Фамусовское суспільство

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Комедія "Горе з розуму" була написана Грибоєдовим в 1824 році. Вона дає загальну картину всієї російської життя 10-двадцятого років XIX століття, відтворює одвічну боротьбу старого і нового, яка з особливою силою розгорнулася в цей час не тільки в Москві, але і по всій Росії між двома таборами: передовими, декабристських налаштованими людьми "століття нинішнього "і кріпосниками (людьми" століття минулого ").

Всі образи, створені Г-довим в комедії, глибоко реалістичні. Засланні, Скалозуб, Молчалін, Хлестова, шахрай Загорецький і всі інші є відображенням дійсності. Ці люди, дурні й корисливі, що бояться освіти і прогресу, думки їх спрямовані лише на придбання почестей і титулів, багатства і нарядів, вони складають єдиний табір реакції, зневажає все живе. "Вік минулий" в комедії представ-льон низкою яскравих типів. Це і засланні, і Скалозуб, і Репетилов, і тюрмі.

Ф-е т-во традиційно. Життєві підвалини його такі, що вчитися треба, "на старших дивлячись", знищити вільнодумні думки, служити з покірністю особам, що стоять сходинкою вище, а головне - бути багатим. Ідеалом цього товариства є в монологах Фамусова дядько Максим Петрович і Кузьма Петрович: ... ось приклад: Покійний був поважний камергер, З ключем, і синові ключ вмів доставити; Багатий, і на багатій був одружений; переженити дітей, онуків; Помер; все про нього сумно поминають. Кузьма Петрович! Світ йому! - Що за тузи в Москві живуть і вмирають! ..

На чолі всього ф-ого т-ва стоїть фігура Фамусова, старого московського дворянина, що заслужив загальне розташування в столичних колах. Він привітний, чемний, дотепний, веселий. Але це лише зовнішня сторона. Автор розкриває образ Фамусова всебічно. Це не тільки привітний господар, а й переконаний кріпосник, запеклий противник освіти. "Забрати всі книжки так спалити", - говорить він. Чацький ж, представник "століття нинішнього", мріє "у науку впереть розум, алчушій знань". Його обурюють порядки, заведені в ф-му про-ве, так як воно розцінює людину за її походженням і кількістю кріпосних душ, наявних у нього. Сам засланні мріє півгодини видати заміж свою дочку Софію і каже їй: "Ах, матінко, не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара". А далі він додає: "Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться, що по батькові і синові честь: будь поганенький, та якщо набереться душ тисячкі два пологових, - той і наречений". На відміну від представників ф-ого т-ва, Чацький жадає "піднесеної любові, перед якою світ цілий - прах і суєта".

У взаємовідносинах Чацького і ф-го про-ва розкриваються і висміюються погляди "століття минулого" на кар'єру, на службу, на те, що найбільше цінується в людях. Інакше кажучи, Чацький зневажає їх. До себе на службу засланні бере тільки рідних і близьких. Він поважає лестощі і нізкопоклонность. Він хоче переконати Чацького служити, "на старших дивлячись", "підставити стілець, підняти хустку". На це Чацький заперечує: "Служити б радий, прислужувати тошно". Чацький дуже серйозно ставиться до служби. І якщо засланні ставиться до неї формально, бюрократично ("підписано, то з плечей геть"), то Чацький говорить: "Коли у справах - я від веселий ховаюся, коли дуріти - дурнику, а змішувати два цих ремесла є тьма Мастак, я не з їх числа ". Про справи засланні турбується тільки з одного боку, боячись смертельно, "щоб безліч не нагромаджувались їх". Своїх слуг він не вважає за людей, звертається з ними грубо, може продати, заслати на каторгу. Лає їх ослами, колодах, кличе Петрушка, Філька, фомки. Таким чином, до служби представники ф-го про-ва ставляться як до джерела особистих вигод, службі особам, а не справі.

Чацький ж прагне служити батьківщині, "справі, а не особам". Він зневажає Молчаліна, звиклого "догоджати всім людям без вилучень - господареві, де доведеться жити, начальнику, з ким я буду служити, до слуги його, який чистить сукні, швейцарові, двірнику, для уникнення зла, собаці двірника, щоб ласкава була". Все в тюрмі: і поведінка, і слова - підкреслюють молодушіе робить кар'єру аморального людини. Чацький з гіркотою говорить про таких людей: "тюрмі" розкошують на світі! " Саме Молчалін краще за всіх влаштовує своє життя. По-своєму він теж талановитий. Він заслужив прихильність Фамусова, любов Софії, отримав три нагороди. Двома якостями свого характеру він дорожить більше всього: "помірністю і акуратністю". Для Фамусова і його кола свято і непогрішно думка світла, найстрашніше те, "що стане говорити княгиня Марія Олексіївна!"

Іншим яскравим представником ф-ого-ва є Скалозуб. Саме такого зятя мріяв мати засланні ". Адже Скалозуб - "і золотий мішок, і мітить в генерали". Цей персонаж уклав у собі типові риси реакціонера аракчеєвської часу. "Хрипун, удавленнік, фагот, сузір'я маневрів і мазурки", він такий же ворог освіти і науки, як і засланні. "Вченість мене не обморочішь", - говорить Скалозуб. Цілком очевидно, що сама атмосфера ф-ого т-ва змушує представників молодого покоління проявляти свої негативні якості.

Так, Софія використовує свій гострий розум для відвертої брехні, поширює чутки про божевілля Чацького. Софія цілком відповідає моралі "батьків". І хоча вона розумна дівчина, з сильним, незалежним характером, гарячим серцем, мрійливої ​​душею, все одно помилкове виховання прищепило Софії багато негативних якостей, зробило її представницею загальноприйнятих у цьому колі поглядів. Вона не розуміє Чацького, вона не доросла до нього, до його гострого розуму, до його логічною нещадної критики. Не розуміє вона і Молчаліна, який "любить її за посадою". У тому, що Софія стала типовою панянкою ф-ого т-ва, вона не винна. Винне суспільство, в якому вона народилася і жила, "вона втрачена, в задусі, куди не проникав жоден промінь світла, ні один струмінь свіжого повітря" (Гончаров "Мільйон мук").

Дуже цікавий ще один персонаж комедії. Це Репетилов. Він абсолютно безпринципний людина, "пустомеля", але він єдиний вважав Чацького "високим розумом" і, не вірячи в його божевілля, назвав зграю фамусовское гостей "химерами" і "дичиною". Таким чином, він хоч на одну сходинку виявився вище їх усіх. "Так! Витверезився я сповна", - говорить Чацький в кінці комедії. Що ж це - поразка чи прозріння? Так, кінець у цього твору далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав про фінал так: "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжою". І я повністю згоден з Гончаровим, вважають, що роль всіх Чацький - "пасивні", але в той же час завжди "переможна".

Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Він бореться проти знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі "А судді хто? .." він зірвав маску з підлого і вульгарного фамусовского світу, в якому російський народ перетворився на предмет купівлі і продажу, де поміщики навіть міняли кріпаків на собак: Той Нестор негідників знатних, Натовпом оточений слуг; стараючись, вони в години вина і бійки І честь і життя його не раз рятували: раптом На них він вимені хорти три собаки!

Чацький захищає справжньої людини, гуманність і чесність, розум і культуру. Він захищає російський народ, свою Росію від поганого, відсталого і відсталого суспільства. Чацький хоче бачити Росію грамотної, культурної. Він захищає це в суперечках, розмовах з усіма дійовими особами комедії "Гоу", спрямовуючи на це весь свій розум, дотепність, зло, запальність і рішучість. Тому оточення мстить Чацькому за правду, що очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. "Вік минулий", тобто ф-е т-во, боїться таких людей, як Чацький, тому що вони зазіхають на той лад життя, який є основою благополуччя цього суспільства. Минулий вік, яким так захоплюється засланні, Чацький називає століттям "покірності і страху". Сильно ф-е т-во, тверді його принципи, але однодумці є і у Чацького. Це згадуються особи: двоюрідний брат Скалозуба ("Чин слідував йому: він службу раптом залишив, в селі книги став читати".), Племінник княжни Тугоуховской. Сам Чацький постійно говорить "ми", "один з нас", виступаючи, таким чином, не тільки від свого обличчя. Так АСГ-дів хотів натякнути читачеві, що час "століття минулого" проходить, йому на зміну приходить "вік нинішній", сильний, розумний, освічений.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
16.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Грибоєдов а. с. - Фамусовское суспільство
Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство.
Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство
Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство в комедії Грибоєдова
Грибоєдов а. с. - Фамусовское суспільство в комедії горе від розуму
Грибоєдов а. с. - Фамусовское суспільство в комедії Грибоєдова "Лихо з розуму
Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство в комедії а. с. Грибоєдова "Лихо з розуму
Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство в комедії горе від розуму
Грибоєдов а. с. - Фамусовское москва
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru