Формування киргизького народу

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Бактигулов Дж.

Проблема формування киргизького народу складна і багатогранна, у ній багато дискусійних питань. Вже більше двох тисяч років тому в письмових джерелах зустрічаються етноніми та топоніми, пов'язані з давнім предкам сучасної киргизького народу. Отже, витоки складання киргизького етносу сягають своїм корінням в цю старовину і безпосередньо пов'язані з територіями Східного Туркестану, Центрального Тянь-Шаню, Паміро-Алтаю, Семиріччя і Центральної Азії. Не тільки історикам, але і всім суспільствознавцям широко відома крилата фраза академіка В. В. Бартольді: "Киргизи (киргизів) належать до числа найдавніших народів Середньої Азії" [1].

У цій статті, використовуючи матеріали, отримані нами в експедиціях, літописні відомості, різні джерела та дослідження інших фахівців, ми пропонуємо своє бачення на предмет формування киргизького народу.

Перш за все коротко розглянемо історію складання специфічних рис киргизького мови - головного визначника етносу. У свою чергу за своїм походженням він входить в сім'ю тюрских мов. Загальновідомо, що тюркські, монгольські, тунгусо-маньчжурські мови входять у так звану алтайську гілку дальнеродственних мов. З XIX ст. в науці міцно утвердилися поняття "алтайські мови", "алтайська сім'я народів", під якими мали на увазі всі тюркські мови, в тому числі і киргизький. Сутність об'єднання алтайської гілки дальнеродственних мов розуміється різними вченими неоднаково. Одні мовознавці вважають алтайські мови мовним союзом, тобто мовної спільністю, що утворилася в результаті постійних контактів жили по сусідству носіїв тюркських, монгольських і тунгусо-маньчжурських мов. Інші ж лінгвісти вважають, що алтайські мови пов'язані генетично і утворилися з одного прамови, дивергенція якого сталася, однак, досить давно - не пізніше 10-8 тисячоліть до н.е. [2] Прабатьківщину алтайського етномовної єдності, як правило, шукають (ті , хто його визнає) десь в Середній Азії і в прилеглих районах Північного Ірану, де розпалися тюркські, монгольські і тунгусо-маньчжурські мови, зараз сказати важко, швидше за все це сталося на схід від місця розпаду алтайського прамови. Складно також визначити місце і час виділення з алтайської сім'ї мов етномовної спільності тих її гілок, які пізніше взяли участь у складанні корейців і японців [3].

У 2 - 1 тис. до н.е. на великій території Східного Туркестану, Південного Сибіру, ​​Монголії, Маньчжурії з часом склалися пратюрко-монгольські і пратунгусо-маньчжурська мовні спільності. Усередині пратюрко-монгольської спільності з середини 1 тис. до н.е. почалося складання прототюрскіх і протомонгольскіх мов. Племена - носії прототюрскіх мов консолідувалися в Центральній і Внутрішньої Монголії, від Байкалу до Ордоса, а племена - носії протомонгольскіх мов - в Північній Маньчжурії і Північно-Східної Монголії [4]. У VII-VI ст. до н. е.. китайці вже виділяють етнічну різницю між ними. Кочівники, що населяли Центральну Азію в цей час, іменуються Сима Цянем Жун і ді; пізніше їх стали називати ху. У ту ж епоху в степах Внутрішньої Монголії, Південної Маньчжурії і у відрогах Великого Хінгану жили шаньжуни (гірські жуни) і дунху (східні варвари) [5]. Мабуть, жуни - це прототюркі, а дунху - протомонголи того часу. Вони не були політично об'єднані, "всі вони були розсіяні по гірських долинах, мали власних вождів, і хоча нерідко збиралися понад сто (племен) жунов, вони не зуміли об'єднатися в одне ціле" [6].

Джерела повідомляють, що головним їх заняттям було кочове скотарство: "Переходять з худобою з місця на місце, дивлячись по достатку в траві і воді. Постійного перебування не знають. Живуть у круглих юртах, з яких вихід звернений на схід. Харчуються м'ясом, п'ють кумис , одяг роблять з різнокольорових вовняних тканин. Хто хоробрий, сильний і здатний розбирати спірні справи, тих поставляють старійшинами. Спадкового наступника у них немає. Кожне стійбище має нижчого начальника. Від ста до тисячі юрт складають громаду. Від старійшин до останнього підлеглого кожен сам пасе свою худобу і печеться про своє майно, а не вживають один одного в служіння. У кожній справі слідують думку жінок, одні військові справи самі вирішують. Війну ставлять важливою справою "[7]. Такий же "варварський" спосіб життя вели й давні Киргизи.

У період відділення племен - носіїв тюркських мов від алтайської мовної спільності і складання общетюркскіх (близькоспоріднених) ознак з'являються все нові й нові поняття і терміни, пов'язані з кочовим способом життя, освоєнням нових пасовищ з новими фауною і флорою, розвитком скотарства і землеробства, виникненням домашніх промислів и.т. д. Постійне спілкування кочових племен-носіїв протюрскіх мов сприяло виробленню подібних елементів у мові, що знайшло відображення в граматиці та частково в словнику сучасних близькоспоріднених (тюркських) мов.

Що стосується киргизького мови, то в давнину і ранньому середньовіччі в його розвитку можна виділити два етапи:

1. III ст. до н.е. - VIII ст.н.е. Цей давньокиргизька етап історії киргизьких рис мови територіально протікав у Східному Туркестані, Тенгір-Тоо (Прітяньшанье), у Минусинской улоговині і в прилеглих районах Саяно-Алтайського нагір'я.

2. IX - XIII ст. в цей період цілком склалися загальнонародні риси в киргизької мовою, які становлять його специфіку й діалекти. Киргизькі кочові племена в основному сформувалися в народність.

Стародавні Киргизи (цзяньгуні), що жили в другій половині I тис. до н.е. на території Східного Туркестану, Тенгір-Тоо (Прітяньшанье), брали активну участь у політичних подіях того часу. За відомостями Сима Цяня, в епоху Чжаньго (403-221 рр.. До н.е) склалася нова політична ситуація в Східному Туркестані, Середньої і Центральної Азії. Замість колись сильних жунов на півночі і заході утворюється потужні об'єднання кочових племен дунху (хунни) і юечжі (тохари). У кочових племен дунху з'явився єдиний правитель і вони досягли "розквіту" [8].

До цього часу науці не відомо походження сюнну. Згідно Сима Цянєм, "родоначальником сюнну був нащадок правителів роду Ся на ім'я Шуньвей". Правління цієї династії належить до першої половини 2 тис. до н.е. перші достовірні відомості про сюнну датовані лише кінцем III ст. до н.е. за ці півтори тисячі років, як не дивно, про цей народ немає ніяких відомостей. У VII-V ст. до н.е. його предки жили на схід і південний схід від сучасної Монголії в степових і лісостепових районах Маньчжурії і частково у Внутрішній Монголії. У IV-III ст. до н.е. сюнну перемістилися на захід і зайняли простору між Забайкаллі і Ордос (закрут р. Хуанхе). Тут освіту і піднесення племінного союзу на чолі сюнну (хуннов) пов'язане з ім'ям шаньюя Маодуня. Він став верховним вождем сюнну (хуннов) восени 209 р. до н.е. на сході він розбив ущент сусідні кочові племена, відомі під збірним терміном "дунху" (східні варвари), в яких сучасні дослідники бачать предків пізніших монголів. Потім на заході він напав і підкорив юечжі (тохари), на півдні приєднав ряд районів, де кочували племена лоуфань і баяйн.

З цих подій можна зробити наступні висновки. По-перше, історія сюнну (хунну) свідчать, що сформувалася перша відома історичній науці тюркомовних етнічна спільність. По-друге, сюнну (хунну) створили вперше в світі найдавнішу кочове імперію, традиції якої значною мірою наслідували всі наступні (сяньбійскіх, Тюркська, Уйгурська, Киргизька, Монгольська, Джунгарськая) імперії. Західна межа її була в Східному Туркестані, Прітяньшанье. По-третє, ця кочова імперія, що виникла в кінці III ст. - Середині II ст. до н.е., займала величезну територію в Центральній Азії, населену тюркськими, монгольськими та іранськими народами. По-четверте, це держава дозволила усунути бар'єри на шляху етнічних і культурних контактів, призвело до утворення нових форм матеріальної культури і суспільних відносин. По-п'яте, саме з державою сюнну пов'язана походження багатьох племен і народностей більш пізнього часу.

У 203-202 рр.. до н.е. засновник хуннской держави Маодунь підпорядкував племена Саян, Алтаю і верхнього Єнісею. У 176-165 рр.. він і його спадкоємець Лаошан завдали поразки юечжі (тохари). Юечжі вторглися в Семиріччя й на Тянь-Шань. Згодом вони просунулися далі на південний захід і в Бактрії створили умови для виникнення потужного Кушанського держави. Хунну встановили контроль над багатими оазисний державами басейну Тариму. Безроздільне політичний вплив хуннов в Східному Туркестані тривало понад півстоліття. На думку С.Г. Кляшторного, що вийшли з середовища позднехуннскіх племен, що переселилися в Східний Туркестан, тюрки надали особливо значний вплив на долі Східного Туркестана.9

У другій половині I тис. до н.е. - Першій половині I тис. н.е. древні Киргизи-цзяньгуні мешкали на території Східного Туркестану, Прітяньшанья. Згідно з відомостями ханьских джерел, зібраним Ю.С. Худякова, цзяньгуні проживали на північ і захід від усуне, північніше уцзе, на південь від Дінлін, на схід кангюев [10].

Найбільш ранні письмові повідомлення про стародавні киргизів містяться в "Ши-Цзи" ("Історичні записки") Сима Цяня. В оповіданні про події, що відносяться до 201 р. до н.е., ми читаємо: "Згодом на півночі вони (хунни. - Бактигулов Дж.) підкорили володіння Хуньюй, Кюеше, Дінлін, Гегунь і Цайль" [11]. На думку ряду дослідників, в їх числі академіка В. В. Бартольді, сама назва "Гегунь" (є варіант "Гяньгунь") є китайської транскрипцією слова "киргизів". У свою чергу "кюеше" - це кипчаки. Це найдавніша держава киргизів ("Володіння киргизів") виникло одночасно з хуннской імперією Маодуня. На жаль, дослідники не мають у своєму розпорядженні даними, що відносяться до його місця розташування, території, кордонів. Академік В. В. Бартольді вважав, що вона перебувала в районі оз.Киргиз-Нур в Західній Монголії. У цьому висновку він спирався на китайське джерело, в якому стверджувалося, що "Володіння Киргиз" розташовувалося на 7 тисяч чи на захід від ставки шаньюя хуннов і на 5 тисяч чи на північ від держави Чеши. Природно перед академіком виникло багато питань: Яка була фактична величина китайської міри довжини чи в кінці III і в II ст. до н.е.? У різний час воно змінювалося від 0,3 до 0,5 км. Від якої ставки шаньюя вести відлік? Їх було декілька. Яка держава Чеши розташовувалося в 5 тисячах невідомої довжини чи на південь від "Володіння Киргиз"? Їх було два - Східне Чеши і Західне Чеши. Мабуть, В.В. Бартольді прийняв на віру так відповідне до нагоди назва озера в Монголії - Киргиз-Нур [12].

Сучасні підрахунки, зроблені синологом Л. А. Боровкова, привели до несподіваних результатів: "Володіння киргизів" у III ст. до н.е. знаходилося не десь на просторах Центральної Азії, а поруч з кордоном Киргизької Республіки - Східному Туркестані. На її думку, район проживання киргизів локалізується на північ від хребта Боро-Хоро і на захід від пустелі Дзосотин-Елісун [13].

Судячи за китайськими джерелами, саме на території Східного Туркестану стародавні Киргизи-гегуни (гяньгуни, цзяньгуні) були підкорені хуннамі в III і I ст. до н.е. На початку I ст. до н.е. древні Киргизи мешкали на північному сході Тенгір-Тоо (Прітяньшанье), мали особливий статус підвладного хуннов прикордонного північно-західного спадку, керованого намісником, призначеним шаньюем хунну. У середині I ст. до н.е. древні Киргизи відділилися від хунну і створили свою незалежну державу, яка проіснувала до приходу Чжи-Чжи-шаньюя в 49 р. до н.е. [14]

У першій половині I тис. н.е. в ході воєн з хуннамі і жужаней стародавні Киргизи-цзяньгуні увійшли до складу союзу телесскіх племен - гаогюйскіх Дінлін. [15] У VI ст. н.е., імовірно, в результаті війни між жужаней і телесцамі, багато стародавніх Киргизи Східного Туркестану пересилили на Єнісей, а що залишилися продовжували жити за законами і звичаями своїх предків. Після розгрому Уйгурського каганату (840 р.) експансія єнісейських киргизів була спрямована на Східний Туркестан. Тоді ж вони просунулися в райони Східного Тянь-Шаню слідом за бігли з території колишнього уйгурського каганату та іншими телесскімі племенами.

Китайський історик, киргизів по-національності, Анвар Байтур у своїй книзі "Киргиз тарихинин лекціялари" ("Лекції з історії киргизів", Бішкек, 1992) повідомляє багато нового про киргизів, що мешкали в Киргизстані за часів ранньофеодальних тюрских каганатом. Він зазначає, що під владою караханидська каганів киргизькі племена мешкали на Тянь-Шані, в Паміро-Алае, Іссик-Кульської улоговини, Талаской долині [16].

Історики-фахівці початок тюркського етногенезу, як правило, пов'язують з розпадом кочової імперії хуннов і появою в Центральній Азії невідомих раніше племінних груп. Ранній етап тюркського етногенезу зафіксований в генеалогічних легендах про походження племені Ашина появі під його керівництвом тюркського племінного союзу. У цих легендах також виявляються витоки ще трьох племінних традицій, пов'язаних початковими етапами етногенезу киргизів, кипчаків, теле (огузів) [17]. У цих легендах відображені події IV-V ст., Що відбувалися на Східному Тянь-Шані і Саяно-Алтаї. У межах ранньофеодальних тюркських держав VI-X ст. чотири основні угруповання тюркомовних племен перетворилися на осередки формування нових етносів.

Вищевикладене дозволяє зробити висновок про те, що Тенгір-Тоо (Прітяньшанье), Паміро-Алай, Східний Туркестан з'явилися важливими регіонами у додаванні киргизького народу. Стародавні Киргизи-цзяньгуні, що жили в цих місцевостях, склали основне ядро ​​в етногенезі киргизької народності. Про це свідчить наявність великих киргизьких племен, що жили на території сучасного Киргизстану та Східного Туркестану в давнину і ранньому середньовіччі, судячи з даних Анвара Байтура, наведеним у його "Лекціях з історії киргизів".

Тепер розглянемо історію єнісейських киргизів. Протягом VI-VIII ст. Киргизи, переселилися зі Східного Туркестану, жили в Минусинской улоговині. Вони знаходилися в орбіті бурхливих політичних подій, що відбувалися тоді в Центральній Азії. Грунтуючись на китайських іточніках, більшість дослідників єдині в думці, що енисейские Киргизи походять від Дінлін (у XV ст. До н.е. вони населяли області між Гобі і Хуанхе), змішалися близько початку н.е. з тюрками і гяньгунямі (киргизів) [18]. В. В. Бартольді підкреслював, що було б неправильно вважати, що гянгуні (Киргизи) издавно мешкали, поряд з Дінлін на Єнісеї.

У 40-і роки до н.е. шаньюй Чжи-Чжі підкорив гяньгуней і утвердився на їх землях. Хунни прийшли в чималій числі. Рухаючись до гянгунам, Чжи-Чжі приєднав до свого війська 50 тис. воїнів розбитого їм Ілім-шаньюя. Нашестя багатотисячної орди викликало значне витіснення гянгуней з їх кочовищ. Вони покинули свою країну і, прикриваючись горами, перейшли на Єнісей, де змішалися з Дінлін. Що стосується мови, то переможцем вийшов мова тюркомовних гянгуней. З тих пір китайські джерела пов'язували гянгуней (киргизів) з Єнісеєм. Так сформувалося нова етнічна спільність - єнисейськ Киргизи.

В епоху "киргизького велікодержавія" (IX-X ст.) Киргизи мешкали на території, що простягалася від Байкалу до Іртиша - з півночі-сходу на захід, від Ангари до Східного Туркестану - з півночі на південь. На думку В. М. Плоских та інших дослідників, в результаті змішування місцевого населення, і єнісейських киргизів утворився ряд (за археологічними даними - шість) нових субетносів. Значення терміна "киргизів" змінилося: він стає не тільки етнонімом, а й етнополітонімом, тобто киргизів стали називати себе і не киргизькі за походженням племена, що знаходилися в політичній залежності від єнісейських киргизів.

До X ст. географічне поширення імені "киргизів" було набагато ширше, ніж етнічне ядро ​​з цією назвою. Після X ст. число племен, які брали участь у процесі етногенезу киргизького народу, було значно ширше, ніж територія, до якої був прив'язаний етнонім "киргизів".

У VI-VII ст. склалася адміністративно-військова система держави єнісейських киргизів, верховний правитель якого носив титул ажо. Вся територія ділилася на 6 округів (багів), очолюваних великими феодалами (перегонами). Підвладні племена займали різні місця в киргизькому суспільстві.

В кінці VII - початку VIII ст. держава єнісейських киргизів очолив Барс-бег. Він вів запеклу боротьбу з тюрками за панування в Центральній Азії. Ця його ідея була втілена в життя після розгрому Єнісейська киргизів Уйгурського каганату (IX ст.), В той час енисейские Киргизи створили величезна держава в Центральній Азії.

До цих пір історія етногенезу киргизів на Середньому Єнісеї вивчена недостатньо. Археологічні джерела засвідчують, що починаючи з середини VIII ст. відбувався наплив у Мінусинську улоговину близькоспоріднених киргизів різномовних племен, що стимулювало процес етногенезу в середовищі Минусинская киргизів. На основі археологічних матеріалів дослідник А. М. Ілюшин простежив напрямку, звідки приходили мігранти на Середній Єнісей. На його думку, одним з таких напрямів були регіони Середньої Азії і Семиріччя, де відбувався процес остаточного краху євразійського панування тюрків під ударами внутрішніх колізій і зовнішньої агресії арабів, китайців, уйгурів. Втративши політичне панування в цих регіонів, частина найбільш великих племен тюргешей, карлуків і стародавніх киргизів Прітяньшанья змушені були мігрувати на степові і лісостепові території Західної та Південної Сибіру. Другий напрямок мігрантів у Минусинские степу виходило з регіонів Верхньої і Середньої Обі, де проживали самодійскоязичние племена "бома". Про участь "бома" в етногенезі єнісейських киргизів свідчить комплекс археологічних матеріалів, які об'єднують культури двох цих племен. Нарешті, на фазі киргизького культурного піднесення в процесі етногенезу на Єнісеї взяли участь і аборигени красноярської лісостепу [19]. Таким чином, в етногенезі єнісейських киргизів брали участь численні різномовні племена. Вони взяли мову, культуру, звичаї і традиції киргизів.

Судячи по джерелах, контакти єнісейських киргизів з населенням Тянь-Шаню відносяться до початку VIII ст., Коли Киргизи шукали союзників у боротьбі проти Уйгурського каганату, головним з яких стали тюргеші і Карлуков. За висновком Д. Г. Савінова, події, пов'язані з падінням Уйгурського каганату, спричинили за собою широке розселення єнісейських киргизів, але не всього етносу (тому про "переселення" єнісейських киргизів на Тянь-Шань не може бути мови), а окремих військових формувань , швидко поширилися і потім, очевидно, адаптувалися в місцевому середовищі [20].

На сьогодні існують наступні точки зору з проблеми переселення єнісейських киргизів на Тянь Шань:

1. Частина киргизів переселилася в I ст. до н.е. або на рубежі н.е. з Єнісею на Тянь-Шань в складі хуннов і поповнилася звідти додатковими групами в наступний час (А. Н. Бернштам).

2. Киргизька народність формувалася на базі єнісейських киргизів, що переселилися на Тянь-Шань в IX-XX ст. (В. В. Радлов, О. К. Караєв).

3. Киргизи переселилися на Тянь-Шань в період монгольської навали у XIII ст. або трохи пізніше (В. В. Бартольді, Г.Е.Грумм-Гржимайло).

Незважаючи на різні точки зору з питання про переселення єнісейських киргизів на Тянь-Шань, незаперечний факт, що вони склали важливий компонент у формуванні киргизького народу.

Дослідники К. І. Петров, С. Г. Кляшторний, О. М. Мокєєв, В. П. Мокринін вважають, що на Алтаї і Прііртишье Киргизи були асимільовані кимаки. Цей новий етнос зберіг самоназва "киргизів", і він у подальшому просунувся в райони Тянь-Шаню.

Узагальнюючи великий конкретно-історичний матеріал, К. І. Петров пише: "Киргизи межиріччя Єнісею - Обі кінця I тис. н.е. являли собою конгломерат племен, окремі групи яких істотно відрізнялися один від одного. Серед них були, зокрема, дві : група власне приенисейской-Минусинская Киргизи і окрема Приобского група кімакско-киргизьких племен, з якої виділилося основне ядро ​​сучасної киргизької народності. Пересування племен цієї групи на Тянь-Шань не було до монгольського завоювання "[21].

В. П. Мокринін і В. М. Плоских уточнюють, що один з шести киргизьких субетносів утворився на Алтаї і в Джунгарії в IX-X ст. Тут енисейские Киргизи в результаті тривалих взаємозв'язків з чисельно переважаючими місцевими народами, що входили в кимаки-кипчакский об'єднання, набули нового етнічне обличчя (включаючи мову), але зберегли етнонім "киргизів" [22].

А. М. Мокєєв доводить, що частина єнісейських киргизів в результаті розширення території свого каганату в другій половині IX - початку X ст. розселилася на Алтаї і в Прііртишье, а потім протягом двох-трьох століть тут йшов процес взаємовпливу і інтеграції кімакско-кипчакский і Тогуз-огузского населення в переселилися сюди племенами єнісейських киргизів. У ході цього процесу Киргизи повністю адаптувалися в новому середовищі. Колишнє місцеве населення Алтаю і Прііртишья сприйняло самоназва панівної племінної групи, тобто киргизів. Предки сучасної киргизького народу генетично пов'язані насамперед з тими киргизькими племенами, які, як особлива етнічна спільність, сформувалися в X - XI ст. у великому регіоні Алтаю і Прііртишья в результаті змішування прийшлих киргизьких племен з тюркоязячним населенням цих областей [23]. Ці Киргизи під наростаючим тиском калмаков зі сходу вже в першій половині XV ст. стали пересуватися в південні і західні райони Моголістана. У другій половині XV ст. основна маса киргизьких племен остаточно покинула Алтай і Прііртишье заради багатих пасовищ Центрального Тянь-Шаню [24].

Отже, алтайські Киргизи, що сформувалися в X-XII ст. в особливу етнічну спільність, склали останній вагомий компонент в освіті сучасного киргизького народу.

Підіб'ємо деякі підсумки. У етногенезі сучасного киргизького народу взяли безпосередню участь три великі групи киргизьких кочових племен, що розрізняються один від одного рівнем розвитку продуктивних сил, різними політичними умовами, етнічним складом, обставинами і факторами. Ці групи киргизьких племен:

I. Давні і ранньосередньовічних киргизів Прітяньшанья, Паміро-Алая і Східного Туркестану.

II. Єнісейські Киргизи.

III. Алтайські Киргизи.

В результаті змішування та асиміляції ці три етнічні групи племен склали основне ядро ​​у формуванні киргизького народу, утворили новий етнос. Крім них, у складанні сучасного киргизького народу взяли участь інші місцеві племена Киргизстану домонгольського навали і багато племен центрально-азіатського походження.

На початку I тис. до н.е. на основі конгломерату племен епохи бронзи виникла нова етнічна спільність - саки. Вона супроводжувалася появою кочового скотарства - нового способу виробництва матеріальних благ. Багато вчених відносять саків до північноіранської (восточноіранскім) племенам. Це було збірне ім'я багатьох кочових племен. На сьогодні немає конкретно-історичного матеріалу для визначення етнічних особливостей окремих племен. За свідченням Геродота, крім загального імені у кожного племені було своє особливе ім'я.

Сакський племінний союз (VIII-III ст. До н.е.) освоював всі ландшафтні райони, придатні для кочового господарства. Усуньских племінний союз (III-I ст. До н.е.), який змінив саків, зайняв панівне положення в Киргизстані. До його складу увійшли місцеві племена саків, а також юечжі. Це свідчить про те, що в цей час Семиріччя і Тянь-Шаню складалося з племен різного етнічного походження. Багаторазові вторгнення ззовні - усуне, хуннов, юечжі, хіонітов, кідарітов, ефталітів та інших - стримували етнічне об'єднання місцевих племен. У цілому до VI ст. н.е. в Середній Азії, в тому числі її північно-східної частини, виключне більшість становило іраномовне кочове населення. Становище докорінно змінилося в період політичного панування ранньофеодальних тюркських каганатом (VI-X ст.ст.). У результаті тривалого змішання місцевих і прийшлих (тюргешскіх, карлукскіх та інших) племен місцеві кочівники були тюркізіровани. У Киргизстані, як і по всій Середній Азії, сформувалося тюркомовне населення. Залишається фактом, що в VI-X ст, тобто в період виникнення і розвитку тюркських каганатом склалося ядро ​​сучасних тюркомовних народів Середньої Азії, в тому числі і киргизького.

Монголоязичние племена (баргути, Ойрот-монголи та інші), які жили у Пріенісейскоі районі і на Алтайському-Хангайском нагір'я, а також кидання, бааріни, баруласи, дуглати, джалаіри, наймани, кераїтів, Меркіти та інші монгольські племена, які переселилися у великих розмірах в період каракітайского вторгнення (кінець першої третини XII ст.) та навали полчищ Чингіз-хана і панування його нащадків (Чингізидів) в Середній і Центральній Азії (XIII ст.), поступово увійшли до складу киргизького народу.

Нашестя татаро-монгольських орд у XIII ст. зруйнувало землеробську життя і міста тодішнього Киргизстану, зруйнувало місцеві скотарські господарства, призвело до занепаду самобутню культуру, згубно відбилося на долі населення Тянь-Шаню. У першій половині XIII в. на Східний Тянь-Шань і Прітяньшанье переселилося до 200 тис. монголів. У 50-і рр.. XIII в. сталося ще одне переселення монголів і груп єнісейських киргизів на Тянь-Шань. Захоплюючи кращі пасовища, монголи витісняли місцеві скотарські племена з Тянь-Шаню на Паміро-Алай, в Східний Туркестан. Багато поселень і стійбища були ними зруйновані. У той час в Киргизстані не було центральної влади, здатної організувати населення на боротьбу з монголами. У XIII-XIV ст. тянь-шанська монголи становили значну частину правлячої верхівки. Ці монголи згодом увійшли до складу киргизького народу.

Киргизи були одним з багатьох племен, що входили до складу держави Моголистан. Цей час характеризується постійною боротьбою киргизів за незалежність. Киргизи лавірують між казахськими ханами і узбеками-Шейбаніди, намагаючись зберегти самостійність, активно беруть участь у політичних подіях у володіннях сусідніх правителів, у внутрішньополітичній боротьбі держави Моголистан.

Держава моголів, що приходила в занепад у міру наростання феодальної роздробленості, було остаточно підірвано погромами військ Тимура (Тимур-Ленга). Киргизькі племена постраждали у меншій мірі, так як вони перебувають у великому віддаленні від володінь Тимура. В кінці XV - початку XVI ст. остаточно розпалася державне об'єднання тимуридів на території Киргизстану і суміжних країнах. У другій половині XV ст. створюються сприятливі політичні умови для подальшої консолідації прітяньшаньскіх киргизів.

В останній чверті XV ст. на Тянь-Шані і Прііссиккулье утворилося киргизької ханство на чолі з Мухаммедом-киргизів (він помер після 1533 р.). Він є тією ж особою, яка відома в киргизьких історичних переказах під ім'ям Тагай-бія [25]. Їм велася завзята боротьба з могольському ханами за незалежність. З кінця XV - початку XVI ст. киргизькі феодали вийшли на широку політичну арену на Тянь-Шані після витіснення звідси в Кашгар більшості могольских феодалів. У першій чверті XVI ст. Киргизи зайняли Чуйська і Таласськой долини, Центральний Тянь-Шань і Паміро-Алай.

Процес формування киргизького народу йшов з III ст. до н. е.. і завершився до XVI ст. н.е. У цьому процесі взяли участь місцеві, автохтонні (в тому числі стародавні Киргизи Східного Туркестану, Прітяньшанья і тюркізірованних іраномовні) і переселилися з Саяно-Алтаю (Єнісею) та Центральної Азії етноси. Заключним етапом стало утворення дуальної етнополітичної організації правого (онг) і лівого (сол) крила з примкнула до неї групою ічкілік [26].

Вважаємо своїм обов'язком звернути увагу читача на деякі недоліки спеціальної літератури. У книзі "Киргизи і їх предки" (Бішкек, 1994) в розділі "предки киргизів" є підтеми: первісна людина, народ саки, усуне, країна небесних скакунів, володіння древніх киргизів (з, 14-19). І все. Хіба вони є предками сучасних киргизів? Жодним чином. Причому, володіння стародавніх киргизів віднесено до Західної Монголії (район оз.Киргиз-Нур). У даному випадку район проживання киргизів знаходився на північ від хребта Боро-Хоро і на захід від пустелі Дзосотин-Елісун, тобто в Східному Туркестані. Автори цього розділу відомі історики В. П. Мокринін і В.М. Плоских. У цілому зміст книги не відповідає її назві. Ці ж автори пишуть про царів саків, про державу усуне [27]. Вони стверджують: саки зуміли створити найперші ранньодержавні освіти на території Киргизстану [28], всупереч історичним фактам, що існували союзи племен саків, їх змінили союзи племен усунено.

Молодий історик Т. К. чоро пише: "Стародавні Киргизи відновили свою державність на новій території - на Єнісеї (VI-XIII ст.). Їх міграція з північного сходу Тенгір-Тоо (Прітяньшанья) на Єнісей відноситься до V ст. Н. е.. " [29] По-перше, стародавні Киргизи-цзяньгуні Східного Туркестану і Прітяньшанья переселилися на Єнісей (звичайно, не всі) у VI ст. н.е. По-друге, вони не відновили свою державність на Єнісеї. Тут створили свою державність єнісейських киргизів, сформовані в першій половині I тис. н.е. в результаті змішання місцевих (дінлін) та прийшлих (Киргизи і ін) племен. Це абсолютно нова етнічна спільність. Вона різко відрізняється від стародавніх киргизів-цзяньгуней Східного Туркестану і Прітяньшанья. Далі: "З середини IX ст. До середини XIII ст. Більша частина киргизів Єнісею, Північно-Запдной Монголії та Алтаю трьома основними хвилями мігрувала назад у Тенгір-Тоо ..." [30] Мова тут повинна йти про єнісейських киргизів як про нову етнічної спільності, а не про древніх киргизів Прітяньшанья. Нарешті, Т. К. чоро стверджує, що в гірській системі Тенгір-Тоо "проходив заключний етап складання сучасної киргизької нації в XIII-XV вв." [31]. По-перше, такий поспішний висновок не відповідає історичній дійсності. Тоді ще не склалися умови для формування киргизької нації. Нація - це продукт капіталізму. По-друге, сучасна киргизька нація сформувалася за роки Радянської влади, яку часто критикує автор.

У новітніх публікаціях містяться і інші невірні узагальнення і висновки. Про них іншим разом.

Список літератури

[1] Бартольд В.В. Киргизи. Історичний. нарис. - Фрунзе, 1943. - С. 13; Бартольд В.В. Твори. Т.2. Ч.2. - М., 1963. - С. 474.

[2] Див: Зниклі народи. - М., 1988. - С. 9.

[3] Там же. - С.10

[4] Введення в історію киргизької державності. Курс лекцій для вузів. - Бішкек, 1994. - С.15.

[5] Східний Туркестан в давнину і ранньому середньовіччі: Етнос, мови, релігії. - М., 1992. - С.117.

[6] Таскін В. С. Матеріали з історії Сюнну (за китайськими джерелами). М., Вип.I. - 1968. - С.36.

[7] Бічурін Н.Я. (Іакінф). Збори відомостей про народи, що мешкали в Середній Азії в давні часи. Т.I. - М.-Л. 1950. - С.142-143.

[8] Таскін В.С. Указ. робота. С.36

[9] Кляшторний С.Г. Хунни і тюрки .. - В кн.: Східний Туркестан в давнину і ранньому середньовіччі: етнос, мови, релігії. - М., 1992. С.121.

[10] Худяков Ю. С. Киргизи в Східному Туркестані. С.110.

[11] Бічурін Н.Я. (Іакінф). Збори відомостей про народи жили в Середній Азії в давні часи. Ч.I. Хунну. - СПб., 1851. С.17.

[12] Введення в історію киргизької державності. С.20-21.

[13] Див: Боровкова Л.А. Захід Центральної Азії в II столітті до н. е.. - VII столітті н.е. -М., 1989.С.99.

[14] Походження киргизов.-Бішкек, 1995. С.15.

[15] Худяков Ю.С. Киргизи в Східному Туркестані. С.110.

[16] Байтур Анвар. Киргиз тарихинин лекціялари. Кн.2-я. - Бішкек, 1992, С.14.

[17] Походження киргизів. С.46.

[18] Огородніков В.І. Нарис історії Сибіру. Ч.I - Іркутськ, 1920. С.163; Кисельов С.В. Давня історія Південного Сибіру. 2-е видання. - М., 1951. С.459.

[19] Походження киргизів. С.38-39.

[20] Там же, С.69.

[21] Див, Історія Киргизії. Т.I - Фрунзе, 1963. С.234.

[22] Койчуев Т., Мокринін В., Плоских В. Киргизи і їх предки. - Бішкек, 1994. С.40.

[23] Мокєєв А.М. Про локолізаціі алтайських киргизів в IX-XIV століттях. - В кн.: Походження киргизів. - Бішкек, 1995. С. 8-9.

[24] Там же., С. 9-10.

[25] Детально див: Аттокуров Сабир. Тагай бій (тарихий нарис) .- Бішкек, 1994.

[26] Див: Бактигулов Дж. С., Галицький В.Я. Історія. - В кн.: Іссик-Куль. Нарин: Енціклопедія.-Фрунзе: Гол ред. КСЕ, 1991. С.73.

[27] Див: Вступ до історії киргизької державності. - Бішкек, 1994. С. 9-11.

[28] Там же, С.10.

[29] чоро т.к, Тенгір-Тоо (Прітяньшанье) як регіон етногенезу киргизького народу. - В кн.: Походження киргизів. - Бішкек, 1995. С.16.

[30] Там же.

[31] Там же. С.16.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
62.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Формування узбецького народу
Формування пізнавальних здібностей старшокласників на уроках історії таджицького народу
Епічне мислення в історії киргизького фольклору
Озброєння киргизького воїна в пізньому середньовіччі
Про кипчацьких коренях киргизького епосу Манас
Єсенін с. а. - Співак від народу і для народу
Співак від народу і для народу
Формування особистісних особливостей матері на формування стилю батьківського відносини
Особливості формування елементів облікової політики для обліку основних засобів та формування
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru