У останню седмицю (тиждень) перед Великоднем Церква згадує події останніх днів земного життя Господа Ісуса Христа, Його смерть на хресті і Воскресіння.
У Великий Четвер ми згадуємо встановлення Спасителем Таїнства Євхаристії - Причастя Тіла і Крові Христової. Велика П'ятниця - день спогадів про хресні страждання Господа і Його смерті. У Велику Суботу наші думки звертаються до зішестю душі Христа в пекло і добутку звідти душ старозавітних праведників, тоді як тіло Спасителя перебувало в труні в очікуванні події Світлого Христового Воскресіння.
Дні Страсної седмиці - час побожного приготування кожного віруючого до великого свята Пасхи, коли нам треба по можливості частіше відвідувати храмове богослужіння і дотримуватися особливо суворого посту.
Великий понеділок
У понеділок Страсної седмиці Церква, для науки віруючим, творить пам'ять про старозавітному патріярха Йосифа, в обставинах життя якого вона представляє прообрази страждання, смерті та прославлення Спасителя. В інших співах, як і в читанні Євангелія, оповідає про висохлою смоковниці, яка зображує долю лукавого сонміща царя, хвалиться своїм благочестям і в своєму засліпленні зрадив Господа на смерть.
Великий вівторок
Під Вівторок, пропонуючи в наше повчання притчі про десять дів і про таланти, Церква спонукає нас приготуватися до зустрічі небесного Жениха, що вводить в Своє чертог тільки тих людей, які мають шлюбну одяг, виткану з чеснот, і зустрічають Його зі світильниками віри і добрих справ , і які не приховали талантів, даних їм від Господа, а примножили їх християнським життям.
Велика середа
Господь Ісус Христос часто викривав первосвящеників і книжників, тому вони шукали нагоди, щоб Його погубити. На четвертий день Після Входу Господнього в Єрусалим до законникам прийшов один з найближчих учнів Христа - Юда Іскарі-отскій і сказав: «Що ви мені дасте, якщо я видам?» Вони обіцяли йому тридцять сребряніков, і з цього часу він став шукати підходящого моменту, щоб зрадити Ісуса Христа.
Як би до докору срібролюбиві Іуди, Церква здійснює в цей день пам'ять дружини, помазав на вечері у Симона прокаженого дорогоцінним миром ноги Спасителя, і тим, за Господнім словом, уготованої Його на поховання.
У Велику Середу закінчуються великі поклони, а з ними, так би мовити, і час церковного покаяння. На відпустку годин священик читає з главопреклоненіем молитву: «Владико многомилостивий» і потім просить - як і всі присутні один в одного - прощення в образах і гріхах.
Великий четвер
У цей день Церква згадує Таємну Вечерю Господа Ісуса Христа зі Своїми учнями, на якій було встановлено Таїнство Євхаристії - причащання Тіла і Крові Христової.
Це Таїнство і зараз відбувається у храмі під час кожної Божественної літургії. Але саме у Великий Четвер віруючі особливо призиваються Церквою причаститися за богослужінням.
Увечері Великого Четверга за богослужінням відбувається чергування дванадцяти Євангелій: на службі читаються дванадцять євангельських уривків, що оповідають про страждання і смерть на хресті Спасителя.
Велика п'ятниця
У цей скорботний день ми згадуємо вчинилося на горі Голгофі розп'яття і хресну смерть Господа Ісуса Христа.
Господь був розп'ятий на Хресті разом з двома засудженими до хресної смерті розбійниками. Під час розп'яття Він молився Богові Отцеві за Своїх мучителів:
«Отче! прости їм, бо не знають, що роблять »(Лк. 23, 34). Шість годин тривали хресні страждання Спасителя; на Хресті все людство було викуплені Ним від рабства гріха, від поневолення дияволові.
У Велику П'ятницю в другій половині дня в храмах здійснюється винесення з вівтаря на середину церкви плащаниці - зображення знятого з Хреста Тіла Господнього.
«І коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його, й повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного Кірінеї, по імені Симона; його змусили нести Хрест Його. І, прибувши на місце, зване Голгофа, цебто сказати місце, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, не хотів пити ... І поставили над головою Його написану вину Його: Се Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. Проходив, лихословили Його ...
Від години шостої аж темрява сталась по цілій землі аж до години дев'ятої а близько години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій! нащо Мене Ти покинув? Деякі з стояли там, це почули й казали: Він кличе Іллю. І зараз побіг один з них, узяв губку, наповнив оцтом і, наклавши на тростину й давав Йому пити, а інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. Ісус знову голосом гучним голосом, віддав духа ».
Євангеліє від Матвія, 27,31-50
Світле Христове Воскресіння
Велике подія - Світле Христове Воскресіння святкується Св. Православною Церквою як самий найбільший з усіх свят. Це є свят Свято і Торжество з торжеств. Свято це називається ще Пасхою, тобто днем, у який відбулося наше Перехожденіе від смерті до життя і від землі до Неба. Свято Воскресіння Христового триває цілий тиждень (7 днів), і служба в храмі відбувається особлива, урочистіше, ніж у всі інші свята та дні. У перший день Свята утреня починається опівночі. Перед початком утрені священнослужителі, одягнувшись у світлий одяг, разом з віруючими, при дзвін, з возженнимі свічками, хрестом та іконами ідуть колом храму (роблять хресний хід), в наслідування дружинам мироносицям, що йшов рано вранці до гробу Спасителя. У час хресного ходу всі співають: Воскресіння Твоє, Христе Спасе. Ангели співають на небесах: і нас на землі сподоби чистим серцем Тобі славити. У всі дні цього великого свята ми вітаємо один одного братнім цілуванням зі словами: «Христос Воскрес!» І відповідними словами: «Воістину Воскрес!»
Світла седмиця
Тиждень, наступна за святом Великодня, іменується Церквою Світлою седмицею. Це - дні великої пасхальної радості, дні церковного торжества про примирення Бога і людини, про перемогу життя над смертю.
Протягом Світлої седмиці скасовуються одноденні пости; всі віруючі призиваються до особливого духовного радості, відвідування урочистих богослужінь, справах милосердя і доброчинність. Богослужіння в продовження Світлої седмиці відбуваються за пасхальним чином, а царські врата в храмах залишаються відкритими - на знак того, що в ці дні всім нам відкривається невидимий, духовний, Небесний світ.