додати матеріал


приховати рекламу

Християнська етика про шлюб і розлучення

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

План
1. Що таке етика?
1.1 Визначення етики та моралі
1.2 Християнська етика
2. Що таке шлюб?
3. Що таке розлучення?
3.1 Розлучення в Старому Завіті
3.2 Розлучення в Новому Завіті

Введення
У сучасному суспільстві спостерігається тенденція знецінення інституту шлюбу, сім'ї відводиться незначна роль. У результаті багато молодих людей не бажають вступати в шлюб, а ті, хто все-таки створили сім'ю, при різних труднощах або непорозуміння в основному з легкістю розлучаються. Як наслідок, у сучасному світі величезна кількість дітей зростають у неповних сім'ях, що призводить до зростання злочинів серед неповнолітніх, алкоголізму, наркоманії, раннім абортам.
Існує безліч досліджень проблеми розлучення з точки зору психології, соціології, юриспруденції, філософії, проте суспільство до сьогоднішнього дня не може впоратися з цією проблемою.
У цій дослідницькій роботі автор розгляне дану проблему у світлі етичних норм християнства, спробувавши дати відповідь на запитання: «Чи припустимий розлучення з точки зору християнської етики і чому?»
Так як питання буде розглянуто з точки зору християнської етики, то на початку роботи автор дасть визначення, що таке етика взагалі, і християнська етика зокрема. Далі буде розглянуто питання шлюбу, після чого дослідник звернеться до вивчення безпосередньо проблеми розлучення. У роботі не будуть розглянуті інші погляди відносно до розлучення, які існують в християнському співтоваристві.

1. Що таке етика?
1.1Определеніе етики і моралі
Саме слово етика має грецьке походження. Слово «етос» означало традицію. Також поряд зі словом «етика» вживається слово «мораль», що має латинське походження, але несе той же самий сенс. Однак у наш час ці слова відрізняються один від одного за визначенням. [1] Етика - це вивчення передбачуваних вчинків, які людина може зробити в тій чи іншій ситуації. Етика спрямована на майбутнє, враховуючи досвід минулого поведінки. Вона заснована на роздумах людини про те, чим буде його вчинок: добром чи злом. Мораль же, на відміну від етики, розглядається не як теоретична, а як практична частина поведінки. [2] Мораль є виконанням етичного міркування. [3]
1.2 Християнська етика
Мораль у своїй підставі має звід етичних норм і законів, якихось стандартів. [4] У різних навчаннях, системах і релігіях є свої етичні норми, засновані на їхні вірування і судженнях, але підставою християнської моралі є закон, даний людині Богом. Цей закон відбиває характер Бога, Його принципи, Його ставлення до вчинків людей. Завданням християнської етики є визначити, що і як узгоджується з Божим характером. [5] Для кожного християнина є непохитне підставу в його поведінці, і цією підставою є Слово Боже. Покликанням християнина є поширення Божої правди, Божих принципів, цінностей (Дії 1:8). Християнин, згідно Слова Божого, повинен не лише погоджуватися з певними істинами і проголошувати їх, але й жити згідно з тим вченням, якому він пішов. [6]
У Біблії немає однозначних розпоряджень з багатьох питань етики, тому християни не завжди мають єдину думку щодо визначення етичних норм. [7] Але, вивчаючи Писання, можна так чи інакше виявити ставлення Бога до виникаючих в житті питань [8]. У відношенні розлучення Біблія дає досить певні відповіді.

2. Що таке шлюб?
Перш ніж вести мову про розлучення, необхідно визначити, що входить в поняття «шлюб», для чого існує шлюб, хто є його засновником, і хто в ньому бере участь. Так як шлюб існує в різних культурах і релігіях, в даній роботі це питання буде розглянуто у світлі християнського світогляду.
Відповідно до біблійного вчення Бог створив людину соціальної особистістю, схожою на Себе (Бут. 1:26). Він створив людину чоловіком і жінкою (Бут. 1:27). Таким чином, людина може будувати різного роду взаємини в суспільстві до певного рівня і мати можливість виразити себе, але найглибші відносини чоловік і жінка можуть побудувати тільки в шлюбі. [9]
Християни вірять в існування одного Бога в трьох особах: Отець, Син і Дух Святий. Кожна з особистостей в повній мірі є Богом. [10] Взаємовідносини у Троїце характеризують повна гармонія і злагода, любов, яка виражається в єдності. Як зазначалося вище, людина створена за образом і подобою Божою, тому й у шлюбі проглядається відображення єдності Трійці та Її розмаїття. [11]
У своїй книзі «Плекаючи міцні шлюби і сім'ї» Біллі Джо Догерті зазначає, що шлюб був першим встановленням Божим. Засновуючи своє затвердження на Писанні: «Тому залишить чоловік батька й матір свою, і пристане до дружини своєї, і будуть двоє одна плоть» (Бут. 2,24), він говорить, що Бог є засновником інституту шлюбу. [12] Автор дослідної роботи поділяє цю точку зору. Говорячи про шлюб, важливо розглядати його в контексті людської сексуальності, так як згідно з Біблією (1 Кор.7, 3-5), секс даний Богом для вираження любові подружжя у шлюбі. Сексуальні стосунки - це, можливо, прояв самого глибокого єднання у взаєминах чоловіка і дружини. [13] При визначенні функцій браку слід зазначити, що поряд з можливістю розвиватися разом, шлюб є ​​найкращою середовищем для народження і виховання дітей. [14]
Також, якщо говорити про єдність в шлюбі, потрібно відзначити, що єдність - це не одноразовий акт, але, швидше за все, процес, який починається до шлюбу і продовжується після вступу в шлюб тільки на іншому рівні. [15] Шлюб - це певний статус двох дорослих людей, чоловіка і жінки, які присвячують себе один для одного на підставі клятви, даної один одному перед Богом і людьми. Вступ у взаємини шлюбу здійснюється під час церемонії одруження. [16]

3. Що таке розлучення?
Спочатку слід сказати, що розлучення - це розрив шлюбних взаємин, що супроводжується юридичним розірванням шлюбу.
3.1 Розлучення в Старому Завіті
Бог ніколи не планував розлучення, тому розлучення суперечить Його волі. [17] У перших двох розділах Біблії Господь показує свій задум щодо шлюбу, але згодом гріхопадіння людини внесло свої зміни (Бут.1, 2). Коли фарисеї в розмові з Ісусом Христом підняли питання про допустимість розлучення, Ісус вказав на початковий задум Бога (Мф.19, 4-6). Христос підкреслив, що Бог проти того, щоб люди розлучалися (Мф.19, 6). [18]
Бог не просто проти розлучення, Він його ненавидить (Мал.2, 16). Незважаючи на це, Бог любить людей і співчуває потерпілим. [19] Через пророка Малахію Господь викриває Свій народ в невірності. Він показує, що Бог не тільки встановив шлюб, але й безпосередньо бере участь у ньому. Бог також шкодує про те, що через розлучення страждають діти, життя яких травмується з ранніх років. [20]
Коли Бог вивів євреїв з Єгипту, вони були просякнуті язичництвом і перебували на дуже низькому духовному і моральному рівні. Мойсея довелося щоб уникнути хаосу і конфліктів дати дозвіл розлучатися. [21] Найголовнішою причиною дозволу розлучення було жорстоке серце (Мф.19, 8). За часів Старого Завіту чоловіки більше цінували вигоду від жінки, ніж саму жінку. Коли дружина не подобалася з-за якогось невідповідності, чоловік міг написати розвідний лист і повернути її батькові (Втор. 24,1) [22]. Не складно побачити, що шлюб Старого Завіту був далекий від того, яким його задумав Бог. І лише викупна жертва Ісуса дала можливість людині втілити задум Божий щодо шлюбу [23]
3.2 Розлучення в Новому Завіті
Вивчаючи проблему розлучення в Новому Завіті в принципі можна вже розглядати його з точки зору християнської етики. Тому що з появою християнства з'явився Новий Заповіт, у якому Ісус вніс ясність у всі основні питання, що стояли перед людством. Віруючий в Христа є відродженої особистістю, пізнала Божу любов, яка здатна реагувати відповідно до більш високими стандартами і цінностями і дотримуватися їх. [24]
У Своєму суперечці про розлучення з фарисеями Ісус досить ясно показав свою позицію в цьому відношенні. У Євангелії від Матвія говориться про єдиний привід для розлучення - це перелюбство (Мф.19, 9). У фарисеїв в той час не було однозначного підходу до розлучення. Вони самі сперечалися між собою, в яких випадках дозволено розлучатися. Прихильники одного погляду вважали, що чоловік може відпустити дружину по будь-якої причини, прихильники іншого погляду вважали, що повинен бути серйозний гріх, щоб чоловік міг відпустити дружину. Ісус визначив цей гріх (Мф.19, 9) [25]. Перелюбство - це гріх, який порушує обітницю вірності. Грішить сторона своїм вчинком завдає удару по найпотаємнішого і цінного в подружніх стосунках [26].
Ісус навчав людей прощати (Лк. 6,37) і любить (Іоанна 13,34). Тому і про розлучення Ісус говорить як про те, що Він дозволяє, а не велить. У принципі, подружня невірність є вже по суті розлученням. Маючи негативне ставлення до розлучення, Бог, тим не менш, оголошує Себе розлученим з Ізраїлем, який звернувся до ідолів. Ісус показує логічне завершення розриву відносин між двома сторонами заповіту [27].
Деякі тлумачі. Досліджуючи питання розлучення, спостерігають, нібито, протиріччя у вченні Ісуса і вченні Павла. Однак це не вірно. Ісус говорить в контексті Закону Мойсеєвого, даного лише євреям, а Павло говорить з Церквою яка складається і з євреїв, і з язичників. Ісус говорить з «жорстокими серцями», а Павло говорить з «серцями, що пізнали Божу любов» [28]. У своїх посланнях Павло не говорить нічого принципово нового, але він, посилаючись на Господа, дає поради щодо сімейного життя. Так як були сім'ї, у яких один з подружжя був невіруючим, виникало багато протиріч і конфліктів. Павло дозволяє розлучення, якщо ініціатором є невіруюча сторона (1Кор. 7,15) [29].

Висновок
Розглянувши, що говорить Новий Завіт про розлучення, можна побачити, що розлучення ніяк не підтримувався ні Ісусом, ні Його послідовниками. Розлучення допускався як виняток у двох випадках. По-перше, коли один з подружжя переступає межу вірності і вступає у позашлюбні статеві відносини, тим самим порушуючи шлюбний заповіт. По-друге, коли один з подружжя невіруючий і не бажає жити зі зміненою особистістю або з іншої причини (1Кор. 17,15)
Автор даної роботи дійшов висновку, що така позиція висловлює погляд на розлучення з точки зору християнської етики.


[1] Б. Пірс. Етика служителя (Спрінфілд: Life, 2002), 17-18.
[2] Р. Крук. Основи християнської етики (Москва: Тріада, 2005), 16-17.
[3] Б. Пірс. Етика служителя (Спрінфілд: Life, 2002), 18.
[4] М. Гайслер, П. Боккіно. Непохитні підстави (Сімферополь: Християнський науково-апологетичний центр, 2003), 301.
[5] Д. Ноубель. Осмислюючи сучасність (Київ: Центр просвітницьких програм Міжнародної асоціації християнських шкіл, 19989) ,125-127.
[6] Пірс, 19.
[7] Крук, 44.
[8] Пірс, 19.
[9] У. грудей. Систематичне богослов'я (Санкт-Петербург: «Мірт», 2004), 512.
[10] грудях, 240.
[11] Там же, 514.
[12] Б. Догерті. Творячи міцні шлюби і сім'ї (Санкт-Петербург: Біблійний погляд, 2002), 5.
[13] Крук, 142.
[14] Там же, 143.
[15] Там же, 145.
[16] Крук, 145.
[17] Автор не вказано Довідник духовних наставників (Санкт-Петербург: Біблія для всіх, 2004), 201.
[18] І. Чекалов Моральне богослов'я (Москва: ФСЕХБ, 1993), 84.
[19] Б. Догерті Плекаючи міцні шлюби і сім'ї (Санкт-Петербург: Біблійний погляд, 2002), 130.
[20] Там же, 131.
[21] М. Монро Неодружений, одружений, розлучений і життя після розлучення (Київ: Світла зірка, 2003), 49.
[22] К. Хейгін Шлюб, розлучення і повторний шлюб (Київ: Маранафа, 2003), 27.
[23] Там же, 30.
[24] Пірс, 25-26.
[25] Чекалов ,85-86.
[26] Там же ,85-86.
[27] У. Макдональд Біблійні коментарі для християн Нового Завіту (Bielefeld: CLV, 2000), 43-44.
[28] Хейгін ,23-24.
[29] Чекалов ,87-88.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Етика і естетика | Реферат
26.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Християнська етика
Християнська етика Середньовіччя
Кодекс про шлюб та сім ю України
Шлюб по любові і шлюб за розрахунком
Світові релігії про шлюб родині дітородінні на прикладі ісламу християнства буддизму
Біомедична етика етика і деонтологія в роботі медичної сестри
Етика боргу та етика щастя на прикладі Канта і Гельвеція
Аналіз першої частини трактату Бенедикта Спінози Етика Про Бога
Розлучення
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru