приховати рекламу

Фонвізін

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Г. П. Макогоненко

Нова комедія "Наталка Полтавка" була завершена в 1781 році і в наступному 1782-му, після запеклої боротьби, поставлена ​​була Дмитревский. Над комедією Фонвізін почав працювати в пору своєї політичної і творчої зрілості - після повернення Восени 1778 року з Франції. Одночасно з комедією писалося "Міркування про неодмінні державні закони". Ясність політичної думки Фонвізіна, його прихильність ідеалам свободи людини, позначилася з такою силою в "Роздумах", зумовили політичну гостроту комедії, її суспільний пафос. /.../

Головна тема комедії позначена письменником вже в першій дії. /.../ Перша репліка Простакової: "Каптан весь зіпсовано. Єреміївна, веди сюди шахрая Тришку. Він, злодій, скрізь його тягар "- вводить нас в атмосферу свавілля поміщицької влади. Всі подальші п'ять явищ присвячені саме показу цього свавілля. /.../

Так починається "Наталка Полтавка". Головний конфлікт соціально-політичного життя Росії - свавілля поміщиків, підтриманий вищою владою, і безправ'я кріпаків - стає темою комедії. /.../ Драматичним конфліктом "Недорослого" є боротьба прогресивно налаштованих передових дворян - Правдіна і Стародумов - з кріпосниками - Простакова і Скотініних. /.../

Автор показує згубні наслідки рабства, переконує глядача в необхідності вести боротьбу з ним. /.../

Рабство, а не виховання розбещує і розтліває самих поміщиків, - робить другий висновок Фонвізін. Драматург суворо і викривально заявляє: російські дворяни перетворилися на Скотініних, які втратили честь, гідність, людяність, стали жорстокими катами оточуючих їх людей і всесильними тиранами і паразитами тільки внаслідок кріпосного права. Звідси демонстрація скотінінской природи тих, хто іменує себе "шляхетним станом", - Простакової, її чоловіка, її сина, її брата. Рабовласники не тільки перетворили своїх селян у "тягло худобу", але і самі стали мерзенними і нікчемними холопами. /.../

Головним наміром Фонвізіна в "Наталка Полтавка" і було показати всі дії, вчинки, думки Простакових і Скотініних, всю їхню мораль та інтереси в соціальній зумовленості .. Вони породжені кріпосним правом, стверджує Фонвізін. Ось чому від першого до останнього акту тема кріпосного права пронизує весь твір. /.../

У літературі, присвяченій Фонвізіну, можна натрапити на твердження, що сюжетом "Недорослого" є боротьба за Софію Простакової, Скотініних і Мілона. Важко з цим погодитися, тому що "боротьба" Митрофана та Скотініних за Софію носить відверто пародійний, фарсовий характер. "Пристрасть" Скотініних визначається, з одного боку, бажанням отримати Софьюшкіни гроші, на які він "всіх свиней з білого світла викупить", а з іншого - прагненням "своїх поросят завести". Митрофан хоче одружитися, тому що йому набридло вчитися. Домагання цих женихів не становить інтриги. У Софії вони викликають тільки посмішку - так жахливо безглузда для неї та її друзів думка про це сватання. /.../

Все подальше зображення боротьби "суперників" - Митрофана та Скотініних (бійка, в якій бере участь Єреміївна на стороні Митрофана, підготовка увоза Софії Простакової і т.д.) - носить іронічний характер. Автор переслідує лише одну мету - ще раз підкреслити скотство представників "благородного стану".

Не зав'язує події в комедії та історія з'єднання люблять один одного Мілона і Софії. Власне, й історії-то ніякої немає. Зі слів Мілона ми дізнаємося, що вони, коли Софія жила в своїй сім'ї, полюбили один одного. Смерть матері змінила долю Софії - вона потрапила в будинок до своїм далеким родичам. Мілон не знає, куди відвезли його наречену, і зараз поспішає до Москви, щоб почати її пошуки. Випадок допомагає йому - він виявляє Софію в будинку Простакова. Вся ця історія поза дією. /.../

Вже в першому явище другої дії Мілон розповів Правдіну, своєму другові, про спіткало його горе (не знає, куди і до яких людям відвезли Софію) і раптом зустрічає ту, яку шукає. Ясно, що Правдин, вже бачив "бесчеловечием" Простакових та прийняв рішення "покласти швидше кордону злобі дружини і дурості чоловіка", не потерпів би насильства над Софією і допоміг би своєму другові вирвати наречену з дому Простакова.

Так відкривалася можливість в основу комедії покласти боротьбу за Софію Правдіна і Мілона з сімейством Простакових, боротьбу, яка б в кінці завершилася перемогою, і Софія вийшла б заміж за Мілона. Але Фонвізін відмовився від цього. Відмовився свідомо, тому що вже не вважав любовний сюжет основою драматичного твору. Тому в основу "Недорослого" він поклав конфлікт епохи, конфлікт, виявлений їм у суспільно-політичному житті кінця 70 - початку 80-х років. Ось чому історія з'єднання Мілона і Софії НЕ cоставіла сюжету комедії. Ось чому пародійно показана боротьба Скотініних і Митрофана за Софію не організує дії. Вона потрібна письменникові лише для комічної компрометації докоряв героїв. /.../

Боротьба дворянських просвітителів з рабовласниками і деспотичним урядом Катерина II після розгрому пугачевского повстання стала другою темою "Недорослого". /.../

"Наталка Полтавка" - політична комедія. /.../ Політичні переконання Фонвізіна визначили його художнє новаторство. У "Наталка Полтавка" його новаторство знайшло своє вираження насамперед у сюжеті, реально переданої історичний конфлікт, зображує події суспільно-політичного життя Росії кінця 70-х років. Новаторство визначилося і в створенні образів позитивних героїв, які в більшій мірі і з більшою художньою виразністю, ніж в "бригадир", передавали риси реальних "нових людей" - дворянських просвітителів. Дослідники до цих пір проходять повз цього новаторства Фонвізіна, оголошуючи Правдіна і Стародумов резонером, безтілесними персонажами, які без потреби розмовляють, "резонують" на абстрактні теми чесноти, без потреби роз'яснюють глядачам, що злі персонажі дійсно злі. /.../

Стародумов за своїм світоглядом - вихованець російського дворянського Просвітництва. Дві найважливіших політичних проблеми визначали програму дворянських просвітителів в цю пору: а) необхідність знищення кріпосного права мирним шляхом реформа, виховання, "пріуготовленіе нації"), б) необхідність боротьби з Катериною, що є не освіченим монархом, а деспотом, покровителем і натхненником політики рабовласництва . /.../ Ось чому така пряма і безпосередня зв'язок проявляється між промовами Стародумов і "Міркуванням про неодмінні державні закони".

Зіставлення промов Стародумов з "Міркуванням" переконує нас у тому, що позитивні герої "Недорослого" розгортають відкриту пропаганду ідей дворянського Просвітництва. Цей зв'язок очевидна, незважаючи на те, що Фонвізін у ряді випадків змушений був у "Наталка Полтавка" керуватися почуттям обережності і уникати особливо різких антіекатерінінскіх висловлювань. /.../

Політичний ідеал фонвізінського громадянина виражений у формулі - чесна людина. /.../

Образи Стародумов і Правдіна історично і соціально вірні. Це не літературні штампи, а живі персонажі, вихоплені з життя характери, передають привабливий вигляд дворянських просвітителів з їх патріотичної ревнощами до "коханому отечеству", ненавистю до деспотизму і рабства, зі співчуттям до селянського стану .. Ось чому глядачі "дізнавалися" прототипів Правдіна і Стародумов.

При всій значущості художніх досягнень Фонвізіна в зображенні позитивних персонажів його реалізм історично обмежений. Він допоміг, руйнуючи класицизм, відірватися від умовних літературних штампів. Він послужив підставою для створення типу передового діяча, породженого громадським рухом. Але ці герої Фонвізіна ще не постали перед глядачами в індивідуальній неповторності своєї долі. Стародумов, Правдін і Мілон виступають як представники одного і того ж певного типу (курсив автора - упоряд.), Визначеної категорії людей, що протистоять світу своєкорисливих Скотініних і Простакова. Для Фонвізіна важливо показати не стільки відмінність (курсив автора - упоряд.) Їх один від одного, скільки їх близькість (курсив автора - упоряд.). Йому дорога спільність їх переконань, високе розуміння своєї "посади", своїх обов'язків перед вітчизною, їх готовність "з власного подвигу серця свого" заступатися за всіх тих, хто цієї допомоги потребував. Ось чому драматург залишає в стороні те, що розділяє його героїв, - біографію душі, таємницю серця, особливість суб'єктивного світу кожного.

Але все ж образ Стародумов - художньо великий; це - великий і історично необхідний крок вперед у створенні живого характеру позитивного героя, без якого не міг би з'явитися, наприклад, образ Чацького.

Ті ж риси фонвізінського реалізму - його слабкі і сильні сторони - проявилися і в розкритті негативних персонажів. Та ж правдивість й історична конкретність образів Простакової, Митрофана, Скотініних. Та ж обумовленість характерів і соціальною практикою. І та ж слабкість у зображенні індивідуального образу кожного з них. Правда, цього різкого розходження Простакова і Скотініних і не могло бути за самим задумом Фонвізіна, бо відрізняються один від одного люди, в яких розвинута багата особистість. Скотініних, Простакова і Митрофан давно начисто стерли з себе риси людської особистості. Звідси карикатурність, гіперболічність їх зображення.

Але в двох інших образах реалізм Фонвізіна здобув чудову перемогу. Характери Єреміївна і Простакової не тільки соціально і історично вірні, типові, але й індивідуально обумовлені. Єреміївна не тільки тип, представник тієї категорії кріпаків, які перетворилися в холопів, а й жива індивідуальність. В її долі - долі типовою для російського села дворової жінки - разом з тим відображена і індивідуальна гірке життя нещасної забитої мамки, у якої ще жевріє десь, в глибоких тайниках душі, людську гідність. /.../

Фонвізін передає складність та суперечливість людської натури, навіть такий нерозвиненою, як Простакова. Драматург прагне зробити "послугу людству", показавши йому, як і природа людини, навіть незначного, злого, що насолоджується своїм правом ображати інших людей. Ненавидячи рабство, зневажаючи кріпосників, Фонвізін любив людину, уболівав, коли бачив наругу над ним, в яких формах воно не проявлялося.

Простакова - тіранка, деспотична і одночасно боягузлива, жадібна і підла, являючи собою яскравий тип російської поміщиці, в той же час розкрита і як індивідуальний характер - хитра і жорстока сестра Скотініних, владолюбна, розважлива дружина, тіранящая свого чоловіка, мати, любляча без розуму свого Митрофанушку. І ця індивідуальна характеристика дозволяє показати всю страшну, спотворюють людини силу кріпацтва. Всі великі, людські, святі почуття і стосунки в Простакової спотворені, оббрехати. Ось чому навіть любов до сина - найсильніша пристрасть Простакової - не здатна облагородити її почуття, бо вона проявляється в низинних, тварин формах. Її материнська любов позбавлена ​​людської краси і натхненності. А таке зображення допомагало письменникові з нового боку викрити злочинність рабства, розтліваючою людську природу і кріпаків і панів.

Але Фонвізін пішов далі і зумів створити новий тип (курсив автора - упоряд.) Реалістичної комедії, подолавши то протиріччя, яке він бачив у драматургічних творах, написаних "в смаку Дідеротовом". Він не привносив готову сюжетну схему в комедію, а, виявивши конфлікт у суспільно-соціальних відносинах в кріпосницькій Росії, поклав його в основу "Недорослого". У "Наталка Полтавка" тому рухає дію не умовна і традиційне в драматургії класицизму любовна інтрига, не сімейні перипетії у випробуванні чесноти, характерні для "слізної" комедії і міщанської драми, а протиріччя соціального життя, спостережене Фонвізіним. /.../

Конфлікт, на якому будує Фонвізін "Недорослого", втягує у великі події всіх героїв. Розкриті, як і персонажі "Бригадира", у своїй соціальній зумовленості, герої "Недорослого" силою нового конфлікту починають жити подвійним життям, дію як би виноситься з поміщицького дому, сім'ї, приватного буття на простір життя загальною. І тоді розвиваються в будинку (курсив автора - упоряд.) Стають віддзеркаленням конфліктів і тяжких умов життя в країні (курсив автора - упоряд.). Такий показ людини міг бути здійснений тільки завдяки новому художньому методу.

Французькими просвітителями було висунуто велике вчення про зв'язок людини з умовами життя, про формування середовищем характеру, вчинків і моралі людини. Перед літературою відкривалися нові можливості докладного, достовірного, науково точного зображення моралі, розкриття зв'язку людини з обставинами його життя. Визнаючи рівність всіх людей, просвітителі побачили різницю умови їх існування. З'явилося поняття певної, конкретної середовища. Характер перестав будуватися за заданою схемою, він як би витягувався з обставин, що обумовлювали весь його моральний світ, він народжувався на очах читача і глядача. Середа пояснювала людини, характер розкривав закономірності Середовища. /.../

Фонвізін, малюючи сімейство Простакових, не просто відтворює побут поміщицького будинку, але показує, як побут (курсив автора - упоряд.) Переходить в буття. Драматург відкрито говорить про те, що джерело переконань і вчинків Простакової - її положення поміщиці, чия влада підтримується законом абсолютистського держави, указом про вольності дворянській. /.../

У "Наталка Полтавка" Фонвізін вже не обмежується побутової характеристикою своїх героїв, не замикається в сімейних відносинах, вміючи за родиною побачити Росію, за точно виписаним інтер'єром поміщицького будинку - екстер'єр людської долі в суспільстві. Індивідуальні особливості характеру кожного з членів сім'ї Простакових виявляються пов'язаними з певною соціальною системою, яка існує за підтримки двору. Так природно і закономірно розповідь про поведінку сім'ї Простакових обертається засудженням уряду і монарха, осуд жорстокості Простакової приводить до висновку, що пригнічувати рабством собі подібних неприпустимо. Тут же, в приватному будинку, в мініатюрі розігрується та ідейна боротьба, яка проходила всередині дворянства між кращими людьми панівного стану, що стояли на просвітницьких позиціях, і поміщиками-рабовласниками. Все це робило "Наталка Полтавка" новаторським твором. /.../

Створена Фонвізіним громадська комедія долала протиріччя драматургії "в смаку Дідеротовом". При цьому розвиток "вищого змісту" не призводило до відмови від комічного початку. "Наталка Полтавка" - смішна, виконана істинної веселості, викривальна комедія. Але то був сміх караючий, сміх, що вбиває боягузтво й підлість, моральну ницість справ і помислів, нікчемність і злочинність життя Простакових і Скотініних. Такі сцени, що розкривають материнську любов Простакововй, любовне суперництво Скотініних і Митрофана, мрії про сімейне щастя Скотініних, навчання Митрофана наук, іспити і багато, багато інших.

Але іноді сміх витісняє гірка іронія. Під знаком іронії проведені, наприклад, бесіди вчителів Митрофана з Єреміївна. /.../

Отже, "Наталка Полтавка" - комедія реалістична. Але мало констатувати цей факт. Необхідно ретельно вивчити і визначити конкретно-історичний характер фонвізінського реалізму. Усі дослідники справедливо відзначають, що в пору, коли класицизм ще не здав панівних позицій, написання реалістичного твору пов'язане з величезними труднощами. Влада традиції позначилася і в "Наталка Полтавка". Звідси і значущі прізвища, і збереженні симетрії у розподілі негативних і позитивних персонажів, і умовність деяких дійових осіб, і, головне, недостатня в ряді випадків індивідуалізація їх. У "Наталка Полтавка" не завжди тип розкривається як соціальне явище, показаний і як особистість (курсив автора - упоряд.).

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
32.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Фонвізін д. і. - Один волі сатири сміливий володар Фонвізін
Фонвізін д. і. - Фонвізін автор комедії недоук
Фонвізін д. і. - Фонвізін один волі
Фонвізін Д І
Д І Фонвізін
Наталка Фонвізін Д І
Фонвізін д. і. - Недоросток
Фонвізін д. і. - Образ митрофанушки.
Фонвізін д. і. - Герої взяті

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru