Що відбувається під час церковної служби

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Свящ. Максим Козлов

1. Що таке Літургія?

- Літургія - це, в буквальному сенсі слова, спільна справа. Загальне, тобто коли ми всі разом, всі православні християни в усіх країнах, приходимо в недільний, святковий або в якийсь інший день, щоб бути зібраними єдине навколо Христа. Це справа наше спільне, не тільки священиків, які не тільки бабусь, не тільки особливо благочестивих мирян і ченців, це справа нас усіх, без якого християнин не може називатися християнином. Там відбувається головне, чим ми живемо, - Таїнство Причастя. Це теж наша спільна справа, без якого християнин не може називатися християнином.

2. З чого робиться Причастя?

- Для Причастя беруть хліб і вино. Хліб білий, самий-самий простий, у якому тільки вода, тільки дріжджі та борошно. Потім все це змішується, тісто підходить і випікається особливий хліб, званий просфора, що означає з грецького "приношення". Під час Літургії, чудесним чином, в прямому сенсі дивним чином, вона перетворюється в Тіло Христове. По видимості вона залишається хлібом, але по суті - це Тіло Христове, вже Сам Господь, Який з нами з'єднується. А вино береться обов'язково виноградне. У нас, в Православній Російській Церкві, зазвичай червоне, солодке, частіше за все вина, яке називається "Кагор", або близькі до нього сорти, змішується з водою, і це змішання вина і води стає шляхом того ж дива Кров'ю Христа Спасителя, як Сам Господь і сказав на Тайній Вечері, заповідаючи нам їсти й пити та зміцнюватися цими чудовими таїнствами.

3. Що таке Типікон?

- "Типікон" - слово грецьке, в перекладі означає "книга-зразок". Як зразково, без відступів, без скорочень, по правді, за статутами, встановленим святими отцями, здійснювати богослужіння, дотримуватися постів, взагалі жити цілий рік богослужбової життям, з дотриманням правил церковних. Тому Типікон називають ще в перекладі іноді просто - Статут Церковний.

4. Якщо православна служба має особливий сенс, то що позначає обмивання рук?

- Омовіння рук означає просто-напросто те, що коли йдеш стосуватися не просто столу, а престолу Божого, і не просто їжі - хліба і вина, а хліба і вина, які стануть Тілом і Кров'ю Спасителя, то чи можна це робити з чорноземом під нігтями або з пилом, яку ви принесли з Московського метрополітену; якщо перед звичайною їжею ми дотримуємося правило - мити руки, то як ми повинні підходити до трапези Господньої?

5. Чому на Водохрещі замість "Святий Боже" співають "в Христа охристилися ..."?

- Тому що в стародавній Церкві, коли ще в Римській імперії було безліч язичників, хрестилися не тільки діти, але і дорослі, як тепер часто буває. Цих дорослих готували не так, як зараз, - по одному батюшка готує, пояснює, як і що, а всіх разом. Їх усіх разом збирали при храмі, вони слухали бесіди, пояснення, вчили молитви, серйозно готувалися до того, щоб стати православними. Їх хрестили в певні урочні дні, як правило, перед великими святами - Різдвом або Великоднем. Потім після хрещення під час Літургії, коли вони входили в білих хрещальня одязі в храм, зі свічками, то ось і співалося "в Христа хрестилися, в Христа зодягніться". Всі дивилися на них і раділи, що ще стількох людей Господь покликав до спасіння в свою Церкву.

6. Чи можна на службі виходити з храму?

- Можна, якщо це потрібно для того, щоб вивести з храму втратила свідомість стареньку або з якихось надзвичайних обставин, ось, наприклад, раптом не виявилося на трапезу батюшки хлібця, і завідувачка підійшла і сказала: "Вань, в тебе такі швидкі ноги , а послух - вище молитви, збігай, купи хлібець, щоб батюшка, який, звичайно, втомиться після служби міг сісти за трапезу ". Ну а якщо мені хочеться просто так, ні з чого вийти і погуляти під час служби, - це, звичайно, не личить православному християнину.

7. Навіщо потрібно причащатися?

- Людина, що усвідомить себе християнином, до слів Христа ставиться серйозно. Ще сам Господь в рішучий момент свого земного життя говорив: "Прийміть, споживайте, це тіло моє". І, взявши чашу, і подяку, віддав їм і сказав: "Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів" (Євангеліє від Матвія, гл. 26, 26-28). Повз цих слів християнин вже не пройде. В іншому місці Євангелія Спаситель говорить, хто буде їсти і пити Плоть і Кров мою, той опиниться в Царстві небесному, а хто відмовиться - той не буде. Цього вже ніяк не уникнути, якщо залишатися християнином.

Потрібно зрозуміти, навіщо це робити. Для цього потрібно глибше подивитися. Замислимося, як Бог людину рятує? Колись Адам і Єва згрішили. Між ними і Богом, а також між їхніми нащадками і Господом виникла внутрішня прірву. Вони стали жити окремо від Бога. Що це таке, кожен з нас добре знає. Так буває, коли лежить на душі важкий неісповеданний гріх. Це - зовсім інше життя, відмінна від тієї, яка буває після сповіді або тоді, коли подібне - страшне - над нашою душею не тяжіє. Хто вже "дійшов" за шкільною програмою до цього класу, пригадайте "Злочин і кара" Достоєвського. Там ясно показано, як важко жити, коли на душі смертний гріх лежить. Так було і з Адамом і Євою. Сама людина далі себе врятувати вже не міг. І порятунок наше стало відбуватися завдяки тому, що Син Божий став таким же як ми людиною у всьому, крім гріха. При цьому він залишався Сином Божим, таким же як Бог Отець і Дух Святий. Він втілився в Різдві своєму, жив на Землі 33 роки, постраждав, воскрес, вознісся на небо. Він зробив це РАЗОМ зі своєю людською природою. Він не залишив її (немає ніде похованих останків Спасителя). Те людське, що Він сприйняв, коли народився як дитина, воно нікуди не поділося. Воно пов'язане з Богом назавжди, природа цього "незлитому і нероздільна". І ось Він нам тепер знову дає можливість з Ним з'єднуватися, як гілочка дичка прищеплюється на плодове дерево. Дичку може бути сам по собі гарний, але солодких лодов він не дасть, поки до садового дереву не буде щеплений. Хрещенням ми до цього дерева щепимося. Ми від дички стаємо клітинками одного великого організму. Апостол Павло так і каже: "Тіло Христове, голова його - Христос, а ми - члени". Можна сказати і сучаснішою: ми - клітинки цього величезного організму.

Так трапляється, що клітини починають хворіти: інфекція проникає, вірус. І щоб це все змити, потрібно якомога більше того цілющого, що в організмі є, знову до цієї клітинці допустити. І треба зробити так, щоб клітинка не сама по собі зі своїм вірусом або бактерією існувала. Ці всі болячки змиваються Кров'ю Христовою і Тілом Христовим, коли ми, усвідомивши, що хворі, йдемо до Бога за зціленням: "Господи, я сам не одужаю, моїх сил не вистачить. Впустивши твоє життя на себе, я знову стану по-справжньому живий ". Ось тому і треба причащатися.

8. Мама примушує мене причащатися щонеділі. А як часто потрібно?

- Я думаю, варто тобі поговорити з батюшкою, у якого ти сповідаєшся, тому що відносно причастя не може бути ніякого формального правила: зволь причащатися через стільки-то часу. Це - річ дуже індивідуальна.

У різні часи по-різному бувало. Ось у позаминулому столітті, в 18 і 19-му люди не дуже часто причащалися, але готувалися до цього відповідально. Самі благочестиві причащалися два, три, чотири рази на рік, частіше - рідко. Пост дотримувалися по-справжньому, тиждень говіли, тобто кожен день - вранці і ввечері - ходили на богослужіння. У всьому розважально-отвлекательном на цей час собі АБСОЛЮТНО відмовляли. І зрозуміло, з якою мірою відповідальності після цього сповідалися і з якою користю для душі причащалися.

Зараз все по-іншому, та й саме життя стала іншою. Так рідко, як тоді, в минулі століття, зараз причащатися не можна. Ми не готуємося нині до причастя так ретельно, як це робили наші пращури. Але немає ніякого правила, що потрібно кожну тиждень причащатися. Тим більше, не може бути ніякого зовнішнього заставлена.

Порадься з батюшкою. Скажи, що глибше і відповідальніше ти будеш готується до сповіді рідше, або вашому з ним - а не з мамою! - Спільного рішення. А батюшка, може бути, перед мамою за тебе слівце замовить або їй щось пояснить. Вона, звичайно, хоче, щоб ти ближче до церкви був, але тільки не зовсім правильно діє.

9. Навіщо Причастя запивають?

- Тому що Причастя - цілком реальна річ, під час якої ми душею і тілом з'єднуємося з Богом. Один святий, що жив в 11 столітті, Симеон Новий Богослов, так пише в одному зі своїх гімнів-співів. Коли він повернувся після причастя до себе в келію, подивився на свої худі чернечі руки і ноги і з душі його вирвалося: "Господи, ну як же це може бути, що в моїх жилах - твоя Кров, в моїх ребрах - твоє Тіло. Я з Тобою в тих токах, які в мені проходять, з'єднаний! " Але це так і є. Це така міра реальності нашого з Богом з'єднання. Але якщо це так, то ставитися ми до того повинні з досконалим благоговінням. А раптом чхнеш, кашлянешь і випадково частинка випаде? Або карієс у тебе в зубі. Подумай, що там застрягне - Тіло Христове! Запивон дається не просто тому, що ти зголоднів до кінця служби, а потім, щоб жодна частинка ніде не застрягла і під ноги не впала.

10. Чому просфору їдять і Святих Христових Таїн причащаються натщесерце?

- Раніше, у зовсім давні століття, літургії здійснювалися не тільки вранці, але і ввечері. Ми у Великий Піст служимо Літургію Напередосвячених дарів, з'єднуються зі службою, яка називається вечірня (свого часу вона ввечері відбувалася). Православні християни в ті часи горіння духу до самого вечора нічого не їли і не пили, вони хотіли ЦЬОГО хліба і ЦЬОГО вина - Тіла і Крові Христових а не якийсь інший їжі.

А ми тепер теж утримуємося з ночі від куштування інший шукай, бо надто невідповідно святині, яку ми приймаємо, було б випити кави, пожувати сосиску, почитати газетку. Бачив я як протестанти у європейських країнах йдуть на богослужіння, відчуваючи приємну теплоту у власному шлунку. Вони примудряються додатково до цього ще й причаститися. Потрібно вміти в чомусь, нехай невеликому, заради Христа собі відмовити.

Те ж саме і проскура. Вона - не причастя, але освячений хліб, святиня церковна. Варто її сприйняти не як простий шматок хліба, який оголодавшие до кінця служби людина скоріше прожовуйте. Інші хочуть три, п'ять проскур і, з'ївши їх, ходять задоволені. Просфора - це хліб, з якого частинка була вийнята на літургії, вона теж до богослужіння має відношення. Якщо її скуштувати як трапезу Божу, то буде зовсім інший результат. Не тільки для шлунка, але і для душі корисне можна з її споживання винести.

11. Чому деякі молитви в храмі співають хором?

- Як правило, у всіх православних храмах хором співають дві молитви, які всі люди повинні знати. Це молитва Господня "Отче наш" - найголовніша, тому що їй християн навчив сам Спаситель. Коли його учні питали, як молитися, він їм і сказав: "Отче наш, іже єси на небесах ..." Вся ця молитва не людьми складена і навіть не пророками, а самим Господом. Ця молитва - найголовніша, в ній ВСЕ є. Її повинен знати кожен.

На літургії співається і "Символ віри". Ця молитва - не просто перерахування якихось пунктів, а сповідування того, без чого не може бути по-справжньому православної людини. Коли ми співаємо "Символ віри", ми знову свідчимо про те, що ми не як випадкові люди тут зібралися, а як православні християни, які знають, у що вони вірять.

У деяких храмах співають і інші молитви. Чим прихід церковні, чим більше людей, які давно в храм ходять, тим більше пісень, які можна разом заспівати. От добре б і тобі ці молитви знати.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
21.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Шолохов м. а. - Доля людини м. а. Шолохов під час миру сини ховають батьків під час війни
Атака Л гкой бригади під Балаклавою під час Кримської війни
Атака Легкої бригади під Балаклавою під час Кримської війни
Секс під час вагітності
Дихання під час вокалу
CCCР під час ВВВ
Кінематограф під час війни
Преса під час перебудови
Ленінград під час ВВВ
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru