Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Печатниках на Cретенке

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Храм Успіння Пресвятої Богородиці У друкарів на Сретенці

З хрещенням Русі в IX ст. Почалася її нова історія. Князь Володимир-«Червоно сонечко» - перший з великих російських князів думає про скасування смертної кари, освіті та гуманізації населення в Дусі Христовому, після багатьох років язичництва і політичного свавілля. Виникають перші осередки освіти: Храми та монастирі. Тут виковується духовний стрижень народу. Разом з православ'ям Русь отримує і мовну культуру, абетку.

Оскільки книги, переписані від руки, дуже дорогі, головний спосіб навчання основам православ'я: читання біблії і християнських книг в храмах.

Коли Москва стає столицею Русі, її прикрашають храми збудовані вже з каменю і цегли. До початку IX ст. У московському небі плив дзвін «Сорока сороків» церков.

Кожен невеликий квартал Москви з населенням 200-1000 жителів мав свій прихід і свій храм (дерев'яний або цегляний в залежності від заможності).

Церква Успіння Пресвятої Богородиці, що в Печатниках, знаходиться в місті Москві на розі Сретенки та проїзду Різдвяного бульвару (місцевість, іменована "Друкар», отримала свою назву від жили тут друкарів, т.е.мастеров Государєва Друкованого Двору: складачів, розбирачем, тередорщіков , битарщіков (накладчіков фарб на літери), прапороносець, а також приставів і сторожів).

Про час і обставини початкового побудови храму в Друкованої слободі не збереглося певних документальних звісток. У перший раз він згадується в списку "сорокових" церков 1631-32 рр..

У записах, що зберігаються в церковному архіві, значиться, що перша церква в Печатниках, невідомо коли і ким побудована, була дерев'яна, на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

Близько 1695 р. була споруджена нова одноглавая кам'яна церква на честь Успіння Пресвятої Богородиці без меж, з трапезою і шатрообразной дзвіниці; в 1722 р. її не було.

У ХVIII ст. При Успенської церкви були влаштовані два бокові вівтарі, один - на честь Іоанна Предтечі в особливій прибудові до правого боку трапези, а інший - в ім'я святителя Миколи всередині самої трапези, на лівій стороні.

Два сумних в історії Москви події XVIII ст. - Троїцький пожежі 1737 р. І моровиця 1771 р. - на щастя,, не мали несприятливих наслідків для Успенської, в Печатниках, церкви. Ми не бачимо її в числі погорілих церков Стрітенського сорока у відомості, представленої Імператриці Ганні Іоановні генералом-ад'ютантом Салтиковим. У морову ж виразку вона уникла долі тих 75 церков, які були запечатані в наслідок смерті священиків, а після неї, в 1774 р., вона з 260 прибуткових церков вважалася в числі 55 «найкращих».

Кінець XVIII і початок XIX ст. Повинні бути названі часом найбільш квітучого стану Успенської, в Печатниках, церкви. Працями священика Василя Іванового Комарова, який був її ктитором більше 15 років, при задоволені участю у працях гідного диякона Івана, був влаштований срібний оклад на храмовий образ, придбані Євангеліє, ковчег, хрест, судини, виправлена ​​ризниця.

«У 1794 році розписана холодна церква за 700 р., А в 1795 р. тепла за 400 р. живописцем Миколою Ніколаєвим Тяпкиних на його матеріалі. У 1798 році злитий великий дзвін вагою в 177 п., вартістю 3417 рублів і два при ньому малих. У 1805 році зроблено новий іконостас прихожанином московським купцем Дмитрієвим за 1500 рублів і поставлений до свята Великодня. Ікони, крім нижнього ярусу, написані іконописцями Петром і Михайлом Івановим за 1000 рублів ».

1812-й рік поклав край такому добробуту церковному. 2-го вересня французи вступили в Москву і були у Стрітенські воріт. 5-го числа вороги розграбували церква, а на інший день запалили. У вогні загинули - св. престоли, іконостаси, ікони, церковне начиння, велика частина бібліотеки. Церковний староста Московський купець Григорій Дмитрієв зберіг і після представив парафіянам 26 фун. срібла і зариту в землі начиння. Староста не залишав церква, живий на колокольне.11-го жовтня вже після виходу французів врятував церкву від грабіжників, ламали двері, щоб викрасти приховувані в церкві речі. Зариті в землі церковні речі залишилися цілі і спочатку були віддані на збереження в Стрітенський монастир. Власні будинки службовців церкви і церковні лавки згоріли, з 45 парафіяльних дворів уціліло лише 8.

Після ворога був влаштований іконостас в боковому вівтарі Івана Предтечі і освячений 30-го березня 1813 року, потім був відновлений і 24-го квітня 1814 освячено приділ Святителя Миколая.

У 1900-1902 роках було скоєно зовнішнє і внутрішнє благоукрашеніе збудованому бокові храму. Внутрішнє оздоблення храму, вироблено кращими майстрами під загальним керівництвом архітектора В. В. Йордану. Стіни покриті орнаментами в російсько-візантійському стилі і прикрашені священними зображеннями З останніх деякі чудові як художністю виконання, так і силою виробленого враження. Такі зображення євангелістів на стелі і Благовіщення на передньому плафоні над аркою (А. М. Коріна), Спасителя перед Пілатом - на задньому над дверима (Струннікова), Святителя Миколая на північному (І.П Богданова). Ікони знову написані художником С. К. Шваревим. Всі роботи були виконані енергією, працями і турботами церковного старости Павла Петровича Севостьянова, коштували більше 50 тисяч рублів і вироблені на кошти, пожертвувані їм, парафіянами і добровільною дателем, і церковні.

Церква була закрита після 1917 року. Після її закриття приміщення зайняв трест Арктікпроект, а 12 січня 1960 року відкрили виставка «Морський флот СРСР», що показує історію корабельної справи в Росії від перших човнів до новітніх атомохода.

У 1991 році з'явилися плани передати храм братству сусіднього Стрітенського монастиря, а в 1993 році вони здійснилися У 1994 році виставка була вивезена з храму.

У 1995 році церква відсвяткувала своє 300-річчя.

За переказами, в цій церкві відбулося вінчання старезного старця з юною дівчиною, що послужила художникові В.В. Пукиреву темою для його знаменитої картини «Нерівний шлюб».

У церковній ризниці зберігається єврейська монета срібляник, за переказами, один з тих, які були вручені Іуді за Христа Спасителя. Монета ця, на думку археологів, безперечно відноситься до часу кесаря ​​Августа.

Список літератури

Московські церковні відомості. 1895. № 34.

Пам'ятники архітектури Москви, що складаються під державною охороною. 1980. С. 21.

Каталог архівів. Вип. 3. С. 585; Вип. 5. С. 314.

Пам'ятники архітектури Москви. Земляний місто. 1989. С. 221.

Ситін. С. 428.

Сіноідальний довідник.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
13кб. | скачати


Схожі роботи:
Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Ольшанському цвинтарі
Успіння Пресвятої Богородиці
Історія чинопослідування Успіння і Поховання Пресвятої Богородиці
Літургійна символіка іконографії Успіння Пресвятої Богородиці
Троянський монастир Успіння Богородиці
Пояс Пресвятої Богородиці
Різдво Пресвятої Богородиці
Рождество Пресвятої Богородиці
Благовіщення Пресвятої Богородиці
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru