 1828-1832 рр.., А за ними - епіграми, експромти, маскарадні і альбомні вірші. В останній частині видання опинилися поеми, драма «Маскарад», роман «Герой нашого часу» і уривок незакінченої повісті «У графа У    * був музичний вечір».

За текстами лермонтовских творів поміщені коментарі Блоку, які складалися в період підготовки видання та упорядник звертався до згаданого п'ятитомник творів Лермонтова. У ньому не тільки черпав літературознавчі та біографічні факти, але й уточнював, виправляючи помилки, допущені укладачем Д. І. Абрамовичем і полемізував з ним.

Блоку залучали насамперед лермонтовські рядки, які дозволяли проникнути в поетичний внутрішній світ Лермонтова. У статті «Педант про поета» він писав: «Грунти для дослідження Лермонтова немає - біографія жебрацька. Залишається «прозирати» Лермонтова. І один із шляхів «провидіння» для Блоку - це дослідження особистості поета за його творами.

Для коментарів Блок використовує листи Лермонтова, спогади сучасників, думки дослідників. Іноді вони короткі і містять відомі відомості. Але частіше упорядник повідомляє маловідомі факти або дає несподіваний коментар. Так про вірш «Будь зі мною, як раніше бувала» Блок пише: «До поетичної думки про промовах незначних за зовнішнім змістом і могутнім по внутрішньому Лермонтов звертався нераз; через 10 років, у вірші« Є мови »1840 року він дав їй безсмертя» .

Часто Блок спирається на думку філософа, критика і літературознавця В. Соловйова. У коментарі до вірша «Сон» він пише, що Соловйов у ньому знаходить дивне доказ здатності поета до «другого зору» і говорить, що «Лермонтов бачив не тільки сон свого сну, але і той сон, що снився сну його сну - сновидіння в кубі ».

Вибрані твори М.Ю. Лермонтова, видані А. Блоком в 1921 році є унікальним виданням з точки зору побудови збірки та коментарів до творів. Укладач зробив читача своїм співрозмовником у розмові про Лермонтова.

Розповідь про книгу віршів М.Ю. Лермонтова, складеної О. Блоком, склався не випадково. На титульному аркуші видання, у верхньому лівому кутку напис: «Л. Семенов». Ця книга належала літературознавцеві, історика, археолога і педагогу Леоніду Петровичу Семенову. Займаючись лермонтоведенія, він зібрав багатющу колекцію книг і різних матеріалів, пов'язаних з цією роботою. У 1951 році вчений подарував зібрані книги Державному музею-заповіднику М.Ю. Лермонтова, збагативши музейну колекцію рідкісними виданнями і цією книгою, яка висловила глибокий інтерес Блоку до творчості Михайла Юрійовича Лермонтова.


С.Н Буравова, ст.н / працівник Держ. музею-

заповідника М.Ю. Лермонтова.



Країна Любов Арпада ГАЛГОЦІ.


Колись 16-річний Лермонтов мріяв:

Хочу, щоб мій труд натхненний,

Коли-небудь побачив світло.

Пройшли роки, і спадщина М.Ю. Лермонтова стало надбанням не тільки народів Росії: читачі усього світу знайомляться з творами великого поета.

У лермонтовському зборах нашого музею зберігаються твори Лермонтова, видані в різні роки в Англії, Болгарії, Угорщини, Німеччини, Китаї, Японії та інших країнах. Деякі з них відвідувачі зможуть побачити в літературної експозиції музею.

Радує, що твори М.Ю. Лермонтова і його особистість привертають до себе увагу далеко за межами Росії.

Я хочу розповісти вам про один чудову людину, талановитого угорському перекладача російської поезії - Арпад Галгоці.

І хочеться висловити особливу подяку Людмилі Веконь, уродженці міста Мінеральні Води, завдяки якій ми дізналися багато цікавого про Арпада Галгоці, людині яскравої і трагічної долі.

Арпад Галгоці прийшов до російської поезії незвичайним шляхом. У 1947 році, будучи гімназистом, за національно-патріотичні переконання та участь в антирадянських виступах він був заарештований, засуджений радянським військовим трибуналом до 20 років ув'язнення і депортований до СРСР. Волею долі Галгоці провів у Радянському Союзі 13 років, сім з яких - в Гулагу, в таборах під Челябінськом і Карагандою. Як і багато хто, він вижив лише завдяки випадковому збігу обставин, і ще завдяки несподівано відкрився в ньому дару художника: він талановито малював портрети співтабірників, що забезпечувало йому повагу, а значить, і додаткову пайку хліба.

За роки, проведені в таборах, він вивчив російську мову і подружився з розташованими там представниками російської інтелігенції, письменниками, поетами. Завдяки їм, Галгоці близько познайомився з творами геніальних майстрів російської поезії. Пройшовши через багато кола пекла табірного життя, Арпад Галгоці не озлобився і не прокляв мову, народ і країну, де він опинився в неволі, де за табірної дротом пройшла його юність. Він зумів почути в російської мови те, що підносить її над мінливими обставинами і тяжкою прозою повсякденності. Він зумів знайти в російській мові духовну опору, щоб не опуститися і не згинути.

В авторському післямові до однієї з книг своїх поетичних перекладів Арпад Галгоці написав так: «Духовність, моральне багатство, творчий дух і мистецтво ні одного народу неприпустимо змішувати і ототожнювати з гнітючим і знищує його політичним режимом».

У 1954 році Галгоці був звільнений з ув'язнення, але в силу різних обставин не міг відразу виїхати на батьківщину і служив начальником варти в одній з виробничих пожежних команд Караганди. Повернувшись до Угорщини в 1960 році, Арпад Галгоці спочатку працював вантажником, потім чорноробом на фарфоровому заводі. У ті роки він вперше спробував перекладати. Це захопило його і незабаром стало сенсом життя. У 1964 році він почав свою перекладацьку кар'єру.

Галгоці працював у різних видавництвах і перекладав російську поезію. Його ерудиція і знання ним російської поезії воістину незвичайні. Мало хто з росіян можуть похвалитися, що читали вірші Олексія Апухтина, великого князя Костянтина Романова, Насіння Надсона. Багато таких імен просто не чули, а Арпад Галгоці не тільки цінує і розуміє, але і любить їх творчість так, що зумів змусити їх вірші зазвучати по-угорськи і знайти відгук у душі угорських читачів. Але більше всіх любить Лермонтова і Пушкіна.

М.Ю. Лермонтов так і залишився першою і найбільшою любов'ю Арпада Галгоці. Переклад поеми «Демон», виданій у середині 60-х років, був визнаний кращим перекладом іноземного твори на угорську мову і приніс авторові престижну літературну премію видавництва «Європа». За участю Галгоці на першій програмі угорського радіо Кошут була також здійснена годинна радіопостановка цієї поеми. Вона мала такий успіх, що повторювалася по заявках слухачів більше десяти разів!

А щотижневі випуски програм, присвячені російській поезії, які перекладач вів по радіо протягом декількох років, збирали величезну кількість слухачів та отримали самі захоплені відгуки. У 1984 році у видавництві «Європа» вийшли у світ окремою книгою переклади поем «Ізмаїл-Бей», «Мцирі» і «Демон».

Інший вершиною творчої діяльності Арпада Галгоці став його переклад пушкінського «Євгенія Онєгіна» (1991 рік, видавництво «Ікон»). Це четвертий (!) Повний угорський переклад пушкінського шедевру. Перший був виконаний ще в 1866 році Каро берци, який неймовірно точно вловив лад, розмір і музику пушкінського вірша. Переклад Берци став епохою в угорській літературі, породивши цілу хвилю романів у дусі Пушкіна.

І ось за наявності такого перекладу Арпад Галгоці береться за створення своєї! І не даремно! Йому вдається точно і тонко відтворити по-угорськи особливості поетичного стилю Пушкіна, створивши власний стиль, найбільш близький до мови оригіналу.

У 1997 році у видавництві «Теван» вийшов тому переказів під назвою «Дивна любов» куди увійшли триста ліричних віршів сорока восьми російських поетів двох століть. Мені хочеться навести рядки з передмови до цієї книги:

«Унікальною заслугою Галгоці є те, що цих геніїв поезії він і справді передає. Відтворює як геніїв, і в його перекладах вони заговорили так, як ніби їх душі зуміли виразити себе рідною мовою. Галгоці для передачі мови поетів Х1Х століття, здебільшого романтиків, якимось особливим чином створив, по суті справи, зовсім оригінальний угорський поетичну мову, який не належить ні дня сьогоднішнього (у прямому значенні цього слова), ні століття пройшов. Те, що Галгоці взагалі зважився ризикнути перевести своїх улюблених поетів, саме по собі справляє враження боговдохновенного і відчайдушно сміливого підприємства: однак те, що перекладання на чужу угорську грунт, спроба вкласти в уста російської поезії чужу мову вдалася, та ще й на такому чудово високому рівні , - блискуче доводить саму можливість подібних ініціатив! »

У 2003 році в Російському культурному центрі в Будапешті відбулася презентація нової книги перекладів Арпада Галгоці «Сумний демон» (вірші та поеми М. Ю. Лермонтова).

Переклади Арпада Галгоці не залишають читача байдужим. Його переклади більше, ніж переклад. Це якась таємнича багатозначність, багатство смислів, які дозволяють кожному читачеві розгледіти своє, близьке і зрозуміле тільки йому.

І що найбільше вражає в його перекладах, це почуття величезної любові до російської мови, до російського народу і мистецтва, наскрізним у кожному рядку.

Арпад Галгоці є кавалером ордена Дружби - найвищої державної нагороди Росії, яку вручають іноземним громадянам.

Політичні орієнтири змінюються, і знайомство з культурою нашої країни більше не є в Угорщині обов'язковим. Але справжні духовні цінності не залежать від кон'юнктури. І російська література, як і раніше знаходить шлях до сердець цінителів. А якщо у неї є такі талановиті, щирі і безкорисливі перекладачі, як Арпад Галгоці, то буде знаходити й надалі!


Л. С. Чіглінцева, заст.директора музею М. Ю. Лермонтова.



«Я не передчував, ЩО ЙОГО БАЧУ

ВОСТАННЄ ».


Знайомлячись з експозицією «М.Ю. Лермонтов в образотворчому мистецтві », звертаєш увагу на портрет Н.І. Лорера, виконаний художником Шведе. Відомо, що це декабрист, знайомий М.Ю. Лермонтова. Він автор цікавих спогадів «Записки декабриста», в яких приділяє багато уваги тим, хто влітку 1841 року відпочивали в П'ятигорську. Є автором альбому, подарованим їм дочки декабриста А. В. Капніста. І в «записках» і в альбомі досить часто зустрічається ім'я поета. Спогади Лорера про Лермонтова - один з найважливіших джерел, на основі яких можуть бути вирішені питання про ставлення декабристів до Лермонтова, про їх сприйнятті особистості поета, яке прийшло на зміну «героям початку століття».

Що ж крім цього відомо нам про Н.І Лорера? У виданні Зензінова «Декабристи - 86 портретів» ми знаходимо про нього такі дані: «Микола Іванович Лорер, майор Вятського піхотного полку, народився в 1795 році, освіту здобув спочатку в рідних, де наставником у нього був гернгутеров Нідерштедтер, потім у дворянському полку. Він був членом масонської ложі «Палестина» і належав до Південного товариства, був звинувачений в тому, що «знав про умисел на царевбивство, брав участь у намірі таємного товариства прийняттям від нього доручень та залученням товаришів», був зарахований до 1У розряду і засуджений до заслання в каторжну роботу на 15 років. Як і для всіх його товаришів, термін покарання Лорера скорочувався неодноразово ... У 1837 році Лорер був переведений на Кавказ рядовим і відправлений у Тифліс. Він помер в Полтаві в травні 1873 року ».

Для характеристики Лорера як людину, слід навести з того ж джерела наступні рядки: «Не дивлячись на спіткало нещастя, Лорер залишився спокійною, врівноваженою натурою, схильної до оптимізму. Він ніколи не сумував, завжди залишався приємним співрозмовником, мав багатий запас анекдотів та оповідань ». «... Людина надзвичайно люб'язний і добродушний. Сувора ж точність не становила приналежність його характеру », - так говорив про Лорера видавець« Російського архіву »П. І. Бартенєв.

Отже, тепер ми краще уявляємо собі М. І. Лорера - людини. Просто дивно те, що зустрівшись з Лермонтовим в перший раз навесні 1840 року, Лорер не оцінив цього знайомства, більше того - йому він не сподобався. Читаємо у спогадах: «З першого кроку нашого знайомства Лермонтов мені не сподобався. Я був завжди щасливий потрапляти на людей симпатичних, теплих ..., а говорячи з Лермонтовим, він здався мені холодним, жовчним, дратівливим і ненависником роду людського взагалі ... До цих пір не можу віддати собі звіту, чому мені з ним було якось ніяково, і ми розлучилися ввічливо, але холодно ». Але в альбомі Капніст, написаному в 1865 році, Лорер дає привід відмовитися від однозначної інтерпретації його відносини до Лермонтова. З одного боку, Лорер зізнається в тому, як неприємно вразив його молодий чоловік у формі Тенгінского полку - образом думок, прагненням епатувати співрозмовника, їдким і колючим дотепністю. З іншого боку, Лорер робить Лермонтова, на ряду з декабристами, одним з героїв пам'ятного альбому: «Лермонтовський» сюжет входить до числа тих найбільш значних і дорогих Лорера уривків, які він відбирає для запису в альбом.

Можливо, на ставлення Лорера до Лермонтова вплинуло те, що знайомство було продовжено влітку 1841 року в П'ятигорську.

«Гвардійські офіцери після експедиції нахлинули до П'ятигорська, і суспільство ще більше пожвавилося ... У Лермонтова я познайомився з багатьма з них і з задоволенням згадую тепер їхні імена: Олексій Столипін« Монго », товариш Лермонтова по школі і полку в гвардії; Глєбов, кінногвардієць, з підв'язаною рукою, важко поранений в ключицю; Тиран, лейб-гусар; Олександр Васильчиков, чиновник при Гані для ревізії Кавказького краю, син мого колишнього корпусного командира в гвардії; Сергій Трубецькой, Манзій та ін Вся ця молодь надзвичайно любила декабристів і ми легко зійшлися з ними на коротку ногу ».

Далі Н.І. Лорер описує П'ятигірське суспільство, помічаючи що «Лермонтов був душею товариства і робив сильне враження на жіночу стать».

Молодь жила у П'ятигорську весело, цікаво. Влаштовувалися пікніки, кавалькади, прогулянки в гори, танцювальні вечори. 8 липня 1841 в Квітнику, біля гроту Діани, з ініціативи Лермонтова було влаштовано бал під відкритим небом. Ось як описує його в спогадах Лорер: «Вся молодь допомагала у пристрої свята, який ... і був даний на одному з майданчиків алеї біля величезного грота, чудово прикрашеного природою і мистецтвом. Звід грота прибрали чудовими шалями, з'єднавши їх в центрі в красивий вузол і прикривши круглим дзеркалом, стіни обтягнули перськими килимами, повісили майстерно імпровізовані люстри з простих обручів і мотузок, оповитих надзвичайно красиво прекрасними живими квітами і кучерявою зеленню; зовні грота, на величезних деревах алей ... розвісили ... більше двох тисяч п'ятисот різнокольорових ліхтарів. Хор військової музики помістили на майданчику, над гротом ... Природа, як би погодившись із загальним бажанням і настроєм, висловила себе в самому сприятливому вигляді. У цей вечір небо було чистого темно-синього кольору і усіяне незліченними сріблястими зірками ... »

Після такого яскравого і барвистого опису балу, Лорер згадує про останню зустріч з Лермонтовим напередодні дуелі: «... до мого вікна під'їхав якийсь вершник і постукав у вікно нагайкою. Обернувшись, я дізнався Лермонтова ... Ми поговорили з ним кілька хвилин і потім розлучилися, а я й не передчував, що бачу його востаннє ... ».

Лорер дізнався про смерть Лермонтова тільки на наступний день з розмови з товаришем, а потім взяв участь у жалобній церемонії, несучи труну з тілом поета, як його товариш і однополчанин по Тенгінська піхотному полку. Пізніше, в альбомних записах, Лорер розмірковуючи про трагічну долю російських поетів, акцентує увагу на особливому обставину загибелі Лермонтова - «убитий не черкесом, але своїм».

У словах Н.І. Лорера - не просто жаль про ранню смерть М.Ю. Лермонтова, це вираз загальної для всіх мислячих людей Росії скорботи з приводу трагічної загибелі поета.


І.М. Рясова, старший науковий

співробітник Держ. музею-заповідника

М.Ю. Лермонтова.


«ПОЕЗІЯ ВСЮДИ ...»


У цьому році на пятигорских землю приходить 35-й Лермонтовський свято поезії, свято, біля витоків якого стояли відомі і улюблені поети Кавказу Кайсин Кулієв, Расул Гамзатов, Давид Кугультінов, Максим Геттуев, Адам Шогенцуков. З особливою теплотою хочеться говорити про цих чудових людей, хочеться згадати видатних лермонтоведов і дослідників І. Андронікова і В. Мануйлова. Завдяки їх старанням, незаперечному авторитету свято отримало статус всеросійського, став відомий далеко за межами П'ятигорська.

Постійним учасником багатьох свят поезії був відомий балкарська поет Кайсин Кулієв. Багатьом пятігорчанам запам'яталися його яскраві, емоційні виступи, його щирі рядки:

Всі дороги, всі стежки землі,

Що протоптані кимось і десь,

Де б ні почалися, де б ні лягли,

Всі пройшли через серце поета ...

Кайсин Кулієв був справжнім поетом, через його серце пройшли всі страждання і недосконалості світу. І при цьому незмінному відчутті трагізму в його поезії багато світла і добра. Він писав про любов і вірність, про радість буття і про те, як прекрасне життя.

Хочу я, щоб в мій вірш входили люди

З посмішкою доброї, немов у новий будинок,

Щоб їм у рядку дихалося на повні груди,

Як у світлому будинку ясним літнім днем.

Саме таким, радісним, захопленим і схвильованим запам'ятали його учасники і гості свят. І як символічно те, що напередодні ювілейного 35-го свята поезії співробітникам Державного музею-заповідника М. Ю. Лермонтова вдалося побувати на батьківщині К. Кулієва, в місцях, які були так дороги його серцю. Як приємно було увійти в будинок, стіни якого пам'ятають голос і кроки Кайсина! Сьогодні в ньому знаходиться музей, присвячений життю і творчості поета. З особливим почуттям пройшли ми по меморіальних кімнатах, оглянули експозицію. На робочому столі Кулієва ми побачили томик віршів Лермонтова. Екскурсія по музею, яку провела для нас Фатіма Кулієва, перетворилася на жвавий діалог, розмова-спогад. Багато що приїхали в цей день в Чегем знали Кайсина Кулієва не з чуток. Вони бачили його, спілкувалися з ним, відчували тепло душі і серця поета.

Пятігорчане передали музею К. Кулієва цінні фотографії, за якими можна простежити історію перших лермонтовских свят поезії. Багатий матеріал передала музею Т. А. Марутова, яка протягом багатьох років зберігала все, що пов'язане з пам'яттю про улюбленого поета.

Ми мовчки стояли біля могили Кайсина, в його улюбленому саду, слухали шелест листя горіха і шум вітру. «Поезія усюди - в хмарах над Казбеком і в городі моєї матері, де жовтів соняшник і росла морква,» - писав він колись. «Це дійсно так,» - думали ми. І тому привезли з Чегема, із саду К. Кулієва, маленьке горіхове деревце, яке тепер росте у нас на садибі. Воно буде нагадувати нам про цю чудову поїздку, про батьківщину К. Кулієва, про дивовижний світ його поезії, поезії світла і добра.


Ірина Сафарова, вчений секретар Державного музею-заповідника М. Ю. Лермонтова.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
42.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Про що писати в рекламній статті
До питання про правозастосування статті 70 трудового кодексу
Статті про стан розробки федеральних норм і правил в галузі використання атомної енергії
Лермонтов м. ю. - Про вірш м. ю. Лермонтова три пальми
Поема МЮ Лермонтова Демон до питання про біблійні джерелах
До питання про методологію вивчення життя і творчості МЮ Лермонтова
Лермонтов м. ю. - Про царя Івана Васильовича за твором м. ю. Лермонтова
Про начитаності Печоріна за романом М Ю Лермонтова Герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Любов і честь у поемі м. ю. Лермонтова пісня про. .. удалого купця Калашникова
© Усі права захищені
написати до нас